Научный «туризм»

Кстати, японцы уже не рассматривают Штаты и Европу в качестве конкурентов – это для них пройденный этап, аутсайдеры, бегущие по шпалам за уходящим японским поездом. Соперники для них – корейцы, малазийцы, набирающий обороты Китай… В общем, те же узкоглазые. Думаю – будущее мира за ними. Вот деньги понемногу на Восток перетекут, и придет Западу капец – будут штиблеты японцам чистить. Говорят, в Штатах уже половина недвижимости принадлежит японцам, в том числе и гордость нации – Голливуд.

Известный «японовед» Цветов в своих книжках называет японское трудолюбие мифом. Складывается впечатление, что он в Японии никогда не был, а книжки писал по открыткам, репортажам из программы «Время» и материалам газеты «Правда». Быть в этой стране и не заметить их трудолюбия может только последний брехун, выполняющий заказ родной партии. И речь не только об ученых. Я видел рабочих, вручную перебиравших все кисточки близрастущих сосен для очистки их от желтых игл! В огромных садах каждый плод завязан в тряпочку от вредителей! А их рисовые чеки – это уже из области искусства, а не земледелия! И таких примеров сотни. И самое главное – кто бы это говорил! Житель страны, на три четверти состоящей из алкоголиков, бомжей и бездельников. Давить надо таких японоведов!

А как чисто, как аккуратно работают японцы! Бригада, производившая ремонт в лаборатории, затем тщательно протерла влажными тряпками лифт и все дорожки, по которым вносили стройматериалы. Вы можете себе такое представить у нас! Дима рассказывал, что рабочие, менявшие что-то в канализации на их улице, каждый день после окончания работ закрывали канаву плитками и чуть ли не закатывали асфальтом – чтобы жители в темное время суток не ощутили никаких неудобств. А у нас после строительства дома вокруг остается гора мусора, равная по объему трем таким домам.

Вежливость японцев

Японцы очень вежливые и деликатные люди. «Наша» секретарша, уходя с работы, сначала произносит длинную фразу, и только затем прощается. Володя мне как-то перевел эту фразу. Оказывается, она извиняется за то, что покидает это помещение раньше нас. А поскольку она каждый день уходит раньше, то мы с Володей ежедневно слушаем эти извинения.

В магазине вас встречают выражением «ирашяи (ирассяи) масэ» – добро пожаловать. Часто одного сотрудника магазин делегирует на улицу и тот с интервалом в 5 секунд вопит эту фразу во всю силу своих легких. Причем первого слова практически не слышно, а вот на вопль «масэ-э-э…», хочется отреагировать – заткнуть уши себе и рот «рекламному агенту». Но, это уже издержки. У японцев с десяток способов сказать «спасибо» и не меньше извинений. У нас тоже их немало, просто мы их никогда не используем. Ну, может, в крайнем случае, когда припрет, наш человек еще может выдавить из себя извинительное слово, а так в основном отсылает собеседника по известному всем адресу, поближе к матери или в веселое сексуальное путешествие. У японцев выражение «шицурей-шимас(у)» – это эквивалент нашего «разрешите» – разрешите пройти к товару в магазине, например. Если вы создали небольшое неудобство, например, при выходе из лифта – используется «сумимасен». Если вы отдавили японцу любимую мозоль в трамвае – «гомен-наиси». Ну, а в случае действительно тяжкого проступка используется «гомен-наиси» в сочетании с «мошиваке оримасен», что значит – нет и не может быть мне, поганой собаке, никакого прощения!

Японцы также и очень деликатные существа. Возле нас есть гостиница, номер в которой можно снять на час – «для отдыха» (3800 йен), или на ночь (6800). Ну, о каком «отдыхе» идет речь, вы, наверное, догадываетесь. Так вот номера машин клиентов, стоящих в открытом гараже, деликатно прикрывают фанеркой! Чтобы, например, жене клиента, буде она проходить мимо, не доставил огорчения вид фамильного авто в нехорошем месте. Из всё той же деликатности японец будет внимательно, не перебивая, слушать в течение часа от вас сообщение, например, о «новом» методе, который он сам ввел в практику лаборатории. Овчинников писал, что если соседка восхищается успехами вашей дочки в игре на пианино и прочит ей большие перспективы, то в действительности она выражает возмущение тем, что ваши вундеркинды не дают ей спать. Надо иметь изощренный азиатский ум, чтобы разобраться в том, чего именно хочет от вас японец.

