скачать книгу бесплатно
Евреи, иудеи и все остальные… Израиль – взгляд изнутри
Равиль Садыков
«Гои были рождены только для того, чтобы служить нам. Без этого им нет места в мире – только для того, чтобы служить народу Израиля», – раввин Овадья Йосеф.
Евреи, иудеи и все остальные…
Израиль – взгляд изнутри
Равиль Садыков
Иллюстратор Садыков Равиль
© Равиль Садыков, 2022
© Садыков Равиль, иллюстрации, 2022
ISBN 978-5-0053-2114-5
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Евреи, иудеи и все остальные…
Мир двойствен для человека в силу двойственности его соотнесения с ним.
Соотнесённость человека двойственна в силу двойственности основных слов, которые он может сказать.
Основные слова суть не отдельные слова, но пары слов.
Одно основное слово – это сочетание Я – Ты.
Другое основное слово – это сочетание Я – Оно; причём, не меняя основного слова, на место Оно может встать одно из слов Он и Она.
Таким образом, двойственно также и Я человека.
Ибо Я основного слова Я – Ты отлично от Я основного слова Я – Оно.
Мартин Бубер[1 - Родился в Австро-Венгрии (8 февраля 1878 года, Вена – 13 июня 1965 года, Иерусалим). Жил и работал также в Германии, Швейцарии и Израиле. Еврейский философ, теоретик сионизма.]. Я и Ты[2 - Ich und Du – книга Мартина Бубера, опубликованная в 1923 году и впервые переведённая с немецкого на английский в 1937 году.]
От автора
Я начал свою книгу с цитаты великого философа и гуманиста, одного из крупнейших теоретиков сионизма ХХ столетия – Мартина Бубера, человека сложной судьбы и неоднозначной личности, который любил свой народ и которому были чужды идеи национализма и фашизма.
Первые шаги
В начале 60-х ХХ столетия была популярна песня, в которой есть такие слова:
«…очень нелегки
В неизвестность первые шаги».[3 - Слова песни «Топ, топ, топает малыш». Стихи Алексея Ольгина (Льва Маграчёва), музыка Станислава Пожлакова.]
Оказавшись в Израиле, я вдруг, к большому моему изумлению, открыл для себя, что в этой стране проживают не только евреи[4 - Народ семитского происхождения.] – они же иудеи[5 - Иудаизм, иудейство, иудейская религия – религиозное мировоззрение. Одна из древнейших монотеистических религий.]; но и арабы[6 - Группа народов семитской этноязыковой группы, населяющих государства Ближнего Востока и Северной Африки.] – они же мусульмане, и христиане[7 - Мировая религия, возникшая около 33 года в Палестине вокруг жизни и учения Иисуса Христа, описанных в Новом Завете.], и другие народы и народности, для которых арабский язык является родным языком; а ещё есть отдельная группа населения, которых принято называть – и другие народы. К тому же с начала 90-х в этой стране появились ещё и «русские». Причём «русскими» здесь называют всех, независимо от национальности и вероисповедания, главное, что ты разговариваешь на русском языке. «Русские», в свою очередь, делятся на иудеев – это те, кто получил право на переезд в Израиль (по Галахе), и членов их семейства – они же гои.
Понимаю, что всё выглядит весьма запутанно, поэтому я решил, что должен сам разобраться во всём. Полистать кое-какие исторические документы, чтобы ближе познакомиться с традициями, обычаями, историей и моральными устоями Богоизбранного народа (ам сгула)[8 - Достойный народ – обозначение еврейского народа, отражающее его особые, исключительные отношения с Богом.], дабы не выглядеть полным профаном[9 - Совершенно несведущий человек, невежа в какой-н. области.] в этом вопросе. Выяснить, где же на самом деле скрывается истина, и поделиться с вами результатами моих изысканий[10 - Исследование, изучение, анализ.] и тем, что мне удалось «откопать». Для этого я намерен использовать все доступные мне источники: собственный опыт, различные публикации, Книгу Бытия[11 - Первая книга Пятикнижия (Торы), Ветхого Завета и всей Библии.], Тору[12 - Первая часть Библии, так называемое «Пятикнижие Моисеево» – свиток с текстом Пятикнижия, хранимый в синагоге (Бейт Кнесет – дом собраний) как предмет религиозного культа иудеев; в широком смысле, совокупность иудейского традиционного религиозного закона.], Священное Писание[13 - Собрание священных книг в авраамических религиях.], а также исторические документы, в которых упоминаются те или иные факты взаимоотношений между иудеями и гоями, чтобы выяснить: случались ли в прошлой истории подобные прецеденты и чего мне ожидать в будущем?
