Гармония преображения

ПРОТИВОПОСТАВЛЕНИЕ СВЕТ – ТЬМА И вместе с тем, важно понять, где, вроде бы, главенствуют те силы, которым волей Господа отпущено заботиться об улучшении и совершенствовании существованья-жития людского, что именно среди подобных озабоченных и постоянно происходит, да, в принципе, и как, даже описывать, когда знакомишься с такого рода всяким разным, и то достаточно непросто. То, что не вместе, в самой яркой, очевидной противоположности как-либо действуют, понятно сразу. И действия различны, и мотивы, как и порывы-основания для этих самых действий различаются по меньшей мере кардинально. И вместе с тем, что те, что и другие, а всё-таки пытаются доказывать пред обликом Творца, что действия, любые, знаменуют в плане всех возможных ожидаемых последствий сплошь исключительно и только пользу. При этом представляемое описание возможных ожидаемых последствий, при этом предлагающееся в виде варианта и от каждой из сторон, способно кардинально отличаться. (Ну, например, насколько понял, а присутствовал упрёк, что вирус – порождение не лучшее, раз столько жизней всё-таки унёс, на что присутствовал ответ, апеллирующий исключительно к тому, что разве всё подобное распространение вируса, а не послужило общему улучшению ситуации связанному с организацией всего и вся в сообществе людском? И таким образом во всём.) Те, что от Тёмной, материальной, стороны, способны упрекать представителей от стороны духовной и от Света, пеняя исключительно на то, что в следствии затеянного и, как результат, возможно, всё-таки получится духовно что-то несколько чуть более светящееся, чистое, во всяком случае, чуть больше чистое, чем всякое то, что получается обычно, но и не более того, как в ходе протекания процесса видится, и даже непосредственно такому результату всё равно, в конце концов, по факту, а придётся оказаться в пламени, гореть. И вместе с тем всё те же представители от Тьмы способны вопрошать таких, от Света – ну, и когда же у какого-то, именно рождённого, среди людей живущего случится, как и было некогда обещано, порадовать Создателя чем-то таким, чему, оформившись как раз в достойный результат, удастся всё-таки преодолеть такую тяжкую дорогу собственного внутреннего совершенства до конца? Или, когда очередной этот, нынешний ведомый именно таким, поболее чем специфическим путём, обзаведётся собственным ребёнком? Словно такие, и от Света, о таком, то есть возможном будущем, гораздо больше знают! А те, кого о подобном спрашивают, словно бы в ответ по ходу дела отвечают на такой вопрос, в том уверяя, что, нет сомнения, именно такой, то есть очередной, о ком между собой ведут подобный спор, продвинется, идя таким, намеченным путём, дальше иных других, но до конца перемещаясь по дороге собственного улучшенья не дойдёт, что же касается желаемого и возможного ребёнка, наследника, то просто именно таким, похоже, искренне особо ожидаемым, желаемым реальным продолженьем рода, подобный, нынешний желанный претендент, как будто за руку ведомый по столь специфической дороге самосовершенствования обзаведётся несколько попозже, то есть, когда и возрастом уже начнет отличаться больше чем немалым. Как следствие, основываясь на подобных рассужденьях-обсужденьях получается, что будто те, от Света, осведомлены о планах некого возможного развития сюжета, а также и ещё о том, что для конфликтных представителей противоположной стороны, стороны Тьмы, как будто бы почти совсем неведомо – недоступно. И те, кого об этом вопрошают, могут, и с уверенностью заверять, какое будущее ожидает, сконцентрировавшего на себе стороннее внимание, такого, и, по сути, избранного и живущего реальной жизнью, в то время, как другая сторона подобного стороннего воздействия, если хоть что-то и о чём-то из такого будущего всё же знает, то только в самых исключительно поверхностных чертах. Подобным образом от той стороны, когда всё только-только начиналось, словно стараясь, напугав, отвадить, избраннику от этой, Тёмной стороны прямым текстом сразу сообщили, что при развитии сюжета, а лишится всех, накопленных и более чем основательных, внушительных денежных средств, то есть, по сути, обнищает, и в дополнение прочие люди будут не иначе, как открыто почитать такого, среди живых живущего, элементарным сумасшедшим. И, что сказать, теперь, когда дела в вопросах перемен зашли заметно дальше, чем всё то, с чего всё ранее по ходу дела начиналось, осталось констатировать, что, как было тогда столь уверенно указано, всё именно подобным образом и приключилось. И в сумасшедшем доме побывал, и не один, как следует отметить, раз, и от имевшихся немаленьких финансов теперь на банковских счетах хоть сколь-либо заметных средств почти не удаётся наскрести. Правда, здесь сразу же приходится отметить, что и у этого, медициной признаваемого, людьми называемого сумасшествия, просматриваются особенные некие побочные эффекты, о которых ничего тогда, в начале не было ни слова сказано, да и вопрос о деньгах проблемным более прочего чего-либо иного и не становится, то есть, того, что обнаруживается по мере поступления, вполне достаточно, чтоб надлежащим образом существовать. После чего осталось только лишь гадать, как всё подобное возможно, почему, с чего?

