Тибетская Книга мертвых

Но царя неожиданно потрясло зрелище поля битвы, усеянного телами погибших и раненых людей. Позднее он запечатлел это в надписи на камне: «Сто пятьдесят тысяч человек были угнаны оттуда, сто тысяч погибли на месте, и гораздо больше людей умерло».

Рассказывали, что после этого Ашока не находил себе места, не мог ни есть, ни спать; его все время преследовали видения страданий, агонии и смерти. Тогда царь поклялся, что никогда снова не возьмет в руки оружие.

В истории мира были и другие цари, которые после тяжелых сражений клялись больше не воевать. Ашока – единственный, кто принял такое решение в час победы, а не поражения, и впоследствии сдержал свою клятву. Он стал убежденным последователем Будды.

Дхарма принесла Ашоке относительный покой. Он провозгласил принцип мира и ненасилия, перестал охотиться на животных и запретил убивать их для царской кухни. Кроме того, он потребовал, чтобы все его ближайшие подданные вели такой же образ жизни.

Из всех побед победа Дхармы наивысшая.

Можно завоевать часть земли.

Но добротой, любовью и сочувствием

можно завоевать сердца людей.

Из острого меча бьет фонтан крови,

а из Дхармы бьет фонтан любви.

Победа в бою приносит мимолетную радость,

а победа Дхармы приносит вечную радость.

Ашока

Первое, что сделал Ашока для распространения Дхармы, – отправился в паломничество. Через два года после калингской войны он пошел по святым местам Будды и цель свою объяснил так: «…Встречать брахманов и шраман, делать им подношения. Встречаться со старейшинами и одаривать их золотом. Встречаться с людьми и разговаривать о Дхарме». Он повелел, чтобы слова Дхармы наносились на скалы и колонны по всей стране и за ее пределами. Ашока хотел, чтобы это послание достигло жителей всех стран и дало им возможность следовать Учению Будды и распространять его в мире. Сделанные в те времена надписи можно найти и сегодня как в Индии, так и за ее пределами.