Собственно говоря, что я знал об Израиле, до того момента как вступил на эту землю? Тонкая полоса суши, простирающаяся с севера на юг, одним боком прислонившаяся к Великой рифтовой долине[14 - Восточно-Африканская рифтовая долина (также Великая рифтовая долина или Восточно-Африканский разлом) – крупное рифтовое образование рельефа, простирающееся от северной Эфиопии до центрального Мозамбика в Восточной Африке. Название придумал в конце XIX века британский исследователь Джон Уолтер Грегори.], пролегающей между двумя гигантскими тектоническим разломами – Восточно-Африканской рифтовой долиной[15 - Крупное рифтовое образование рельефа в Восточной Африке, простирающееся от северной Эфиопии до центрального Мозамбика. Пересекает и дробит Восточно-Африканское плоскогорье. Ряд учёных связывает с Великой рифтовой долиной начальные этапы эволюции человеческой ветви гоминид.] и Аравийской платформой[16 - Одна из древних платформ, устойчивых блоков земной коры, географически соответствующая Аравийскому полуострову. Площадь Аравийской платформы – 0,12082 стерадиан или примерно 2 млн км?.]. С запада Израиль омывают солёные воды Средиземного моря[17 - Межматериковое море, по происхождению представляющее собой глубоководную псевдоабиссальную внутришельфовую депрессию, связанную на западе с Атлантическим океаном Гибралтарским проливом.]; есть и сухопутные границы: на севере с Ливаном[18 - Государство на Ближнем Востоке, расположенное в гористой местности на восточном берегу Средиземного моря. На востоке и севере граничит с Сирией, на юге – с Израилем.] и Сирией[19 - Государство на Ближнем Востоке, граничащее с Ливаном и Израилем на юго-западе, с Иорданией на юге, с Ираком на востоке и с Турцией на севере. Омывается Средиземным морем на западе.], на востоке с Иорданией[20 - Хашимитское королевство – государство на Ближнем Востоке, граничит с Сирией на севере, с Ираком – на северо-востоке, с Саудовской Аравией – на востоке и юге, с Израилем и Палестинской национальной администрацией (ПНА) / частично признанным государством Палестина – на западе.], на юге с Египтом[21 - Официальное название: Арабская Республика Египет – государство, расположенное в Северной Африке и на Синайском полуострове Азии.] и Саудовской Аравией[22 - Крупнейшее государство на Аравийском полуострове. Граничит с Иорданией, Ираком и Кувейтом на севере, Катаром и Объединёнными Арабскими Эмиратами на востоке, Оманом на юго-востоке и Йеменом на юге.]. Так же я знал, что в Израиле родился Иисус Христос[23 - Буквально «помазанник» – это перевод на древний греческий язык с иврита слова (Машиах) – Мессия.], и там же он был распят римлянами[24 - Народ, зародившийся на территории Апеннинского полуострова, в регионе Лациум, в пределах города Рима.] на горе, которая называется Голгофа[25 - Небольшая скала или холм, где, по Новому Завету, был распят Иисус Христос.], по требованию своих же соплеменников – фарисеев[26 - Религиозно-общественное течение на Святой Земле в эпоху Второго Храма.]. Затем он чудесным образом воскрес и вознёсся на небеса, и люди ждут его возвращения.
Негусто.
Ещё мне говорили, что евреи (как мы этот народ называли в СССР) – очень умный народ, и я этому верил.
Те евреи, с которыми я общался до момента эмиграции[27 - Вынужденное или добровольное переселение из своего отечества в другую страну по политическим, экономическим или иным причинам.], вызывали у меня настоящее и искреннее восхищение. В моём тогдашнем представлении это были люди искусства, врачи, учителя, инженеры. Мне трудно было представить себе еврея, скажем, рабочего и уж тем более колхозника. Еврейская жизнь для людей вне их мира всегда была окружена множеством мифов, тайн и загадок.
Уже позже, когда я оказался в Израиле, я вдруг открыл для себя, что не все евреи учителя, музыканты и инженеры. Что есть евреи – рабочие и евреи – колхозники, или как их принято называть в Израиле – кибуцники[28 - Сельскохозяйственная коммуна в Израиле, характеризующаяся общностью имущества и равенством в труде и потреблении.], это люди, которые живут и работают в кибуцах (сельскохозяйственные коммуны), аналоги советских колхозов[29 - Акроним от коллективного хозяйства – предприятие, созданное для коллективного ведения сельского хозяйства.], только почище и поуютнее.
Возможно, ещё живы те люди, которые помнят, что такое колхозы?
Но самым большим открытием для меня стало, что не все евреи – это те евреи, к которым мы, большинство жителей СССР, привыкли. Оказалось, что не все евреи одинаковые. Я узнал, что есть евреи ашкеназы – это те, кто приехал в эту страну по большей части из Восточной Европы[30 - Географически центральная и северо-восточная Европа, населённая преимущественно славянскими народами, составляющая 2/3 территории этого подконтинента (внутри материка) Евразии.]; сефарды[31 - Субэтническая группа иудеев, сформировавшаяся на Пиренейском полуострове из потоков миграции иудеев внутри Римской империи.] – культура, сформировавшаяся не Пиренейском полуострове[32 - Полуостров на юго-западе Европы, омывается Средиземным морем, Атлантическим океаном и Бискайским заливом.]; марокканцы, они же мизрахим[33 - Восток – условное название иудеев, проживающих и проживавших, имеющих соответствующее происхождение, в странах Ближнего Востока и Северной Африки, и выходцев из этих стран в Израиле.] – те, кто родились и выросли в Марокко[34 - Полное официальное название – Королевство Марокко, государство в Северо-Западной Африке.] – Северная Африка; эфиопы – родина которых была Эфиопия[35 - Официальное название – Федеративная Демократическая Республика Эфиопия, ранее также была известна как Абиссиния – государство в Восточной Африке, не имеющее выхода к морю (после отделения Эритреи 24 мая 1993 года).]; кавказские – таты[36 - Иранский этнос, проживающий в Азербайджане и России (преимущественно на юге Дагестана и на Северном Кавказе).]; бухарские; светлолицые; азиаты; темнокожие и прочие, и прочие.
Узнал я и про то, что евреи, которые в Израиле называют себя иудеями, делят весь мир на две части: свой – иудейский и не иудейский – гойский. И ещё о многом и многом другом…
Начало
/1/ И СКАЗАЛ БОГ АВРАМУ[37 - Библейский персонаж: сын Фарры из колена Евера, правнука Сима, первого сына Ноя; отец Измаила и Исаака.]: «УХОДИ ИЗ СТРАНЫ ТВОЕЙ, ОТ РОДНИ ТВОЕЙ И ИЗ ДОМА ТВОЕГО В СТРАНУ, КОТОРУЮ Я УКАЖУ ТЕБЕ».[38 - Бытие, глава 12, стих 1.]
