скачать книгу бесплатно
Пришло время, и настал голод во всей земле, «а во всей земле Египетской был хлеб», благодаря мудрому управлению Иосифа. «И из всех стран приходили в Египет покупать хлеб у Иосифа, ибо голод усилился по всей земле» (Быт. 41: 54,57).
Однажды пришли за хлебом и братья Иосифа, сыновья Иакова, потому что и в земле Ханаанской нечего было есть. Узнал Иосиф братьев, а они не узнали его. Услышал Иосиф, что жив отец его и что родился от матери его Рахили еще один, младший, брат его – двенадцатый сын Иакова, Вениамин, и весьма обрадовался. И хотя не сразу, но открылся он братьям своим и простил их, потому что понял: обратил Господь их зло в добро – чтобы сохранить жизнь народу Израилеву.
Иосиф открывается братьям
И спросил Иосиф дозволения у фараона и переселил отца своего Иакова и братьев своих в землю Египетскую, чтобы не знали они голода и недостатка в пастбищах для стад своих.
От двенадцати сыновей Иакова произошло двенадцать колен (племен) Израилевых.
В Египте благословил Иаков-Израиль сыновей своих и окончил дни жизни своей. Там же умер и Иосиф, сказав своим братьям:
– Бог посетит вас и выведет из земли сей в землю, о которой клялся Аврааму, Исааку и Иакову, тогда перенесите кости мои в Землю Обетованную, где похоронены отцы наши Авраам, Исаак и Иаков.
Предания Египтян и Израильтян[2 - Эта глава была написана совместно с отцом Александром Менем (С.Р.)]
Боги Египтян
Сыны Израилевы, как стали называть потомков Иакова-Израиля, надолго поселились в Египте. Удивительный народ были эти Египтяне. В их храмах можно было встретить обыкновенных кошек и бесшумно ползающих змей, а на стенах увидеть изображения быка и шакала, крокодила и обезьяны или загадочной птицы. Животным посвящали храмы, им поклонялись и приносили жертвы, потому что они считались воплощениями различных богов.
А богов у Египтян было немало. Они поклонялись быку Апису – богу плодородия и шакалу Анубису – богу в царстве мертвых, кошке Баст – богине радости и веселья и птице ибису – богу мудрости Тоту.
Планеты и силы природы тоже были для них воплощениями богов, поэтому у них были бог Солнца Ра и бог Луны Хонсу, богиня неба Мут и богиня плодородия, воды и ветра Исида, бог земли Геб и злой бог пустыни и мрака Сет. Даже реке Нилу поклонялись Египтяне как богу урожая; и животные: крокодилы и лягушки, гиппопотамы и змеи, скорпионы и многие другие – тоже были воплощениями различных богов, добрых или злых. Особенно чтили Египтяне богов загробного мира – правителей в царстве умерших, где продолжали свою земную жизнь души людей после смерти, как рассказывали египетские предания.
Поэтому самыми почитаемыми после царя Египетского, фараона, были в Египте маги и чародеи – люди, которые с помощью особых заклинаний и обрядов, часто бессмысленных и очень сложных, общались со всеми этими богами, уговаривая одного бога увеличить урожай, другого – вылечить больного, третьего – избавить от врагов, четвертого – послать дождь в засуху, пятого – даровать счастливую жизнь душе умершего. У каждого египетского бога были свои служители, свои маги и чародеи.
Не только Египтяне – другие народы тоже почитали силы природы, видя в них проявления богов. Знание о том, что Творец един, было у них смутной догадкой или туманным воспоминанием о давно прошедших временах.
Но Израильтяне принесли с собой в Египет иные предания, иную веру. И хотя было их совсем немного, они сумели сохранить ее. Потомки Авраама, Исаака и Иакова чтили только ОДНОГО БОГА.
Бог сынов Израилевых
Сыны Израилевы не были ни философами, ни учеными и потому выражали свою веру простыми словами. То, что им открылось и что потом было написано в Библии, мог понять и мудрец, и ребенок. В этих древних сказаниях важен прежде всего их смысл. В течение веков люди сделали много открытий, касающихся природы и истории. В этом им помог разум, данный Богом. Но Библия не описывает эти открытия, а рисует картину начала мира – Вселенной и человека. И в этой картине важно увидеть главное:
что причина Вселенной – Бог-Творец;
что Он создал все по Своей воле, потому что Он – Любовь, которая ищет любимого;
что Он создал мир от простого к сложному;
что во главе творения Он поставил Человека.
Итак, вот о чем рассказывали предания Израильтян, позднее записанные в Библии.
«В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1: 1).
Но были они иными, чем теперь. В древности под словами «небо и земля» понимали всю Вселенную, все творение, включая и мир невидимых духовных существ – ангелов. Земля же, на которой мы живем, была совсем иной – не похожей на планету: она была «безвидна и пуста», суша была смешана с водою, и мрак – первозданная бездна – окружал ту землю.
«И Дух Божий носился над водою…
И сказал Бог: да будет свет. И стал свет… и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму – ночью» (Быт. 1: 2—5).
И сказал Бог: да будет свет!
