Психология альпинизма

«Меня привлекало и долгое путешествие к подножью горы: бездумное движение вперёд, необозримые ландшафты, в которые я мог войти… Я не бегу от людей, я просто в пути… Я открываю заново мир…» [38]

Подсознательная мотивация – удел не только начинающих альпинистов, но и мэтров. Один из стимулов – первопрохождение, неизвестность, непредсказуемость ситуации на восхождении.

Но вот ещё одна мотивация: «…Дело не только в самой вершине. Речь идёт о подсознательной мотивации, о противодействии искусственно вызванной смерти – сама природа здесь мерило человеческого мужества» [39].

Достигнув вершины, люди удовлетворены не потому, что победили скалы, лёд, снег, сумасшедшую крутизну, а потому, что спорили с собой и победили себя.

Альпы. Мы с Лёней поднимаемся по снежному гребню на вершину Вайсмисс (4020 м). Догоняем связку – двое молодых мужчин идут с высоким стариком, заботливо опекая его. Кто они? Сыновья, родственники, гиды?

Осторожно обогнав их по узкому гребню, мы вышли вперёд, часто оборачиваясь, непривычные к подобным картинам. Выпив чаю на вершине, мы начали спуск. Навстречу – знакомая связка! Идут медленно, для старика это нелёгкое испытание. Последние метры он идёт, опираясь руками на плечи своих молодых спутников. Когда мы приблизились, он поднял голову. Как молодо, каким юношеским азартом светились его глаза!

2.3. Сознательная мотивация

К сожалению, у нас ещё недостаточно занимаются вопросами психологии альпинизма.

А. Кузнецов

Альпинизм – игра с самим собой. Здесь нет стадиона, телевидения, есть только ты сам и несколько близких тебе людей. Начинается эта игра ещё дома. За столом ты с друзьями внимательно рассматриваешь фотографии будущего маршрута. Красивая, но страшная стена. Борются два чувства: очень почётно пройти такой маршрут, но хватит ли сил и умения? Глаза страшатся, а душа тянется.

Сознательная мотивация в альпинизме складывается обычно у зрелых спортсменов, у которых уже есть опыт, мастерство, интуиция – и ещё есть силы, приумноженные тренировками и огромным желанием продолжать ходить. Тем не менее, какой-то элемент подсознания всё же и здесь имеет место: вершина, выбранная для восхождения, завораживает альпинистов необъяснимым притяжением. «Неуёмный азарт толкает на преодоление опасности.» [56]

Сознательная мотивация отличается от подсознательной в основном тем, что альпинист на 60—80% знает, что его ожидает в горах. Восхождения уже вошли в привычку, стали частью жизни, из хобби превратились во вторую профессию.

Если в основе мотивации альпинизма рассматривать два главных критерия – эмоциональный и спортивный, – то следует, видимо, отнести преобладание эмоций к ранней, подсознательной мотивации, а спортивного азарта – к более поздней, сознательной мотивации. Здесь строгое разграничение провести трудно, т. к. и то и другое часто присутствуют одновременно в разные периоды увлечения альпинизмом.

Мотивационная ориентация оказывает прямое влияние на успех восхождения. Если альпинисты слишком много внимания уделяют прежним ошибкам, стремясь избежать их в дальнейшем, то это часто переходит в состояние «ожидания ошибки» [17] и психологически подготавливает неудачу. Наоборот, нацеливание группы на успех подготавливает достижение успеха. Мысль материальна: что ожидаешь, то и получаешь! Если на пути к вершине звучит уверенность в победе, это улучшает психологический климат в группе и позволяет совершать восхождение оптимальным образом.

Методы развития мотивации успеха следующие [40, 50]:

– Создание мысленного образа того, к чему стремимся.

– Для достижения конечной цели – вершины – устанавливаются промежуточные цели – этапы. Успех в достижении промежуточных целей привносит уверенность в конечном успехе.

– Цель определяется реальная. Альпинисты и психологи утверждают, что мотивация наиболее сильна, когда шансы на успех перевешивают шансы на неудачу. Чем больше мы тверды в намерении добиться успеха, тем с большей вероятностью поднимемся на вершину.