Вот, собственно, в общих чертах, как всё и начиналось, когда Аврам, прихватив всё своё семейство и всё своё имущество, и скот, двинулся на поиски лучшей жизни.
Только в моём случае, в отличие от библейского героя Аврама, которого на этот рискованный шаг надоумил сам Господь Бог, меня уговорили на это родственники моей жены, которые непременно хотели уехать в Израиль. Заметьте: не в Соединённые Штаты Америки[39 - США – государство в Северной Америке.] или Канаду[40 - Государство – конституционная монархия с парламентарной системой. Её монархом является монарх Британского Содружества наций; Канада – двуязычная и многокультурная страна, где английский и французский языки признаны официальными на федеральном уровне.], как сделали некоторые из их знакомых, и не в Германию[41 - Федеративная Республика Германия (ФРГ). Государство в Центральной Европе.], как это сделали некоторые из их родственников, а именно в Израиль. Ситуация для меня осложнялась и тем, что на тот момент СССР уже не существовал. Эстония[42 - Официальное название – Эстонская Республика, государство, расположенное в Северной Европе.], Литва[43 - Официальное название – Литовская Республика, государство, расположенное в северной части Европы.] и Латвия[44 - Официальное название – Латвийская Республика, государство в Северной Европе.] отделились первыми. Затем пресловутое Беловежское соглашение[45 - Неофициальное наименование «Соглашения о создании Содружества Независимых Государств» (СНГ), подписанного 8 декабря 1991 года Республикой Беларусь, Российской Федерацией (РСФСР) и Украиной как государствами – учредителями Союза ССР, подписавшими Договор об образовании СССР (1922).], подписанное в бане «тремя богатырями-удальцами[46 - В народной поэзии: удалец, храбрец.]»: белорусом[47 - Официальное название – Республика Беларусь, государство в Восточной Европе.] Шушкевичем[48 - Станислав Станиславович Шушкевич (15 декабря 1934 года, Минск, Белорусская ССР, СССР) – советский и белорусский партийный, государственный и политический деятель, Председатель Верховного Совета Республики Беларусь (1991—1994).], украинцем[49 - Государство в Восточной и, частично, Центральной Европе.] Кравчуком[50 - Леонид Макарович Кравчук (10 января 1934 года, село Великий Житин, Волынское воеводство, Польская Республика (ныне Ровненский район, Ровненская область) – советский и украинский партийный, государственный и политический деятель.] и россиянином[51 - Российская Федерация – государство в Восточной Европе и Северной Азии.] Ельциным[52 - Борис Николаевич Ельцин (1 февраля 1931 года, село Бутка, Буткинский район, Уральская область, РСФСР, СССР – 23 апреля 2007 года, Москва, Россия) – советский и российский партийный, государственный и политический деятель.], поставившее жирную точку на дальнейшей судьбе всего Советского Союза.
«Я тебя породил, я тебя и убью», – это слова гоголевского[53 - Николай Васильевич Гоголь (при рождении Яновский), (20 марта [1 апреля] 1809 года, Сорочинцы, Миргородский уезд, Полтавская губерния (Малороссия – историческое название ряда земель Руси, преимущественно на территории современной Украины) – 21 февраля [4 марта] 1852 года, Москва) – русский прозаик, драматург, поэт, критик, публицист, признанный одним из классиков русской литературы.] героя Тараса Бульбы[54 - Повесть Николая Васильевича Гоголя «Тарас Бульба», входящая в цикл «Миргород».], которые он сказал своему сыну Андрию перед тем, как застрелил его за предательство.
Мне пришли на память эти слова не случайно. По иронии судьбы именно Россия (тогдашняя РСФСР[55 - Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика.]), Украина и Белоруссия в 1922 году путём обмана и запугивания создали СССР. Эта затея стоила сломанных судеб и жизни многим невинным людям и целым народам. Разгром Кокандской республики[56 - Туркестанская автономия (Кокандская автономия) – самопровозглашённое территориальное образование, краткое время существовавшее с 28 ноября 1917 года по 22 февраля 1918 года на территориях современных Узбекистана, Казахстана, Таджикистана, Туркмении и Киргизии.], насильственное присоединение республик Средней Азии[57 - Историко-географический регион Евразии на западе Центральной Азии.], подавление крестьянских восстаний на Кавказе[58 - Географический регион, преимущественно горная страна в Евразии, расположенный к югу от Восточно-Европейской равнины, на границе Европы и Азии, которая охватывает территории России, Грузии, Азербайджана и Армении.] и в Украине, присоединение Прибалтики[59 - Область в Северной Европе, включающая современные Литву, Латвию, Эстонию.], жесточайший террор, война, голод, репрессии, ГУЛАГ[60 - Главное управление лагерей – подразделение НКВД СССР, МВД СССР, Министерства юстиции СССР, осуществлявшее руководство местами заключения и содержания в 1930—1960 годах.] и многое другое, через что пришлось пройти людям, втянутым в эту авантюру. А то, что это была авантюра, не приходится сомневаться, так как после стольких усилий и жертв всё так бесславно было разрушено и разбазарено. Жизнь в СССР не была лёгкой, и всё же для многих развал страны в начале 90-х стал настоящей трагедией.
Конец империи!
