Катастрофа 1933 года. Немецкая история и приход нацистов к власти

Думается, это и есть наиболее значительные вехи в становлении немецкой традиции к началу Веймарской республики, которая главным образом характеризуется решительной схваткой, столкновением мифов демократии и мифов нации. При истолковании вышеназванных периодов следует остерегаться наивного, слишком прямолинейного и «целенаправленного» толкования наиболее острых вопросов немецкой истории, так как в каждый исторический момент сохранялась «многовариантность» развития, каждая из особенностей немецкой истории не может быть расценена однозначно – они меняли свое значение в процессе исторического развития, оборачиваясь порой совершенно неожиданными сторонами, ибо в отличие от природных явлений исторические события нельзя наблюдать столь же достоверно. В последующие после этих событий времена очень многое зависело от оценок прошедших эпох и от порой предвзятого их толкования. Иными словами, всегда было, есть и будет демократическое, консервативное, реакционное понимание истории, содержание которой, понятно, не может меняться. Поэтому автор отдает себе отчет, что и его интерпретация является лишь попыткой приспособить собственные представления об рассматриваемом предмете к решению ограниченной задачи – попытаться понять логику исторического развития Германии к национал-социализму.

Принимая во внимание громадный объем исторического материала, привлекаемого в данной главе, следует прямо признать, что эта глава строится фактически на случайных реминисценциях (а не на систематическом анализе структур немецкой истории), возникших в процессе изучения историографии и отчасти документов.

1.1. Состояние немецкой исторической преемственности к XIX в.

Наше историческое прошлое мстит за себя, эти 700 лет жалких провинциальных карликовых государств без намека на величие, без идей, без целей. От этого наследия нельзя избавиться за два поколения.

Освальд Шпенглер

Немецкие древности

Основным политическим наследием Средневековья для Германии был партикуляризм, который характеризуется решительным перевесом власти отдельных германских князей над центральной властью. Даже созданное в 1871 г. Бисмарком государство было федеративным образованием, включавшим 25 отдельных государств: четыре королевства (Пруссия, Бавария, Саксония и Вюртемберг), шесть великих герцогств (Баден, Гессен, Мекленбург-Шверин, Мекленбург-Штрелиц, Ольденбург и Заксен-Веймар-Айзенах), 5 герцогств (Ангальт, Брауншвейг, Заксен-Майнинген, Заксен-Альтенбург, Заксен-Кобург-Гота), семь княжеств (Reuß ältere Linie, Reuß jüngere Linie, Schwarzburg-Rudolstadt, Schwarzburg-Sonderhausen, Lippe, Waldeck), три свободных города: Гамбург, Бремен и Любек. И ещё имперская земля (Reichsland) Эльзас-Лотарингия. Носителем суверенитета в рейхе был не кайзер или нация, а 22 союзных монарха и сенаты трех свободных городов. У Баварии до 1918 г. были собственные дипломатические отношения с Австрией, Ватиканом, Францией. В объединенной Германии не было даже общенемецких министерств (Reichsministerien), а только имперские министры (Reichsminister).

Причина этого партикуляризма в том, что в отличие от Англии и Франции, где сформировались национальные государства, в Германии государство развивалось на более низком, территориальном уровне. Одновременно в Германии существовало образование, которое стремилось к тому, чтобы быть большим, чем государство – Священная Римская империя германской нации. Дело в том, что средневековые авторы очень старались, доказывая, что Римская империя никогда не прекращала своего существования. Она только была поделена на Восточную и Западную империи в 395 г. А когда Западная империя пала под ударами варваров в 476 г., оставалась еще Византия. На Западе, правда, все менее склонялись к тому, чтобы признавать Византийского императора Римским, особенно после того, как в конце VIII в. на византийском троне оказалась женщина. Таким образом, когда на Рождество 800 г. папа Лев III в Риме короновал Карла Великого, короля франков и лангобардов и покровителя церковного государства, созданного его отцом Пипином Коротким, императором Римской империи, то корона перешла от Византии к франкам (или, как позже толковали, германцам)[108].

Для преемственности также было важно, что саксонский король Оттон Великий в 962 г. был коронован папой Иоганном XII не как глава новой империи, а как наследник Карла Великого. Дело в том, что после Верденского договора 843 г. и убийства последнего франкского короля в 924 г. в западной части империи не было короля более 40 лет. Римская империя, таким образом, перешла от франков и лангобардов к немцам (тевтонам).

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

См.: Нольте Э. Европейская гражданская война. Национал-социализм и большевизм. М., 2003. С. 12.

2

Про А. Двенадцать уроков по истории. М., 2000. С. 278.

3

Цит. по: Шлезинжер А. мл. Циклы американской истории. М., 1992. С. 541.

4

Цит. по: Про А. Двенадцать уроков. С. 86.

5

Киссинджер Г. Дипломатия. М., 1997. С. 19.

6

Nipperdey T. Nachdenken über die deutsche Geschichte. München, 1986. S. 225.

7

Нольте Э. Европейская гражданская война. С. 25.