Многими уже отмечалось, что японцы никогда не говорят «нет». Я как-то подошел к Ямашите с предложением. Он подумал и сказал, чтобы я в пятницу зашел с Саенко и Намбой, мол, надо посоветоваться с солидными людьми. Володя мне перевел, что это и есть отказ – «нет» по-японски. А в пятницу никуда и ни с кем ходить не надо.

Сдержанность

Не могу не отметить это качество. Я не видел сердитого, недовольного или тем более ругающегося японца. Никаких криков, регота на всю улицу – все тихо, спокойно, доброжелательно. Маленькие дети у них не плачут! Может, конечно, так же спокойно, без эмоций японец прикончит врага, но опять же, это будет личное дело двух людей – один тихо сделает свое дело, второй так же тихо, с чувством собственного достоинства отправится на тот свет. И это мне нравится. Может, это вообще свойство восточного человека. Я помню, в Алма-Ате мне говорили, что русские (имелись в виду белые вообще) ведут себя, как базарные женщины (достаточно оскорбительное сравнение на Востоке). Есть в наших людях, даже трезвых, какая-то беспричинная агрессивность, ненужный надрыв, истеричность. В очередях, на улице, в транспорте постоянно возникают ссоры, конфликты, сопровождающиеся руганью, истериками, воплями… Люди другого вида!

Население

Войско Польске дрибнэ, але лютэ!

Население совсем мелкое. Особенно люди среднего и старшего возраста. У меня самого рост более чем средний, но здесь я впервые ощутил свои габариты. Приятно все-таки, когда на тебя смотрят снизу вверх. Впервые надел рубашку размера L (японского). Дима посоветовал. Думал, шея будет, как пестик в ступке, болтаться – ничего подобного – вошла, как влитая! Ну а Володя или Дима – так это вообще гиганты по японским меркам. Для них здесь размеров нет. Так, носки и штаны Диминого размера в Японии не производят – живи, как хочешь, хоть портянки из простыни нарезай!

Особенно маленькими бывают женщины. Мне тут показывали одну, так я не верил своим глазам. Правда, по данным статистики, за последние годы японцы заметно подросли. Чувствуется переход на мясную пищу. И голова стала более круглой – потихоньку превращаются в брахицефалов.

Ну, по сравнению с местными женщинами – англичанки с американками, да даже и финки – шахерезады! Талия у японок низкая, ножки короткие, кривые (да еще и, как говорят между нами, вчеными – с несколькими радиусами кривизны) и торчат в разные стороны. Сказывается изоляция от мирового сообщества. Вместо того чтобы на табуретках сидеть, как нормальные люди – они на подушках закусывают. Вот ноги за 800 лет и скрутило! Ну и ходят, как Понтий Пилат – «шаркающей кавалерийской походкой». Или семенят мелкими шажочками, как заводные игрушки. Для женщин это естественно – в кимоне не попрыгаешь, но и некоторые мужики тоже так передвигаются. Что интересно – дети симпатичнейшие, просто куколки! А затем превращаются черт знает во что! Вторичные половые признаки практически отсутствуют. Тем более – все в брюках. То есть, женщину здесь можно отличить, следуя принципу – от противного. Бороды и усов нет – женщина! Ну, есть, конечно, пару штук на страну посимпатичнее, но они все на телевидении. Все абсолютно! Говорят, им даже замуж до 30 лет выходить не разрешают – достояние республики!

Многие (и мужики в том числе) красят волосы в рыжий цвет, чтоб быть похожими на людей. Но это помогает мало, скорее усугубляет общее негативное впечатление.

Размножаться японцы в последние годы стали хуже. Это какая-то общая странная тенденция. Чем хуже живет народ, тем лучше он размножается. Мы – исключение.

Честность

Японцы очень честные люди. Слово «честность» здесь сильно отличается от нашего понятия о честности. По сути, это разные слова. У нас честный человек – это просто лох, лопух, неудачник, который не украл не потому, что не хотел, а потому что не сумел или не смог – не дали более шустрые сограждане. Ну и отношение к нему соответствующее, как к недоношенному или слегка прибитому мешком – смесь жалости и презрения.