Кругом воцарились хаос и неразбериха. Вылезли на свет прятавшиеся в недрах системы унитарного государства[61 - Форма государственного устройства, при котором все субъекты этого государства подчиняются единым центральным органам власти.] коррупция, бандитизм, а ещё и ваучеры[62 - Ценная бумага, удостоверяющая право её владельца на долю в государственной собственности; приватизационный чек.]. Страна поделилась на тех, кто покупал ваучеры, и тех, кто их продавал. История повторилась, Россия вернулась к началу ХХ столетия, в 1917—20-е годы – в НЭП[63 - Новая экономическая политика, проводившаяся в 1920-е годы в Советской России с целью восстановить разрушенную экономику.], когда нужно было как-то оживить разрушенную затяжной гражданской войной[64 - Гражданская война в России (25 октября (7 ноября) 1917 – 25 октября 1922 / 16 июля 1923 года) – ряд вооружённых конфликтов между различными политическими, этническими, социальными группами и государственными образованиями на территории бывшей Российской империи, последовавших после установления власти большевиков в результате Октябрьской социалистической революции 1917 года.] экономику России. В ту пору Российская империя так же «трещала по швам» и рассыпалась. От неё отделились Польша[65 - Официальное название – Республика Польша, государство в Центральной Европе.], Финляндия[66 - Официально – Финляндская Республика, государство в Северной Европе.], Литва, Латвия, Эстония, Западная Белоруссия[67 - Термин, применявшийся в СССР по отношению к территории Белоруссии, находившейся в составе Польской Республики с 1921 по сентябрь 1939 года.], Западная Украина и Бессарабия[68 - Историческая область в юго-восточной Европе между Чёрным морем и реками Дунай, Прут, Днестр.]. За один пуд[69 - Устаревшая единица измерения массы русской системы мер – 16,3804964 кг.] (это чуть больше 16 кг.[70 - Килограмм.]) ржаной муки в те годы могли запросить (вы только вдумайтесь!) более 140 тысяч рублей!
В Израиле нас называют «колбасная алия[71 - «Подъём», «восхождение», возвращение – репатриация (понимаемая в данном случае как возвращение на историческую родину) иудеев в Государство Израиль, а до основания Государства Израиль – в Страну Израиля.]». Это из-за того, что многие жители СССР ездили в поисках дефицитных товаров и продуктов в столицу – город-герой Москву, когда в регионах всё это можно было купить только по великому блату[72 - Знакомства, связи, которые можно использовать в личных, корыстных интересах.]. Столичные жители с большим пренебрежением относились к таким людям и называли «мешочниками»[73 - Люди, занимавшиеся скупкой, перевозкой вручную и продажей каких-нибудь товаров.]. Но в 90-е годы прошлого столетия вся страна, включая и столицу, превратилась в «мешочников», пустые полки продуктовых магазинов были не только на периферии. Уже и столичные снобы[74 - Человек, слепо восхищающийся высшим обществом, предпочитающий тщательно подражать его манерам и вкусам.] выстроились в длинные очереди, чтобы обзавестись палкой заветной колбасы – это звучит обидно, но было правдой.
Во многих регионах начали вспыхивать вооружённые конфликты – гражданские войны. Люди стали покидать свои дома и уезжать. Я и подумать не мог, что «братские народы», которые когда-то жили в одной «великой стране», начнут воевать и убивать друг друга. Такое не могло привидеться даже в кошмарном сне. Мне довелось услышать совершенно ужасающие истории от очевидцев – людей, переживших это: резня в Таджикистане[75 - Вооружённый внутриэтнический конфликт в Таджикистане между сторонниками центральной власти и различными группировками в лице Объединённой таджикской оппозиции, последовавший за провозглашением независимости страны в результате распада СССР (1992—1997).]; Ферганская резня[76 - Ферганская резня – события мая-июня 1989 года в Ферганской области Узбекской ССР, связанные с межэтническим конфликтом между узбеками и турками-месхетинцами.] турков-месхетинцев[77 - Субэтническая группа турок, происходящая из области Месхетия на юго-западе Грузии.]; война в Чечне[78 - Боевые действия на территории Чечни и приграничных регионов Северного Кавказа между войсками России (ВС и МВД) и непризнанной Чеченской Республикой Ичкерия с целью взятия под контроль территории Чечни, на которой в 1991 году была провозглашена Чеченская Республика Ичкерия.]; война в Приднестровье[79 - Военные действия на осколках распавшегося в декабре 1991 года Советского Союза со 2 марта по 1 августа 1992 года (официальный день памяти и скорби в ПМР – Приднестровская Молдавская Республика).]; война в Абхазии[80 - Грузино-абхазская война (1992—1993, в абхазских источниках часто употребляется термин «Отечественная война народа Абхазии») – вооружённый конфликт на территории Абхазии между абхазскими и грузинскими вооружёнными силами.]; война в Нагорном Карабахе[81 - Карабахская война – боевых действий между азербайджанскими и армянскими вооружёнными формированиями за контроль над Нагорным Карабахом и прилегающими территориями, часть более широкого этнополитического конфликта.] и другие вооружённые конфликты, которых мы даже не могли и представить себе в 60-е и 70-е годы ХХ столетия.
