Познание нации

Об «оранжевой революции» как величайшем политическом обмане

Впрочем, уместно ли здесь слово «революция»? Всякая революция означает смену общественно-политического строя. В Украине в результате «оранжевых» событий произошла лишь замена одного состава высшего руководства страны на другой. И далеко не лучший. Вас устраивает такой итог «революции»? Если устраивает, значит, это именно вы получили хлебную должность с гарантией обеспеченной старости.

Суть в том, что обман действительно был. А вот революции – не было.

Что касается последствий этого обмана, то они намного серьезнее, чем бронхит, полученный обитателями палаток, установленных на зимнем Майдане.

Падение жизненного уровня, снижение численности населения, бегство наших людей из страны в поисках хотя бы минимальных средств к существованию – это есть.

Пенсионеры, не имеющие возможности оплатить коммунальные услуги – рядом с вами. Ободранные больницы, закрытые навсегда детские сады и санатории, равнодушные жадные чиновники, взор которых всегда направлен на ваш худой карман – на каждом шагу.

Политические преследования и массовые увольнения заподозренных в «контре» – это тоже наши реалии. Некомпетентность власти, махровый популизм вождей, массовое одурачивание десятков миллионов людей, бандитские налеты на предприятия под прикрытием купленных решений судов и под крышей «правоохранителей»… И это стало жуткой повседневностью.

А обман… Как бы его проиллюстрировать понагляднее? Да вот хотя бы почитайте документ под названием «Программа кандидата на пост Президента Украины Ющенко Виктора Андреевича».

«Я вижу Украину справедливым и зажиточным европейским государством. Где каждый человек может реализовать свои возможности, не искать лучшей судьбы за границей. Где каждый, кто желает работать, имеет работу и достойную зарплату. Где каждый ребенок может получить качественное образование. Где каждый гражданин имеет доступ к надлежащему медицинскому обслуживанию; каждый пожилой человек получает достойную пенсию. Где надежно защищена жизнь – семья, материнство и детство. Где уважают ветеранов. Где власть пользуется доверием и уважением граждан. Где государственные чиновники компетентны и законопослушны, получают высокую зарплату и не берут взяток. Где все равны перед законом, где каждый из нас, а не только богатые, может защитить свои права в суде. Где надежно гарантированы свобода мысли, свобода слова, свобода совести».

Так и хочется спросить: «Где вы видите такую Украину, Виктор Андреевич? В своем служебном кабинете на Банковой? На своей благоустроенной даче? В сладких снах?». Сравните свое видение (или, точнее, видЕние) с оценками реальности гражданами Украины. Вы с удивлением узнаете, что они видят вокруг себя иную Украину.

А где те предвыборные «десять шагов навстречу людям» Виктора Ющенко? В какую сторону шагали, Виктор Андреевич? Может, перечислите фамилии людей, навстречу которым вы шли? Не те ли это «любі друзі», которые после «народной революции» получали от вас щедрые награды в виде должностей и новых вотчин? А что получил народ?

Может, это не вы говорили в 2004 году: «Создание новых рабочих мест с достойной зарплатой определить критерием оценки деятельности власти на всех уровнях. Направить экономическую политику на развитие внутреннего рынка… Снять все препятствия для тех, кто хочет открыть собственное дело, оказывать содействие их собственной инициативе. Уменьшить ставки кредитования. Обеспечить гарантированный доступ к кредитам для малого и среднего бизнеса. Оказывать содействие развитию высокотехнологических отраслей – для выхода Украины на международные рынки труда. На протяжении года возвратить людям долги по зарплате. Восстановить разрушенную систему здравоохранения – в каждом городе и селе. Обеспечить каждому гражданину гарантированный перечень безвозмездных медицинских услуг… Создать условия для полноценной общественной жизни инвалидам… Каждый ребенок, независимо от имущественного состояния родителей, сможет получить качественное образование. Обеспечить приоритетное право получения высшего образования за бюджетные средства детям из малообеспеченных семей».

