Духовность и Общество. Понятия и размышления

Важно понимать, что часто вместо пользы, украшение может приносить вред. Излишняя «приманка», повышенная «привлекательность», наиболее быстро притягивает именно корыстных «джентльменов», которые, как правило, обманывают надежды соискательниц «счастья».

Для мужчин, наоборот, украшением часто признаются различные уродства, нарушение симметрии и крикливое безвкусие. Считается, и, видимо, оправдано, что всякие отклонения от нормы привлекают женщин сильнее, чем тонкий вкус, доступный не многим «красоткам». Мужчинам милее красотки, а не их ум.

Каждому – свое «счастье».

24. Счастье и горе

Максим Горький сказал: «Человек рожден для счастья, как птица для полета».

Красиво, но малопонятно.

Насколько я помню, считается, что секрет счастья так и никем не был раскрыт, хотя этот вопрос находится под пристальным вниманием всех мыслителей человечества. Читателю этих заметок повезло. Сейчас этот секрет будет раскрыт.

Определение:

«Счастье – это чувство удовольствия от состояния динамического равновесия между желаниями возможностями».

Все!

Поясняю по частям.

Динамическое равновесие означает, что расстояние (разрыв, дистанция) между двумя позициями постоянно сокращается (или его колебания не превышают некоторой малой величины).

Что такое желание и возможности, каждый знает и сам.

Так вот, желания могут быть самыми разными. Бывают «низменные», а бывают и «возвышенные». Типа желания задает и тип счастья. Делайте свои выводы, господа!

Насчет возможностей, просто незачем и говорить, все и так понятно.

А теперь проверьте, насколько вы счастливы. Думаю более 65% (это 2/3) скажет, что они счастливы (или были счастливы). А иначе и не может быть. Все по Горькому!

Несчастен ( и то, временно) либо попавший в беду, либо потерпевший провал на своем пути к исполнению желания. Иначе, это означает, что либо вы сами не знаете, чего хотите, либо хотите не то, что вам доступно.

При этом важно, что если исполнение желания пока еще наступило, но вы знаете, как его добиться и вы начали успешно двигаться в нужном направлении (найден нужный путь), то это уже и есть «динамическое равновесие»! И счастье «вас найдет».

Иными словами, иногда даже сам продуктивный поиск может быть равен результату.

Ведь когда результат получен, если вы уже достигли желаемого (отрадовались ему, отсчастливились), то вновь возникает другое желание и снова хочется его исполнить.

И снова бой! Покой нам только снится!

А мы думаем, так, где же счастье? Да вот оно, в осуществленных желаниях.

Вывод прост и удивителен.

Да, человек, как биологическое существо, по самой задумке Природы, спроектирован так, чтобы быть счастливым. Просто нужно ставить правильные цели, т.е. реально достижимые цели! И достигать их. А это реализуется практически всегда. Так уж устроен человек. Иначе, зачем ему жить?

Вот так мы пришли к еще одному важнейшему вопросу – о смысле жизни.

Пару слов о горе.

Горе – это ощущение потери. Характер потери (материальной, финансовой, моральной, физической, т.е. здоровья, и т.п.) задает уровень глубины горя. Вопрос неприятный и развивать его не хочется.

25. Смысл жизни

Вопрос о Смысле жизни является одним из ключевых вопросов Философии, Религии и науки Социологии. Однако он не так сложен, как это может показаться из соответствующих литературных источников.

Попробуем рассмотреть его, предполагая, что речь идет о жизни в ее философском понятии, т.е. как о форме существования материи, в основе которой лежит обмен веществ и воспроизведение потомства (следуя Фридриху Энгельсу).

Здесь можно выделить 3 различных уровня вопроса:

1й уровень – космический (материя вообще).

2й уровень – биологический (в рамках окружающей нас природы).

3й уровень – социальный (на уровне индивидуума как члена сообщества людей разумных, т.е. социума).

Ответ на вопрос о смысле жизни зависит от того, на каком уровне мы его рассматриваем.

