Традиции и инновации в современном культурно-образовательном пространстве

магистрант,

Московский педагогический государственный университет,

научный руководитель доктор педагогических наук,

профессор Рапацкая Л.А.

Аннотация: в статье поднята проблема роли авторской песни в воспитании подрастающего поколения. Раскрыт потенциал авторской песни и обозначены пути его реализации в процессе работы над её художественным образом.

Ключевые слова: авторская (бардовская) песня, воспитательный потенциал, личность учащегося.

Pilyukova M.S., Secondary sсhool № 1420, Moscow, master student,Moscow Pedagogical State University, scientific adviser doctor of pedagogical sciences, professor L.PapackayaEducational potential of the author's song

Abstract: the article raises the problem of the role of the author's song in the education of the younger generation. The potential of the author's song is revealed and the ways of its realization in the process of working on its artistic image are indicated.

Keywords: author's (bard) song, educational potential, student's personality.

Авторская песня – это песенный жанр, ставший популярным в Советском Союзе во второй половине ХХ века. Большинство современных исследователей относят авторскую песню к синкретическим видам искусства, т.к. она объединяет в себе поэтический, музыкальный и исполнительский компоненты, которые образуют единое целое. Именно в этой цельности и кроется основа воспитательного потенциала авторской песни. Как говорил основоположник жанра бардовской песни М. Анчаров: «Цельной личности необходимо цельное искусство» [1].

В настоящее время, в условиях засилья низкопробной массовой культуры очень важно найти те педагогические средства воздействия на умы и души подрастающего поколения, которые помогли бы противостоять этому явлению. И авторская песня является одним из таких средств, т.к. она обладает богатым воспитательным потенциалом, который помогает развивать личность в гуманистическом, творческом, духовном, нравственном, эстетическом направлениях.

При работе над песней юный исполнитель сталкивается со многими задачами:

•необходимо выучить слова и мелодию песни;

•разучить аккомпанемент на гитаре;

•проанализировать поэтический текст и вникнуть в смысл песни;

•донести до слушателя посредством песни те мысли и чувства, которые важны для исполнителя;

•поработать над подачей песни, настроением, мимикой.

Первые две задачи носят больше музыкально-технический характер, их выполнение требует от ученика систематических занятий, усердия и терпения. Реализация остальных задач требует от учащихся большой моральной работы, т.к. ребята отвечают для себя на вопросы о добре и зле, мире и войне, о Родине, о чести и достоинстве, о любви и семье, задумываются о том, что для них важно и дорого. Работая над песней, учащиеся анализируют, как бы они поступили в той или иной ситуации, они «проживают» исполняемую песню. В процессе такой творческой деятельности, происходит осмысление духовно-нравственных ценностей, которые впоследствии становятся ориентирами личности и начинают выполнять функцию регулятора поведения и поступков подростка.

Таким образом, помимо технических и музыкальных задач, учащийся-решает различные нравственные, мировоззренческие вопросы, что, несомненно, оказывает влияние на его духовное развитие.

Помимо всего прочего, культурная среда, в которой находятся воспитанники клубов авторской песни, положительно влияет на их развитие. Эта среда воспитывает в учениках уважение к личности, способность сопереживать и поддерживать товарищей, способность принимать самостоятельные решения и нести за них ответственность, оказывать помощь окружающим, учит общаться, тактично и аргументировано доносить до других свою позицию. Таким образом, авторская песня, имея богатый воспитательный потенциал, способна проникнуть в душу учащегося и помочь ему развить лучшие человеческие качества.

Список литературы

1. Анчаров М.Л. Мысли вслух об авторской песне // Неделя. 1988. № 24. С. 16.

2. Belenky L.P. The cultural foundations of the theory of author’s (bard) song. Raleign, North California, USA: Lulu Press, 2016. 171 p.

3. Беленький Л.П. Авторская песня – явление отечественной культуры // Воспитательный потенциал авторской песни / сост. Н.А. Беленькая и др.; под общ. ред. В.А. Болотова. М.: Учреждение Российской академии образования «Институт семьи и вoспитания», 2010. С. 11.

4. Горина Ю.Н. Психолого-педагогические аспекты формирования ценностных ориентаций у подростков средствами авторской песни // Воспитательный потенциал авторской песни / сост. Н.А. Беленькая и др.; под общ. ред. В.А. Болотова. М.: Учреждение Российской академии образования «Институт семьи и вoспитания», 2010. С. 22–23.

5. Ланцберг В.И. О потоках в авторской песне [Интернет-портал] // Русский журнал. 2002. URL: http://altruism.ru/sengine.cgi/5/15/8 (дата обращения: 12.02.2018).