Помню, как моя бабушка (царство ей небесное), когда я ещё был ребёнком, пережившая гражданскую войну в начале ХХ столетия, коллективизацию[82 - Объединение мелких единоличных крестьянских хозяйств в крупные коллективные социалистические хозяйства – колхозы.], Вторую мировую[83 - 1939—1945 гг. – война двух мировых военно-политических коалиций, ставшая крупнейшим вооружённым конфликтом в истории человечества.], разруху и голод, непрестанно причитала – «только бы не было войны», для неё это было самым страшным из всех несчастий, которые она пережила за свою долгую и непростую жизнь. «Какая война может быть, бабушка?» – спрашивал её я. Я не понимал, о какой войне может идти речь… В моём тогдашнем представлении этого не могло быть. Я родился после войны, но хорошо помню её отголоски – изувеченных войной людей. Мой отец (ныне покойный) был участником той войны, и он не любил о ней рассказывать. Я был уверен, что войны больше не будет. И вот это случилось теперь с моим поколением.
«Смотри, что здесь творится», – говорили мне жена и её родные, – «людей прямо на улицах стреляют, повсюду бандиты».
К моему великому сожалению, всё это было правдой. Во времена перестройки[84 - Общее название реформ и новой идеологии советского партийного руководства, используемое для обозначения больших и неоднозначных перемен в экономической и политической структуре СССР, инициированных генеральным секретарём ЦК КПСС М. С. Горбачёвым в 1985—1991 годах. Началом перестройки считают 1987 год, когда на январском пленуме ЦК КПСС перестройка была объявлена направлением развития государства.] бандитизм расцвёл пышным цветом. Людей убивали прямо на улицах – посреди белого дня, а органы правопорядка бездействовали, покрывая преступников. Мне не хотелось уезжать. Но что я мог возразить. Хотя, даже при всём творившемся вокруг разгуле бесправия и вседозволенности, я всё ещё продолжал любить эту страну и наивно полагал, что всё это только временно. Мне не хотелось верить, что всё, к чему я привык, и все те идеалы, на которых я воспитывался и рос: любовь к родине, патриотизм – окажутся полной фикцией[85 - Намеренно созданное, измышлённое положение, построение, не соответствующее действительности и обычно используемое с какой-н. определённой целью.], пшиком[86 - Разговорный – ничто, пустота, отсутствие результата.], нулём.
Вы можете мне не верить, но я смотрел все съезды ЦК КПСС[87 - Центральный комитет Коммунистической партии Советского Союза – высший партийный орган в промежутках между съездами партии (1917 год – 1991 год).], которые транслировались по Центральному телевидению (другого в принципе тогда и не было, за исключением местного телевидения), аж с 1971 года и вплоть до ХXVIII съезда в 1990 году – последнего в истории Советского Союза. Я с таким вниманием слушал речи наших Генеральных секретарей[88 - Генсек – широкое понятие, обозначающее старшее должностное лицо какой-либо организации (партии, профсоюза, международной организации и так далее).]. Больше всех мне нравился Леонид Ильич Брежнев[89 - Советский государственный и партийный деятель украинского происхождения, занимавший высшую руководящую должность в КПСС в течение 18 лет, участник Великой Отечественной войны, участник Парада Победы на Красной площади 24 июня 1945 года.]. Я верил каждому его слову. Я верил этому человеку, верил нашей партии, её руководству, Политбюро[90 - Политическое бюро Центрального комитета Коммунистической партии Советского Союза – руководящий орган Коммунистической партии Советского Союза в период между пленумами её Центрального комитета.] и верил, что мы живём в лучшей стране; верил в единую общность – советский народ[91 - Термин, озвученный Н. С. Хрущёвым (Генеральный секретарь ЦККПСС) в 1961 году на XXII съезде КПСС.]; верил, что мы все будем жить при коммунизме[92 - Теоретический общественный и экономический строй, основанный на общественной собственности на средства производства, чем обеспечивается социальное равенство.].
Но меня обманули.
Я не еврей и не иудей. Если говорить откровенно, мне никогда и не приходила в голову такая мысль – стать евреем или иудеем. Мне всегда нравился мой статус[93 - Совокупность прав и обязанностей гражданина или юридического лица.] – нееврея. Единственное, что меня связывает с еврейским народом, – это штамп в паспорте о регистрации гражданского брака, выданный в городском ЗАГСе[94 - Органы записи актов гражданского состояния.] города Каунаса, и свидетельство о рождении наших общих с женой-еврейкой детей. Не потому, что я имею что-то против евреев. Наоборот, я всегда испытывал уважение к этому народу. Я всегда любил и люблю мою жену, мне всегда нравились её родственники – евреи, нравились её друзья – тоже евреи. Но я был не еврей!
Одна только мысль, что я окажусь в стране, где вокруг меня будут только одни евреи, приводила меня в ужас. Израиль в моём представлении был неким интеллектуальным монстром, сверхдержавой – супергосударством!
Помню, как мы когда-то, сидя в одном из уютных каунасских ресторанов, обсуждали, что мы будем делать в Израиле, в каких городах будем жить – звучали незнакомые мне названия городов. Точнее, обсуждали родственники жены и их друзья, а я хранил молчание, мне нечего было сказать. Я просто слушал, как они делились впечатлениями о израильской жизни, о чудесных технических новинках, придуманных в этой стране, о квадратных арбузах и голубых помидорах. Да и что я мог им рассказать? Правда, многое из того, о чём тогда говорилось, в итоге оказалось мифом.
«Вы знаете», – сказал один из наших общих знакомых, – «в Израиле всех новоприбывших инженеров сразу же ставят к кульману»[95 - Чертёжный прибор пантографной системы в виде доски, установленной вертикально или под углом (изобретатель немецкий инженер Франц Кульман).].
Кульман, кто не помнит, – это такая большая чертёжная доска, за которой работали конструкторы, рисуя чертежи, до появления компьютеров и компьютерных программ. Позже, уже находясь в Израиле, я вспомню об этом нашем разговоре. Но тогда я думал: «Что я буду делать, глупый не еврейский „мальчик“ с периферии, в стране, где все такие умные, я даже с кульманом-то не умею обращаться?!»