Итак:

На 1м уровне, никакого смысла жизни, как формы существования материи, просто нет. Более того, пока нет и понимания причин и целей существования живой материи, да и материи вообще. Такую цель просто некому поставить. Разве, что принять во внимание возможность существования Создателя!

В таком случае, Церковь дает простой ответ – смысл нашей жизни заключается в служении воле Создателя, которая проявляется во всей совокупности отношений между людьми и Природой. Вряд ли такой ответ устроит мыслящих людей.

На 2м уровне, представляется, что смысл жизни, как биологической формы существования материи, заключается в удовлетворении потребностей, заложенных в генах живой природы (грубо говоря, в осуществлении обмена веществ и воспроизведении потомства). Вполне естественно, что удовлетворение потребностей должно приносить удовольствие живому организму.

На бытовом уровне это воспринимается как тезис: «живи и радуйся, пока молодой». Это довольно низкий (примитивный) уровень взаимодействия животного и Природы, который доступен даже бессознательным живым организмам (попросту: животное восприятие мира). Тем не менее, для «простого» человека именно в этом и есть смысл жизни.

На самом высоком, 3м уровне, смысл жизни, как смысл существования социума, заключается в его совершенствовании, т.е. в развитии совокупности своих потребностей и способов их удовлетворения.

В этом заключается и консолидирующий смысл существования всех членов социума и проявляется созидательный характер его существования. Это не просто обмен веществ (как у животных), а создание все более разнообразных и новых видов потребностей и удовольствий.

И в этом отношении сознательный вид животного, т.е. «хомо-сапиенс», принципиально отличается от бессознательных живых существ Природы.

Так что, вопрос закрыт, господа.

26. Стадии эволюции общества

В связи с вопросом о смысле жизни, возникает желание разобраться в том, а как же реализуется сообществом его деятельность. Реализуем ли мы свой смысл жизни, как сообщество.

В сложной череде смен поступательного (мирного) или быстроменяющегося (революционного) этапов существования сообщества людей, по-видимому, работают свои закономерности. Порой смены восходящего этапа развития человечества на нисходящий период кажутся непредсказуемыми. Однако, историки и философы подметили некоторую общность в смене стадий этой эволюции.

Так в Интернете я нашел интересное рассуждение о циклах эволюции цивилизации или человеческого общества в целом, которое в моем вольном изложении звучит следующим образом.

Начнем с мирного периода.

Этап 1. Мир способствует росту Благосостояния.

Этап 2. Благосостояние способствует появлению Богатства (сопровождаемому имущественным расслоением).

Этап 3. Богатство порождает Неравенство.

Этап 4. Неравенство порождает Противоречия.

Этап 5. Противоречия приводят к Войнам.

Этап 6. Войны приводят к обнищанию и Упадку.

Этап 7. Упадок порождает Бедность (и сглаживает имущественное расслоение).

Этап 8. БЕДНОСТЬ сглаживает противоречия и порождает РАВЕНСТВО.

Этап 9. РАВЕНСТВО порождает МИР.

Цикл замкнулся. А далее все повторяется.

Надо заметить, что сказанные фазы цикла не всегда сильно (или явно) проявляются. А иногда может возникать и "перескок" фазы. Но в идеализированном виде указанный выше цикл логически правдоподобен.

Несмотря на то, что приведенная схема довольно груба, она отвечает на вопросы, почему нет поступательного, мирного развития общества. Просто власти, отвечающие за состояние развития общества, не следуют главным Божьим Заповедям (о власти см. выше п.13).

Поэтому будьте осторожны, когда мечтаете о том, что «завтра будет луче, чем вчера».

Это не всегда работает в нашем неидеальном мире, что, однако, не мешает каждому отельному человеку жить, радоваться и надеяться на лучшее.

Постоянно восходящий путь развития общества может реализоваться, только если большая часть общества будет следовать Заповедям. Тогда можно ожидать, что не будет богатства, не будет противоречий, не будет войн. Вот вам ответ на вопрос, почему мир крутится в замкнутой череде повторяющихся ошибок.

