Живи так, будто нет ни прошлого, ни будущего. Ничего, кроме этого мгновения

В эти три дня вам предстоит попрактиковаться в использовании этого второго ключа. Живите здесь так, словно вы не на работе, а на отдыхе. Видели ли вы когда-нибудь, как орлы спускаются с небес на закате? Они широко расправляют крылья и, не делая ни единого взмаха, расслабленно скользят в потоках воздуха, плавно опускаясь. Вы когда-нибудь задумывались об этом? Замечали ли вы, как неподвижны в этот момент их распростертые крылья? Они не машут крыльями и не пытаются бороться с потоками воздуха. Они просто доверились стихии и оседлали ветер, который сам плавно несет их к земле. Вся природа, за исключением человека, живет именно так – в состоянии полной сдачи и покоя. Человек же вечно напряжен; он даже не осознает, что эта суета, вечная занятость и озабоченность закрывают от него истину и блаженство.

Поэтому в грядущие три дня постарайтесь пребывать в безмолвии и праздности, словно у вас нет никаких дел и вы просто отдыхаете. Пусть это время станет для вас во всех смыслах духовным отпуском. Обычно, когда мы берем выходные, отдыхает лишь тело, но не разум. На эти три дня дайте каникулы своему разуму. Живите так, будто никакой работы не существует. Да и какое дело может быть у вас здесь? В этом месте вы абсолютно свободны от любых обязательств. Проведите это время в полудреме, в расслаблении, и вы заметите, как ваш разум наполняется первозданной свежестью, энергией и силой. Эта мощь жизненно важна – без нее невозможно сдвинуться с места ни на одном пути. Крайне важно оставаться незанятым: не позволяйте делам захватывать ваш разум.

Но мы устроены иначе…

Помню одного человека, который каждый вечер выходил на прогулку. Он мчался с такой скоростью, будто спешил на поле боя. Однажды я не выдержал и остановил его вопросом:

– Вы что, на войну собрались?

– На какую войну? – удивился он. – Я просто гуляю.

– Но посмотрите на себя, – ответил я. – Вы выглядите напряженным, взвинченным, измученным, словно вам во что бы то ни стало нужно успеть к цели. Куда же вы так торопитесь?

– Никуда, – пожал он плечами. – Я ведь просто на прогулке.

– Однако состояние вашего разума говорит об обратном, – ответил я.

Гулять – значит идти так, будто никакой конечной цели не существует. И здесь, с вами, мы никуда не идем. В любом путешествии человек испытывает стресс, потому что хочет скорее достичь пункта назначения. Но вам не нужно никуда добираться. Напротив: чем сильнее вы пытаетесь «прийти» куда-то, тем меньше шансов, что вы окажетесь там, где вы уже есть! В тот день, когда вы начнете жить так, будто идти больше некуда, вы наконец прибудете к самому себе. Чтобы оказаться там, где я нахожусь сейчас, мне пришлось остановить бег собственного разума.

Поэтому в эти дни не пытайтесь «учить» медитацию. Не ищите истину, не пытайтесь увидеть Бога. Если внутри вас живет это судорожное усилие, вы не обретете покой и не соприкоснетесь с божественным. Вы не будете достаточно тихи, чтобы истина открылась вам.

Без внутреннего безмолвия паломничество к истоку невозможно. Это странное странствие: его совершает лишь тот, кто оставил позади все прочие пути. Только такой человек способен на этот шаг. Он становится настолько тихим, что у него больше нет нужды куда-то стремиться.

Рассказывают об одном мистике, который тихо жил на склоне горы и там же спал. Однажды к нему поднялся юноша, одержимый поисками Бога и высшей правды. Он спросил старца:

– Почему ты сидишь здесь в такой тишине? Неужели ты не хочешь искать Господа?

Мистик ответил:

– Пока я искал Его, я ничего не находил. В конце концов мне это наскучило, и я бросил поиски. И в тот день, когда я забыл о них, меня ждало потрясение: Он всегда был во мне. Но пока я бежал и искал, я был не в силах это заметить.

Часто само напряжение поиска становится для него преградой. Мы нередко не получаем желаемого именно потому, что слишком рьяно его ищем. Задумывались ли вы об этом? Представьте: вы забыли чье-то имя и мучительно пытаетесь его вспомнить. Вы напрягаетесь, переживаете, чуть ли не бьете себя по голове, чтобы слово всплыло в памяти, но тщетно. Вы не понимаете, куда оно исчезло. «Я ведь точно его знаю!» Имя вертится на кончике языка, но словно застряло в тупике. И вот вы сдаетесь. Спустя время вы возитесь в саду, играете с собакой или болтаете с ребенком – и вдруг, о чудо, имя само всплывает на поверхность. Оно пришло, но как?

Пока вы были поглощены поиском, ваш разум пребывал в смятении, и этот шум не давал ответу пробиться. Стоило вам расслабиться – и путь освободился.

