скачать книгу бесплатно
44. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет.
Выражение используется в значении: счастливое выздоровление после болезни, считавшейся неизлечимой; возвращение из небытия.
47. В поте лица (своего)
Бытие, гл.3
19. В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься.
Выражение означает: упорно трудиться, добиваясь чего-либо; нелегкими усилиями зарабатывать на жизнь.
48. Врачу*, исцелися сам (Ц.-сл.)
Лат.: Medice, cura te ipsum!
Из проповеди Иисуса Христа в синагоге.
Лука, гл. 4
23. Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя…
Ц.-сл.:
кг.(23) И рече к нимъ: всяко речете ми притчу сию: врачу, изцелися сам…
Выражение означает: прежде чем поучать кого-либо, исправь собственные недостатки.
________________________________
*врачу звательный падеж в др.-рус. и ц.-сл. языках, употребляемый при обращении к кому-либо.
49. Всемирный потоп
Увидев, что “земля растлилась и наполнилась злодеяниями”, Бог решил положить “конец всякой плоти”, затопив землю водой. Сохранены были лишь праведник Ной с семьей, который должен был взять в свой ковчег (См. Ноев ковчег) по паре всякой живности.
Бытие, гл. 6
6. И раскаялся господь, что создал человека на земле, и воскорбел в сердце Своем.
7. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов и гадов и птиц небесных истреблю; ибо Я раскаялся, что создал их…
13. И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое; ибо земля наполнилась от них злодеяниями…
17. И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни…
Гл. 7
10. Через семь дней воды потопа пришли на землю…
12. И лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей…
19. И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом.
20. На пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись горы.
21. И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди.
22. Все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло.
23. Истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли…
24. Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней.
Выражение употребляется в значении: большое количество воды; непрекращающийся дождь, ливень.
50. Всему свое время
Из Екклезиаста.
Екклезиаст (Екклесиаст) – одна из канонических книг Ветхого завета, вместе с «Притчами» и «Песнью песней». Авторство Екклезиаста приписывается. Соломону.
Екк., гл. 3
1. Всему свое время и время всякой вещи под небом:
2. Время рождаться и время умирать; время насаждать и время вырывать посаженное;
3. Время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить;
4. Время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать;
5. Время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать и время уклоняться от объятий;
6. Время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать;
7. Время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить;
8. Время любить, и время ненавидеть; время войне и время миру.
В бытовой речи данное выражение используется в том случае, когда речь идет о том, что не надо смешивать разные занятия или о том, что не следует торопить ход событий.
51. Все тайное становится яным. Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным
Ц.-сл.: Несть бо тайно, еже не явлено будет
Лат.: Quidquid latet apparebit.
Из проповеди Иисуса Христа.
Лука, гл. 8
17. Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы.
Марк, гл. 4
22. Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным; и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу.
52. В собрании верующих женщина должна молчать
Лат.: Mulier in ecclesia tacet.
Парафраза одного из поучений из Первого послания Св. Ап. Павла к коринфянам.
Гл. 14
34. Жены ваши в церквах да молчат; ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит.
53. Всякое деяние благо
(Ц.-сл.)
Выражение это означает, что проявление любви к ближнему проявляется через поступок, и что каждый добрый поступок угоден Богу.
Соборное послание святого апостола Иакова, гл. 1
17. Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у которого нет изменения и ни тени перемены.
Та же мысль, что вера должна подтверждаться конкретными добрыми поступками, благими делами, пронизывает все послание св. Иакова:
Иаков, гл. 2
20. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дела мертва?..
24. …Человек оправдывается делами, а не верою только…
26. Ибо как тело без духа мертво, так и вера без дела мертва.
Гл. 4
Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех.
54. Всякой твари* по паре
Видоизменённая фраза из библейской истории о всемирном потопе.
Увидев, что “всякая плоть извратила свой путь на земле”, Бог решает истребить человечество, оставив из людей лишь праведника Ноя с семьей. Также в Ноевом ковчеге (см.) должны были разместиться все виды животных по одной паре.
Бытие, гл. 6
Введи также в ковчег из всякого скота и из всех гадов, из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтобы они остались с тобой в живых; мужеского пола и женского пусть они будут.
В бытовой речи выражение используется в значении: пестрое собрание, сборище.
____________________________________
*Тварь (др.-рус.) создание, творение, порождение.
55. Испить чашу до дна. Выпить чашу до дна
Эти слова встречаются в Ветхом Завете.
Ис., 51
17. «Воспряни, воспряни, восстань, Иерусалим, ты, который из руки Господа выпил чашу ярости Его, выпил до дна чашу опьянения, осушил».
Выражение используется в значении: претерпеть испытание до конца; перенести страдания или жизненные испытания в полной мере; достойно претерпеть все невзгоды, выпавшие на долю человека.
«Боже мой, боже! Видно, не испила я еще горькой чаши моей!» (Булгаков М.А. «Бег»)
56. Геенна огненная
Одно из обозначений ада; символ нравственных и физических мучений. Слово «геенна» (греч. geenna) у народов древности означало то же, что «ад», т.е. место, где после смерти испытывают вечные муки души грешников.
Марк, гл. 9
47. И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его; Лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную.
Матф., гл. 5
30. …ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геену.
В бытовой речи данное выражение используется, чтобы передать ощущение от всепожирающего пламени (раскаленной доменной печи, кратера вулкана, огромного пожара).
57. Глас вопиющего в пустыне (Ц.-сл.)
Лат.: Vox clamantis in deserto.
Эти слова неоднократно повторяются в Ветхом и Новом Завете. Речь идет о том, что на землю должен явиться мессия, о чем сообщит “глас вопиющего в пустыне”.
Исайя, гл. 40
3. Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему;
4. Всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизится, кривизны выпрямятся, и неровные пути станут гладкими;
5. И явится слава Господня, и узрит всякая плоть спасение Божие; ибо уста Господни изрекли это.
Марк, гл. 1