Ну, что ж, очередные выкрутасы из разряда труднообъяснимых накатили. Честно говоря, думал, что такое мелкое вредительство с некоторых пор и донимать больше в различных проявлениях не будет. А нет же, вновь и опять попытки пакостить имеют место приключаться. Что говорит сплошь исключительно и о таком, что надобно по ходу жизни дальше постараться быть в меру возможности поосторожней. Если таким нелепым образом в каких-то глупостях и мелочах вредят, по сути, всяческим таким стараясь только гнев и раздраженье вызывать, такое значит – только промелькнёт возможность навредить уже по-крупному, то, здесь уж точно, сделают-осуществят, что только смогут, лишь бы напакостить уже с вредительством серьёзным. Одновременно, кстати, любопытно, что те некие, сторонние, влияющие, по ходу дела в мелочах подобным образом какую-никакую гадость вытворяя, при всём стараются, как случай подвернётся, изображение при взгляде как-нибудь испортить. И, между прочим, вред довольно достающий получается, и что-то, именно такое, размывающееся и теряющее концентрацию, когда присутствует, то что-то именно такое есть, то хоть чего-то именно такого нет, заранее такое и не предсказать! А потому осталось только искренне надеяться, что, непосредственно, когда наступит должный срок спросить за совершённое и отвечать, к подобным выходкам и объяснения достойные найдутся. Сейчас куда больше забот с тем, что в процессе жизни происходит. Предметы и объекты перед взглядом более стабильны, как, впрочем, и собаки на прогулках, а видимые лица, формы тела у встречных людей, как раньше с постоянством заставляли полниться желанием при взгляде видеть нечто, пусть немного, в чём-нибудь, но, несомненно, лучшее, соответственно и сейчас, точно именно такие ощущения рождают. Можно отметить вместе с подобным, что, сплошь, с некоторых пор, стало куда заметнее по ходу жизни всячески отслеживается некое стороннее стремление в самом различном и случающемся чём-то, ну, хоть немного и хоть как-то, пусть чуть-чуть, а попытаться угодить. Да, пусть по мелочам, но всё-таки от случая до случая события стараются подстраиваться под самые различные, те или же иные пожелания и действия. На первый взгляд как будто ерунда, но вместе с тем такое, нет сомнений, всё-таки куда приятней, чем всё то же, явное, случающееся, и довольно откровенное вредительство, и даже в чём-то и по-своему бодрит! И, никаких сомнений нет, заставляет ожидать от подобного чего-то нового и столь же вдохновляющего и иного.

