В ожидании Спасителя. Ветхозаветная история для детей

скачать книгу бесплатно


С Иаковом и его сыновьями переселился народ Авраама, народ Израилев, из земли Ханаанской в землю Египетскую. И еще во времена Иосифа дал им фараон, царь Египетский, для поселения пограничную область страны – землю Гесем. И пока жив был Иосиф, пока помнили последующие фараоны заслуги его, хорошо жилось сынам Израиля, как стали называть народ, который произошел от сынов Иакова. Но шли годы, «и умер Иосиф и все братья его и весь народ их, а сыны Израилевы расплодились и размножились, и возросли и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля та» (Исх. 1: 6,7).

Но в богатстве и довольстве своем забыл народ Израилев о Боге и завете с Ним – перестал ходить перед лицом Его, как заповедал Авраам.

И вот, «воссел в Египте новый царь, который не знал Иосифа», и увидел он, что народ Израилев стал богатым и сильным, и устрашился, что в случае войны соединятся Израильтяне с врагом и выйдут из-под власти фараоновой, и легко им будет покинуть Египет, так как жили они на границе, и не станет работников, убавится пастухов в Египте.

И сказал царь Египетский народу своему:

– «Вот, народ сынов Израилевых стал многочислен и сильнее нас; перехитрим же его» (Исх. 1: 8—10).

И поставили над народом Израилевым «начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкими работами». И целые города воздвиг народ Израилев для Египтян.

«Но чем более изнуряли его, тем более он умножался и тем более возрастал» и укреплялся, а потому усиливалось опасение Египтян, и еще более они «с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам и делали жизнь их горькою от тяжкой работы над глиною и кирпичами и от всякой работы полевой, к которой принуждали их с жестокостью» (Исх. 1: 12—14).

И из земли, приютившей Израильтян во времена Иосифа и его братьев – земли приюта, Египет стал для сынов Израиля землей рабства.

И погибали Израильтяне на тяжких работах. Стон, ропот и жалобы все чаще слышались среди них, но не вспоминали они о Боге отцов своих Авраама, Исаака и Иакова.

Так проходили столетия, поколение уходило за поколением. Но Господь помнил о завете Своем с Авраамом, Исааком и Иаковом и терпеливо ждал, когда настанет момент и сыны Израилевы смогут услышать Его.

И вот повелел новый фараон народу своему убивать новорожденных израильских мальчиков, чтобы не было у них воинов, чтобы ослабить народ Израильский. Как могли, спасали женщины-израильтянки сыновей своих – укрывали, где было возможно. И случилось так, что один из новорожденных мальчиков попал к дочери фараоновой, а она сделала его своим сыном и дала ему имя Моисей[3 - Моисей (евр. Моше) означает «извлекатель». По преданию, Моисей был извлечен из реки, куда его в корзине опустила мать в надежде на спасение. А сам Моисей позднее «извлечет», спасет, народ Израильский от египетского рабства.].

Младенец Моисей

Но кормилицей Моисея была израильтянка. Быть может, родная мать его. Иначе, как мог он знать, что он из сынов Израилевых, как мог помнить язык свой? А он знал и помнил. И пока рос Моисей в роскоши и довольстве дворцовой жизни, «стенали сыны Израилевы от работы и вопияли, и вопль их от работы восшел к Богу.

«И услышал Бог стенание их» (Исх. 2: 23—24).

Услышал – значит решил: настало время вмешаться в судьбу народа Израилева.

Моисей в пустыне

Случилось однажды: вышел Моисей за стены дворца – к братьям своим, сынам Израилевым, увидел тяжкие работы их и «увидел, что Египтянин бьет одного Еврея из братьев его». Посмотрел Моисей по сторонам, и «видя, что нет никого, он убил Египтянина и скрыл его в песке» (Исх. 2: 11—12). Но узнал фараон о случившемся и сильно разгневался. Тогда Моисей убежал от фараона в самую глубь Синайской пустыни, окруженной дикими и суровыми горами. Там встретился Моисей с еврейским племенем кочевников-скотоводов; они приняли его, и Моисей стал пастухом. Он пас стадо овец.

«Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву. И явился ему Ангел Господень» – Дух Божий – «в пламени огня из середины тернового куста».

И увидел Моисей, «что терновый куст горит огнем, но не сгорает, и сказал:

– Пойду и посмотрю на это великое явление, отчего куст не сгорает.

Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему из середины куста:

– Моисей! Моисей!» (Исх. 3: 1—4).

Как некогда к Аврааму, воззвал Господь к Моисею и услышал тот же ответ:

– Вот я, Господи!

И как тогда, так и теперь этот ответ прозвучал готовностью исполнить волю Божию.

И сказал Бог:

– «Я – Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака

Горящий терновый куст

и Бог Иакова» (Исх. 3: 6).

Понял Моисей, что с ним говорит Бог его народа, некогда являвшийся Аврааму, Исааку и Иакову и давно забытый его народом.

И «Моисей закрыл лицо свое, потому что боялся воззреть на Бога. И сказал Господь Моисею:

– «Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его; Я знаю скорби его; и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед», – в землю, где скот изобилует молоком, а плоды полны сока (Исх. 3: 7—8).

И сказал Господь

– «Я пошлю тебя к фараону, царю Египетскому; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых.

И сказал Моисей Богу:

– Вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут: как Ему имя? Что сказать мне им?»

Бог ответил

– «Так скажи сынам Израилевым: СУЩИЙ[4 - Имя Господне Иегова, или Ягве, означает ВЕЧНОСУЩИЙ. Аврааму, Исааку и Иакову Бог открылся как Всемогущий, а Моисею как вечно существующий – ТОТ, КТО был, есть и будет. И значит, завет Его с народом Израилевым вечен.] послал меня к вам. Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова, послал меня к вам. Бог отцов ваших явился мне и сказал: Я Господь, и выведу вас из-под ига Египтян, и избавлю вас от рабства их; и приму вас Себе в народ и буду вам Богом; и введу вас в ту землю, о которой Я клялся дать ее Аврааму, Исааку и Иакову, и дам вам ее в наследие»

(Исх. 3: 10—14; 6: 6—8).

Долго отказывался Моисей от роли вождя Израилева народа, ссылаясь на слабость свою и косноязычие и на то, что не поверят ему Израильтяне. Да и как мог он решиться стать во главе Израильтян, если те даже не знали его, потому что часть жизни он прожил во дворце фараона, а часть в пустыне – вдали от своего народа?

Но дал ему Господь знамения – особые знаки благоволения Божия: силу творить чудеса – по слову Моисея жезл (посох) его мог обращаться в змея, вода – в кровь, и многое другое мог творить Моисей. И дал ему Бог в помощь брата его Аарона, которого он встретит при возвращении в Египет, и сказал:

– «Ты будешь говорить Аарону все, что Я повелю тебе, а Аарон, брат твой, будет говорить фараону, чтобы он отпустил сынов Израилевых из земли своей» (Исх. 7: 2).

Взял Моисей жезл, данный ему Богом, в руку свою и, покинув пустыню, возвратился в Египет. Правил там уже другой фараон, который не знал Моисея.

Так напомнил о Себе Господь народу Израилеву.

Исход

«И пошел Моисей с Аароном, и собрали они всех старейшин сынов Израилевых, и пересказал им Аарон все слова, которые говорил Господь Моисею», и в знак истины этих слов явил им Моисей знамения, данные ему Господом, «и поверил народ» – вспомнил о Боге своем и поклонился Господу, посетившему его (Исх. 4: 28—31).

После этого Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали ему:

– «Так говорит Господь, Бог Израилев: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне праздник в пустыне» (Исх. 5: 1).

Не поверил им фараон – еще более ожесточился против народа Израилева: «дал повеление приставникам над народом и надзирателям:

– Не давайте впредь народу соломы для делания кирпичей, как прежде, пусть они сами ходят и собирают себе солому, и не убавляйте числа кирпичей, какое положено на каждый день, чтобы не кричали они: пойдем, принесем жертву Богу нашему, совершим праздник Ему» (Исх. 5: 6—8, 19).

И стало народу жить хуже прежнего.