В Японии воровать не принято. Это просто неприлично, даже стыдно – вроде как разгуливать в дамском обществе с расстегнутой ширинкой. Оставив свои штиблеты у входа в ресторан, можете быть на все 100% уверены, что в конце ужина обуете их снова. Ну, может случайно какой-то японец, перекушавши пива с саке, уведет по ошибке. Свой зонтик можете спокойно оставить у входа в магазин в специальном стеллаже. Увидев оброненный кем-то кошелек, мобильный телефон, японец поднимет его и положит на видное место. Квартиру, в принципе, можно и не закрывать. Дверь на балкон (низкий второй этаж) я всегда держу открытой. Почтовые ящики установлены в открытых подъездах без всяких замков и запоров. За городом крестьяне продают вдоль дороги свои фрукты-овощи. Самих крестьян при этом нет и близко – покупатель останавливается, берет фрукт и кладет деньги в мисочку. И самое удивительное при этом (для нас с вами), что следующий покупатель эти деньги из мисочки не берет (!), а, наоборот, еще докладывает к ним свои. Товары, разложенные возле магазинов – мешки с рисом, ящики с пивом, стиральные машины, холодильники оставляют на ночь. Ну, иногда (самые недоверчивые) накрывают целлофаном или обвязывают их веревкой. Достаточно прочной, так руками сразу и не порвешь. Оставляют машины с ключами в замке, с открытыми окнами, с включенным двигателем и уходят по делам или в кафе… Наших угонщиков или домушников сюда нельзя – нервы могут не выдержать, да и квалификацию потеряют через неделю! Я, не имея соответствующих навыков, свою квартиру, например, мог бы обчистить с закрытыми глазами. Мои деньги (3000 долларов!) получила за меня только с моей сберкнижкой наша секретарша! Без моего паспорта, без моей росписи, без доверенностей, заверенных у нотариусов… Просто пришла в банк и объяснила. Ей поверили. Вы можете представить себе такую ситуацию у нас!? Я как-то сам снимал в нашем банке проценты со своего счета (само собой – с паспортом, сберкнижкой, договором), так полчаса сличали мою физиономию с фото в паспорте и три раза заставили расписаться – не устраивала контролера какая-то закорючка в моей подписи. Я недавно обратил внимание, что здесь постоянно ношу с собой 500–800 долларов, иногда (если предстоит покупка) больше. Причем, совершенно спокойно и естественно. Никакие мысли об опасности, ворах, бандитах даже в голову не приходят. На Украине я так, наверное, ходил бы с 2 или 5 гривнами.

Японцы также очень доверчивы. Я, покупая дорогой фотоаппарат (Роллей-флекс), решил его испытать прямо в магазине. Для этого я взял новую батарейку (7 долларов), пленку (5) и заказал печать 12 фото (0.9 доллара каждое), плюс проявка, работа – всего на 54 доллара. Денег с меня не взяли, сказали, что можно рассчитаться и завтра. Да у нас бы за доллар душу вынули!

– Изя, ты закрыл ворота? – Закрыл. – А дверь закрыл на оба замка? – На оба. – А на засов? – И на засов. – А шваброй подпер? – Нет, шваброй не подпер. – Ну вот!!! – заходи и бери, что хочешь!

Сейчас я больше всего боюсь расслабиться. А то вернешься в Украину, да и забудешь закрыть один из 5 сейфовых замков в двери! А он окажется решающим. Или начнешь тысячи долларов в ящике рабочего стола оставлять после зарплаты, и кошельки где попало разбрасывать.

Конечно, бывают и у них инциденты. Так, осенью обворовали Димину квартиру на втором этаже – унесли Надино белье. Ничего другого не тронули. И это уже не первый случай! Тут раньше работала Вера – «пишная» девушка, так она даже вынуждена была переселиться на более высокий этаж – так достали ее эти извращенцы – регулярно крали у нее трусы за 70 долларов. Но, это, сами понимаете, не воровство – это из любви к искусству!

Надо сказать, что в последние годы ситуация у них понемногу меняется в худшую сторону. Начали витрины запирать с мелкими предметами, чего раньше не было. Замки на мопедах… Тлетворное влияние Запада! Особенно ближайшего северо-запада. Ну и в больших городах…

Валюта

Угия (нац. валюта Мавритании: равна 5 хумсам).

