скачать книгу бесплатно
Скорая религиозная помощь. Не в силе Бог, а в Правде
Дамир Миннихазиевич Садыков
Книга о единстве «Благой Вести» и «Бхагавад Гиты», а также, о, распространённых и распространяемых крестоносцами, фальсификациях и их заблуждениях.
Скорая религиозная помощь
Не в силе Бог, а в Правде
Дамир Миннихазиевич Садыков
© Дамир Миннихазиевич Садыков, 2023
ISBN 978-5-4483-7411-1
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Часть 1
Не в силе Бог, а в Правде
«Спасение утопающих – дело рук самих утопающих»
(Устное народное творчество)
«Царство Небесное силою берётся и, прилагающие усилие, восхищают его» («Благая Весть»)
«Пусть сам себя он поднимет, пусть сам себя не снижает, ибо каждый себе союзник, враг себе каждый» («Бхагавад Гита»)
1
Здравствуй, уважаемый читатель!
Со школьной скамьи мы знаем о том, что представителями различных религиозных сообществ (Церквей, конфессий, сект), часто насильственно, под страхом смерти, агрессивной пропагандой, насаждались и насаждаются, те или иные, религии, насаждалось и насаждается невежество.
Знаем мы и о том, что так же насильственно в разных религиозных сообществах приобщают к этим сообществам грудных и малолетних детей.
А, как известно, насильно мил не будешь.
Только насильственно можно загнать человека в физическое и идеологическое рабство.
Только насильственно и, воздействуя на психику человека пропагандой превосходства над кем-то, можно удержать человека в рамках религий, идеологий, догм и традиций, допускающих убийство (иноверцев, инородцев, инакомыслящих, несогласных с традициями, не соблюдающих традиции, единоверцев-кровников, жён, рабов, животных), рабовладение, разврат (проституцию – добровольные либо принудительные, платные, сексуальные, услуги, внебрачные половые связи, сексуальное сожительство с множеством женщин либо мужчин (гаремы), сексуальная эксплуатация рабов и рабынь, животных, детей, бедных, угнетённых, зависимых, беззащитных, кровосмешение, сожительство, разводы на усмотрение мужей), мясоедение и пьянство, например, допущение употребления в пищу мяса вне поста и изготовление алкогольного напитка для проведения обряда причастия и его принудительного употребления паствой, ибо без употребления алкоголя истинным (100%-ным), православным, кристьянином (по имени Бога Кришны-Крышня-Криста-Христа) ни стать, ни быть, невозможно, хоть ты язвенник, хоть ты трезвенник.
А, полагающие себя крещёными, должны свято верить в то, что анонимные, человеконенавистнические, сочинения, скрытые под названием «Ветхий завет-Тора», (далее, «ВЗ-Тора»), описывающие языческие (египетско-эфиопо-арабо-еврейские) традиции (обрезания, кровосмесительных, сексуальных, сожительств, рабовладения, убийства иноверцев, сексуального сожительства с множеством женщин, мясоедения, вплоть до людоедства, пьянства, кровавых жертвоприношений бесам и т. д.), это священные для них писания и обходить кристьянские храмы против хода Солнца, справа налево, так, как это делают саудовские арабы, обходя Каабу, и осенять себя фигурой из трёх пальцев (щепотью), образующей три шестёрки. Как будто при поклонении Богу нужно ещё и энергично сучить ручонками.
К слову, различные распальцовки, типа «двуперстия», «козы» и т. д., это, если верить матричным СМД, опознавательные знаки-жесты крестоносцев-масонов и прочих сатанистов. А распальцовка «щепоть», это отличительный знак невежественной паствы.
В «Благой Вести» не говорится о необходимости какой-либо жестикуляции c распальцовками и показном, демон-стративном, ношении разнообразных ошейников и перстней с распятиями, с демон-стративным же лобзанием «иудо» -христианских «святынь», поповских рук, риз, в служении Богу.
Стало быть, и демон-стративный, и на иконах, «иудо» -христианский антураж с распальцовками, жестикуляцией, лобзанием различных крестов, распятий, образов, мощей, с ошейниками, с крестами и распятиями для рабов, с разнообразными перстнями, кольцами и прочими изделиями, это злонамеренное осквернение крестоносцами Православного Кристьянства и оболванивание невежественных «крещёных» (от слова «крест»), не державших в руках «Благой Вести».