Если ваш внутренний мир охвачен тревогой, как истина найдет к вам дорогу? Как она отыщет дверь? Бог постоянно пытается достучаться до вас, но вы так заняты, что Он, будучи предельно тактичным, просто не хочет мешать вашей суете. Он придет лишь тогда, когда вы затихнете. Он не из тех навязчивых гостей, что ломятся в дом, когда хозяин занят делами. Он ждет вашей готовности. Он всегда рядом, пытаясь найти лазейку, но поверхность нашей жизни подобна бушующему океану – из-за бесконечных волн Он не видит пути. Дайте Ему шанс дойти до вас.

Вам не нужно искать Бога – это Бог ищет вас. Будьте просто достаточно любезны, чтобы отойти в сторону. Перестаньте заслонять Бога самим собой, и все узлы развяжутся. Жаль, что мы этого не понимаем.

В эти три дня проникнитесь одной мыслью: живите так, будто у вас нет никаких дел. Не приходите ко мне так, как вы обычно идете в ашрамы к святым или махатмам. Там вас учат трудиться: молиться, совершать обряды, повторять мантры, изучать священные писания. Вам говорят: «Делай то, делай это, работай над собой». Считается, что чем больше усилий вы прикладываете… тем больше пользы.

Говорят, сто тысяч повторений лучше, чем тысяча. Прочитать Бхавадгиту тысячу раз похвальнее, чем один. Изнурять себя бесконечными постами – якобы высшее достижение. Вас постоянно нагружают работой, держат ваш разум в узде деятельности.

Я же пришел не для того, чтобы учить вас работать. Я хочу, чтобы вы на время стали абсолютно праздными. Если в вашем теле и разуме не останется никакой суеты, возможно, именно в этой пустоте что-то созреет и принесет плоды.

Итак, второй ключ на это время: никакой занятости. Если вы пропустите мою беседу – ничего страшного. Опоздаете на медитацию – не беда. Главное – проживите эти три дня в таком глубоком покое, чтобы никакая работа не обременяла вас. Будьте в радости и блаженстве. Наше определение садханы – духовной практики – отличается от общепринятого. В других местах «духовный человек» тот, кто сидит неподвижно и прямо, напрягаясь всем телом. У нас все иначе. Истинная практика – это то, что приносит отдых и освобождает разум от гнета дел.

Я прошу вас прочувствовать это. Учитесь расслабляться. Здесь чудесная природа: поют птицы, шумят деревья. Просто идите и лягте в тени, не делая ничего. Бо́льшую часть времени просто созерцайте. Проверьте на собственном опыте: может ли что-то произойти из этого «ничегонеделания»? Поверьте, те, кто коснулся глубин бытия, сделали это именно в моменты полного покоя. Так устанавливается связь с божественным. Лао-цзы говорил: «Хочешь действовать – иди в мир; хочешь коснуться божественного – не делай ничего».

Я не призываю вас бросать бизнес или увольняться. Я лишь прошу на эти три дня примерить на себя это мироощущение. Вы увидите, что можно действовать во внешнем мире, сохраняя внутренний разум свободным от суеты. Тогда любая работа становится йогой – когда внутри царит покой, а снаружи кипит жизнь. Более того, когда внутри нет лихорадочного бега мыслей, ваши внешние действия становятся гораздо более точными и искусными.

Третий и последний ключ: живите в осознанности.

Видели ли вы когда-нибудь, как кошка подстерегает мышь? Вся мудрость жизни заключена в мелочах, если смотреть внимательно. Но кто захочет учиться у кошки? У нее нет шафрановых одежд, она не ставит знаки на лбу и не дает обет отречения. Она не божество и не пророк.

И все же – посмотрите на нее в момент охоты. Она – воплощенная бдительность. Шелохнется ли лист – она готова к прыжку всем своим существом. Малейший шорох в норе – и она уже там. Кошка абсолютно пробуждена. Истина никогда не ускользнет от человека, обладающего такой осознанностью. Мышь еще может убежать от кошки, но истина от осознанного человека – никогда. Вот такая степень бдительности нам необходима.

Мы же живем как лунатики. Идем по улице и не видим деревьев, не слышим птиц, не замечаем восхода луны. Мы смотрим, но не видим. Бывало ли так: вы прочли страницу, но не помните ни слова? Значит, вы читали ее во сне.

Или кто-то говорит с вами, вы слышите звуки, но смысл доходит лишь спустя время – вы слушали, но спали. В наших сутках крайне мало мгновений истинного бодрствования. Все остальное время – это сон наяву.

Жил-был мастер, обучавший искусству лазанья по деревьям. Однажды к нему пришел принц, желавший постичь это мастерство. Юноша забрался на самую верхушку, на тончайшие ветви кроны. Когда он начал спускаться, старик молча сидел у корней и наблюдал. Принц был уже в нескольких метрах от земли, когда учитель внезапно вскочил и закричал:

– Осторожно! Спускайся внимательнее, сохраняй осознанность!