Однажды я высказал свои опасения родственникам жены.
«Не переживай», – успокаивали меня они. – «Израиль – это демократическое государство, и там есть место и таким, как ты…»
«Ты посмотри кругом», – говорили мне. – «Закрываются заводы, рушится страна, рэкетиры[96 - Рэкет (англ. racket от итал. ricatto «шантаж») – вымогательство, обычно принимающее формы организованной преступности с применением угроз, жестокого насилия, взятия заложников.] (появившееся в этот период новое словечко), инфляция, пустые полки продуктовых магазинов, безнадёга, нищета».
А ещё утюги и паяльники – кто меня понимает.
«И вправду», – думал я. – «Что ждёт меня и мою семью здесь?»
А там, в Земле Обетованной[97 - Исторический термин и понятие в иудаизме и христианстве, относящееся к региону, сегодня наиболее тесно связанному с государством Израиль, на протяжении всей истории, начиная от библейских времён до наших дней.], нас ждали вожделенные корзина абсорбции[98 - Это денежная помощь репатриантам, предназначенная для обустройства на первоначальном этапе по приезде в Израиль.] (денежное пособие, которую получал, приезжая в эту страну, каждый новоприбывший иудей), море, солнце и бананы… Как против такого соблазна можно было устоять?
Таким образом, после долгих и мучительных колебаний и огромного количества выпитого мной коньяка и водки, я всё же согласился. Самым главным аргументом в принятии мною решения о переезде в Израиль стали для меня слова, сказанные моей женой: «Там нашим детям будет лучше».
Семья и судьба детей – это самое важное в нашей жизни!
И вот, морозным ноябрьским утром 1990 какого-то года я со своей женой и детьми покидал город Каунас[99 - Второй по величине и значению город Литвы, административный центр Каунасского района, в 1919—1940 годах – временная столица Литовской Республики.], нашу уютную квартиру, в которой мы с женой и детьми прожили несколько счастливых лет. Мы покидали наших друзей, соседей и всё, что нам было дорого и хорошо знакомо.
Я родился и вырос на Южном Урале, но волей судьбы и военкома[100 - Начальник военного комиссариата (военкомата) – органа местного военного управления в Советском Союзе, ответственный за военно-мобилизационную и учётно-призывную работу в Вооружённых Силах Союза.] я оказался в Прибалтике[101 - Включающая современные Литву, Латвию, Эстонию (в совокупности называемые страны Балтии или прибалтийские страны), а также бывшую Восточную Пруссию (в том числе Калининградскую область России).] – в Литовской ССР[102 - Одна из республик СССР в период 1940—1990 годов.]. Литва не была моей родиной, но несмотря на это, мне нравилось здесь жить. Я полюбил Каунас. Мне нравились люди, живущие в этом городе, – немногословные и не суетливые. Нравились его старинные мощённые[103 - С настилом из камня или другого твёрдого материала.] булыжным камнем[104 - От устаревшего славянского слова – bula – шишка, желвак, ком. Природный камень твёрдой породы округлой формы.] тихие улочки; дома с островерхими, в готическом стиле[105 - Стиль средневековой западноевропейской архитектуры, характеризующийся остроконечными сооружениями, стрельчатыми сводами, обилием каменной резьбы и скульптурных украшений.], крышами из красной черепицы[106 - Кровельный штучный материал.]. Здесь я встретил свою будущую жену – мы полюбили друг друга, и меня совершенно не интересовало, какой она национальности. Через некоторое время я сделал ей предложение, и мы решили создать семью, у нас родились дети. Думаю, что в то время ни у неё, ни у меня не возникало мысли, что однажды мы уедем из этого города, из этой страны – навсегда (во всяком случае, у меня никогда не было такого желания). Нам казалось, что у нас всё должно быть хорошо. Казалось…
Но грянула перестройка! И всё покатилось в тартарары[107 - Подземное царство мёртвых, место, где души грешников после их смерти подвергаются вечным мукам; ад, преисподняя.].
Теперь мы навсегда покидали нашу родину и отправлялись в чужую и незнакомую страну, где нас ждала другая жизнь и полная неизвестность.
В аэропорту Вильнюса[108 - Столица и крупнейший город Литвы.] мы долго ждали вылета, непрерывно общаясь с «бравыми ребятами» – двумя молодыми людьми, работниками «Сохнута»[109 - Еврейское агентство (JAFI), известно также как агентство «Сохнут» – международная сионистская организация с центром в государстве Израиль, которая занимается репатриацией в Израиль (алия) и помощью репатриантам, а также вопросами, связанными с еврейско-сионистским воспитанием и глобальным еврейским сообществом.], которые пытались вытрясти из нас деньги за оказание неких услуг. Они запугивали нас тем, что в случае неуплаты наш багаж будет подвергнут самому тщательному досмотру. Я не стал платить, посчитав, что в моём багаже нет ничего противозаконного – золота, бриллиантов, антиквариата и валюты я не вывозил, только личные вещи: одежда и кое-что из домашней утвари, что могло понадобится нам в Израиле на первое время. Мы не были богачами. Но несмотря на это, наш багаж действительно весь перетрясли и тщательно, с пристрастием, досмотрели. И нам с женой пришлось затем в спешке, с огромным трудом всю эту уйму тряпья и барахла впихивать обратно в чемоданы.