Цепные и иные ошейники с крестами и распятиями предназначены скотине и рабам, чтобы они не разбежались, чтобы хозяин мог вести их туда, куда ему взбредётся.
Можно создать очередную, мясоедскую, рабовладельческую, традицию (идеологию, инструкцию) и назвать её религией и даже верой, наподобие «Иудо» -исламо-христианства, Иеговизма, Сайентологии, Мунизма, мормонизма, фашизма, марксизма-ленинизма и т. п. скопировав, для прикрытия, основополагающие, гуманистические, положения с авторитетных источников («Бхагавад Гита», «Благая Весть»).
Можно, напротив, экуменически объединить эти языческие конфессии и секты. Были бы власть и деньги.
Можно насильственно, мошеннически, либо через соблазнение, рекламу и пропаганду в СМИ, массово приобщать к такой традиции людей и силой же её поддерживать, держа их в страхе за свою жизнь или жизнь своих близких, предавая смерти тех, кто отходит от неё, так, например, как это практиковалось у семитов. Например, «иудей», прилюдно выражавший несогласие с «иудейскими», человеконенавистническими, законами и (или) нарушавший их традицию, предавался смерти (Ин. 5:16, 5:18).
Только насильственно и злоумышленно можно создать у людей образ врага-иноверца и велеть его убить, вопреки заповедям Господа Исуса Криста «Любите…», «Благословляйте проклинающих вас», «Благотворите ненавидящим вас» и «Молитесь за обижающих вас и гонящих вас», «Не противься злому», «Если кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую», «Терпением своим спасётесь».
Убийства иноверцев и животных требует (-ют) от «иудеев» анонимный (-е) автор (-ы) ущербного «ВЗ-Торы» (автором первых девяти глав книжки «Бытие» о допотопных и потопных событиях может быть только их очевидец Ной либо кто-то из членов его семьи). Он внушает «иудеям» ненависть к иноверцам и они, надо полагать, ненавидят иноверцев.
Допускаем мы или не допускаем, хотим или не хотим, но, ни ветхозаветный Моисей, ни какой-либо ветхозаветный божок, как персонажи «ВЗ-Торы», не могут претендовать даже на соавторство в его написании.
Господь Исус Кристос говорит «иудеям» (Ин. 10:8): «Все ваши пророки, суть воры и разбойники».
Знания о Боге были, есть и будут, поэтому в пророках нет нужды. Бог даст знания о себе тому, кто их ищет. Кому через книгу, кому через учителя, кому через откровение.
Он говорит (Мф. 6:8): «Ибо знает Отец Небесный, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него».
Однако «иудеи», как будто, забыли своих божков, Адоная, Саваофа, Молоха, Ремфана, Ваала (2 Пар. 28:2, 33:6), Салима (семитский бог вечерней звезды), в пользу, предложенных им, официального Иеговы и неофициального князя Сета (отсюда кнес-сет).
Языческие традиции или религии объединяют невежество, предательство, разновидный и разнообразный секс, веронетерпимость, рабовладение и мясоедение.
Сочинитель «ВЗ», устами «иудейского» Господа (Не отсюда-ли страсть избранных мошенников называться господами?), создавший бракованного, с лишним ребром, беспупочного голема, а из него симметричного Адама, толкает пупочных «иудеев» на убийство человека, с вовлечением единоплеменников, повязав их круговой порукой, «помазав» это языческое племя кровью («помазание кровью», распространённая в языческой среде, технология вовлечения человека в преступное сообщество).
Он призывает «иудеев» убивать иноверцев (Втор. 17:3—7, 13:6—15, Исх. 22:20): «Но убей его. Твоя рука прежде [всех] должна быть на нём, чтобы убить его, а потом руки всего племени», «Приносящий жертву богам, кроме одного Господа, да будет истреблён».
Господь Исус Кристос говорит «иудеям» (Ин. 8:54—55): «Меня прославляет Отец Небесный. И вы не познали Его».
Лжецы, безнаказанно пропагандирующие и распространяющие человеконенавистнический «ВЗ», не знали и не знают Господа Кришну (Крышеня, Криста).