6. Окуджава Б.Ш. Музыка души // Наполним музыкой сердца: Антология авторской песни. М.: Сов. композитор, 1989. С.3.

7. Международный портал авторской песни bards.ru [Интернет-портал]: А.З. Мирзаян «В начале была песня». URL: http://www.bards.ru/press/press_ show.php?id=218&page=14&topic=6 (дата обращения: 12.01.2018).

8. Ничипоров И.Б. Авторская песня в русской поэзии 1950-1970-х гг.: творческие индивидуальности, жанрово-стилевые поиски, литературные связи. М.: МАКС Пресс, 2006. С. 140-141.

9. Чердиченко Т.В. Типология советской массовой культуры: «между Брежневым и Пугачёвой». М.: РИК «Культура», 1999. 355 с.

Биология как учебный предмет

в зеркале христианского мировосприятия

Семина А.А.,

МОУ «Дмитровский», гимназия «Логос»,

научный руководитель доктор педагогических наук,

профессор Рапацкая Л.А.

Аннотация: в работе представлен анализ подходов учёных к происхождению и сущностному содержанию человека. Особое внимание уделено тому, как эти взгляды представлены в учебной литературе по биологии для школьников.

Ключевые слова: христианское мировосприятие, биология, учебный предмет.

Semina A.A., Dmitrovski, gymnasium "Logos", scientific adviser doctor of pedagogical sciences, professor L.PapackayaBiology as an academic subject in the mirrorof the Christian worldview

Abstract: the paper presents an analysis of the approaches of scientists to the origin and essential content of a person. Particular attention is paid to how these views are presented in the educational literature on biology for schoolchildren.

Keywords: Christian worldview, biology, academic subject.

Твое созданье я, Создатель!Твоей Премудрости я тварь,Источник Жизни, благ Податель,Душа души моей и Царь!Г.Р. Державин

Внимание ученых к теории нематериального происхождения человека всегда отличалось противоречивым отношением к проблеме. С одной стороны, многие из них (И.Д. Менделеев, И.П. Павлов, Н.И. Пирогов и др.) были верующими христианами, признающими истинность библейских текстов. В предшествующее ХХ столетие медики и биологи участвовали в ряде научных экспертиз, связанных с установлением химического состава Святых Даров, или с анализом ткани Туринской Плащаницы. Так, например, профессор медицинского факультета Сиенского университета Одоардо Ли-ноли в 1970–1971 гг. провел исследование Святых Даров, хранящихся в итальянском городе Ланчано с VIII века, и пришел к выводу: состав Святых Даров полностью идентичен подлинным человеческим плоти и крови, что соответствует христианским представлениям об Евхаристии [3, с. 21]. Среди отечественных авторов следует особо выделить священника-хирурга, лауреата Сталинской премии Войно-Ясенецкого, автора книги «Дух, душа, тело». Он обосновал сущность человека и с биологической научной, и с духовной христианской точек зрения [1]. Неслучайно за последние десятилетия в России все чаще можно услышать слова о том, что вера и наука не являются противоборствующими сторонами в поисках истины о человеке.

С другой стороны, в современной учебной литературе, связанной с биологией, получила отражение только теория Чарльза Роберта Дарвина (1809–1882), основанная на эволюционном происхождении человека от обезьяноподобного предка и изложенная им в работе «Происхождение видов путем естественного отбора» (1859). Альтернативная христианская точка зрения о сотворении человека Богом по Его образцу и подобию, основанная на текстах Библии, в учебниках не упоминается.

Для подтверждения сказанного мы обратились к учебнику биологии для 8 класса общеобразовательных организаций [2]. Уже с первых строк становится очевидным особая приверженность авторов теории Ч.Р. Дарвина, которая явилась источником и установкой учебника. Во введении сказано: «Многие миллионы лет продолжалась эволюция живой природы, прежде чем стада высших приматов превратились сначала в племена древних людей, а затем и в современное человечество. Параллельно с развитием общественных отношений шло становление самого вида Человек разумный…» [2, с. 4]. Из этого главного постулата проистекают многие другие теоретические положения. В частности, авторы утверждают, что укрепление социальных связей позволили человеку обрести абстрактное мышление, сознание, речь, развить трудовую деятельность [2, с. 5]. Невольно возникает вопрос: почему же ничего не сказано о таких составляющих человека, как любовь, совесть, способность к творчеству?