Я был на взводе и даже в какой-то момент решил, что не хочу лететь в Израиль. Меня провожала моя сестра. Единственный родной человек, который у меня остался после смерти обоих наших родителей и трагической гибели старшего брата. Я вышел проводить её – она должна была лететь обратно в Уфу[110 - Один из крупнейших городов России, столица Республики Башкортостан.], в Башкирию[111 - Башкортостан, или Республика Башкортостан – субъект Российской Федерации.]. Мы долго молча стояли на улице, каждый погрузившись в свои мысли.
«Я не хочу лететь в Израиль», – сказал я. – «Давай я сейчас уеду с тобой».
«А как же твои дети? Как же твоя семья?» – спросила она, внимательно посмотрев на меня.
Я не знал, что ей ответить. На душе было так муторно[112 - Неприятно, тревожно и тоскливо.] и гадко… Мы обнялись, поцеловались на прощание, и она пожелала мне счастливой дороги. Уже сидя в самолёте, я с тяжёлым сердцем смотрел на падающий за иллюминатором снег и понимал, что уже никогда не смогу вернуться обратно в эту жизнь, которую я оставлял. Но мне всё ещё не верилось, что это происходит со мной в реальной жизни, мне всё это представлялось каким-то сном – наваждением, чем-то нереальным, казалось, что вот я проснусь, и всё это исчезнет, и я снова буду в своей квартире, лёжа в своей постели, и меня будут окружать привычные для меня вещи.
Самолёт медленно выруливал на полосу рулёжки[113 - Рулёжная дорожка (РД) – часть лётного поля аэродрома, соединяющая между собой элементы лётного поля, специально подготовленная и предназначенная для руления и буксировки воздушных судов (летательных аппаратов).], выехал на взлётную полосу[114 - Взлётно-посадочная полоса – определённый прямоугольный участок сухопутного аэродрома, подготовленный для посадки и взлёта воздушных судов.], затем короткая остановка, рёв турбин[115 - Воздушно-реактивные двигатели.], и вот он понёсся вперёд, оторвался, полетел и далеко внизу стали виднеться заснеженные поля, лес, дорога, машины, город… «Прощай, страна, прощай, прошлая жизнь: детство, юность, друзья, родные. Прощайте все, всё, к чему я привык, и что было для меня дорого!»
Весь полёт в салоне самолёте стоял невообразимый гвалт[116 - Разговорный – крик, шум (обычно голосов людей или животных).]. Едва мы взлетели, люди начали расхаживать вдоль рядов, делиться впечатлениями, что-то возбуждённо обсуждать, курить… Стюарды и стюардессы абсолютно не обращали на это никакого внимания – люди таким образом прощались с прошлой тоталитарной системой[117 - Политический режим, подразумевающий абсолютный (тотальный) контроль государства над всеми аспектами общественной и частной жизни.]. Я всю дорогу пил. Мне «повезло», у одного из моих попутчиков – израильтянина, который возвращался домой в Израиль, была припасена литровая бутылка виски, купленная им там же в аэропорту, перед самым отлётом. И мы всю дорогу опустошали её содержимое. Мы не были знакомы до того момента, как оказались в салоне самолёта. Но пара стаканчиков крепкого алкоголя моментально сблизила нас, и уже через несколько минут мы стали чуть ли не самыми закадычными друзьями. Он рассказал мне о себе, а я поведал ему историю своей жизни. Я не помню, как его звали, и после приземления в аэропорту имени Бен-Гуриона[118 - Международный аэропорт в Тель-Авиве, главный израильский аэропорт. Основан в 1936 году британскими властями.] мы уже больше никогда не виделись, хоть он мне и написал свой телефон, и я обещал, что обязательно позвоню ему, как только смогу устроиться. Но я так и не позвонил.
Когда мы прилетели, у меня страшно болела голова.
Вопреки расхожему мнению, что у трапа самолёта нас будет встречать восторженная толпа людей, размахивающих израильскими флагами, и приветствовать нас на нашей «исторической родине»[119 - Все евреи считают Израиль своей исторической родиной.] – всего этого не было. Как не было и красной ковровой дорожки, выстеленной от трапа самолёта до здания аэропорта, приветственных речей, музыки и кружащихся в весёлом танце молодых людей. Всё было обычно, буднично, не так, как это изображалось на рекламных плакатах и в рекламных роликах.
Была жаркая и душная ночь. Слышалось стрекотание цикад[120 - Семейство насекомых из подотряда цикадовых отряда полужёсткокрылых.], пробивавшееся даже сквозь рокот самолётных двигателей. Мы стояли одной большой кучей у входа в здание аэровокзала, пытаясь успокоить капризничающих детей, – сказывалась усталость, бессонная ночь и долгая и изнурительная дорога. Дети непрерывно спрашивали нас: «А зачем мы сюда приехали и почему мы не можем вернуться домой?» Что мы им могли ответить на это? Что у нас теперь нет дома, что он остался далеко, и мы никогда в него не вернёмся…
Я помню, как моего старшего сына, которому на тот момент едва исполнилось восемь лет, пришёл проводить его друг-одногодка. И как они оба плакали навзрыд, сидя на кухне. Дети, они каким-то шестым чувством понимали, что больше никогда не встретятся в этой жизни. Трудно представить, что происходило в этот момент в их душах.
Есть такое высказывание, которое приписывают Конфуцию[121 - Кун Чжунни – древний мыслитель и философ Китая (ок. 551 до н. э., близ Цюйфу – 479 до н. э.).], древнему китайскому мыслителю: «Не дай вам Бог жить в эпоху перемен».