Из швейцарской горной хижины Мюнх (3660 м) мы вышли ещё затемно, в 5 часов утра. В 6 часов были уже у подножья вершины Юнгфрау. Мы – это Лёня, Саша и я. Стоим и молча смотрим на нашу Гору: каким маршрутом будем подниматься? Прямо в лоб от ледника Юнгфрау, через большой бергшрунд и крутой лёд с нависающими ледовыми башнями, или же в обход слева с подъёмом по С-В скальному отрогу?

Первый путь короче, но опаснее и сложнее, второй – длиннее, но проще. В обоих случаях статистика несчастных случаев высока. Выбор пути за мной, я руководитель.

Я мог бы выбрать для восхождения другую, более безопасную гору, но… Выбранная вершина манит именно своей трудной доступностью, своими капризами, непростой репутацией.

Смотрю на гору, а в голове масса вопросов. Достаточно ли я акклиматизировался, привык к высоте, чтобы сделать такую вершину? Я плохо спал в эту ночь на 3660 м, как, впрочем, и в предыдущую. Не отразится ли это на темпе и безопасности восхождения? И, наконец, какой маршрут выбрать для подъёма? У меня нет права на ошибку!

Решаем идти прямо в лоб, по ледопаду. Маршрут логичный, красивый, прямой и, мне кажется, нам по силам. Ребята молча соглашаются со мной. Выбор сделан. Восхождение должно дать ответ на многие вопросы. Для меня главный: каков сегодня я? Мы надели кошки, связались верёвкой и пошли.

Через 4 часа мы были на верхней точке Юнгфрау. Мы победили! Кого? Свои сомнения и страхи. Победили ли? Предстоит ещё спуск. Лёня вдруг бросается ко мне, тыча пальцем мне в грудь, и, возбуждённый, громко кричит:

– Пусть кто-нибудь из нас в твои 72 года сделает подобную вершину!

2.4 Задачи современного альпинизма

Задачи альпинизма… – в обогащении человека новыми инстинктами и способностями.

Р. Месснер

Если рассматривать альпинизм как некое организующее начало, помогающее людям освоить науку горовосхождений, удовлетворить потребности человека при путешествии в горах, то главным приоритетом здесь должна быть безопасность. Иначе альпинизм безнравственен

В 1984 году вышел в свет учебник по альпинизму, в котором его автор Рейнхольд Месснер излагает свои принципы поведения в горах:

– Максимальная безопасность.

– Бережное отношение к природе.

– Приверженность альпинистским традициям. Большой спорт становится всё более профессиональным.

«Не сожалеть об этом нельзя – исчезает романтика спорта, но понять можно: современные достижения близки к запредельным… Не исключение и альпинизм». [49]

Задачи современного альпинизма можно представить себе в виде следующей иерархической лестницы:

1. Пропаганда и обучение основам альпинизма по этапам сложности.

2. Разработка проблем безопасности восхождений с учётом инфраструктуры в каждом горном районе мира.

3. Разработка оптимального снаряжения и питания для альпинистов.

4. Исследование психологии альпинизма применительно к различным условиям квалификации: учебный, среднегорье, высотный, в команде, в двойке, соло и т. д.

5. Разработка правила бережного отношения к природе применительно к районам восхождений.

6. Исследование проблем акклиматизации для вершин различной высоты.

7. Исследование предельных возможностей человека при восхождении на вершины различной высоты.

8. Исследование проблем оптимальной комплексной подготовки при восхождениях на вершины различной высоты.

9. Исследование проблем долголетия в альпинизме.

10.Регистрация несчастных случаев в каждом горном районе мира.

11. Использование достижений парапсихологии в практике альпинизма.

12. Разработка правил восхождений для участников ком- мерческих групп на вершины различной высоты.

13. Разработка программ для школ подготовки гидов при восхождениях на вершины выше 7000 м.

3.Как психологически подготовиться к восхождению

Если делать всё грамотно, нужно сначала полностью восстановиться после…

цикла восхождений, потом приступать к тренировкам. Хороший график – это когда в неделю 4—5 тренировок.