Безальтернативный взгляд на происхождение людей приводит авторов учебника к дальнейшему изложению биологической теории вне взаимосвязи нравственной природы человека и его внутреннего, в том числе физического здоровья. Например, в главе 13, названной «Индивидуальное развитие организма» описывается половая система человека, болезни, передающиеся наследственным путем и др. При этом ничего не сказано о нравственной природе многих половых заболеваний, о роли семьи в предотвращении случайных половых связей [2, с. 250–256].

В связи со сказанным мы обратились к другому современному источнику знаний о человеке – труду А.И. Половинкина «Православная духовная культура» [4]. В этой работе автор разъясняет христианскую позицию, представляющую человека в единстве духа, души и тела. Он считает, что «в школе достаточно полно изучают тело человека, знакомятся с душою на уроках психологии и совсем не затрагивают главной части – духа человека», который проявляется в вере, любви, совести, способности воспринимать красоту, творчестве и др. [4, с. 15–16].

Думается, что в российской школе в учебниках биологии хотя бы во введении надо представлять разные точки зрения на происхождение человека. Это позволит осваивать науку об удивительно гармонично сконструированном человеческом теле и разных его составляющих (опорно-двигательная система, кровообращение, пищеварительная система и др.) более осмысленно и плодотворно.

Список литературы

1. Архиепископ Лука Войно-Ясенецкий. Дух, душа, тело. Брюссель: Издательство «Жизнь с Богом», 1988. 181 с.

2. Драгомилов А.Г., Маш Р.Д. Биология. 8 класс: учебник для учащихся общеобразовательных организаций. М.: Вентана-Граф, 2016. 286 с.

3. Непознанный мир веры. 8-е издание. М.: Издательство Сретенского монастыря, 2007. 351 с.

4. Половинкин А.И. Православная духовная культура. М.: Владос, 2003. 352 с.

Становление народной песни как концертного жанра

Смирнова К.С.,

Московский педагогический государственный университет,

научный руководитель кандидат педагогических наук,

доцент Савина Е.Г.

Аннотация: в статье рассмотрен процесс перехода народной песни из бытовой формы в концертный жанр в хронологии с конца XIII века до наших дней. Упоминаются первые нотные сборники народных песен и их составители. Даны характеристики наиболее ярким исполнителям (солистам и ансамблям) народных песен на концертной сцене.

Ключевые слова: народная песня, концертный жанр, исполнитель, концертная обработка народной песни.

Smirnova K.S., Moscow Pedagogical State University, scientific adviser candidate of pedagogical sciences, associate professor Savina E.G.The formation of folk songs as a concert genre

Abstract: the article describes the process of transition of a folk song from a household form to a concert genre in chronology from the end of the 13th century to the present day. The first musical collections of folk songs and their compilers are mentioned. The characteristics of the most prominent performers (soloists and ensembles) of folk songs on a concert stage are given.

Keywords: folk song, concert genre, performer, peculiarities of performance, concert processing of folk song.

Народная песня восходит к искусству древнерусских певцов-гусляров, к творчеству многочисленных представителей веселого и отчаянного «скоморошьего племени» [2]. В конце XIII века песенные мелодии начали появляться в многочисленных рукописных сборниках. Известно, что с 1776 года придворный гуслист и исполнитель народных песен В.Ф. Трутовский начинает выпускать печатное «Собрание русских простых песен с нотами» [1].

Наибольший интерес вызвал сборник «Собрание русских народных песен с их голосами» И. Прача, впервые опубликованный в 1790 году. И. Прач – чешский музыкант, долго работавший в России. Он был вхож в дом просвещённого любителя и покровителя музыки Н.А. Львова, где часто собирались многие музыкальные деятели последней четверти XVIII века. Сам Н.А. Львов собирал народные напевы, а И. Прач записывал и обрабатывал их. В его сборник попали почти все популярные песенные мелодии XVIII века. Таким образом, в XVIII веке для истории народной песни, которая была известна лишь как форма устного творчества, началась новая эпоха, связанная с обработкой песенных мелодий музыкантами-профессионалами и нотной записью этих мелодий.

Вместе с тем, в начале XIX века появились первые концертирующие певцы, исполняющие народные песни на сцене. Одним из них был Иван Рупин. С детства он пел в усадебном хоре помещика П. Юшкова, затем был отдан для обучения итальянскому певцу Мускетти. Обладая небольшим, но очень выразительным лирическим тенором, И. Рупин покорял слушателей задушевным исполнением народных протяжных песен, которые обычно исполнял под аккомпанемент гитары.