27. Богатство, капитализм, кризис

В продолжении анализа цикличности развития цивилизации, интересно установить возможную ключевую причину существования такой «малоэффективной карусели».

На наш взгляд, в корне всех возникающих противоречий, тянущих за собой цикличную смену этапов, лежит имущественное расслоение населения, которое проявляется в концентрации «богатств» у ничтожно малой части населения.

Попробуем определить, что такое «богатство», рассмотрев ряд экономических положений.

Начнем с основы. А основа это ВВП – внутренний валовой продукт! Его величина для каждой страны известна. При этом важно, что ВВП является достаточно стабильным показателем экономического состояния в стране. Более того, он считается один раз в год, и уже в силу этого сглаживающего фактора весьма слабо изменяется от года к году (как правило, в пределах нескольких процентов).

Так вот, рассчитав ВВП, определив корзину потребления и сложившиеся цены, можно достаточно точно определить научно обоснованный уровень «потребительской корзины», необходимой для одного условного жителя страны (детали таких расчетов – удел специалистов). Этот уровень и есть пресловутая корзина проживания, или, более мягко говоря, прожиточная норма (коротко: «прожнорма» или ПН).

Для дальнейшего рассуждения примем, что ПН может быть оценена как величина ВВП, деленная на число жителей страны, и затем деленная на 24 (удвоенное число месяцев в году). Так можно определить и справедливость цен на прожиточную корзину потребительских товаров. Для РФ на начало 2015г, величина ПН составляет порядка 20–25 т. рублей.

ПН, привязанная к году, это и есть та условная единица, которая единственно пригодна для определения достатка всех категорий граждан страны.

Следуя простому принципу увеличения уровней градаций в 2 раза, введем достаточно очевидные, хотя и условные, следующие категории достатка на человека в семье в месяц.

1) Нищие – люди, у кого доход ниже 1 ПН.

2) Бедные – люди, у которых доходы в переделах 1– 2 ПН.

3) Обеспеченные (средний класс) – люди с доходами в пределах 2–4 ПН.

4) Зажиточные – люди с доходами 4–8 ПН.

5) Богатые – люди с доходами от 8–16 ПН.

6) Сверхбогачи – те, у кого доход более 15–16 ПН на чело-века в месяц.

Вот и вся классификация.

При этом, естественно, надо учитывать и число работающих в семье, и число ее членов. Все это существенно осложняет реальные количественные оценки. Поэтому, для простоты, далее будем исходить из того, что каждый месячный доход «кормит» 1,5 человека.

Следуя приведенной простой классификации, легко посчитать, кто-есть-кто в любой стране.

Так при (неофициальном) современном уровне ПН в нашей стране порядка 20 тыс. рублей в месяц, средний класс определяется нижним лимитом дохода порядка 1,5*40 = 60 т.р., и верхней планкой порядка 1,5*80 = 120 т.р. на работающего человека в месяц. При таких доходах, среднему классу должны быть доступны: квартира, машина и загородный дом-дача с участком. (Скажем, условно, за 10 лет работы).

С учетом поправки на реальность самой оценки ПН в нашей стране, полученная цифра в целом по стране неплохо соответствует сложившимся (в народе) представлениям о среднем классе. Исключения могут представлять лишь отдельные регионы, типа столичных Москвы и Питера, а также богатые областные города, для которых необходим местный коэффициент порядка от 1.5 до 3, в зависимости от рассматриваемого места.

Для законченности темы, оценим доход богатого. На сегодня (конец 2014– январь 2015) оценка дохода «богатого» составляет порядка 1,5*(160–320) = 250–500 т. руб. на работающего человека в месяц. А все, что выше – это «сверхдоходы».

Отметим, что нижней границей богатства является доход порядка 10 ПН. Допуская возможность получения такого дохода за счет успешной производственной деятельности, можно считать, что эти 10 ПН на работающего человека в месяц должны стать тем лимитом дохода, выше которого никто и никогда получать не имеет права (по закону). Более низкие доходы должен регулировать нормальный, научно обоснованный рынок, а все что выше – это уже не вписывается ни в какие цивилизованные рамки. Это – Богопротивно!