Ю. Кошеленко

Давно кануло в лету то время, когда альпинист начинал тренироваться за месяц до выезда в горы. Теоретики и практики альпинизма, опытные спортсмены давно поняли, что без круглогодичных тренировок в современном альпинизме нельзя. Более того, опасно.

Альпинисту необходима выносливость марафонца и взрывная реакция хоккейного вратаря, гибкость и координация движений гимнаста, сила тяжелоатлета. Кроме того, быстрая адаптация к высоте, психологическая устойчивость, высокий уровень технической и тактической подготовки, опыт и интуиция. Проявлять эти качества восходителю приходится не на зелёном поле стадиона, не на ледовом катке или в спортивном зале, а на крутых горных склонах, часто в непогоду, под аккомпанемент лавин и камнепадов, при ураганном ветре, причём на высоте, где не растёт ничего.

Ничто так не побуждает к тренировкам, как предвкушение восхождения на грани невозможного, острое ожидание приключения. Альпинисты и их тренеры прекрасно понимают, что жить большую часть времени в комфортных условиях современного города, а затем вдруг сменить их на агрессивную среду высокогорья – это риск.

3.1 Психологические проблемы в горах

Необъяснимое придаёт жизни смысл.

Р. Месснер

Психологическая подготовка альпинистов перед выездом в горы, как и другие виды подготовки, должна максимально моделировать те ситуации, которые ожидают восходителей при подъёме и спуске с запланированных вершин. Кроме того, подготовка предусматривает освоение тех приёмов, техник и способов, которые должны соответствовать персональным потребностям отдельных альпинистов, каждой связке и группе в целом. Какие психологические проблемы и задачи могут возникнуть на маршруте? Перечислим их.

– Ухудшение психологического климата и возникновение конфликтной ситуации в группе.

– Психологическая несовместимость членов группы.

– Низкий уровень надёжности и схоженности партнёров по связке.

– Сложный характер рельефа, порождающий страх.

– Стрессовая ситуация.

– Низкая психологическая устойчивость участников.

Эмоциональный срыв.

– Неадекватная оценка опасной ситуации. Неоправданный риск.

– Тревожность.

– Усталость. Запасы прочности участника, связки, группы.

– Просчёты руководителя группы в психологической подготовке и при аварийной ситуации.

– Использование аутогенной тренировки в горах.

– Возрастные ограничения альпиниста на разных высотах.

– Специфика психологии одиночки в горах.

– Проблемы парапсихологии в горах.

3.2. Психологическая подготовка – неотъемлемая часть общей подготовки

Что человек подсознательно ожидает, то и получает, и происходит это быстрее мысли.

В. Леви

Психологическая подготовка – основа серьёзного альпинизма. Лучшие в мире физические тренировки, блестящее освоение техники и тактики альпинизма не помогут нам, если мы не умеем принять вызовы психологического характера: страх, боль, стресс, тревожность, повышенное возбуждение, чрезмерное напряжение в ситуациях, в которых, напротив, нужно расслабиться, и т. д.

Психологическая подготовка наиболее результативна, если она постоянно сопровождает физическую, техническую и тактическую подготовку на всех её этапах.

Подготовка альпиниста начинается с атлетической гимнастики, упражнений для выработки силы, гибкости, координации, реакции, с работы на шведской лестнице, с различных прыжков и т. д. При этом постоянной мотивировкой для всё большего усложнения упражнений является подготовка суставов к работе в горах, избежание в будущем травм, создание базы для других видов подготовки (бег, скалы), выработка способности организма быстро восстанавливаться, умение носить подолгу тяжёлый рюкзак и т. д. [51].