История упоминает и о другом исполнителе – Иване Молчанове. Он, сын ярославского крестьянина, ещё мальчиком пел в различных народных хорах Петербурга, а в 30–40-е гг. уже был известен в Петербурге и Москве как выдающийся знаток и исполнитель народной песни под именем «Русского певца». С его голоса М. Глинка и В. Одоевский записали несколько народных песен. В начале 50-х гг. он организовал хор, состоявший из вышедших в отставку армейских песельников и солдатских детей, и исполнявший «мужские» народные песни – исторические, рекрутские, посвященные солдатской доле и воинской славе. Отличительной чертой этого хора была подголосочная полифония, позволявшая сохранить подлинно фольклорную манеру «артельного» пения.

В истории музыки известно имя Д. Агренева-Славянского. Он является создателем «Славянской капеллы». В исполнении народных песен этого коллектива присутствовала театрализация, стилизованные костюмы и даже выстроенные декорации. Репертуар состоял из лирических и плясовых песен в духе фольклорного театра, инсценировки песенных циклов о Степане Разине, трудовых (бурлацких), лирических песен и т.п. [1].

Прежде, чем попасть на сцену, народная песня подвергалась композиторской обработке. На рубеже XIX–XX вв. народная песня зарекомендовала себя как положительно формирующийся концертный жанр. В значительной степени это связано с талантливой певицей-самородком того времени Надеждой Плевицкой, вышедшей из крестьянской среды. Она обладала невероятной энергией, харизмой и никого не оставляла равнодушным. Свою популярность певица получила, благодаря исполнению городских «русских песен» («Ухарь-купец», «Калинка», «Есть на Волге утес», «Шумел, горел пожар московский» и др.). А в 1914 репертуар певицы состоял из песен, которые являлись традиционными народными. Позже стиль исполнения Н. Плевицкой стал эталонным для многих ее последователей, среди которых можно назвать М. Комарову, А. Сокольскую, М. Лидарскую, Л. Вельскую и др. [3]. В этом же жанре работали эмоционально и выразительно А. Загорская, А. Доливо, О. Федоровская и др.

В первой половине XX века сформировались два индивидуальных стиля исполнения русской народной песни, представленные в творчестве Ольги Ковалевой и Лидии Руслановой. Пение О. Ковалевой отличалось мягким грудным тембром, манеры народного исполнения. Талант этой певицы можно было понять, когда в ее исполнении звучали протяжные песни и лирические девичьи «страданья». Народная песня состоит из слов и напевов, именно особенности тембра певицы передавали все состояние и правильное понимание значения слова «народная песня».

В творчестве Л. Руслановой можно было наблюдать более яркую и открытую «уличную» манеру пения. Такая манера в сочетании с ярким темпераментом исполнительницы, придавали народной песне чисто эстрадную манеру. Обе певческие манеры оказали решающее влияние на исполнителей народной песни в последующие годы.

Вместе с народной песней необычайную популярность на концертной эстраде приобрели народные частушки, как выражение мыслей и чувств русского народа. Их исполняли под баян или балалайку, а также различных составов ансамблей. В первой половине XX широкую известность приобрели трио «Бабы рязанские» в составе Е. Фроловой, М. Кузнецовой и П. Кравченко, дуэты В. Черногорской и Л. Луариной, В. Шориной и Л. Луариной, М. Смирновой и Н. Вишневской, Райской и Каменской и др. [2].

Во второй половине XX века народная песня как концертный жанр занимала значительную часть сценического пространства и имела своих преданных поклонников. Большей востребованностью пользовались народные коллективы, нежели сольные исполнители. Так, в начале 70-х гг. Д. Покровским был создан ансамбль Росконцерта. Их исполнение отличалось тем, что музыканты создавали атмосферу совместного музицирования народных песен. Также можно выделить ансамбли «Народный праздник» Е. Дороховой, «Казачий круг» B. Скунцева, «Колос» и др. Каждый ансамбль вносил особую лепту в формирование нового сценического образа народной песни. Не случайно народно-песенная эстрада конца XX века представляла собой разнообразие исполнительских манер, жанров и стилей.

Если говорить о нашем времени, то XXI век продолжает лучшие традиции восхождения народной песни на концертную эстраду, проявляясь в ещё большем разнообразии форм.

Таким образом, народная песня, являясь кладезем мудрости, концентрацией мыслей, чувств и человеческих переживаний, всегда будет одним из любимых жанров на концертной эстраде, поскольку народная песня – это язык, понятный всем и каждому.

Список литературы

1. Вульфиус П.А. Русская мысль о музыкальном фольклоре. М.: Советская Россия, 1979. 51 с.

2. Камаев А.Ф., Камаева Т.Ю. Народное музыкальное творчество. М.: Академия, 2005. 40 с.

3. Очарование народной песни. URL: http://www.rusfolk.ru/ root117/root117429/root117429757/root117429757758/3826/ (дата обращения: 28.09.2018).