Смысл вышесказанного таков: 10 прожиточных норм есть тот предел, который гарантированно обеспечивает заработанную «красивую» жизнь. «Брать» больше и иметь сверхдоходы – уже безбожно, «некрасиво».

Владельцы «банков, заводов, газет, пароходов» и т.п. богачи просто паразитируют на своей собственности, безосновательно загребая сверхдоходы. Владелец-руководитель, и это очевидно, не прилагает усилий, пропорциональных его доходу. По сути, за них работает наемный персонал.

Руководить – не «пахать». Поэтому и доходы руководства любого уровня не должны превышать 1.5–2 величины среднего дохода по фирме, покскольку они не обеспечиваются соответствующими трудовыми усилиями.

Итак, сверхдоходы не могут быть ничем обоснованы, потому что в природе нет, даже в принципе, такой работы, которая может стоить таких денег. В народе их называют «бешеные деньги». Именно в существовании «бешенных денег» заключается весь корень зла в мире!

Найдутся и те, кому сказанное не понравится. Однако, пусть они не обижаются. Они не одни живут в своей стране, в которой до половины населения существует на доходы порядка или менее 1ПН на человека в месяц. Пусть помнят, что «не хлебом единым сыт человек». Так сказано в Библии! Так и должно быть в праведной жизни. Иначе – безбожно.

Заповедь Божья гласит: «не стяжай». Это значит: умерь свою потребности, жадность; отдай излишки прибыли (если она появилась и рыночно обоснована) на зарплату рабочим и служащим, на благотворительность, на развитие производства и т.п. А если спрос на товар велик и прибыль велика, расширяй производство, понижай цену розницы на свои услуги.

Но слаб человек. Трудно ему отказаться от того, чтобы «урвать». Для «отрезвления рвачей» и тех, кто духовно не дорос до понимания сказанного, нужен механизм прогрессивных налогов.

Кстати, именно прогрессивный налог на любые излишки сверх разумных социальных норм есть один из важнейших механизмов сглаживания имущественного расслоения. И очень жаль, что в РФ он находится в зачаточном состоянии.

Теперь представьте, что нет сверхдоходов. Очевидно, что исчезнут и сверхрасходы: многомиллионные личные виллы, яхты, самолеты, острова и прочая «утварь». Тогда не будет неприемлемого обществом имущественного расслоения, как не будет и причин для непримиримых противоречий.

Отсутствие сверхрасходов исключит причины и позывы к стяжательству, к коррупции. Сгладится имущественное расслоение. Это должно облегчить борьбу с воровством, грабежами и обманом и другими преступлениями, в силу уменьшения числа причин для этого. А на тех, у кого-то «руки чешутся», должен быть закон, согласно которому всякое преступление получает свое наказание (см. раздел 9).

Сказанное выше, конечно, лишь «теоретическая модель», которая указывает путь к справедливому и цивилизованному рынку. Ведь теперешний рынок – есть рынок «дикого» капитализма, для которого цель всей его деятельности – деньги любой ценой.

В чем дикость сегодняшнего рынка, примером которого является экономика РФ, взявшая худшее из американского рынка? Дикость его состоит в неумеренном стремлении к увеличению сиюминутной выгоды (прибыли), без оглядки на реальные потребности населения, на его имущественное расслоение и экономическое положение. Любой «бизнесмен» старается «обеспечить», прежде всего, себя. Такая потребность «урвать» сверхдоходы – один из принципов дикого капитализма.

Можно смело говорить, что стандартный (теперешний) рынок – это торжество невежества! Поэтому предлагаю лозунг: нам сервис не люб лицемерный, и рынок продажный не люб!

Сказанное – это не просто эмоция, а проявление закономерности.

Действительно, искусственное насаждение ненужных новых «потребностей» (в наивном ожидании сверхдоходов), не продиктованных запросами населения; гипертрофированное перенакопление доходов в руках узких кругов и сопутствующее ему неуважение к ближнему, все это, в итоге, обязательно приводит к кризису.