Одним из основных видов подготовки альпиниста является регулярный бег по пересечённой местности в течение 1—2 часов. «Я, как правило, бегал по очень крутым склонам», – вспоминал Р. Месснер. Бег вырабатывает выносливость, столь необходимую при восхождении. Кроме того, он моделирует кислородное голодание, характерное при восхождениях в высоких горах. В. Шопин вспоминает, как готовилась команда СССР перед Эверестом в 1980 году: «Распорядок дня жёсткий. Подъём в 6.30. Сначала бег, изнуряюще быстрый получасовой бег. После бега – гимнастика, футбол… Физическая подготовка включает в себя… подтягивание на перекладине и отжимание от пола… С нетерпением ждём начала соревнований… – бег 30—40 минут в гору на гребень пика Петровского с 3600 м до 4200 м…» [58]

Систематический бег на 10—20 км отодвигает порог усталости. Пример долголетия в альпинизме С. Бершова, которому сейчас 61 год, во многом объясняется тем, что он ежедневно бегает длинные дистанции. Двухчасовой бег для слабо подготовленного спортсмена – это преодоление психологического барьера, когда так трудно уйти от соблазна досрочно закончить дистанцию! Выработка такой установки помогает в горах не сойти с тяжёлого маршрута восхождения.

Мы с Лёней сегодня договорились пробежать полумарафон – 21 км. Сначала всё было хорошо. Когда позади остались 15 км, Лёня вдруг говорит:

– Ты знаешь, я, наверное, сойду с дистанции – очень болит правое колено!

Я советую ему отдать энергичный мысленный приказ своему колену и настойчиво попросить его не болеть! Он так и делает. Мы благополучно заканчиваем намеченную дистанцию. Лёня в восторге.

Перед восхождением на пик Ленина (7134 м) мы несколько раз бежали трассу в окрестностях Бейт-Шемеша, где был участок с перепадом высот 400 м. Позже, при восхождении на вершину, Лёня часто вспоминал эту трассу и говорил, что благодаря ей он себя чувствовал на высотах 6000—7000 м прекрасно!

Психологи и альпинисты знают, что истинный характер человека проявляется во время стрессовой ситуации. Основным моментом любой стрессовой ситуации служит страх. Есть два вида страха:

– страх как элементарная осторожность, предупреждающая об опасности. Это полезный инстинкт сохранения жизни, готовность к быстрым действиям;

– страх ложный, иллюзорный. Он рождается из неадекватного восприятия самого себя и окружающей действительности. В основе его – заниженная самооценка, недоверие к себе, сомнение в успехе.

Нужно уметь различать эти страхи. Так как ожидание опасной ситуации порождает её, то важно вовремя остановить поток «страшных» мыслей и спросить себя: для чего этот страх нужен?

Как «организовать» стрессовую ситуацию в период предгорной подготовки? Скальные и ледовые соревнования по технике альпинизма в значительной мере отвечают на этот вопрос. Работа в связке во время соревнований, необходимость безусловно правильного выполнения всех приёмов страховки и самостраховки в ограниченное время существенно повышают возбудимость нервной системы каждого участника, приближая его состояние к стрессовому. Умело организованные соревнования на полосе препятствий в гимнастическом зале, в лесу, ориентирование на местности, эмоции при игре в футбол, баскетбол в значительной мере нацеливают каждого альпиниста психологически «раскрыться».

При подготовке группы к восхождениям следует широко применять обсуждения разных вариантов подъёма, мысленное моделирование прохождения каждого участка (снег, лёд, скалы, транспортировка рюкзаков, кто на каком участке идёт первым, кто – последним, методы страховки и самостраховки, места ночёвок и т. д.).

Одним из методов психологической подготовки является заполнение каждым участником специальной анкеты. Вопросы анкеты могут затрагивать предпочтения каждого альпиниста на различных типах горного рельефа, его желания по составу связок, по экипажу палаток, его мнение о маршруте, его степень уверенности в успехе, самооценку и т. д. Анкеты должны быть, как правило, безымянные, на каждый вопрос – варианты ответов. На основании анкетирования комплектуются связки и учитывается фактор возможной психологической несовместимости.

Важно каждому участнику альпинистской группы иметь зафиксированную письменно задачу на период восхождения. Многие говорят: она у меня в голове. Но это не работает. В среднем в уме обычного человека за сутки проносится более 50 тысяч мыслей. И когда мы записываем свои цели, мы выделяем из десятков тысяч несколько главных. Мы как бы ставим большой маяк, и ум устремляется к нему, концентрируется на нём. Более того, подсознание, получив чёткую установку, начинает активно помогать нам.

Очень полезно анализировать несчастные случаи в данном горном районе и, конкретно, на выбранной в качестве объекта восхождения вершине.