Сведения об авторах

Алексеева Д.А., студент бакалавриата Института филологии, Московский педагогический государственный университет

Барановская И.В., преподаватель, Детская школа искусств № 5, г. Тула

Барановский А.А., магистр педагогического образования, преподаватель, Детская школа искусств им. М.А. Балакирева, г. Москва

Бондаренко Л.Ф., кандидат философских наук, доцент, доцент кафедры права, философии и социологии, Горно-Алтайский государственный университет, г. Горно-Алтайск

Будникова А.А., студент бакалавриата факультета музыкального искусства, Институт изящных искусств, Московский педагогический государственный университет

Буркова Л.Ф., кандидат педагогических наук, доцент, доцент кафедры методологии и технологий педагогики музыкального образования, факультет музыкального искусства, Институт изящных искусств, Московский педагогический государственный университет

Виноградов Ф.Ю., директор, Детская музыкальная школа им. Б.Л. Пастернака, г. Москва

Воробьева В.Д., магистрант кафедры культурологии, Институт социально-гуманитарного образования, Московский педагогический государственный университет

Гаврилина Л.Н., Заслуженная артистка РФ, доцент, кафедра музыкально-исполнительского искусства, факультет музыкального искусства, Институт изящных искусств, Московский педагогический государственный университет

Гасаналиев Р.Ш., профессор, профессор кафедры музыки, Государственный социально-гуманитарный университет, г. Коломна

Гетьман В.В., кандидат педагогических наук, доцент, доцент кафедры методологии и технологий педагогики музыкального образования, факультет музыкального искусства, Институт изящных искусств, Московский педагогический государственный университет

Гетьман С.С., студент бакалавриата, Московский государственный институт международных отношений (Университет) Министерства иностранных дел РФ

Демидова В.В., магистр педагогического образования, преподаватель, Детская школа искусств, г. Ногинск

Дмитриева Н.Н., кандидат педагогических наук, доцент, преподаватель струнного отдела Академического музыкального училища при Московской государственной консерватории им. П.И.Чайковского

Дружкова Н.И., доктор педагогических наук, кандидат искусствоведения, доцент, профессор кафедры истории художественной культуры и методики преподавания изобразительного искусства, художественно-графический факультет, Института изящных искусств, Московский педагогический государственный университет

Евдокимова А.Г., магистр культурологии, специалист по учебно-методической работе кафедры философии, Институт социально-гуманитарного образования, Московский педагогический государственный университет

Иванова У.Ю., преподаватель, заведующая фортепианным отделом, Хоровая школа мальчиков и юношей «Дубна», г. Дубна

Ивахненко А.А., преподаватель, концертмейстер, филиал МБУ ДО «Пушкинская Детская музыкальная школа №1», г. Пушкино

Ключко К.В., магистр вокального искусства, факультет музыкального искусства, Институт изящных искусств, Московский педагогический государственный университет

Купцова И.А., доктор культурологии, доцент, профессор кафедры культурологии, Институт социально-гуманитарного образования, Московский педагогический государственный университет

Ламбина Т.А., магистр педагогического образования, преподаватель, Детская школа искусств, г. Конаково

Левина И.А., преподаватель кафедры специальных дисциплин, Саратовский областной колледж искусств, г. Саратов

Лопухов А.В., магистр педагогического образования, преподаватель, Детская музыкальная школа им. Г.Ф. Генделя, г. Москва

Лукина М.Д., магистр вокального искусства, факультет музыкального искусства, Институт изящных искусств, Московский педагогический государственный университет

Максимова Г.Е., учитель музыки, ГБОУ Школа 2010 ЮВАО, г. Москва

Миронова О.И., Заслуженный работник культуры РФ, директор, Хоровая школа мальчиков и юношей «Дубна», г. Дубна

Мухина О.А., магистрант факультета музыкального искусства, Институт изящных искусств, Московский педагогический государственный университет

Пилюкова М.С., магистрант факультета музыкального искусства, Институт изящных искусств, Московский педагогический государственный университет; педагог дополнительного образования ГБОУ Школа № 1420, г. Москва

Прокопович С.С., педагог Прогимназии им. С. Ковалевской, г. Вильнюс, Литва

Рапацкая Л.А., доктор педагогических наук, профессор, профессор кафедры методологии и технологий педагогики музыкального образования, факультет музыкального искусства, Институт изящных искусств, Московский педагогический государственный университет

Решетникова Т.В., старший преподаватель кафедры ТИПИ, институт искусств, Саратовский национальный исследовательский государственный университет имени Н.Г. Чернышевского, г. Саратов