(Информация от Саенко)

В Японии все, не как у людей. Вот и валюта одна – йена без всяких японских копеек. Ну, одна йена цены не имеет – это так, мусор. Деньгами можно с известной натяжкой назвать 100 йен – примерно 1 доллар. Вроде бы уже похоже на рабочую единицу вроде гривны у нас или фунта в Англии. На деле, не совсем так. Во-первых, дешевле 100 йен практически ничего не бывает. Поэтому более реальной единицей является 1000 йен. Тут тоже не разгонишься. 10 долларов для Японии это такой пустячок, о котором и говорить не стоит. Разок забежать в продуктовый – купить пару мелочей. На 1000 можно легко перекусить, купить 2 персика или 3 граната, сходить в музей, в кино, покататься на канатной дороге (впрочем, здесь уже 1000 не хватит). Следующей единицей в Японии является ман – 10000 йен. Это уже серьезно. За эти деньги уже можно неплохо поужинать в ресторане с французским вином. 4–5 манов – приличный цифровой фотоаппарат, или деревянная кроватка в хорошем магазине, или вечер в дорогом баре с караоке…

Зарплату я получаю в 18-м банке. Почему он восемнадцатый – не знаю – банков с меньшими или большими порядковыми номерами я в Нагасаки не встречал. Деньги беру в автомате при помощи карточки или книжки. Я предпочитаю сберкнижку, в которую после очередной трансакции впечатывается остаток и указываются все «грабители», снявшие с моего счета бабки на данный момент. В основном это коммунальщики. Банкомат полностью на японском. Поэтому я прошел курс обучения у Володи, зарисовав все клавиши и последовательность их нажатия. За обналичивание в рабочие часы банка (9–15) деньги не берут, а в остальное время снимают доллар. Процентов гордые японские банки вкладчикам не платят – мол, уже сам факт открытия счета должен восприниматься как большое счастье.

Размер моей зарплаты определяется соотношением йена-доллар. Когда я приехал – курс был 122 йены за доллар, и я получал «мало». Потом доллар провалился, и я стал получать значительно больше. Вообще, должен с прискорбием заметить, что в мире практически не осталось твердых, надежных валют. Вот вроде бы доллар – основная международная валюта – мощная экономика, нефть, традиции, но: пукнет кто-то в Ираке или Венесуэле – и этот доллар с перепугу тут же обваливается на 20%. И это солидная валюта?! Про евро я не говорю. Там и так было все на соплях – 3–4 крепких страны, плюс всякая шушера вроде Португалии с Грецией. А теперь вообще голодранцев набрали – всяких пшеков да цыган, вкупе с бывшими обитателями ханты-мансийской местности. Посыплется скоро этот евро к чертовой бабушке. Так что, осталось на маленькую Швейцарию надеяться или вот угии с хумсами покупать!

Религия

…они люди свирепии суть и того ради многих езувитов казнили, которые для проповедования веры приезжали.

Из записки для московского посла в Пекине Н. Сафария, 1675.

Родная религия в Японии – синтоизм (синто – путь богов). В 6 веке из Кореи приплыли буддисты. Будда японцам понравился. Наверное, своим добродушием. В результате 8 миллионов местных богов подружились с новым богом и взяли его под свое покровительство, защищая от местных злых духов. Ну а буддисты объявили все это божье многообразие японцев конкретными воплощениями вездесущего Будды. Все же определенное расслоение общества по религиозному признаку наметилось: буддизм с его мутными теориями о переселении душ овладел умами богатеньких японцев, синто же больше увлекались бедные, не имевшие необходимого образования. Обе религии оказались полезными для японцев. Синто учил их чаще мыть ноги, убирать мусор возле забора и любоваться черешней; буддизм – терпению и мысли о том, что завтра все равно лучше не будет.

Отличить синтоистский храм от буддийского можно по характерным воротам с поперечными перекладинами. Буддийские храмы побогаче, со скульптурами, аккуратные дорожки выложены каменными плитами.

Потом появились христиане. С этими было уже сложнее. Это сейчас японцы очень терпимо относятся к другим религиям. Но так было не всегда (см. справку в конце). На фоне миролюбивых японских религий христианство явно проигрывало. Тем более, что сами миссионеры больше интересовались японским золотишком, чем состоянием душ. Когда португальцы начали усердствовать здесь со своим Христом – погнали их к матери (не божьей). Здесь в Нагасаки зарубили 26 христианских «комиссаров». Позже, правда, совесть замучила – построили им памятник на видном месте.