3.3. Психология альпинистской группы

Лезть на высокую гору без всякой подготовки – это самоубийство.

А. Никифоров

Альпинистская группа принадлежит в психологии к категории «малых групп», т. е. небольших по размеру объединений людей, связанных непосредственным взаимодействием [32, 33]. Альпинистская группа чаще всего – это неформальное объединение, состоящее из 2—3 и более – до 20 человек. Оптимальный состав её – 5—9 человек. Создаётся она на базе личных симпатий, привязанностей, общих целей и примерно одинакового опыта участников. Ею управляет лидер – инструктор.

Успех или неуспех восхождения в горах, а также безопасность участников, во многом зависит от тех социально-психологических факторов, которые установились в группе ещё в период подготовки, до выезда в горы. Перечислим эти факторы.

– Взаимный контроль и взаимная ответственность членов группы. Вот негативный пример. Д. Кракауэр так описывает трагические события в мае 1996 г на Эвересте, когда погибло 8 человек [24]:

«Как команда мы существуем только на бумаге. Через несколько часов группа покинет лагерь 7900 м, но каждый будет двигаться вперёд сам по себе, не связанный с остальными ни верёвкой, ни особой симпатией. По правилам, руководитель обязан назначить срок, когда все члены группы, независимо от того, где находятся, должны повернуть назад, чтобы успеть благополучно вернуться в лагерь. Однако никто из нас этого часа не знал…»

– Влияние поведения одного члена группы на других. Например, невыполнение правил безопасности инструктором, основным проводником этих правил, ведёт к пренебрежению правилами участников. Дело существенно усложняется, если кроме формального лидера (инструктора!) в группе есть неформальный лидер, обычно альпинист такой же или даже более высокой квалификации, чем инструктор. Из психологии известно, что поступкам и поведению неформального лидера обычно охотно подражают другие члены малой группы. Возникает двоевластие. Неформальный лидер должен знать наличие этой закономерности и выбирать такие способы поведения, которые способствовали бы не только его личной безопасности, но и безопасности всей группы. Лучший из вариантов – тесное сотрудничество и единодушие двух лидеров, как это было у Тамма и Овчинникова в 1982 г на Эвересте.

– Уровень общения. Например, отсутствие у инструктора контактов с группой. Установлено: чем ниже уровень общения, тем чаще возникают несчастные случаи.

– «Психологический климат» в группе. Сплочённый, с хорошими традициями альпинистский коллектив не знает конфликтов, и, как правило, восхождение проходит успешно и безаварийно.

Почему возникают конфликты в группе? Вот главные причины:

1.Утрата общей цели.

2.Образование микрогрупп противоположной направленности.

3.Преобладание личных интересов, эгоизм отдельных лиц.

4.Люди ссорятся. Возникает психологическая несовместимость, особенно в период акклиматизации.

5.Самоуверенность, переоценка своих сил.

6.Недостаточная дисциплинированность, низкие требования к себе. Дисциплина в альпинизме – святое дело!

7.Непризнание правил горовосхождений, неверие в них.

8.Отсутствие мотивации безопасности, ненадёжность партнёра в связке.

9.Разные мнения по маршруту, питанию, меню и т. д.

10.Свобода выбора. Чем больше у человека возможностей участвовать в выборе микромаршрута или при решении других вопросов (место для бивуака, метод страховки и т. д.), тем меньше у него шансов попасть в аварийную ситуацию.

Профилактику конфликтов можно и нужно проводить ещё до выезда в горы. Если конфликт возник, его нужно погасить в зародыше. Иногда конфликт следует пресечь, применив авторитет руководителя. Часто конфликт угасает сам, и на это можно рассчитывать, если он не связан с безопасностью.

Рассказывает С. Бершов [6]:

«Лучший психологический тест – восхождение… В 1978 г. при восхождении на Памире на пик „Московской правды“ (6075 м) произошло следующее. Два парня начали считать, кто больше выкладывается на маршруте. Обоим казалось, что партнёр сачкует… Усталость, напряжение, у ребят сдали нервы… Я принял решение – идти вниз! Оба сразу успокоились, и мы прошли сложную стену…»

Таким образом, психологическая подготовка группы должна быть направлена на то, чтобы ещё до выезда в горы она представляла собой сплочённый коллектив, чтобы все участники хотели вместе идти в горы, предвкушая радость от общения в горах!