Кризис проявляется в огромном переизбытке «ненужных» товаров и услуг, в обманчивом раздувании ожиданий легких доходов, в создании такого количества сверхдолгов, что они уже не могут быть разрешены мирными средствами. Так провоцируются войны. В этом и заключается «дикость» современного капиталистического рынка. А кризис есть его неизбежный результат.

Вот вам и механика цикличности развития цивилизации, описанной в предыдущем разделе.

Выход просматривается только один. Не возражая против объективных рыночных механизмов баланса спроса и предложения в экономике, мы должны искать и внедрять научно обоснованные инструменты рынка.

Пора строить научную основу рыночной экономики, в сути которой не будет места ни сверхдоходам, ни дикому имущественному расслоению, ни бедности. А лля этого достаточно начать реально следовать Заветам Божьим.

28. Социальные нормы и налоги

В последнее время в СМИ активно обсуждаются идеи правительства России о введении так называемых социальных норм. Правда, что это такое, каждый автор трактует по-своему.

Социальная норма (соцнорма) – это размер потребления и услуг, на которые устанавливаются финансовые и иные льготы, включая налоги. Идея их введения сама по себе очень правильная, социально ориентированная. Богоугодная, как сказала бы Церковь.

Однако введение соцнорм в нашей стране постоянно тормозится. Основная проблема с ними заключается в полном неуважении к интересам народа. В правительстве не хотят правильно считать соцнормы, прикрываясь различного рода отговорками. Вместе с тем, решение этого вопроса не требует много времени, да и ума.

Руководствуясь простыми Заповедям «не стяжай» и «возлюби», обсудим не сами размеры возможных социальных норм, а остановимся лишь на перечислении тех видов услуг и платежей, на которые соцнормы следует установить в социально ориентированном государстве (читай – государстве будущего).

Основные, насущные потребности населения очевидны: жилье, работа, воспитание детей. Отсюда следует, что соцнормы нужны по оплате расходов на проживание (свет, тепло, газ, вода), на налоги по зарплате (о налогах – ниже), на оплату воспитания и обучения. Ничего этого в России нет.

Теперь обсудим вопрос о налогах. Что такое налог?

Налог – это взнос дееспособного члена общества, имеющего доходы и собственность, в оплату государственных расходов (см. п. 13 о власти). Сумма налогов должна покрывать расходы.

Помимо финансовой составляющей, налог должен содержать и социальную составляющую. Пример этому – прогрессивный налог на доходы. Кроме того, возможны и соцнормы (список см. выше), на которые налог должен снижаться (или обнуляться).

При правильном, Божеском, подходе к вопросу, именно через налоги можно и нужно регулировать степень имущественного расслоения. Это, прежде всего, налоги по доходам, и налоги по размеру недвижимости, включая как жилье, так и землю. При этом прогрессивный налог должен быть устроен так, чтобы обеспечить средства и на социальные нормы, описанные выше.

Еще лучше, если через прогрессивный налог устанавливается предел доходов. Однако, такого предела никогда в Истории человечества и ни в какой-либо стране не наблюдалось.

Естественно, в каждом государстве вопросы налогообложения так или иначе решаются. Но в России по части социализации налогов мы все еще далеки от развитых государств. Власти даже не ставят такой цели. Отсюда и проистекают нравы нашего общества. Поэтому их еще очень долго придётся «лечить».

29. Воспитание и образование. Хочу и надо.

В связи со сказанным о нравах нашего общества, нужно, хотя бы коротко, коснуться важнейшего из вопросов цивилизации – вопроса воспитания нового поколения. Не решив вопроса правильности воспитания, мы никогда не обеспечим духовности общества, преемственности наших начинаний и поступательности развития общества.

Остановимся лишь на следующих, на наш взгляд главнейших, моментах затронутого обширнейшего вопроса.

1) Воспитание настолько сложный процесс, что он не всем родителям под силу. Поэтому часть этой работы государство безвозмездно должно взять на себя. Это и дошкольное воспитание, и школьное образование.