В «Благой Вести» говорится (Ин. 7:41—42, Мф. 12:23): «Другие говорили: «Это Кристос». А иные говорили: «Разве из Галилеи Кристос придёт?»
Вышеупомянутые кровожадные «заветы» анонимного сочинителя «ВЗ-Торы», это указания «иудеям» убивать не «иудеев», то есть, кристьян, буддистов, мусульман и т. д. И атеистов, потому что атеизм, это тоже вера (уверенность), ибо человек никогда не живёт без веры, прежде всего, веры в Бога, как не живёт он без воздуха или воды, знает он об этом или не знает, хочет он того или нет. Человек всегда кому-либо доверяет, в ком-то или в чём-то уверен.
Атеизм, это уверенность в том, что Бога (богов) нет.
Атеизм, это уверенность в чём угодно и в ком угодно, кроме Бога.
Атеизм, это доверие кому-либо, например, родителям, учителям, гадалкам, медикам, экстрасенсам, астрологам и т. д. Это верование в кого-то, например, в идола, в себя или в какой-нибудь рас-попу-ляренный образ (Ленин, Мао, Чучхэ). Это верование во что-то (в справедливость, в судьбу, в природу, в завтрашний день, в какую-нибудь бредовую идею, вроде «Острова Утопии», «Города Солнца» или коммунизма).
Атеизм, процветающий под развесистой клюквой невежества, это разновидность «слепой» веры.
Много чего можно насильственно сделать с человеком, прикрываясь словами «вера», «религия».
Насильственно, лишив свободы выбора, человека (младенца, раба, пленённого) можно крестить, можно сделать ему обрезание (Ин. 7:22, Быт. 17:12), ибо удаление крайней плоти полового органа делается и новорождённым мальчикам, и мужчинам, по медицинским показаниям, в случае фимоза (Фимоз или, по-русски, незалупа, патологическое сужение крайней плоти, препятствующее мочеиспусканию и совокуплению. БЭС).
Насильственно можно насадить ту или иную идеологию или традицию, ту или иную историю, можно насадить «слепую» веру.
К Богу через насилие, через соблазн, через членовредительство или через внушение, уговорами или угрозами, в страхе за свою жизнь, прийти невозможно.
К Богу можно прийти только добровольно и осознанно, только узнав правду о Нём, узнав правду Его.
Народная мудрость гласит: «Не в силе Бог, а в Правде».
Господь Исус Кристос заповедует невежественным «иудеям» (Мф. 6:33): «Ищите же прежде Царства Бога и Правды Его».
Следуя этой заповеди, и мы можем искать и найти Правду Божью. А поиск, это, повторюсь, дело сознательное и добровольное.
Уважаемый читатель, надеюсь на то, что ты, если располагаешь временем и тебя не оставляют равнодушным слова «Бог», «вера», «душа», продолжив знакомство с этим обращением к тебе, да с карандашом в руке, не потратишь напрасно своё, такое дорогое сейчас, время.
Ты можешь спросить – Что побудило меня взяться за написание этого обращения к читателям?
Нет, не к тем кристьянам и не кристьянам, верующим в какое-то, неведомое им, безымянное, божество, и не к атеистам, что одинаково говорят: «Я не знаю точно, есть Бог или Его нет. Я не знаю, какой Он, где Он, какое у Него имя. Но я думаю, что кто-то или что-то есть или должно быть». Не к тем кристьянам и не кристьянам, что на вопрос об имени и образе их божества, с нескрываемым раздражением, а то и угрозой в голосе, твердят сквозь зубы: «Зачем нам знать имя Бога? Зачем нам видеть образ Бога? Нам и так хорошо». Не к тем кристьянам и не кристьянам, что знают своих хозяев и манагеров в лицо, знают их фамилии, кланяются им и обращаются к ним по имени и отчеству. Не к тем кристьянам и не кристьянам, что готовы разорвать человека за то, что он говорит им о Боге.
О таких Исус Кристос сказал (Мф. 7:6): «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас».
Побудило меня обратиться к читателям, задающимся вопросами о Боге, на которые не находилось ответа, желание поделиться своими открытиями. А также размышления, которыми я тоже хотел бы поделиться с читателями. Размышления о том, что мы в мирской суете упускаем из виду что-то важное, теряем ориентир, что значит «восходящий, восток», верное направление в жизни, если вообще имеем его.