И это было в первый день. А день у Бога – не то, что у человека: у Бога один день – как тысячи лет и тысячи лет – как миг один.
На второй день отделил Бог твердь от воды и назвал ее небом. Твердью небесной в древности называли атмосферу, которая окружала землю.
На третий день Бог выделил сушу из воды и назвал ее землею, а из вод образовал моря. И произрастила земля по слову Божию зелень – травы и разные деревья плодовитые.
Эти первые три «дня» как бы изображают «мировую сцену», на которой предстоит появиться светилам, живым существам и человеку. Последующие «дни» и говорят о их сотворении.
И сказал Бог в четвертый день
«Да будут светила на небе, чтобы освещать землю. И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее – для управления ночью, и звезды» (Быт. 1: 14—16).
Светило большее было Солнце, а меньшее – Луна.
И повелевает Бог воде и земле в пятый день, чтобы они произвели живые существа. И сказал Бог:
«Да произведет вода душу живую, рыб больших и животных морских и да полетят над землею по тверди небесной птицы пернатые» (Быт. 1: 21).
В шестой «день» повелел Бог и земле произвести душу живую, и создал Бог зверей земных и скот. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию; вдунул в лицо его дыхание, и стал человек душою живою. А чтобы не был человек один и был у него помощник, сотворил Бог женщину – подругу тому человеку. Человека звали Адам, а женщину – Ева, и стали они называться мужем и женою. И дал им Бог власть «над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над зверями, и над скотом, и над всею землею» (Быт 1: 26—27; 2: 7).
Дни творения и день отдыха
«И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, и благословил день седьмой, и освятил его» как день отдыха (Быт. 2: 2,3).
Теперь все знают, что творение было процессом долгим и сложным, что Бог создал законы, по которым развивалась и совершенствовалась наша земля и вся удивительная природа. Но о том, как все это происходило, должна доискиваться наука, в которой есть немало теорий и противоречивых гипотез. Библия же написана для всех времен. Поэтому она не касается подробностей творения и возвещает лишь основную истину: природа вышла из рук Творца, единого, незримого и всемогущего.
Человек был создан как венец и царь творения, ибо он образ и подобие Творца, и поэтому он получил разум и свободную волю. Человек должен был властвовать над природой, добровольно следуя велениям Творца. Но люди злоупотребили своей свободой – они захотели жить по-своему, нарушили небесную волю. Отсюда начались их беды и страдания, которые кончатся только тогда, когда люди вернутся к Богу, будут жить в Нем и по Его воле. Это непослушание человека называют грехопадением. Предания сынов Израилевых так изображали его.
Грехопадение
Насадил Господь Бог рай – чудесный сад в земле Едемской, и произрастил в нем всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, а посреди рая – дерево жизни и дерево познания добра и зла (Быт. 2: 8,9).
Грехопадение Адама и Евы
И поселил Бог Адама и Еву в райском саду, чтобы возделывать его и хранить, и заповедал Адаму:
– «От всякого дерева в саду ты будешь есть, от дерева познания добра и зла не ешь. А если вкусишь от него, то умрешь» (Быт. 2: 15—17).
И пока соблюдал Адам слово Божие, жили в Едемском саду люди и звери, птицы и рыбы морские в мире и дружбе. И никто не знал, что значит «умереть» – смерти не было тогда.
Но змей, самый хитрый из всех полевых зверей, подполз однажды к Еве и прошипел ей:
– Правда ли, что Бог не велит есть плоды с деревьев райских?
И ответила Ева:
– Плоды с деревьев мы можем есть, только плодов с дерева, которое растет посреди рая, не велел Бог есть и даже прикасаться к ним, иначе мы умрем.
И сказал хитрый змей:
– Нет, не умрете вы, но знает Бог, что от плодов тех откроются ваши глаза, и вы станете как боги, знающие добро и зло.
Послушалась Ева змея – очень приятны на вид были плоды и соблазнительны, ибо давали знание, а значит – власть, и сорвала она плоды с дерева познания добра и зла, сама ела и мужу дала (Быт. 3: 1—6).
Не знала – не ведала, что творила, что не напрасно Бог запретил есть те плоды: само нарушение запрета было злом, а от зла рождалось новое зло.
И увидел Бог, что человек нарушил Его волю, и сказал ему:
– За то, что ты послушал жену твою и ел плоды от дерева, к которому Я запретил тебе прикасаться, со скорбью будешь ты жить на земле, в поте лица твоего будешь есть хлеб, пока не умрешь.
Все ведал Бог и потому предсказывал Адаму скорбь, которая всегда следует за злом. И еще сказал Бог:
– Теперь Адам знает добро и зло и может взять плоды от дерева жизни и тогда будет жить вечно и станет богом.
Изгнание из рая
Знать добро и зло – значит уметь творить добро и зло, иметь власть над всем. А поскольку Бог не отнял у Адама его свободной воли, то не мог он допустить, чтобы Адам жил вечно, потому что тогда вечным стало бы и зло. И изгнал Бог Адама и Еву из Едема и поставил у входа в сад Едемский Херувима с мечом пламенным обращающимся, чтобы охранять путь к дереву жизни. И воинство небесное навсегда стало невидимым для человека. А непослушание Богу стали называть грехом.