Ну и, наконец, сёгун Токугава, задвинув императора и придя к власти, начал усиленно рекомендовать подчиненным конфуцианство с его очень удобной как раз для сёгунов идеей подчинения старшим и вышестоящим.

Сейчас многие японцы предусмотрительно верят в разных богов. Мол, Будда Буддой, а подстраховаться не помешает – мало ли как там повернется дело в будущем или на небесах. Да и праздников больше! Правда, наметилось известное разделение труда между двумя основными религиями. Если у японца случается радость в жизни – он бежит в синтоистский храм (ну, бракосочетаться или, там, вдруг родился кто), если неприятности – в буддийский. Отправляют японцы свои религиозные надобности просто. Воскуряют благовония и дергают за веревку, привязанную к большой кастрюле, висящей над входом в храм. В кастрюле при этом что-то тарахтит. Ну, еще пишут богу записки со своими пожеланиями и бедами и оставляют в специальных дощечках.

Образование

В здоровом теле – здоровый дух!

Школьного образования у них нет. Ну, практически нет. То есть в полной мере реализованы идеи Гитлера – молодежи не забивают мозги всякой ерундой, а стимулируют патриотическое воспитание, а также занятия физкультурой и спортом. Поэтому школьники много гуляют, ходят на экскурсии, занимаются в спортивных секциях, просто шатаются по городу. На уроках получают самый минимум сведений. В основном, учат свои канджи (если вы знаете 2000 иероглифов – вы уже культурный человек) и правила исчисления дат. Здесь с приходом каждого нового императора начинается новая эра. Поэтому у нас в Японии сейчас не 2004 год, как у людей, а шешнадцатый (16). Так вот умением переводить местные даты в общемировые школьники и занимаются 10 лет. А так – немножко географии, немножко биологии (учатся отличать кошку от собаки) и самый минимум математики – 2 арифметических действия. После школы такое девственное в плане образования существо практически ничего не знает, и поступить в ВУЗ не может. Поэтому здесь существует целая сеть подготовительных курсов, которые уже готовят абитуриентов для сдачи конкретных экзаменов в университеты. Выпускники ВУЗов уже, наоборот, хорошие узкие специалисты.

Лирическое отступление №2.

История Японии (сокр). Пособие для пединститутов.

Согласно Матвееву, японская история начинается с 13000 лет д.н.э. так называемым периодом «дзёмон». Это так глиняные горшки назывались – главное культурное наследие периода. Ну, тут ничего сказать хорошего о японцах нельзя. Примитивные были ребята, да и занимались всякой фигней – рыбку ловили, корешки копали и палками сбивали фрукты с деревьев. Самые остроумные уже, правда, начали что-то сажать в землю. И длилось это безобразие аж до 3 века д.н.э. Потом наступил период Яёй (тоже по названию посуды, найденной возле Токио) – этот уже покороче с III в. до н.э – IV н.э. Тогда японцы жили под пятой мамаш, жен и тещ – в матриархате, то есть. И тут китайцы пронюхали про будущую Японию и рванули сюда миллионами. Образовались три хозяйственных зоны: Хоккайдо, Хонсю и север Кюсю, Юг Кюсю и Окинава. Это были уже праяпонцы! Китайцы, надо признать, здорово помогли. Орудий из металла подбросили, рис научили поливать, к культуре приобщили – в общем, сделали из аборигенов людей. Но неспокойное, нервное было время – дрались по пустякам непрерывно. И, главное, спрятаться негде – с острова куда убежишь!

Затем наступил период «Кофун»(«Ямато») (4–6 вв. н.э.) – это они так могилки называли, видимо места массовых захоронений убиенных. В это время уже организовалось первое государство на племенной основе – Ямато. Главное достижение японцев за отчетный период – ирригация. Кушать, наверное, сильно хотелось. Буддизм завели (а до того сильно верили в богиню солнца Аматэрасу), письменность (жучков начали рисовать), ну и разделились на ремесленников, рыбаков, прочих специалистов народного хозяйства. Тут же началось зарождение японского милитаризма. На Корею гады наскакивать начали, где и получили по шапке.