Спрашивали, что сегодня думают об этой программе гибнущие в забоях шахтеры? Узнавали мнение врачей и их пациентов о ходе восстановления «разрушенной системы здравоохранения – в каждом городе и селе»? Встречались с инвалидами, которые должны были получить «условия для полноценной общественной жизни»?

Или, может, у нас в стране стали «строить социальное жилье для малообеспеченных граждан вместо строительства новых правительственных сооружений и приобретения дорогих авто для чиновников», как вы и обещали в кандидатских агитках? Где, в каком засекреченном уголке нашей страны это стали делать? Сообщите, и туда обязательно вернутся наши соотечественники, вынужденно работающие на стройках Португалии и на виноградниках Италии.

«Отделить бизнес от власти, защитить предпринимателей от поборов. Прекратить практику использования правоохранительных органов для осуществления давления на предприятия», – это тоже ваши слова. И это при вас же в стране невиданный размах приобрело рейдерство – изощренный вид современного пиратства с непосредственным участием корсаров из правоохранительных органов.

Напомним избирателям, что Президент также собирался освободить от должностей казнокрадов и взяточников в структурах исполнительной власти и вместо них назначить честных и порядочных профессионалов; сократить ненужные управленческие структуры, уменьшить численность армии чиновников; повысить уровень защиты населения от естественных и техногенных аварий и катастроф; создать условия, чтобы родители воспитывали детей и имели достойный заработок не на чужбине, а у себя дома; сделать доступными кредиты для строительства или приобретения жилья каждой молодой семье – как в городе, так и на селе; ликвидировать детскую беспризорность; увеличить вдвое производительность сельского хозяйства, кардинально повысить уровень доходов крестьян.

«Отношения с Россией будут взаимовыгодными, дружескими и стабильными. Наши партнеры, как на Востоке, так и на Западе увидят другую Украину – крепкую, надежную, которая придерживается обязательств и вместе с тем способна защитить свои национальные интересы», – это тоже из обещаний нынешнего Президента. Того самого Президента, который заверял: «Я иду на выборы, чтобы преодолеть в Украине бедность и безработицу, обеспечить высокие стандарты жизни для простых людей. Я знаю, какие проблемы волнуют каждого гражданина Украины. Я знаю, как эти проблемы решать – и я умею их решать. Все мои действия на должности Президента будут законными, прозрачными и понятными. Мои действия будут решительными, последовательными и эффективными. Уже со следующего года мы все ощутим, что живем в совсем другом государстве – которое заботится обо всех гражданах, а не только о чиновниках и олигархах».

Действительно, пора наводить порядок в нашем доме. Народ Украины устал от пустых обещаний и готов поддержать ту политическую силу, которая, имея достаточно авторитета и воли, будет строить государство для каждого из нас, а не только для избранных. Нынешние правители продемонстрировали, что их эти задачи не интересуют.

Возможно, меня упрекнут в предвзятости или некорректном цитировании. Что ж, прочитайте первоисточник – ту самую предвыборную президентскую программу. Уверяю, получите еще больше поводов для разочарования.

Чего нельзя оспорить в предвыборных текстах В.Ющенко, так это приведенных его пиарщиками слов Ивана Франко: «Мільйони чекають щасливої зміни».

Действительно, все еще ждут. Но могут изменений и потребовать.

О статусе русского и украинского языков

Время от времени Украину потрясают «языковые войны». Все мы помним события совсем недавнего прошлого, когда в Киев чуть ли не ежедневно приходили сообщения с мест о решениях, которыми русскому языку придавался статус регионального. За это голосовали депутаты Харьковского, Севастопольского, Донецкого, Луганского, Днепропетровского горсоветов, Донецкого, Луганского, Николаевского облсоветов. Некоторые прокуроры добросовестно обжаловали принятые решения. Однако, похоже, этот процесс только набирает силу.