«И обратился Моисей к Господу и сказал:

– Господи! Для чего Ты подвергнул такому бедствию народ сей и для чего послал меня? Ибо с того времени, как я пришел к Фараону и стал говорить именем Твоим, он начал хуже поступать с народом этим» (Исх. 5: 22—23).

Не ведал тогда Моисей замыслов Божиих: может, нарочно ожесточал Господь сердце фараоново, чтобы истощилось терпение народа Израилева и возродилось в нем стремление к свободе; чтобы в этом устремлении выковались доверие к Богу, терпение и смирение народа Божия перед Богом своим; чтобы мог в этом народе родиться Спаситель рода человеческого.

«И сказал Господь Моисею:

– Теперь увидишь ты, что Я сделаю с фараоном; он будет вынужден отпустить сынов Израилевых, он даже выгонит их из земли своей» (Исх. 6: 1).

Моисей у фараона

И повелел Господь Моисею отправиться к фараону и явить ему знамения Божии.

«Моисей и Аарон пришли к фараону и сделали так, как повелел Господь. И бросил Аарон жезл свой перед фараоном, и он сделался змеем. И призвал фараон мудрецов Египетских и чародеев», и они сделали то же самое (Исх. 7: 10—11).

Еще более ожесточилось сердце фараоново против Израиля. Тогда по велению Божию, по слову Моисея «на другой день поднял Аарон жезл свой и ударил им по воде речной перед глазами фараона и перед глазами рабов его, и вся вода в реке превратилась в кровь, и рыба в реке вымерла». И снова маги и чародеи Египетские сделали то же самое (Исх. 7: 20—22).

И еще восемь раз являл Моисей знамения Божии: то по слову его жабы заселяли всю землю фараонову и дворец его; то нападала бесчисленная мошкара на народ и на скот Египетский; то поражала скот Египетский моровая язва; то – болезнь великая настигала людей и скот; в следующий раз обрушился на землю Египетскую град великий, какого не бывало в этой стране со времени населения ее; а в другой раз – налетела саранча и «поела всю траву земную и все плоды древесные, уцелевшие от града, так что не осталось никакой зелени, ни на деревах, ни на траве полевой во всей земле Египетской». И всякий раз все более ожесточался фараон против Израильтян и не отпускал их, либо, отпустив, тут же приказывал возвратить, не желая лишиться рабов.

Наконец, по слову Моисея распространилась по земле Египтян густая тьма, и никто не видел друг друга. И тогда, после этой, девятой, казни (наказания Божия) сказал фараон Моисею, сказал с угрозой:

– «Пойди от меня; берегись, не являйся более перед лицом моим; в тот день, когда ты увидишь лицо мое, умрешь» (Исх. 10: 28).

И ответил Моисей, как повелел ему Господь

– «Как сказал ты, так и будет; я не увижу более лица твоего. Но так говорит Господь: в полночь Я пройду посреди Египта, и умрет всякий первенец в земле Египетской от первенца фараона, который сидит на престоле своем, до первенца рабыни, и все первородное от скота; и будет вопль великий по всей земле Египетской, какого не бывало и какого не будет более, у всех же сынов Израилевых все будут живы – ни человек, ни скот не будут тронуты. И рабы твои сами придут ко мне и поклонятся мне, говоря: выйди ты и народ твой» (Исх. 10: 29; 11: 1—8).

Не поверил фараон и на этот раз словам Моисея – не отпустил народ Израилев. И тогда повелел Господь Моисею и Аарону, чтобы запаслись сыны Израилевы едой и одеждой и золотом, какое было у них, и были готовы тронуться в путь. И сказал Господь Моисею и Аарону, чтобы взяли сыны Израилевы агнца и в день, который укажет Господь, закололи его и кровью его пометили двери домов, где будут находиться Израильтяне. В ночь под этот день

«Я пройду по земле Египетской, – говорил Господь, – и поражу всякого первенца в земле Египетской от человека до скота». И если увижу Я знак крови агнца на домах, где вы находитесь, то пройду мимо и не погублю вас (Исх. 12: 12,13).

И настала полночь, в которую «Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и все первородное из скота. И сделался великий вопль по всей земле Египетской,