Каин и Авель
И распространялось зло на земле все более, ибо непослушание человека вело к увеличению зла. И рассказывает Библия далее.
У Адама и Евы родились сыновья: старший Каин и младший Авель. Каин стал земледельцем, а Авель – пастырем овец, пастухом.
Однажды принесли они в дар Богу жертву: Каин – от плодов земных, а Авель – ягнят новорожденных. И принял Господь дар Авеля, а дар Каина не принял. Может, испытывал Он Каина – чистоту и бескорыстие его сердца; может, увидел, что дар его без любви. А может, нужна была большая жертва за грехопадение Адама и Евы, но только охватила Каина зависть и – убил он Авеля, брата своего. Наказал Бог Каина, сказав ему:
– Отныне будешь ты изгнанником и скитальцем на земле.
И стал Каин и потомки его скитальцами на земле.
А у Адама и Евы по прошествии времени родился третий сын – Сиф.
Жертвоприношения Каина и Авеля
Ной. Великий потоп
Шли годы, проходили столетия. От Каина и Сифа произошли сыны и дочери человеческие. И зло все более поглощало их: все чаще дела и помышления их были во зло – обман и убийство, зависть и коварство, скупость и гордыня царили среди людей, заражая даже зверей и птиц.
И сказал Господь:
– «Истреблю с лица земли людей, которых Я сотворил, и скот, и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их» (Быт. 6: 5—7).
Но потомок Сифа Ной был человеком праведным и непорочным: он всегда помнил о Боге – все делал перед лицом Его. И потому полюбил Бог Ноя и решил сохранить его. И сказал Бог Ною:
– «Земля наполнилась злодеяниями, и потому Я истреблю всякую тварь на земле. Ты же сделай себе ковчег из дерева и осмоли его смолою внутри и снаружи, и устрой в нем жилье.
Строительство ковчега
Я наведу на землю потоп водный, чтобы истребить все, что дышит и живет. Но с тобою Я заключу союз – поставлю Завет Мой: ты войдешь в ковчег, и с тобою сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих. Введи также в ковчег из всякого скота и из всех животных и из всех птиц по паре и возьми всякой пищи для себя и для них. И сделал Ной, как повелел ему Господь» (Быт. 6: 9, 13—22).
И когда все вошли в ковчег и затворили его, навел Господь на землю великий потоп: много дней и ночей лил дождь, и вода покрыла землю, и ковчег плавал по поверхности вод.
«И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, – и птицы, и скот, и звери, и все люди. Истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли. Остался только Ной и кто был с ним в ковчеге» (Быт. 7: 21,23).
Тогда остановил Бог воды, и они стали убывать с земли. И когда обсохла поверхность земли, повелел Бог Ною:
– Выйди ты и жена твоя, и сыновья твои, и жены сынов твоих; выведи с собою всех животных, которые с тобою, и пусть разойдутся они по земле.
И исполнил Ной повеление Божие. А когда вышел на землю, устроил жертвенник Господу. И так чиста и благоуханна была его жертва, что сказал Господь:
Выход из ковчега
– «не буду больше проклинать землю за человека… и не буду больше поражать всего живущего». И не будет более потопа на опустошение земли.
И сказал Бог Ною и сыновьям его:
– Я поставляю завет Мой с вами и всякою душою живою, которая с вами. И знамением завета – союза – Моего с вами будет радуга в облаке над землею (Быт. 8: 21; 9: 11,13).
И жил Ной после потопа много лет. Потомки сыновей его населили землю. И на всей земле был один язык и одно наречие.
Жертвоприношение Ноя Господу. Радуга
Вавилонская башня
Но все больше было людей, и все дальше они поселялись друг от друга. И сошлись однажды люди и сказали друг другу:
– Наделаем кирпичей и обожжем их огнем, и построим город и башню до небес и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по всей земле.
И стали они строить город и башню. Увидел Господь то, что строили сыны человеческие во имя свое, и неприятна была Ему гордыня их. И тогда смешал Он язык людей, чтобы один не понимал речи другого, и рассеял их по всей земле. И перестали люди строить город, недостроенной осталась и башня их. И дано было имя городу тому Вавилон, что значит «смешение».
Рассеялись люди по земле и разделились на племена и народы, и каждое племя, каждый народ говорил на своем языке. И забыли они единого Бога, стали поклоняться всему, что видели глаза их и слышали уши их: животным и
Вавилонская башня
растениям, светилам небесным и шуму ветра. И потому, что каждый народ, каждый язык, поклонялся своим богам, стали люди, забывшие единого Бога, называться язычниками.
Никто из людей не слышал Бога, не внимал словам Его, потому что люди замкнули сердца свои для Бога, пока не родился Аврам, потомок Ноя. Сердце его было открыто для слова Божия, и он стал избранником Божиим и родоначальником – праотцем – народа Израильского.
***
Вот о чем рассказывало предание Сынов Израилевых. Из уст в уста, от отца к сыну, передавали Израильтяне веру в единого Бога, создавшего море и землю, небеса и все живущее в них.
Моисей
Земля рабства