Главная же причина обращения, это осознание необходимости поделиться открытием единства «Бхагавад Гиты» (Учения Господа Кришны о Себе и наших взаимоотношениях с Ним) и «Благой Вести».
2
В повседневной жизни мы часто сталкиваемся с проявлениями, как нам кажется, несправедливости. Особенно, когда это касается нас, любимых. Здесь нас недооценили, там нам не хватило, тут нам не повезло. Мы почему-то не вполне удовлетворены жизнью, кроме случаев, когда кому-то хуже, чем нам. Этих случаев не больше, чем пальцев на руке. Их можно объединить одним словом – страдания. Это болезни (врождённые или обретённые), это трагедии, связанные с потерей родных, близких, друзей, с потерей имущества, со старостью. Согласен, для кого-то трагедией может быть и проигрыш любимой футбольной команды или появление прыщика на носу. Если же у нас и возникают вопросы: «Почему это происходит? В чём причина происходящих с нами и с, окружающими нас, людьми, неприятностей или, напротив, удовольствий?», мы не ищем на них ответ. Нам некогда.
Мы спокойно или не очень принимаем ложь, предательство, хамство, воровство. Принимаем, как нечто естественное и допустимое в обществе. С кем не бывает. Нас унижают, обманывают, обворовывают, а мы залечиваем душевные раны, продолжая оставаться в неведении, отчего это с нами происходит, недоумённо вопрошая: «За что?»
Мы смеёмся, когда не смешно, вместе с толпой хлопаем в ладоши, голосуем за тех, кто нам больше пообещает, расписываясь на выборах в ведомости на лояльность власть предержащим, переводим часы, когда это кому-то нужно. Не найдя ответа, говорим: «Бога нет!», пьём горькую, плюём на свои нравственные принципы, если, конечно, они были и тоже воровать, и тоже хамить.
Мы продолжаем веселиться, узнавая о трагедиях, происходящих с людьми. Смотрим и не видим, слушаем и не слышим. Думаем одно, говорим другое, делаем третье. И нам всегда некогда, нам всегда не хватает, мы всегда спешим, не подозревая о том, что нас ждёт в будущем. Не понимая и не задумываясь над тем, что в работе понятия «быстро» и «хорошо» не совместимы.
Быстро, ещё быстрее (больше, ещё больше), как известно, нужно тому, кто хочет опередить бабушку и первым заскочить в автобус. Тем, кто соблазнился, хотя бы, на непродуктивное, спортивное, со-ревнование (со-стязание, со-перничество, противостояние, борьбу) с кем-то, в эгоистичном желании доказать кому-то своё превосходство. Ещё быстрее нужно тому, кто ворует, кто украл и быстро «сматывает удочки», кто завидует, что у него меньше, чем у других, что ему не хватает или не хватит. В общем, тем, кто живёт в страхе (Страх – отрицательная эмоция в ситуации реальной или воображаемой опасности. БЭС).
Человек, живущий в страхе, не имеет и не находит покоя, не зная источника страха, а потому пребывает в состоянии войны с окружающим миром и с собой. Для такого человека весь мир и даже его тело, ему враждебны, а люди, это завистники, соперники, конкуренты, враги. А всё, что ему нужно, он не обретает своим трудом, а завоёвывает (отнимает, ворует, мошенничает).
Быстрее и больше нужно тем, кто из зависти стремиться превзойти, опередить, хоть в чём-то (власть, деньги, слава и т. д.), других людей. Тем, кто страстно желает превзойти других людей либо обманом, либо подлостью, либо хитростью, любой ценой, даже ценою жизни, либо своей, либо чьей-то. А в спешке, как известно, потерь не избежать. Ведь всем известна народная мудрость «Поспешишь – людей насмешишь». Спешка по принципу «Давай! Давай! Быстрее! Выше! Сильнее!» возможна только в язычестве и в, его порождениях, рабстве, фашизме и в том же спорте.
В погоне за иллюзорным счастьем (покоем, благополучием, успехом), люди теряют своё здоровье, близких, друзей, совесть, покой. В этой погоне они и окружающим причиняют неудобства, неприятности, боль, страдания и даже смерть, так и не обретя покоя (счастья), не удовлетворив, в полной мере, свои амбиции. В соответствии с ещё одной народной мудростью «На чужом несчастье, счастья не построишь».