И вот мы стоим угрюмые, как нашкодившие школярята[122 - Школьники.], ожидая, что с нами произойдёт дальше. Через некоторое время из здания вышел строгого вида «дядька» в голубой футболке с короткими рукавами и белых шортах и стал объяснять, что нам следует делать дальше. Я слушал его невнимательно, то и дело отвлекаясь и с любопытством оглядываясь по сторонам. Всё вокруг было для меня непривычным и новым. И вдруг я услышал:
«Молодой человек! Молодой человек!»
Я машинально оглянулся.
«Да, да. Это я к вам обращаюсь, мужчина. Вам всё понятно, что я сейчас сказал?»
Я с недоумением посмотрел на «строгого дядьку». По правде говоря, я пропустил большую часть из того, о чём он говорил. Но, несмотря на это, я твёрдо ответил:
«Всё прекрасно слышал и всё прекрасно усвоил».
Но судя по тому взгляду, каким он на меня посмотрел, этот человек не очень-то поверил мне.
«Надеюсь, что у вас не будет потом вопросов?» – недовольным тоном заметил он.
Потом была долгая и утомительная процедура оформления, бесцеремонное обращение всё тех же работников «Сохнут» (о которых я уже упоминал недобрым словом выше), и вот она – Земля Обетованная!
Никогда не забуду, как мы выходили через огромные ворота, с трудом толкая перед собой тяжело нагруженные тележки с «бесценным грузом» – нашими вещами, большая часть которых потом оказалась грудой ненужного и бесполезного барахла.
Итак, мы направлялись к выходу или скорее к входу – входу в новую для нас жизнь, к новой судьбе. И в то мгновение, когда высотой в три метра ворота с грохотом захлопнулись у меня за спиной, я вдруг осознал: «Всё, теперь у меня уже не будет обратной дороги. Обратный путь отрезан – навсегда, я перешёл свой Рубикон[123 - Перейти Рубикон (перейти реку Рубикон – небольшая река на Апеннинском полуострове) – крылатая фраза, выражение, означающее готовность к решительным действиям, сделать бесповоротный шаг, совершить решительный поступок, пройти «точку невозврата».]». Словно Цезарь[124 - Гай Юлий Цезарь (12 июля 100 года до н. э. – 15 марта 44 года до н. э.) – древнеримский государственный и политический деятель, полководец, писатель. Консул 59, 48, 46, 45 и 44 годов до н. э., диктатор 49, 48—47 и 46—44 годов до н. э., великий понтифик с 63 года до н. э.], пересёкший запретную реку и воскликнувший – «Жребий брошен!»
Так вот и прошло моё восхождение – алия – в «землю, истекающую молоком и мёдом»[125 - Шмот, глава 3, стих 8.], как рассказывали о ней разведчики, посланные Моисеем[126 - Еврейский пророк и законодатель, основоположник иудаизма, организовал Исход евреев из Древнего Египта, сплотил израильские колена в единый народ.] в Земли Ханаан[127 - Земли Ханаана были, согласно библейской легенде, заселены потомками Хама.] (или Канаан) – древних жителей Палестины[128 - Историческая область на Ближнем Востоке.], чтобы разузнать об этих местах.
Теперь нужно было начинать новую жизнь и устраиваться на новом месте.
Но для начала немного истории. Порой бывает полезным покопаться в нашем прошлом, чтобы лучше понять нашу современность…
Лех-леха[129 - В буквальном переводе с иврита – иди к себе. (Глава 3, Бытие, когда Господь говорит Авраму: «…иди из страны твоей»).]
Аврам взял отца, которому на тот момент стукнуло 205 лет (!), жену и родственников, имущество, рабов, наложниц, прочий движущийся и не движущийся скарб и отправился исполнять повеление Господа.
В то время в Месопотамии[130 - Историко-географический регион на Ближнем Востоке, расположенный в долине двух рек – Тигра и Евфрата, в зоне Плодородного полумесяца; место существования одной из древнейших цивилизаций в истории человечества. В научной литературе встречаются альтернативные обозначения региона – Двуречье и Междуречье, в которые вкладывается различный смысл.] правила династия арамейских царей[131 - Несколько древних государств арамеев (потомков Арама) на территории Месопотамии.]. Как оказалось, не самые лучшие правители, и народ вынужден был бежать из этой некогда процветающей и благословенной земли.
Аврам родился, в окрестностях города Ур-Касдим[132 - Один из древнейших шумерских городов-государств древнего южного Междуречья (Месопотамии).], или Ур Халдейский, или, как этот город записан в шумерских клинописных письменах, Урим, один из древнейших городов-государств в Месопотамии[133 - Древняя страна в Западной Азии в долине рек Тигр и Евфрат; место возникновения и развития древнейшей цивилизации.], в то время входившей в Аккадское царство[134 - Государство, существовавшее в XXIV – XXII веках до н. э., а также древняя область в северной части Южной Месопотамии, на территории современного Ирака. Столица – город Аккаде.], ведущей свою историю за несколько тысячелетий до начала Новой эры[135 - Текущий период времени, начиная с 1 года по юлианскому и григорианскому календарям.] и расположившейся на южной оконечности Междуречья[136 - Древняя страна в Западной Азии в долине рек Тигр и Евфрат.], в долинах рек Тигра[137 - Крупная река Месопотамии и Ближнего Востока.] и Евфрата[138 - Река в Турции, Сирии и Ираке, самая крупная в Западной Азии.].
Сразу же приходят на память строки из поэмы великого русского поэта Михаила Юрьевича Лермонтова[139 - Русский поэт, прозаик, драматург, художник (3 [15] октября 1814, Москва – 15 [27] июля 1841, Пятигорск).] – «Мцыри»:
«Там, где, сливаяся, шумят,
Обнявшись, будто две сестры,
Струи…»
