скачать книгу бесплатно
Постигнув это, ты обретешь свободу.
33. Лучше любых материальных жертв-яджн,
Парантапа, жертва осознания – джняна-яджня.
Вся полнота действий, Партха,
Находит завершение в осознании-джняне.
34. Познавай это смирением,
Вопрошанием и служением.
Знающие, видящие истину
Посвятят тебя в осознание.
35. Осознав истину, Пандава,
Не впадешь вновь в иллюзию-майю.
Благодаря осознанию ты сможешь видеть
Весь мир в себе, и тогда и во Мне.
36. Даже если ты самый грешный
Из всех грешников,
На плоту осознания благополучно
Пересечёшь океан греха.
37. Как пылающий огонь
Превращает дрова в пепел, Арджуна,
Так огонь осознания
Превращает в пепел все дела.
38. Нет здесь очистительной силы,
Равной осознанию-джняна.
В должное время преуспевший в единении-йоге,
Достигнет осознания в самом себе.
39. Верующий, имеющий высшей целью То,
Обуздавший чувства, обретёт осознание.
Обретя осознание, он тот час же
Обретет Высший Покой.
40. Невежественный и неверующий,
Полный сомнения, гибнет.
Для сомневающегося нет счастья,
Нет ни этого мира, ни иного.
41. Того, чьи действия устранены единением-йогой,
Того, чьи сомнения разрешены осознанием-джняна,
Того, кто утвердился в своем Духе-Атмане,
Деяния не связывают, Дхананджая.
42. Найдя убежище в единении-йоге,
Мечом осознания-джняна Духа-Атмана отсеки сомнение,
Родившееся в сердце от неведения.
Воспрянь, о, потомок Бхараты (Арджуна)!
АУМ ТАТ САТ.
Такова четвертая глава Упанишады священной Бхагавад гиты,
Беседы Шри-Кришны и Арджуны, видение Духа-Брахмана
И описание единения – йогашастры, которая называется
«Джняна – йога» (Путь Знания).
5. Карма – Санньяса – Йога (Путь отречения от действия)
1. Арджуна:
– О, Кришна! Ты говоришь об отрешённости от действия,
И, одновременно, восхваляешь единение-йогу.
Скажи определенно, какой из двух путей лучше?
2. Шри-Бхагаван:
– И отречение, и йога действия ведут к освобождению.
Из этих двух единение-йога деятельности лучше,
Чем простое отрешение от действия.
3. Неизменно отрешён тот санньясин,
Для которого нет приятного и неприятного.
Кто свободен от двойственности,
Тот легко освобождается от уз, Мощнорукий (Арджуна).
4. Не осознающие-пандиты, а наивные говорят об отличии
Пути знания-санкхьи от пути правильной деятельности-йоги.
Кто воистину утвердился в одном,
Получает плоды обоих.
5. Того положения, которого достигают осознающие,
Обретают и ищущие путем действия карма-йоги.
Тот, кто видит, что размышление – санкхья
И правильное действие – йога одно, тот зрячий.
6. Но отрешение, о, Мощнорукий,
Трудно достижимо без правильных действий йоги.
Преданный йоге знающий-муни
Без промедления приходит к Духу-Брахману.
7. Преданный йоге, очистившийся и победивший себя,
Покоривший чувства-индрии,
Слившийся душой с Душой-Атманом всех существ,
Даже действуя, не загрязняется.
8. Просветлённый, осознающий истину, понимает
– Я сам ничего не делаю.
Хотя он видит, слышит, осязает,
Обоняет, вкушает, двигается, спит, дышит,
9. Разговаривает, наполняет и опорожняет желудок,
Открывает и закрывает глаза, моргает,
Он сознает, что это органы чувств-индрии
Взаимодействуют с объектами чувств.
10. Кто действует без привязанности,
Посвящает все дела Бесконечному Духу-Брахману,
Тот не пятнается грехом,
Как цветы лотоса не смачиваются водой.
11. Телом, умом-манасом,
Разумом-буддхи и даже чувствами-индриями
Йог совершает действия, отбросив привязанности,
Очищаясь от самости.
12. Единый с Духом обретает совершенный покой,
Отказавшись от плодов деяний.
Разобщенный с Духом в рабстве желаний,
Связан узами вожделений.
13. Воплощенный, владеющий чувствами,
Мысленно отстранившись от всех действий,
Счастливо пребывает в девятивратном граде-теле.
Сам не действует и не побуждает действовать.
14. Ни деятельности, ни дел