Принц опешил. Он решил, что старик лишился рассудка: «Если бы я сорвался с тридцатиметровой высоты, шансов выжить не было бы. Но пока я был на самом верху, он не проронил ни слова – сидел себе под деревом с закрытыми глазами. А теперь, когда я почти коснулся земли, этот безумец вопит: „Берегись! Берегись!“»

Спустившись, юноша не скрывал изумления:

– Я поражен. Когда я был в вышине и мне грозила гибель, ты молчал. Но стоило мне оказаться в безопасности…

– Весь мой жизненный опыт говорит об одном, – ответил мастер. – Когда опасности нет, человек засыпает. И именно в этот миг он становится уязвим. Там, наверху, опасности не существовало, хотя риск был велик. Ведь страх заставлял тебя бодрствовать, быть бдительным – ты просто не мог упасть. За все годы я не видел, чтобы кто-то срывался с макушки. Если люди и падают, то с высоты трех-четырех метров, потому что внизу они становятся самоуверенными. Стоит человеку успокоиться – и он впадает в спячку. А во сне и рождается истинная угроза. Там, где опасно, на самом деле безопасно, ибо ты начеку. А там, где мнимый покой – там таится погибель, потому что ты засыпаешь.

Человек спит крепче любой птицы, ведь он выстроил вокруг себя крепость комфорта и защищенности, какой нет ни у одного зверя. Ни одно существо в природе не пребывает в такой коме, как люди. Посмотрите на ворону у вашего дома: стоит вам лишь повести глазами, как она уже расправляет крылья. Малейшее движение вашей руки – и птица в полной боевой готовности. Понаблюдайте за животными – в движении или покое они всегда бдительны.

Человек же окружил себя иллюзией безопасности и в этой колыбели заснул. Но истина в том, что никакой безопасности не существует. Смерть приходит и доказывает: все наши убежища – фикция. Мы лишь тешим себя иллюзией защищенности. В этом мире никто не застрахован ни от чего. Сама жизнь – это тотальная небезопасность.

Разве ваши отношения с женой гарантированы? Уверены ли вы, что она будет любить вас завтра? Надежны ли ваши узы с детьми? Почитают ли они вас, когда повзрослеют? Можете ли вы поручиться, что друзья не станут врагами? В конечном счете надежны ли вы сами? Смерть обратит в прах любую вашу страховку.

Один король возвел дворец с единственной дверью, чтобы враг не мог пробраться внутрь, и выставил там свирепую стражу. Другой монарх, придя в гости, одобрил постройку:

– Все чудесно. Я бы и сам хотел такой замок. Но есть один изъян: эта дверь. Через нее может войти Смерть. Замуруй ее – и будешь в абсолютной безопасности. Никто не войдет и не выйдет.

– Я думал об этом, – ответил хозяин, – но если я закрою последнюю дверь, кому тогда будет нужна эта защита? Я просто задохнусь. Я жив лишь до тех пор, пока дверь открыта.

– Вот видишь, – усмехнулся гость, – если в наглухо закрытом доме ты мертв, значит, с одной дверью ты жив лишь наполовину. Будь у тебя две двери – жизни было бы больше. А если бы ты открыл все входы и выходы, ты зажил бы полной грудью.

Мы боимся распахнуть двери, и потому не умеем жить. Мы задраиваем все люки, запираемся в своих «надежных» убежищах и засыпаем. И этот сон мы называем жизнью.

Проведите эти три дня так, словно в мире нет никаких гарантий. Вы приехали в этот лагерь медитации, и, возможно, вам не суждено из него вернуться – но разве это важно? Кто сказал, что если приехали четыреста человек, то четыреста должны уехать? Допустим, не уедет никто.

Рано или поздно это случится с каждым: вы уйдете по делам и больше не переступите порог дома. Каждую секунду тысячи людей на планете расстаются с телом. В какой-то миг это произойдет и с вами – возможно, прямо сейчас или в следующую минуту. Безопасности нет нигде, а тот напрасный сон, в который вас погружает ложное чувство защищенности, крадет у вас блаженство и мудрость бытия.

Проживите это время в состоянии тотальной жизни, в полной осознанности. Замечайте все: каждый камень, каждый листок, игру солнечных бликов на зелени, лунный свет в облаках. Будьте пробуждены ко всему. Жизнь рискованна – но пусть риск наполняет вас бдительностью. Будьте осознанны, когда сидите и когда стоите.

Я объясню, что значит быть по-настоящему пробужденным, одной историей, и на этом закончу.

Жил-был удивительный человек, великий мастер воровского дела. По правде говоря, в нашем мире только у воров и бывают истинные мастера. Чтобы научиться красть, наставник жизненно необходим. Поэтому там, где совершаются кражи, всегда стоит мастер. А там, где появляется мастер, непременно случится кража. Этот человек был непревзойденным в своем ремесле: для него это было не просто воровство, а высокая техника, отточенный навык, подлинное искусство.