С 592 по 710 год длился период Асука. Это так местность возле Киото и Нары называлась, где цари Ямато тогда квартировали. Один остроумный, а главное, грамотный принц по кличке Сётоку, начитавшись Конфуция, написал кодекс из 17 пунктов, чем очень порадовал своих соплеменников. Весь период прошел в непрерывных драках, что обозначалось, как «становление государственности». Ввели всеобщую воинскую повинность. Втихаря подсматривали за китайцами и начали реформы «Тайка» (с 646 г.), чтобы стать на них еще более похожими. Страсть к подглядыванию и копированию сохранилась у японцев и сейчас. Начали строить свою империю, бюрократов развели, императора назначили, землю госсобственностью объявили. Столицу устроили в Фудзиваре. Главные правители – Дзитто, Момму и Геммей.

С 710 по 794 год длился важный для японцев период Нара – от названия первой постоянной столицы. 200 000 тысяч в ней жило! И вот тут японцы впервые осознали себя японцами! Страну переименовали в Японию (Нихон – место, откуда, значит, встает солнце). Нескромные были граждане. Активно продолжали строить государство («рицуре кокка»). Общество тщательно поделили на классы. Все хором начали учиться писать (рисовать своих жучков) и составлять всякие записки – «Кодзики», «Нихон секи». Много дорог построили. Уже тогда их дороги были значительно лучше, чем у нас сейчас.

Почти 400 лет (794–1185) длился период «Хэйан» – от названия новой столицы в районе Киото. Появились первые буси, то есть государственные дворяне. Отсюда кодекс самураев – бусидо. Ну, государство начало разваливаться (раздали землю, козлы), зато как расцвела культура! Всех аристократов на стихи потянуло. Самые бездарные писали прозу. Главным руководителем и поэтом был Фудзивара, царство ему небесное, поэтому период еще называют его именем.

Период Камакура, 1185–1333 (сёгунат Минамото), назван по расположению ставки военного правителя (сёгуна), первым из которых был Минамото-но Ёритомо, разгромивший дом Тайра. Задвинули, значит, императора и власть в стране захватила хунта в лице самураев. Установили типичный феодализм со всякими, извиняюсь, вассальными отношениями. Из Камакуры, где была, значит, резиденция сёгуна, назначали в провинции военных начальников – сюго и земельных – дзито. Именно в это время монголы напали на Японию (1274 и 1281 гг.), но ничего сделать не смогли. Наверное, их отвлекали военные операции на восточном фронте, в районе Киева.

Период Муромати, 1392–1568 (сёгунат Асикага), назван по расположению ставки сёгунов из рода Асикага в Муромати (Киото). Ну, одного императора японцам было явно мало, так что завели двух. Часто подразделяется на два подпериода: южной и северной династий (намбокутё, 1336–1392), когда существовало два параллельных и конкурировавших между собой императорских двора, и “период воюющих провинций” (сэнгоку дзидай, 1467–1568). Постоянные феодальные междоусобные войны (особенно во второй половине этого периода). В конце периода – рост городов, сопровождавшийся развитием городской светской культуры. В 1542 г. состоялись первые контакты с португальцами. А в 1584 г. приплыли испанцы. Кроме Христа и ружей, белые привезли кое-какие с/х культуры, чтобы разбавить японцам рисовую диету. В конце века японцы (генерал Тоётоми) опять напали на Корею и опять получили по зубам.

Период Эдо, 1603–1867 (сёгунат Токугава). Столицу перенесли, наконец, в Токио (Эдо). Нашелся все же один сёгун, Токугава Иэясу по хвамилии, который прекратил все это безобразие с гражданскими драками. Христианство запретил, европейцев – поганой метлой вон, а страну закрыл. Опустил железный, так сказать, занавес. И народ вдруг воспрянул. Бурно начал размножаться, строить города, развивать культуру и экономику. Крестьян прикрепили к земле и отобрали все мечи, пики, серпы и ножи, кроме кухонных. Составили детальное расписание жизни (как в талмуде) для всех слоев населения, что в результате и сформировало тип менталитета, который мы называем “японским”. В 1854 г. Японию нашли американцы, а Россия через год забрала все Курилы вместе с Сахалином, кроме 4 островов, на которые японцы сейчас и претендуют. Позже, правда, Курилы вернули (1875 г.).