Ради чего погоня? Ради чего спешка? Ведь нельзя ускорить восход Солнца. Ведь человеку для нормальной, здоровой, жизни нужно совсем немного, тем более, что всё необходимое для этого человеку уже даётся Богом даром.
Даруются свет и тепло, воздух и вода, земля и электроэнергия, газ и нефть, богатства природы, чувства и органы, знания и способности, науки, промышленность, города и т. д.
И даруются с избытком, с горкой, через край. Из одного зёрнышка пшеницы или кукурузы вырастает до ста и более зёрен. Пчёлы заготавливают мёд (прополис, воск) с избытком. Корова, даже если ест одну солому, тоже даёт молока с избытком. Сильный соблазн.
Человеку всего даётся с избытком. И сил, и талантов, и способностей, и возможностей. Даётся столько, что трудящийся в состоянии обеспечить всем необходимым не только себя и свою семью.
Например, при, приписываемой ему языческими масс-медиа, удручающе низкой производительности труда, как оказывается, в состоянии обеспечить всем необходимым армии дегенеративных миллиардеров, армии неработающих либо числящихся работающими, дегенеративных язычников, паразитирующих, осознанно или не осознанно, на его шее (пойманных и не пойманных воров, в том числе, из всякого рода масонов, госслужащих, олигархов, банкиров, чиновников и управленцев, то бишь, бюрократов с манагерами и прочих преступников). А также, армии производителей, изготовителей и распространителей, алкогольных напитков, табачных изделий, наркотиков, порнографии, эротики и т. п. А также, армии инвалидов, в том числе, более многочисленных, фиктивных, по блату или за взятку, самой ходовой, третьей группы, и самой выгодной, райской (с квартирами, машинами, санаториями, с такими пособиями и льготами, какие и не снились дояркам и швеям-мотористкам с пятидесятилетним трудовым стажем), для избранных «из своих», дегенеративных, первой группы, в большинстве своём, родственников деятелей Минздравторга, подрывающих, таким образом, экономическую мощь России и развращающих её население. А также, армии спортсменов, артистов, обитателей детдомов, приютов, интернатов, домов престарелых, психдиспансеров и специнтернатов для слабоумных, недоразвитых и т. д., с обслуживающим персоналом. И таки армии «мёртвых душ».
А это невозможно, пусть даже известная пословица гласит: «Один в поле с сошкой, а семеро за столом с ложкой».
Либо мы в Матрице, где невозможное возможно.
На вопросы «Почему же мы при такой одарённости и таком изобилии не живём в мире, подобном раю?», «Почему трудоспособные россияне лишены манагерами возможности работать и получать за свою работу достойную зарплату?», «Почему рабочие, составляющие около 10% (другие 10%, а то и более, „рабочих“, это ИТР, бухгалтера, табельщицы, уборщицы, сторожа, „мёртвые души“, спортсменсосы, музыканты, художники, родственники, партнёры по ролевым играм и т. д., числящиеся высококвалифицированными рабочими) трудоспособного населения России (земледельцы, строители, шахтёры, металлурги и т. д.), изнемогая от непосильного, каторжного, труда, не могут обеспечить себе и своим семьям достойную жизнь, так и не доживая, хотя бы, до отпущенных шестидесяти лет, умирая или погибая, подчас, на рабочих местах?», ответы простые.
Потому что неспособных трудиться, нежелающих трудиться на благо общества, ворующих и паразитирующих, то бишь, вырожденцев, стало чересчур много. Психбольниц, для одних только шестицветных лесбо-гомо-би-транс-куколд-педо-зоо-сексофилов, уже не хватает.
Потому что россияне, и трудящиеся, пусть за гроши, и лишённые возможности работать, принесены власть предержащими в жертву собственной безалаберности, своему беззаконию.
Только в обществе (и в Матрице), поражённом язычеством, возможен такой абсурд, как эксплуатация человека человеком и принуждение к работе после захода Солнца, матери, вынужденные работать наравне с мужьями, чтобы не умереть вместе с детьми с голоду, нищета и безродные дети при живых, лишённых ювеналами родительских прав, родителях, дети, лишённые ювеналами права иметь мать и отца.