3.4.Психология альпинистской связки

Связка в горах – основа спортивной идеологии коллективизма. Однако есть и другие мнения. Ю. Визбор приводит слова одного западного альпиниста [8]:

«Когда я иду наверх вместе с партнёром, я предпочитаю обходиться без связки. Я полагаюсь только на себя, как и все мы в этом мире. Тебя не связывает сила или слабость партнёра. Его темп. Его раздражающая склонность то и дело останавливаться и делать снимки. Его техника. Максимально быстро иду вперёд. Если он отстаёт, это его личное дело. Почему я должен страдать или подвергать себя риску из-за того, что кто-то плохо дышит? Из-за того, что кто-то оступился? Поэтому я всегда предпочитаю, чтобы примус был в моём рюкзаке. Примус – это вода, вода – это жизнь. В конце концов, смерть – явление чисто индивидуальное, не так ли?»

Оставляю эти слова без комментариев. Хочу только сказать, что требования к партнёру по связке очень высоки, и чем восхождение сложнее, тем эти требования выше. Связка – это микрогруппа в составе альпинистской группы. Если она впереди, за ней право выбора микромаршрута, на ней ответственность за надёжность перил и безопасность всей группы. От её успеха во многом зависит успех экспедиции.

Оптимальный состав связки – двойка с равными по квалификации партнёрами. «Альпинизм – это работа первого», – как-то сказал С. Ефимов. Поочерёдно выходя вперёд, каждый из партнёров стремится, с одной стороны, обеспечить максимальную скорость прохождения определённого участка маршрута, а с другой – не подвергать опасности находящегося внизу на страховке партнёра, например, не сбросить камень. Что значит работать быстро? Это значит работать надёжно, без суеты и спешки, но непрерывно, без пауз! В итоге получается быстро!

У альпинистов, которые привыкли ходить впереди, телепатическая связь со своими равными по мастерству партнёрами. Об этом много писали: связки В. Шатаев – В. Кавуненко, С. Бершов – М. Туркевич, В. Балыбердин – В. Шопин, К. Маури – В. Бонатти, Р. Месснер – О. Оэльц, К. Валиев – В. Хрищатый и др. [5,35,39,56,58]

Работа в связке при кажущейся простоте, когда первый лезет, а второй страхует, таит в себе много неожиданностей. Если первый в связке испытывает в основном технические и физические трудности, то на второго ложится главная психологическая нагрузка. Он должен мысленно слиться с ведущим, одинаково с ним видеть, чувствовать, думать. Его обязанность не просто держать верёвку на случай срыва первого, а тонко понимать состояние партнёра, предвидеть его действия, в том числе и срыв, и всячески помогать ему в работе. Казалось бы, как можно помочь на расстоянии 10—15 м, иногда даже не видя партнёра за выступом? Но верёвка – не просто отрезок капрона, но и связь между людьми, нерв, соединяющий оба организма в единое целое. Взаимоотношения в связке со стороны почти незаметны. Минимум стандартных команд («выдай», «выбери», «закрепи»), скупой набор движений, – но точность действий и понимание должны быть не меньше, чем у воздушных гимнастов. Страхующий должен чувствовать прочность опоры ведущего, усталость его пальцев, надёжность только что забитого крюка, хватит ли верёвки до ближайшей удобной полки. Он должен правильно оценить снизу сложность маршрута и вовремя подсказать направление движения. Страхующему приходится подолгу стоять или висеть неподвижно, часто в неудобной позе, на сильном морозе, на ветру или под струями воды, и при этом он постоянно находится в нервном напряжении, не может отвлечься и расслабиться. Ведь в любую секунду может произойти внезапный, непредвиденный срыв. Ситуация, хотя и редкая, но чрезвычайно опасная. Страхующий должен успеть оценить силу рывка и рассчитать свои усилия.

Кавказ. Зимнее восхождение на Ушбу. Рассказывает В. Шатаев [56]: