Познание нации

В свое время Черниговщина не входила в понятие Русской земли и черных клобуков, о чем можно судить из рассказа летописи 1161 года. Ростислав Мстиславович Киевский присылает письма к Святославу Ольговичу Черниговскому: «Пусти ко мне детя Олга, ать познаеть кияны лепшия и Берендиче и Торкы». (Ипат. лет. 1161 г. – http://litopys.org.ua/litop/lit18.htm#r1161). Все походы черных клобуков-берендеев связаны как с отправной точкой только с «киевской», «русской» стороной Днепра: они всегда союзники или вассалы киевских князей, они «умирают за Русскую землю», они постоянно служат киевским князьям как в их борьбе против половцев, так и в их борьбе с левобережными Ольговичами. Отсюда мы должны сделать вывод о существовании в ХІІ веке наряду с другими также и крайне ограниченного понятия «Русской земли» как Киевщины и Поросья. По сути, черные клобуки – берендеи по своей роли подобны казакам ХVІІ-ХІХ веков.

Подробное рассмотрение летописных определений Русской земли в ХІ-ХІІ веках, на первый взгляд противоречивых и якобы взаимоисключающих, приводит к выводу о существовании трех географических понятий, которые одинаково называются Русью или Русской землей.

Первое – Киев и Поросье.

Второе – Киев, Поросье, Чернигов, Переяславль, Северська земля, Курск и лесостепная полоса от Роси к верховьям Сейма и Донца.

Третье – все восточнославянские земли от Карпат до Дона и от Ладоги до степей Черного (Русского) моря.

Постепенное расширение территории Киевской Руси отображает исторические этапы развития русской народности от племени к союзу племен и от союза племен к народности. Несмотря на раздробленность, к периоду вторжения монголо-татар в государство Русь в целом в границах всей Киевской Руси сложилась нация. Это подтверждает единый язык общения, а также внутриэкономические связи (торговля), разделение труда между регионами, союзы князей, осознание всем населением Киева как столицы. Пусть Киев был слабым политическим центром, но он воспринимался именно как столичный город. То есть, в итоге сформировалось целостное восприятие Киевской Руси.

Русская земля ІХ-ХІ веков в широком понимании – это территория древнерусской народности с единым языком, единой культурой, единой государственной границей и внутриэкономическими связями. Это понятие вполне ясное. Но чем была приднепровская Русь от Киева до Курска, Русь в узком смысле? Это не абстрактное представление, которое промелькнуло в каком-нибудь одном источнике. Оно упроченное, крепкое, хорошо известное всем без исключения русским летописцам, будь они киевлянами, владимирцами, галичанами или новгородцами.

Понятием «Русь» (в смысле Приднепровской Руси) широко пользовались как географическим ориентиром, считая, что новгородцам или суздальцам не требовалось никаких дополнительных объяснений, если сказано было «идоша в Русь».

Область Приднепровской Южной Руси включала в себя Киев с Поросьем на правом берегу Днепра и Посемьем на левом. Южная граница этой области точно определена, поскольку в тех случаях, когда летописцы отмечали набеги половцев на «Русскую землю», это были набеги вообще на Русь и, в частности, на Южную Русь. Южная Русь была полностью расположена в лесостепной полосе и не выходила за ее границы. Недостаточно ясная восточная граница могла доходить до Дона.

На большой территории Южной Руси было несколько княжеств, принадлежащих Юрьевичам, Ростиславовичам, Давыдовичам и Ольговичам, постоянно враждующим между собой. Здесь выделялись такие самостоятельные центры, как Киев, Чернигов, Переяславль Русский, Новгород-Северскиий, Путивль, Курск со своими династиями князей, своим летописанием, своей политикой.

В целом можно утверждать, что ядром Русской земли было Среднее Поднепровье от бассейна Роси к Тясмину на правом берегу Днепра и часть Левобережья с Переяславлем Русским и нижним течением Сулы, Псла и Ворсклы. Эта сравнительно небольшая область (около 180 км по течению Днепра и 400 км в широтном направлении) расположилась на южной стороне плодородной лесостепи.

Именно здесь во времена Геродота и несколько более поздние существовали земледельческие «царства» сколотов («скифов-земледельцев»), которые были праславянами. Во ІІ-ІV веках эта территория являлась сердцевиной славянской лесостепной части черняховской культуры, но обнаружить какие-то четкие племенные особенности в этой нивелированной культуре археологам пока что не удалось.

Интерес представляет и взаимосвязь терминов «поляне» и «Русь». Летописец-киевлянин дает хронологию этих двух терминов: «Поляне, яже ныне зовомая Русь». Из чего следует, что Русь является более поздним обозначением, которое заменило древнее имя полян. Вместе с тем, тот же Нестор дает сравнение, которое объясняет этническую тождественность полян и русов: «А словеньскый язык и рускый – одно есть».

Летописец определяет полян как «мудрый и смышленый народ», но относит это к незапамятным языческим временам, которые предшествовали построению Киева, то есть, к VІ веку. Наряду с формой «поляне» в летописи встречается и короткая форма «поли». Возможно, многое разъяснит указание греческого историка Диодора Сицилийского (І век до н.э.) на существование народа «палов», потомков какой-то части скифов. В изложении киевлянина Нестора о полянах мы ощущаем желание воскресить память о них. В жизни ІХ-ХІ веков поляне уже были забыты. Вполне возможно, что «палы»-«поли» («спалы» у Плиния) – это большой союз славянских племен скифо-сарматской эпохи, занимавший во время черняховской культуры ІІ-ІV веков лесостепное Среднее Поднепровье. Причисление славян к скифам было обычным для греков.

После упадка Русского каганата, или Аланской Руси, совершается выход русичей в земли полян, где они славянизируются. Этот процесс можно датировать приблизительно V веком. Отмечается переселение Русского каганата во ІІ и в ІІІ веках в Прибалтику и на территорию Германии, в бассейн реки Рур. Затем – перемещение в низовья Дуная и поход на реку Рось, где уже проживали русы, пришедшие из нынешних территорий Восточной Украины и Юго-Западной России.

Интересные различия между славянами и русами приводит Лев Гумилев в своей книге «Древняя Русь и Великая степь» (издательство «Айрис-пресс», Москва, 2002, – С. 24): «Бытовые навыки у славян и русов были тоже различны, особенно в характерных мелочах: русы умывались перед обедом в общем тазу, а славяне под струей. Русы брили голову, оставляя клок на темени, славяне стригли волосы «в кружок». Русы жили в военных поселках и «кормились» военной добычей, часть которой продавали хазарским иудеям, а славяне занимались земледелием и скотоводством. В чем-то русы напоминали по внешним признакам запорожских казаков. Авторы Х века никогда не путали славян с русами. Но при этом нельзя считать русов скандинавскими варягами, так как последние начали свои походы в IX веке, а русы известны как самостоятельный этнос авторам VI века Иордану и Захарию Ритору».

Имя народа «росов» впервые появляется при описании событий IV века. Готский историк Иордан передает сказание о смерти готского короля Германариха: с готами было в союзе «вероломное племя росомонов»; один из росомонов изменил Германариху, и тот казнил его жену Сунильду (Лебедь). Братья Сунильды, мстя за сестру, убили Германариха. После смерти Германариха готы начали войну с антами. Историки эпохи Ивана Грозного отыскали где-то сведения о том, что византийский император Феодосий (379-395 гг.), считавшийся другом готов, воевал с русами: «Еще же древле и царь Феодосии Великий имяше брань с русскими вои». (Рыбаков В. А. Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи. – М., 1963, – С. 17).

В этих событиях конца IV века врагами готов (и их союзника Византии) выступают: славяне-анты, славяне-русы и неизвестные по этнической принадлежности росомоны. Логично предположить, что росомоны представляли Русский каганат или Аланскую Русь. В слове росомоны вторая часть соответствует осетинскому «мойне» – «муж», «человек». В таком случае, слово «росомоны» означает «русские люди», «росы». Представляет интерес и героиня трагического сказания, сестра воинственных росомонов Сунильда – Сванильда. Имя ее в готской легенде о смерти готского короля дано, естественно, в готской форме, но по своему смысловому значению – Лебедь – оно невольно напоминает имя сестры легендарных строителей Киева – Лыбедь. В прикладном искусстве земли росов – росомонов, расположенной по Роси и Суле, очень часто встречается сюжет священного лебедя. Например, два лебедя окружают женскую фигуру. Очевидно, лебедь имел у этого народа глубокое символическое значение.

Эпохой вытеснения древнего имени полян именем росов или русов следует считать V-VI века, когда после гуннского разгрома начиналось формирование новых племенных союзов, строительство новых городов и противостояние новым врагам. Имя полян еще главенствует в сказании о постройке Киева, но внешний мир, судя по географическому очерку Захарии Ритора, знал уже народ рос (рус).

В VI веке сложился мощный союз славянских племен, носивший по главному племени название «Русь». Область русского союза племен, в который входили северяне, какая-то часть древних племен, сохранившая название полян и, возможно, другие племена, была примерно в пять раз больше территории первичного племени русов. Русь VI-VII веков, во-первых, отстояла свою независимость от новых кочевников – авар (обров), разрушивших соседний союз дулебов, а во-вторых, приняла участие в общеславянском (славяно-антском) движении на Дунай.

Между «Русской землей» в узком значении, которая представляла собой союз лесостепных славянских племен VІ-VІІ веков, и «Русской землей» в широком значении, которая охватила все восточнославянские племена от Балтики до Черного моря и от бассейна Вислы до Волги, хронологически находился промежуточный ареал Руси. Она уже начала поглощать славянские племенные союзы, но еще не завершила этот процесс. Причем, поглощение русами славян происходило только через организацию государственной власти, через установление русами управления над населением и территориями. Одновременно сами русы из-за своей малочисленности быстро утратили в славянской среде свой язык, а также культуру и историческую память.

Почему же малочисленное племя русов поглотило огромную территорию с многомиллионным населением? Ответ видится в том, что русы, по сравнению со славянами, имели большой многовековой опыт строительства государства. Вторым фактором, который дал преимущество русам, был их воинский опыт и постоянные походы на территорию Европы.

В «Повести временных лет» помещена справка, которая очерчивает территорию этой промежуточной Руси: «Се бо токмо словеньск язык в Руси: Поляне, Древляне, (Новъгородьци), Полочане, Дрьгъвичи, Север, Бужане, зане седоша по Бугу Послеже же Велыняне». Приведенный перечень вызывает большой исторический интерес, поскольку описывает важный промежуточный этап процесса преобразование Руси из союза племен в восточнославянское государство. Владения Руси включают лесостепь – от Западного Буга до Курска или Воронежа на востоке. От середины этой полосы поднимался на север перпендикуляр, который охватывал почти весь бассейн топкой Припяти и достигал на севере правого берега Западной Двины в границах Полоцка и речки Полоты. Среднеднепровские дружинники VІ-VІІ веков уже шли путем покорения себе ряда славянских племенных союзов, где до этого были свои собственные княжения.

Важно определить этапы объединения славянских племен в рамках нарождающейся Руси. Нестор верно очерчивает два этапа.

Первый: поляне, древляне, дреговичи, словены, полочане имели свои княжения при потомках Кия.

Второй: большинство перечисленных союзов племен вошло в состав Руси, что подразумевало утрату самостоятельности этими землями. По прямому смыслу некоторых летописных статей вхождение древлян, дреговичей, волынян и полочан в состав Руси должно было происходить до прихода болгар на Дунай. Рассказав о славянских землях, вошедших в Русь, летописец непосредственно продолжает: «Словеньску же языку, якоже рекохом, живущю на Дунай, придоша от скиф, рекъше от козар рекомни българе и седоша по Дунаеви и насильници словеном быша». (Шахматов А. А. Повесть временных лет. – СПб., 1916. – С. 11.).

Географ первой половины ІХ века, автор книги «Области мира», уже знает о далеких владениях и сообщает, что на север от Руси лежат «безлюдные пустыни Севера». Итак, потерю самостоятельности племенными княжениями древлян, дреговичей и полочан и их включение в Русь нужно датировать отрезком времени в диапазоне от середины VІІ к началу ІХ веков.

Знание действительной географии Руси VІІ-VІІІ столетий объясняет некоторые неясности в описаниях славянского мира восточными авторами: они пишут о славянах или к западу от Руси (приморские уличи и тиверцы), или же только о крайне восточном союзе племен – вятичах, которые находилось между Киевом и волжской Болгарией. Славянский мир был разрезан пополам новым образованием – Русью, владение которой шли в меридиональном направлении к северу на 700 км от степной границы.

По данным императора Константина Багрянородного (середина Х века), Русь еще большее расширила свои владения (включив кривичей и словен), но старое понятие извечной, первоначальной Руси не исчезло. Константин разделяет Русское государство на «Внутреннюю Русь», которая отвечает Русской земле VІ-VІІ веков, и на «Внешнюю Русь», в состав которой вошел ряд союзов славянских племен, подчиненных Русью на протяжении VІІ-ІХ веков. Некоторые восточные авторы называют раздельно русов и славян. У исследователей возникала мысль о том, что «русы» – не народ (хотя автор середины ІХ века писал, что «русы – племя из славян»), а господствующая социальная группа.

Эту мысль, неверную в такой формулировке, нужно, очевидно, высказать так: русы – жители наиболее передовой из восточнославянских земель (которая получила имя по племени-гегемону), которая подчинила себе за три столетия ряд других славянских земель. Не все жители Руси были господствующей социальной группой, но князья и дружинники русской земли стояли в VІІ-ІХ веках над князьями и дружинниками других славянских земель. Становится очевидным преобразование русичей в касту воинов и управленцев среди славян, а также просматривается их ускоренная славянизация. Сделаю важный повтор. Возникает вопрос: почему русы пользовались успехом в построении Древнерусского государства, в объединении племен? Очевидно, к приходу на реку Днепр у русов был опыт создания государства – Русского каганата, или Аланской Руси.

В ІХ и Х веках в Русскую землю начали проникать с севера отряды норманнов-варягов. Однажды, при конунге Олеге, они захватили даже Киев, но в дальнейшем скандинавы упоминаются большей частью как наемные отряды.

Вливаясь в русские войска как наемники русов или их временные союзники, варяги принимали имя русов и считали это выгодным для себя. Это видно, в частности, из того, что в 839 году шведы, которые служили «русскому кагану», в Западной Европе и сами притворились русами.

Впервые русы были замечены на территории современной Восточной Украины и близлежащих к ней земель России. Существовало это государство под названием «Русский каганат». Вторым названием его была «Аланская Русь». Под ударами других племен Русский каганат отступил в Приднепровье. Судя по отдельным словам, которые дошли до нас, племя Русского каганата имело иранское происхождение. Оно в основном состояло из кочевников. Но при этом у них уже была металлургия, которая отвечала уровню того времени. Столица находилась в районе города Оскол.

Численность Русского каганата была небольшая, возможно, от 50 тысяч до 100 тысяч человек, тогда как славян насчитывалось 5-6 миллионов. О малочисленности русов свидетельствует принятие ими на службу скандинавов, клобуков и берендеев, ускоренная славянизация и потеря русичами родного языка. При постоянных военных походах русичей ощущается недостаток воинов и необходимость принятия на службу инородцев. При таких условиях основы национальной культуры русичей постоянно размывались. Можно предположить, что русичи прошли фазы своего развития: иранскую, германскую и славянскую. Это предположение имеет косвенные подтверждения, которые я излагаю в этой публикации.

Можно утверждать, что племя росов, или русов, было частью славянского массива уже в первые столетия нашей эры. Имя росов дало название речке Рось – притоку Днепра. Обе формы («рос» и «рус») некоторое время сосуществовали. В VІ-VІІ веках в Среднем Приднепровье сложился мощный союз славянских племен. Иностранцы называли его «Рос» или «Рус». Память о границах этого Русского союза сохранилась до ХІ-ХІІІ веков.

В середине ІХ века Киев захватили русы. Сначала во главе с Аскольдом, потом – с Олегом. Наверное, завоевание Киева русами можно датировать 852 годом. С этого времени в письменных источниках отмечается название «Русская земля».

Настал период окончательного выхода русов из земель их предков: нынешняя Восточная Украина, территории, прилегающие к Украине, Российской Федерации и к Кубани Российской Федерации.

К середине Х века Русью стали называть все восточнославянские земли, которые платили дань Руси. Нанимаемые отряды варягов, которые принимали участие в делах Руси, именовались русами. Взаимоотношения между славянами и русами в ІХ-Х веках были откровенно враждебными. Русы не могли набирать воинские кадры из среды славян, так как те больше годились для работы на земле. Вследствие этого воины, в основном, вербовались из иноплеменной среды.

Древнерусский этнос дожил до ХІV века. Объединение всех восточнославянских земель под именем Руси также просуществовало до конца ХІV века и ощущалось даже в более поздние времена. Далее шла трансформация в русских, украинцев и белорусов. Этот процесс происходил под влиянием внешних факторов, в частности, оккупации части территорий бывшего Древнерусского государства. Внутренним фактором был разрыв экономических связей между регионами и укрепление княжеств. Наибольшие изменения произошли с жителями Приднепровья. Они, перемешавшись с крещеными половцами, создали новый этнос – малоросы, или казаки (тюркское наименование). А уже украинцами их назвали поляки.

Русский этнос в значительной мере формировался под влиянием татар и угро-финских племен. Чистым древнерусским племенем остались белорусы. Беларусь сохранилась как «древнерусский заповедник» вплоть до сегодняшнего дня, ведь белорусы из всех славянских племен менее всего подверглись испытанию кровосмешением.

Славянство в Восточной Европе перестало существовать как языковая целостность с возникновением Киевской Руси.

Вместо этнической мозаики ІХ века до конца ХІІ века возник этнический монолит – русский народ. Жить в Киевской Руси было легко и удобно. После 1113 года все внешнеполитические проблемы решались без осложнений. На протяжении двух лет войны Владимир Мономах подчинил половцев. С задонскими кочевниками заключил почетный мир. Вятичи – подчинены, Полоцк присоединен, ятвяги рассеяны. Экономика страны развивалась устойчиво и успешно.

Но после смерти Мстислава Великого начался процесс распада Руси: княжества перестали покоряться Киеву. Возникла система «государств наполовину»: Новгородская республика, Полоцкое княжество, Смоленское княжество, Ростово-Суздальская земля, Рязанское княжество, Турово-Пинская земля, Русская земля (входило три княжества: Киевское, Черниговское и Переяславское), Волынь, Червонная Русь (Галицкое княжество), Половецкая степь (была захвачена Владимиром Мономахом). В Киевской Руси началась междоусобица…

Еще одной особенностью формирования украинцев было то, что все передвижения народов с востока на запад осуществлялись через Украину. На ее территории это происходило повсеместно. Фактически, в формировании украинцев приняли участие десятки народов. Что касается областей, находящихся севернее Украины, то там большому движению и переселению народов препятствовали леса.

Вплоть до середины ХІV века на территории Украины длился протекторат монголов. После 1350 года монгольское властвование сменилось господством Речи Посполитой и Великого княжества Литовского.

В период литовского и польского господства население именовалось русинами. В Литовском государстве господствовал русский язык и православная церковь. Но после объединения Польши и Литвы притеснению подвергаются русский язык и православная церковь.

Великое княжество Литовское, по сути, было конфедерацией земель. Во главе областей стояли наместники или воеводы. С присоединением Новгорода к Московии практически заканчивается соперничество между русскими княжествами. Начинается конфликт между Великими княжествами – Московским и Литовским.

Договор об унии был подписан 1 июля 1569 года, после чего образовалось единое польско-литовское государство.

В районе Запорожья с ХV века шло формирование казачества. По сути, это было государство свободных людей. Удивительно, но народ в Запорожской Сечи своей ментальностью и внешним видом фактически восстанавливал русичей, которые пришли на Русь из Русского каганата более тысячи лет назад. Отличие было только в языке.

Представителей казачества нанимали для выполнения отдельных поручений польского короля. Но часто казаки воевали за добычу как с Польшей, так и с Турцией.

Особое место в нашей истории занимает Брестская уния. Готовилась она задолго. В то время уже не существовала Византия, и патриарх Константинопольский, практически лишенный возможности руководить Западно-русской церковью, находился на оккупированной турками земле. При таких условиях польский король узурпировал назначения епископов. Католический самодержец по своему усмотрению мог, лишь только ему вздумается, освободить от должности православного священника и назначить на его место кого угодно.

Что касается процедуры организации и проведения униатского собора, то она была полностью незаконной. Унию торжественно провозгласили 9 октября 1596 года. В тот же день в Бресте и православный собор во главе с экзархом Никифором отлучил униатов от православной церкви.

Униатский и православный соборы обратились к королю с просьбой об утверждении их обращений. Конечно, король благоволил униатам. Так создали по воле Папы и польского короля униатскую церковь. Деятельность униатов началась с преступления: по настоянию польской власти они бросились силой захватывать православные церкви.

Авторитетные свидетельства

Кто же нам угрожал и угрожает? На мой взгляд, это чрезвычайно важный вопрос, на который необходимо дать ответ, изучая историю нации.

Могущественный удар по древнему Киеву нанесло монгольское нашествие. Однако южную Русь подчинили не татары, а литовцы! Лишь только мы ослабевали, Запад стремился заграбастать нашу территорию.

Натиск на восток начался в ХІ веке, длился в ХІІІ и ХІV веках. Литовцы завоевали Киев, Чернигов. Наступление Запада на Русь и Россию продолжалось на протяжении всей нашей истории. Сначала это делали немцы, потом литовцы и поляки. В ХVІІ веке поляки осуществляли набеги на русские земли, сожгли Москву. Выступали в поход на Москву и французы во главе с Наполеоном.

Во время Первой мировой войны немецкая армия захватила значительные территории России. Во Второй мировой войне была сделана попытка уничтожить Советский Союз как государство и истребить славян, которые жили в нем. Потом расчленение Советского Союза убедило нас, что компромисса между Западом и Востоком нет сегодня, не будет и в будущем. Запад хочет присвоить природные ресурсы России и обеспечить свое развитие на ближайшие 500 лет. Ведь нет другого места в мире, настолько же богатого полезными ископаемыми.

Что касается истории более отдаленной, то, например, в представлении Н.И. Костомарова украинский народ был извечным, очень давним и всегда непохожим на народ великорусский. Он считал Великороссию – монархической, Юг – республиканским. Исходя из этого, нельзя было сохранить и единство страны.

Ознакомимся также с материалами Википедии – свободной энциклопедии.

Русь (русы, росы) – народ, составивший ядро Древней Руси. Этническая природа и ранняя история народа русь, ввиду полиэтничности возглавляемого им сообщества, продолжает оставаться дискуссионной. Древнейшие известия о народе русь как отличают его от славян, так и считают его их частью (см. ниже известие Ибн Хордадбеха). В Х веке Ибрагим ибн-Якуб написал, что русы «говорят по-славянски, потому что смешались с ними». Исследования А.В. Назаренко приводят к выводу, «что уже в первой половине IX века носители этнонима «русь», кем бы они ни были этнически, пользовались славянским самоназванием», то есть назывались древнерусским словом русь. В результате интеграции Руси со славянским населением Киевской земли, название русь распространилось сначала на славян-полян, о чем сообщает «Повесть временных лет» («поляне, которые теперь зовутся Русь»), а позже на все население Древней Руси.

Исторические упоминания.

О русах сохранилось немало свидетельств византийских, восточных (арабо-персидских, хазарских) и европейских авторов. Вот лишь некоторые из них.