Что в действительности движет, например, теми же людьми с депутатскими мандатами, которые оказались столь преданными ценителями «великого и могучего»? Желание официально подтвердить реальное положение вещей в восточных и южных регионах страны? Но населению юго-востока на самом деле не так уж важно, принято или не принято «языковое» постановление в их горсовете. По-русски там люди говорили до постановления, будут говорить и после него, потому что законы языка, как и законы физики, не нуждаются в подтверждении голосованием. Как тайным, так и открытым. Кроме того, есть еще и законы политики, которые вступают в силу именно в этом случае.

«Оранжевая» власть, проросшая из-под асфальта «демократического Майдана», с первых же дней повела себя вовсе не демократично. Или, во всяком случае, слепо проигнорировала прагматичные схемы государственного строительства. Это заключалось и в том, что за короткое время были уволены без объяснения причин десятки тысяч «старых» чиновников, которые умели трудиться. Более того, они хотели работать при новой власти. Таких, среди прочих, было очень много на юге и востоке Украины. Грубая сила действия со стороны центра натолкнулась на силу противодействия со стороны чиновничьей провинции. Местные вожди стали выражать протест. Как могли. В том числе – проведением «сепаратистских» съездов и искусственным обострением «языковой проблемы». Создавая видимость опоры на народ, высокопоставленные региональные чиновники «на русском языке» заявили президенту и его окружению: «В наших краях – свои правила». Самое интересное заключается в том, что это так и есть. И если мы соглашаемся с тем, что житель одного кантона Швейцарии принципиально отличается от жителя другого кантона, то должны также согласиться, что житель Галичины принципиально отличается от жителя Донбасса. В частности, своими традиционными «языковыми пристрастиями». И ничего плохого, кстати, в этом нет.

Как всегда, одновременно в силу вступает экономика. Только ограниченный человек может не признавать, что восточные и южные регионы Украины, то есть, наиболее промышленно развитые, а значит – бюджетонаполняющие, остаются «руссконаправленными». И с этими регионами надо говорить на том языке, который они лучше всего понимают. Если этого не делать, «языковой вопрос» вполне логично трансформируется в политический.

Нельзя сбрасывать со счетов и то, что многие (в том числе и представители официальной «оранжевой» власти) видят в приверженцах русского языка как второго государственного (или официального) «ставленников Москвы». Ошибочное мнение! Не считают же в упомянутой Швейцарии немецкоязычного господина «ставленником Берлина». Ни у кого не вызывает сомнений, что он – полноценный гражданин своей страны.

Давно уже следует осознать, что население насильно, как и в коммунизм, нельзя загнать в одно общее «языковое стойло». Если небезызвестный Алексей Ивченко, например, считал, что он укреплял позиции украинского языка как государственного, отправляясь в Москву на «газовые» переговоры с целым штатом переводчиков, то он глубоко заблуждался. Это позиция примитивного лженационалиста, который убежден (что страшно, убежден вполне искренне!), будто настоящая независимость наступит после того, как население поголовно оденется в атласные шаровары и вышьет рубашки черно-красным крестиком. На самом деле сознательному националисту должно быть все равно, будет на мешке написано «сахар», «цукор» или «der Zuker». Главное, чтобы этого товара как можно больше купили в России, «подняв» наш национальный бюджет и тем самым – уровень жизни украинцев независимо от их языковой принадлежности. Что касается реалий, то российские рынки Украина катастрофически теряет (или, по многим товарам, уже безвозвратно потеряла). Упущена возможность совместного самолетостроения. Из-за натовских устремлений высшего руководства Украины (именно руководства, а не ее народа) Москва отказалась от многих оборонных заказов, которые раньше приносили нам прибыли. Хиреют молоко– и мясоперерабатывающие предприятия, производящие продукцию для России. Мы уже не можем продать соседям зерно, телевизоры, тепловозы, сахар, муку, комбайны в тех объемах, в которых могли бы их реализовывать. Или не продаем из этого перечня товаров вообще ничего. Так с кем Украина станет торговать завтра? И чем торговать? Или, может, вместо конкретных и полезных экономических действий мы будем годами реагировать друг на друга фразой «моя твоя не понимай»?