Государственные расходы на дошкольное воспитание, школьное и профессиональное образование должно быть сравнимо с расходами на оборону и правоохрану (не менее 10–15% от ВВП).

2) При достойном решении задачи воспитания, можно существенно сэкономить и на последующей правоохране, обороне, и профессиональной подготовке кадров для экономики в целом.

3) Первое, чему надо научить ребенка – это сначала делать то, что "надо", а потом уже то, что "хочу".

Баланс этих «хочу-надо» достаточно очевиден. Кому не ясно, см. Заповеди (п.17). Такая работа вполне по силам родителям. Правда, при условии, что они сами следуют этим Заповедям и понимают их необходимость.

Стране нужны люди-«надо», а не потребители и казнокрады с установкой «хочу». Только в таком случае появится надежда на оздоровления нравственного климата в стране.

4) Пора закрыть понятие «школьные образовательные услуги». Воспитать человека и дать ему среднее (а для этого достаточно 7–8 классов), затем и профессиональное образование (еще 1–2 года учебы), это не услуги, а стопроцентная обязанность государства! Более того, это святая обязанность: т.е. неоспоримая, жертвенная. И материально ответственная!

Термин или понятие «школьные образовательные услуги», предлагаемые в настоящее время министерством образования и науки (МОН), мог придумать либо «хитрый враг народа», либо полный непрофессионал.

5) Добросовестной женщине-матери надо платить за каждого ребенка порядка одной прожиточной нормы (ПН) в месяц до возраста ребенка в 15 лет. Оценка размера прожиточной нормы написана выше (п. 27). Возможны и ее вариации по регионам.

В таком случае родители (мать или отец) становится материально ответственными за воспитание: если они не смогут организовать правильный процесс воспитания сами, то они лишаются финансовой поддержки. В таком случае детей могут передать на воспитание другой семье, в которую и пойдут дотации.

После 15 лет, ученикам старших классов (9–10 классы), учащимся колледжей и училищ желательно платить учебные стипендии порядка той же ПН. В таком случае дотации государства перераспределяются от родителей к ученикам, что призвано повысить стимулы к учебе. Однако, стипендия связывается с обязательством идти по выбранному профессиональному пути (например, на производство, в армию, в спорт, искусство, или в ВУЗЫ).

6) Высшая школа, ВУЗ, должна платить стипендию, размер которой может зависеть как от результатов экзаменов, так и от «истории оценок». Оплачиваемые студенты должны отработать 3–5 лет по обязательному распределению, которое может быть прописано заранее или определено на протяжении курса обучения.

От обязательного распределения могут освобождаться только студенты платной формы обучения. Но таких должно быть незначительное меньшинство от общего числа учащихся на каждом курсе. Платное обучение является переходным этапом, призванным поддержать расходы государства на оплату стипендии студентам, а так же предоставить «возможность свободного распределения», если кому-то так хочется.

Все расходы, приходящиеся на среднюю профессиональную и высшую школу, должно нести как государство, так и предприятия, куда пойдут выпускники. Это процесс надо планировать. На то оно и министерство образования.

Понятно, что если государство платит, то оно и заказывает "музыку". Такая постановка вопроса превращает образование в целевое производство будущих производителей ВВП страны.

По приведенной схеме видно, что начиная уже с 15 -16 лет, подросток должен «сам» определяться, кем ему быть в жизни, а не водить «му-му» дворам и подворотням. К такому решению ребенка надо вести прямо с 1го класса, как с помощью родителей и учителей, так и специальных просветительских программ, реализуемых в различного рода СМИ (включая телевидение и Интернет). Возможны также практики проведения ежегодных «дней открытых дверей» на предприятиях, и другие рекламные методы.

Всем этим и должно заниматься министерство образования.

Кстати, из теперешнего МинОбрНауки вопросы науки следует забрать в отдельное министерство: науки и высшего образования. Их следует отдать Российской Академии Наук, которая будет отвечать и за подготовку высококвалифицированных кадров в стране.