8

Про А. Двенадцать уроков. С. 302.

9

См.: Nipperdey T. Nachdenken. S. 234.

10

Цит. по: Про А. Двенадцать уроков. С. 189–190.

11

Там же. С. 190.

12

Нольте Э. Европейская гражданская война. С. 26.

13

Брох Г. Мифическое наследство поэзии // Вопросы литературы. 1998. № 4. С. 233.

14

Denis de Rougemont. Цит. по: Eberan B. Luther? Friedrich der Große? Wer war an Hitler schuld? Die Debatten um die Schuldfrage 1945–1949. München, 1983. S. 157.

15

Bartes R. Mythologies. Paris, 1970, p. 194. Цит. по: Fischer. Didier Le mythe Pétain. Paris, 2002. Р. 15.

16

Фест Й. Адольф Гитлер. Пермь, 1993. Т. I. С. 151.

17

См.: Хаффнер С. Революция в Германии 1918–1919. М., 1983. С. 47.

18

Arendt H. Elemente und Ursprunge totaler Herrschaft. Frankfurt am Main, 1955. S. 438.

19

Thamer H.U. Verführung und Gewalt. Berlin, 1986. S. 33.

20

Arendt H. Elemente und Ursprunge. S. 432.

21

Nolte E. Der Faschismus in seiner Epoche. München, 1963. S. 29.

22

Dahrendorf R. Gesellschaft und Demokratie in Deutschland. München, 1968. S. 14.

23

Цит. по: Stern F. Das Scheitern illiberaler Politik. Frankfurt/M., 1974. S. 11.

24

Grebing H. Der Nationalsozialismus. München, 1964. S. 145.

25

Meinecke F. Die Idee der Staatsräson in der neueren Geschichte. München, 1957. S. 472.

26

Almond G., Verba S. Political culture. New York, 1963.

27

Almond G. Politische Kultur-Forschung // Politische Vierteljahrsschrift. Sonderheft 18, 1987. S. 27.

28

Greifenhagen M. Von Potsdam nach Bonn. München, 1983. S. 196.

29

Almond G. Politische Kultur-Forschung. S. 29.

30

Цит. по: Зарубежная научная литература о политической культуре стран Запада. М., 1981. С. 24.

31

См.: Rohe K. Politische Kultur und ihre Analyse // Historische Zeitschrift. 1990. Bd. 250. H. 2. S. 341.

32

Бердяев Н.А. Философия неравенства. Париж, 1970. С. 14.

33

Франк С. Л. Из размышлений о русской революции // Новый мир. 1990. № 4. С. 226.

34

Greiffenhagen M. Von Potsdam nach Bonn. S. 8.

35

Freund M. Georges Sorel. Frankfurt/M., 1932. S. 49.

36

Ibid. 229.

37

Тош Д. Стремление к истине. Как овладеть мастерством историка. М., 2000. С. 188.

38

Тош Д. Стремление к истине. Как овладеть мастерством историка. М., 200 °C. 189.

39

Цит. по: там же. С. 99.

40

См.: Winkler H.A. Der lange Weg nach Westen. Zweiter Band. Deutsche Geschichte vom «Dritten Reich» bis zur Wiedervereinigung. München, 2002. S. 115.

41

Тош Д. Стремление к истине. С. 183.

42

Там же. С. 186.

43

Флад К. Политический миф. Теоретическое исследование. М., 2004. С. 9.

44

Бодрийяр Ж. Прозрачность зла. М., 2000. С. 107.

45

См.: Острогорский М.Я. Демократия и политические партии. М., 1997. С. 14.

46

Флад К. Политический миф. С. 40, 42, 44.

47

Хюбнер К. Истина мифа. М., 1996. С. 341.

48

См.: Флад К. Политический миф. С. 85.

49

Там же. С. 77.

50

Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 1983. С. 186.

51

Лаку-Лабарт Ф., Нанси Ж.-Л. Нацистский миф. СПб., 2002. С. 9.

52

Bolaffi A. Die schrecklichen Deutschen. Ein merkwürdiges Liebeserklärung. Berlin, 1995. S. 13.

53

Шмитт К. Политическая теология. М., 2000. С. 252.

54

Neurohr J. Der Mythos vom Dritten Reich. Stuttgart. 1957. S. 15.

55

Leyen F. Mythos und Märchen // Deutsche Vierteljahrsschrift, 1959, № 3. S. 343.

56

Флад К. Политический миф. С. 94.

57

Цит по: Леви-Стросс К. Структурная антропология. С. 183.

58

Барт К. Избранные труды. М., 1989. С. 103.

59

Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. М., 1976. С. 8.

60

Флад К. Политический миф. С. 15.

61

Цит. по: Лаку-Лабарт Ф., Нанси Ж.-Л. Нацистский миф. СПб., 2002. С. 31.

62

Флад К. Политический миф. С. 20–21.

63

Scheu R., Pillera M. über Berlusconi. S.l., 2003. S. 54.

64

Цит по: Kupisch K. Strӧmungen der Evangelischen Kirche // Archiv für Sozialgeschichte. 1971. Bd IX. S. 382.

65

Леви-Стросс К. Структурная антропология. С. 187.

66

Дриё ла Рошель П. Фашистский социализм. СПб., 2001. С. 5.

67

Шмитт К. Политическая теология. С. 241.

68

Сорель Ж. Размышления о насилии. М., 1907. С. 27.

69

Schmitt C. Positionen und Begriffe. Berlin, 1988. S. 11.

70

Шмитт К. Политическая теология. С. 253–254.

71

Freund M. Georges Sorel. S. 252.

72

Шмитт К. Политическая теология. С. 247.

73

Цит. по: Там же. С. 152.

74

Цит. по: Флад К. Политический миф. Теоретическое исследование. М., 2004. С. 46.

75

Цит. по: там же. С. 47.

76

Barth K. Masse und Mythos. Hamburg, 1959. S. 125.

77

Первой за искажение Ницше взялась Элизабет Ницше, которая присвоила себе наследство брата. В 1885 г. она вышла замуж за ярого антисемита и националиста Ферстера, который был известен тем, что собрал 1,5 миллиона подписей под петицией Бисмарку о запрете въезда в Германию евреев и увольнении их с государственной службы. Э. Ферстер-Ницше издала компиляцию незаконченных рукописей Ницше «Воля к власти», признанных историками фальшивкой. Именно она ответственна за примитивное и расистское толкование сверхчеловека. Вершиной её деятельности было посещение архива Ницше в Веймаре Гитлером в 1935 г. См.: Эткинд А. Эрос невозможного. История психоанализа в России. М., 1994. С. 20, 22.

78

Шмитт К. Политическая теология. С. 123.

79

Цит. по: Флад К. Политический миф. С. 71.

80

Дриё ла Рошель П. Фашистский социализм. С. 10.

81

Weber M. Gesammelte politische Schriften. München, 1921. S. 92.

82

Popper K. Falsche Propheten. Berlin, 1958. S. 302.

83

Цит. по: Politische Ideologie und nationalstaatliche Ordnung. München, 1968. S. 239.

84

Флад К. Политический миф. С. 241.

85

Тош Д. Стремление к истине. С. 54.

86

Mosca (1858–1941), итальянский юрист и социолог. Считал «политический или правящий класс» разновидностью элиты. Демократию рассматривал как расширенную аристократию. Критиковал фашизм.

87

Pareto (1848–1923), экономист и социолог. Выдвинул концепцию «циркуляции (смены) элит», согласно которой основа общественных процессов творческая сила и борьба элит за власть.

88

Michels (1876–1936), историк, экономист и социолог. Родился в Германии, в 1926 принял итальянское гражданство. Выдвинул «железный закон олигархических тенденций» в демократическом обществе, утверждавший необходимость «активного меньшинства» (элиты) и отвергавший господство масс.

89

Острогорский М.Я. Демократия и политические партии. М., 1997. С. 28–29.

90

Николай Константинович (1842–1904) социолог, публицист, литературный критик, народник. Один из редакторов «Отечественных записок», «Русского богатства». В кон. 1870-х гг. близок к «Народной воле». В 1890-х гг. с позиций крестьянского социализма выступал против марксизма.

91

Острогорский М.Я. Демократия и политические партии. С. 29–30.

92

Цит. по: Шлезинжер А. мл. Циклы американской истории. М., 1992. С. 375.

93

Острогорский М.Я. Демократия и политические партии. С. 31–32.

94

См.: Weber Marianna: Max Weber. New York, 1975. P. 653.

95

Острогорский М.Я. Демократия и политические партии. С. 33–35.

96

Там же. С. 37.

97

Мангейм К. Человек и общество в век преобразований. М., 1991. С. 94.

98

Mannheim K. Die Gegenwartsaufgaben der Soziologie. Berlin, 1932. S. 20.

99

Stern F. Das Scheitern illiberaler Politik. S. 9.

100

Stern F. Verspielte Grӧße. Essays zur deutschen Geschichte. München, 1996. S. 11.

101

Фукуяма Ф. Доверие. Социальные добродетели и путь к процветанию. М., 2004. С. 29.

102

Фукуяма Ф. Доверие. Социальные добродетели и путь к процветанию. М., 2004. С. 400–401.

103

Фукуяма Ф. Доверие. Социальные добродетели и путь к процветанию. М., 2004. С. 360–377.

104

Фукуяма Ф. Доверие. Социальные добродетели и путь к процветанию. М., 2004. С. 383–389.

105

Фукуяма Ф. Доверие. Социальные добродетели и путь к процветанию. М., 2004. С. 393.

106

Фукуяма Ф. Доверие. Социальные добродетели и путь к процветанию. М., 2004. С. 404.

107

Малия М. Александр Герцен и происхождение русского социализма. М., 2010. С. 398, 401.

108

Winkler H.A. Der lange Weg nach Westen. Erster Band. Deutsche Geschichte vom Ende des Alten Reiches bis zum Untergang der Weimarer Republik. München, 2002. S. 5.