Легче всего отмахнуться от этой проблемы, снова обвинив во всем «клятих москалів, які не хочуть розуміти людської мови». А потому, мол, и цены на газ повышают, и экономическую блокаду нам устраивают. Сложнее сделать правильные выводы из очевидного факта: сегодня высшее «оранжевое» руководство Украины дошло до такого состояния, что не может найти во всем (!) своем окружении человека, которого бы с готовностью и пониманием встретили на переговорах в Москве. И это не просто крах современной украинской дипломатии. Это – крах власти.

«Полулегальное» утверждение русского языка как регионального на юге и востоке страны – еще один политический аргумент в поддержку истины прагматичного свойства: Россия должна оставаться нашим стратегическим партнером при любых обстоятельствах. Хотя бы из-за того, что это выгодно Украине. Выгодно экономически. А что касается нынешних условий, то «решение» языковой проблемы при помощи голосования в местных советах – это материализованное стремление установить хотя бы хлипкий мостик между Украиной и Россией, с которой, волею истории, нам приходится жить рядом. К глубокому сожалению, иных, прочных мостов, украинское руководство не только не создало, но и разрушило ранее наведенные. В этом – непонимание классической связи между базисом и надстройкой. «Надстроечные» языковые проблемы исчезнут тогда, когда будут решены экономические. Когда активизируется торговля между Украиной и Россией, когда мы перестанем соревноваться с Грузией в демонстрации антироссийских настроений и перейдем к цивилизованной конкуренции в научно-производственной сфере, когда откажемся от невыгодного натовского будущего, когда руководство страны забудет об идее создания неканонической церкви в ущерб своему собственному народу. Тем более, нам есть у кого поучиться, как устанавливать хорошие отношения с Россией на пользу своему государству. Вспомним хотя бы опыт Беларуси, Казахстана, Финляндии, Германии. Но пока наши лидеры отказываются учиться даже на собственном опыте.

Как сообщали средства массовой информации, во время одной из прошлых поездок в Донецк Президент Ющенко произнес: «Мне стыдно, что в третьем тысячелетии между политическими кругами ведется дискуссия, на каком языке общаться».

Кто ж спорит, стыдно, конечно, Виктор Андреевич! Как стыдно и то, что за все время независимости Украины, в том числе и во время вашего правления, так и не были созданы условия для реального утверждения украинского языка как государственного, а также для свободного развития языков других народов, как это и предусмотрено Конституцией. Иначе «языковая проблема» не всплывала бы на поверхность вместе с каждой новой волной политических спекуляций.

Стыдно, что за 17 последних лет так и не родилась техническая языковая культура, а посему инженер украинского конструкторского бюро до сих пор изъясняется в своих специальных записках на русском. А на каком другом ему это делать? Стыдно, что так и не выбрался из глубокой ямы украинский издатель, которого экономически душат зарубежные коллеги. Не так ли, Виктор Андреевич?

Стыдно, что многие из голосующих за русский (как вариант – за украинский) язык на самом деле не знают ни одного языка и не смогут грамотно написать даже элементарный школьный диктант.

Стыдно, что высшие должностные лица страны, в том числе и президент, даже в официальных выступлениях прибегают к таким шедеврам русско-украинского суржика, от которых вянут уши.

А стыднее всего то, что Украина до сих пор остается разделенной невидимыми границами «русских» и «украинских» регионов. И вместо гармоничного сочетания богатств многих языков и культур во главе с языком и культурой коренной нации мы имеем унизительную бедность пустых предвыборных заявлений в пользу фальшивого «национализма» или такого же качества «интернационализма».

Может, наступит и такое время, когда коалиция «Нашей Украины» и «Партии регионов» в парламенте будет восприниматься не как предательство по отношению к избирателям, а как символ единения нации, каждый представитель которой – наивысшая ценность для государства?

Но для того, чтобы такой день пришел, нужно строить, а не разрушать. Именно поэтому не при нынешней власти произойдет настоящее, а не показное, вызванное политической конъюнктурой единение Украины.

О невозможности объединить неправославные церкви в «православную»

Идея создания в Украине так называемой единой Поместной православной церкви возникла не сегодня. Её приверженцы, среди которых и представители официальных властных кругов, уже традиционно связывают само существование такой церкви с необходимостью «укрепления государственности» и «обеспечения гражданского единства и согласия». Но если даже отбросить все сомнения в искренности нынешних руководителей страны и предположить, что ими действительно движет забота о благе Украины, объективно следует признать: административное вмешательство в церковные дела вызовет лишь дестабилизацию в обществе, крайне обострит религиозную ситуацию, противопоставит верующих, которые окажутся втянутыми в жестокий затяжной конфликт. А это – прямой путь к ослаблению государственности.

Разговоры о единой Поместной православной церкви становятся громче не только в периоды национального подъёма и активизации государственного строительства, но и во время смены персоналий в высших органах власти в стране. А это прямое свидетельство того, что украинские лидеры не отказываются от замысла не только надёжно заручиться поддержкой различных политических, общественных и религиозных организаций, но и взять в свои руки рычаги влияния на них. Именно этим, в первую очередь, объясняется очередная реанимация идеи создания в Украине единой Поместной православной церкви. С одной стороны – конституционно закреплённое положение о церкви, отделённой от государства, с другой – очевидное стремление сделать её практически ещё одной государственной структурой.

Ещё в 2001 году в прессе я обнародовал своё видение этой проблемы. Тогда я говорил о том, что неправославные церкви в православную не объединяются. Этой же точки зрения я придерживаюсь и сегодня.

Под созданием единой Поместной православной церкви подразумевается, по замыслу инициаторов, объединение «всех православных церквей». Но если таковой действительно можно назвать каноническую Украинскую православную церковь (УПЦ), пребывающую в духовном единстве с Русской православной церковью (РПЦ), то уж никак не назовёшь церковью, а тем более – православной, самопровозглашённую Украинскую православную церковь так называемого Киевского патриархата (УПЦ КП). Понятия «православная» и «церковь» на самом деле формально содержатся только в ее названии. С точки же зрения канонического права – своего рода церковной конституции – эта организация далека от религиозной, поскольку в ее иерархии отсутствует апостольское наследование.

Давайте для начала хотя бы выясним, что такое поместная церковь.

По определению Предстоятеля Украинской Православной Церкви, Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Владимира (Сабодана), «поместная» – это территориальное обозначение, которое применяется как к Полноте определенной автокефальной Церкви, так и к ее составляющей единице – епархии, (определенной территории, местности), возглавляемой епископом».

Полностью соглашаюсь с митрополитом, который неоднократно утверждал, что единая Поместная православная церковь в Украине уже существует. Она берёт начало со времен святого великого равноапостольного князя Владимира – Крестителя Киевской Руси. Сегодня Украинская православная церковь имеет канонический статус, она «свободна и независима в своем управлении», как об этом говорит Патриарший Томос от 27 октября 1990 года.

Согласно с территориальным принципом, принятым в каноническом православии, УПЦ объединяет ныне 41 епархию, которые насчитывают 11 тысяч парафий. И если, по мнению Предстоятеля, речь и пойдёт о «приобретении Украинской православной церковью нового канонического статуса», то двигаться к его достижению следует также исключительно «каноническим путём».

Сегодня уже не может вызывать сомнений, что раскольничье объединение – УПЦ КП – избрало для достижения своей цели иной путь. Не взирая на закреплённую Конституцией декларацию об отделении церкви от государства, здесь пытаются достичь своего и получить желанный статус именно при поддержке высшего политического руководства страны. Такие действия лишь ухудшают ситуацию. О каком единстве украинского православия могут говорить последователи новой Поместной церкви, если они отошли от канонического права, то есть, от самого православия, и, по сути, выродились в секты?

Следует напомнить, что основной причиной раскола православия на УПЦ и УПЦ КП в начале 90-х годов прошлого столетия была позиция верховной власти, поставившей цель создать церковь Киевского патриархата, якобы «свободную от Москвы», а на самом деле – от канонического православия. Идея создания на базе «всех православных церквей» единой Поместной церкви уже второе десятилетие служит базой для опасных спекуляций, провоцирует углубление церковного раскола среди православных Украины. Начало ему в своё время положил экс-президент Украины Леонид Кравчук, отличавшийся своей антирелигиозной деятельностью на посту секретаря ЦК Компартии Украины. Именно он выдвинул лозунг: независимой державе – независимую церковь, имея в виду предоставление автокефалии Киевской митрополии Московского патриархата.

Политический расчёт соседствовал с тривиальным протекционизмом: так называемую Украинскую православную церковь Киевского патриархата, образовавшуюся в ходе грандиозной аферы при Леониде Кравчуке, сначала де-факто, а затем и де-юре возглавил лишённый сана бывший митрополит Филарет (Денисенко), к которому перешли все полномочия, в том числе и финансовые. Тем не менее, православные Украины, несмотря на все предпринятые властями усилия, не пошли за раскольниками, сохранив верность Украинской православной церкви, пребывающей в каноническом единстве с Московским патриархатом.

Принудить верующих к поддержке церковного сепаратизма властям так и не удалось, несмотря на самую настоящую религиозную войну, развязанную против канонической УПЦ. Ежедневно стали поступать сообщения о насильственном захвате храмов УПЦ раскольниками и военизированными формированиями УНА-УНСО. Против священников канонической церкви развернулась целая пропагандистская кампания, они подвергались прямой дискриминации со стороны властных структур.

Разве могло при этом кого-то утешать, что в представлении некоторых украинских политиков – вдохновителей раскола – «самостоятельная» Поместная церковь должна была стать неким необходимым атрибутом украинской государственности, её идеологической базой? Естественно, что создание суррогата православия в виде автокефалистских раскольничьих псевдопатриархатов, а особенно с учётом такого субъективного фактора, как личная аморальность и коррумпированность многих лидеров раскола, привело к поистине страшным последствиям. Во всяком случае, именно так воспринимали и воспринимают это действительно верующие люди. Сохранив внешнюю сторону традиционной обрядности, раскольники выхолостили в своём сообществе главное – всякое истинное проявление православной духовности. Стоит лишь сказать, что обряды, совершаемые служителями-раскольниками, по канонам православия лишены Божьей благодати. Говоря языком светским, они попросту недействительны, будь-то исповедь, венчание или отпевание покойного.

Любые попытки создания так называемой единой Поместной церкви сопровождались драматическими и даже трагическими событиями. Вспомним, например, июль 1995 года, когда загадочная смерть главы самопровозглашённой УПЦ КП Владимира (Романюка) обернулась кровавым побоищем на его похоронах. Всё в тот день было не по-человечески, не по-христиански. Бесспорно, причина случившегося 18 июля на Софийской площади – именно в расколе среди украинских священников и сговоре некоторых из них с высокопоставленными политиками. Владимир стал весьма подходящей фигурой для провокации, которая могла открыть и тем, и другим путь и к вершинам светской и духовной власти, и к личному обогащению.

Уже накануне смерти Владимира в прессу просочились сведения о том, что отношения среди автокефалистов напряжены до предела. Ранее несостоявшийся патриарх Филарет (Денисенко) и его политический покровитель Леонид Кравчук совместно с боевиками УНА-УНСО открыто явили антихристианское отношение к главе «своей» УПЦ КП, захоронив тело Владимира Романюка в грязный придорожный асфальт, в неосвященную некладбищенскую землю. Его погребли как самоубийцу или еретика, спровоцировав при этом массовое избиение ни в чём не повинных людей. Многие понимают, что само намерение захоронить Владимира Романюка в стенах Софии Киевской было обречено на кровавый конфликт.