Мы говорим про кого-нибудь: «Одарённый человек. Бездарный человек».
Одарённый, значит одарённый Кем-то, получивший щедрый дар от Кого-то, от чистого сердца, от души. Бездарный, значит лишённый даров Кем-то.
И мы знаем, Кем одаряемый, и от Кого получающий.
Господь Исус Кристос учит (Мф. 10:8): «Даром получили, даром давайте», (Ин. 10:10): «Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком».
Устами, наименьшего из всех святых, Павла, Он говорит (1 Кор. 12: 4—7): «Дары различны. И служения различны, а Бог один. И действия различны, а Бог один, производящий всё во всех. Но каждому даются проявления Святого Духа на пользу».
Дары, это и воздух, и свет, и тепло, и электричество, и вода, и земля, и всё, на чём язычники наживаются.
Поэтому человек, одаряемый Богом, имеющий всё необходимое для просвещения, созидательного труда и благополучного существования, имеющий возможность безграничного пользования дарами Божьими себе и всем на благо, не может и не должен быть грязным и нищим воришкой, побирающимся на паперти или бродягой-оборванцем, бесцельно и уныло блуждающим по пустыне в поисках халявной, чечевичной, похлёбки, и питающимся акридами, или, эксплуатирующим людей, паразитом-ре-эволюционером (новатором-реформатором) на полном гособеспечении.
Напротив, кристьянин, это добросовестно учащийся и трудящийся, а потому успешный и благополучный человек, радостный (Мф. 5:12), то есть, достигший света (Ра – свет), и благодарный Богу, не нуждающийся, как раб, в пайке, в льготах и пособиях.
Льготы, пособия, премии, поощрения, выплаты и доплаты, к тому же, дополненные коррупционной составляющей – признаки рабовладельческого (тоталитарного) государства и его разрушения.
Добровольный отказ от мирских привязанностей, от какого-либо имущества, умеренность в удовлетворении своих желаний и потребностей в служении Богу (отшельничестве, монашестве, йоге) или в самодеятельном аскетизме, нищетой, как расплатой за грехи, не является. Без отрешения от мира, преданное служение Богу невозможно, потому что контакт с миром лишает человека покоя и сосредоточенности.
Нам, даже при изобилии, для полноценной жизни нужно гораздо меньше, чем мы думаем. Опыт кристьянских отшельников, йогов, армии, тюрем, российских пенсионеров и… БОМЖей, нет, не мошенников с двойным, тройным и более, гражданством, как правило, англо-израильско-российское (например, российско-украинское позволяет мошенникам получать две пенсии), а тех, что пребывают в нужде, подтверждает это.
Такая мрачная, необъяснимая и невозможная, реальность вызывает недоумение и вопросы. Откуда в людях страх, жадность, зависть? Отчего вырождение? Почему люди воруют, если им всё даётся даром и с избытком? Почему люди нарушают закон, если по закону удобно? Как мы должны жить?
3
Однажды я приобрёл «Благую Весть Новый завет» (в дальнейшем, «НЗ»), издания СОВАМИНКО, Москва, 1990 года. В это время, как из «рога изобилия», на прилавки книжных магазинов повалила печатная продукция. И в этом изобилии мой выбор остановился и на «Благой Вести».
Я не знал, уважаемый читатель, что в основе стремления к познанию Бога Кришны, в моём счастливом случае через «Благую Весть», лежит наша, осознанная или неосознанная, набожность, с рождения заложенная в человеке.
Наличие двух разных названий у учебника тоже вызвало недоумение и вопросы.
Что же я всё-таки приобрёл, «Благую Весть» или «НЗ»?
Если смысл у двух названий один, то глупо, наверное, было бы дважды размещать на обложке учебника слово «арифметика». Не менее глупо размещать на обложке учебника два, разных по смыслу, названия, как это бывает в художественной литературе. Но и в случае дублирования, словосочетание «новый завет» следовало бы поместить в скобки. Поскольку скобок нет, напрашивается вывод, это и чья-то глупость, и чей-то злой умысел одновременно. Отсутствие скобок наводит на мысль о том, что кто-то нахраписто, без спросу, навязывает кристьянам понятие «новый завет».
Спустя некоторое время, в православном храме, я приобрёл, теперь уже, «НЗ».