Есть в этом что-то, по всем признакам стороннее, вносящее следы своего явного вмешательства во всё происходящее, одновременно, вроде бы старающееся остаться ко всему происходящему, словно бы будто в стороне. Мол-де своего рода бедами-заботами, которые потом придётся, словно некие последствия ныне случающегося после всякого всего такого как-либо расхлёбывать, всё это беды именно того, который своей личностной персоной в такой телесной форме, и по ходу жизни, духом организовался и образовался, и теперь как раз в таких, используемых телесах живёт. При этом, что это возникнут где-то как-то и потом за неприятности, из-за которых все о том, кто, в этих телесах своею собственной душою обитает, судачат в стиле, мол, и здесь ещё один глупец попался и по последствиям того, что теперь ждёт, пропал – на данный момент всё-таки, пожалуй, впору только лишь гадать. Но, то, что сами те, что рассуждают, лишь предполагая как-либо по факту оказаться в чём-либо как раз таком, отнюдь не радующем, точно ни малейшего желания не имеют, всё это-то, здесь сомнений нет, достаточно заметно. А между тем, гадать сейчас о всех подобных бедах и заботах, которые, пусть в некотором будущем, ждут всякого того, о ком, при этом словно бы как будто отстраняясь, столь озабоченно между собой судачат сторонящиеся непосредственно происходящего, пока, со всей определённостью, немного неразумно, в связи с тем, что уж больно ясности со всем этим творящимся-происходящим меньше, чем почти что никакой. Как следствие, фиксируем простую истину – заранее наполниться каким-то вопиющим, необъятным страхом в свете услышанного тоже уж по меньшей мере странно. Тем более, что среди всякого-разнообразного происходящего для страха, всякого такого, каким обычно свойственно пугать себя обычному живущему, и при обычном взгляде самых разных поводов с избытком, то есть, уж точно, в изобилии хватает. Сейчас хоть испытания, такие, сплошь по заботам и нагрузке с явным перебором, на первый взгляд остались позади. Хотя, именно здесь хотя бы что-то точно утверждать, пусть ощущения такие и присутствуют, но всё равно, по меньшей мере было бы довольно неразумно. С полномасштабным пониманием творящегося явные проблемы, как следствие, сказать, что и ещё может ну, хоть как-либо по ходу дела впереди случиться-приключиться, даже пытаться как-нибудь гадать-предсказывать, и то по меньшей мере очень глупо и нелепо. Что же касается довольно явной демонстрации своего рода отношения этих, словно бы со стороны взирающих, к тому, кто в теле вырос и сформировался, здесь проступают явные потуги одновременно всеми силами стараться контролировать того, кто в телесах в моменты эти именно живет, и вместе с тем с заметным постоянством просматривающаяся и демонстративная, открытая позиция всё время декларировать, мол, это сам, во всём, что при существовании случается, никчёмный, сплошь повсюду виноват, всё это сплошь именно личная родившегося жизнь, а потому всякие-разные продемонстрированные в ходе жизни проявления, всё сплошь духовно-личностная, и стезя, и колея. То есть, именно самому за всё это потом в виде ответа наказанье-воздаяние и нести! И всё такое, при подобном как-либо случающемся, если уж о чём-нибудь в реальности и намекает, то только лишь о том, что те говоруны тому, о ком, демонстративно сторонясь, судачат, в пространстве жизненном, среди подобных разглагольствующих, точно не друзья. Использовать кого-нибудь для достижения каких-то своих собственных малопонятных целей все эти, несколько неясные сторонние участники текущего процесса, со всею очевидностью готовы, но всё-таки насколько некие из именно таких готовы согласиться и принять и на себя ответ за то, что выйдет, а иначе говоря, ответ за то, что, в качестве сформировавшегося после результата, и по факту, а потом получится? Печально, но о чём-нибудь таком проще спросить, чем получить ну хоть какое-никакое разъяснение. Можно отметить, что, пусть и не все, но некие участники такого необычного на первый взгляд процесса, по ходу дела прилагают разные определённые усилья, стараясь чтобы кто-либо такой, кому по мере сил навязывают свою волю, старался делать то, что, исходя с продемонстрированной точки зрения, потом покажется сейчас живущему лишь исключительно на пользу. Насколько это правильно-неправильно и соответствует тому, что впору ожидать, увы, но на момент различных прилагаемых усилий и советов, в некоторую сторону толкающих и вроде помогающих, о всём подобном даже попросту гадать по меньшей мере не совсем корректно. Но здесь хотя бы можно наблюдать желание хоть как-то, но помочь, добиться для происходящего каких-то лучших вариантов некого того, что, пусть потом, возможно, всё-таки случится. А есть такие, что со всей возможной и демонстративной откровенностью вредят, стараются создать-направить против совершаемых каких-то действий зло. И оправдание для всех подобных выходок избрали – проще не придумаешь, такой, который пожелает возвышения в своей духовной сущности, при всём подобном обязательно и непременно должен быть испытан жизненными трениями с жизненными искусами. Однако, в данном случае, действительно, нельзя не констатировать, что с некоторых пор потуги как-нибудь, но испытать и навредить, всё больше сводятся к назойливому порожденью каких-то всяческих разнообразных мелочей, во всяком случае, нельзя не отмечать, что всячески по жизни вред из разряда крупного и гадкого уже достаточно давно не донимал. И здесь присутствует опять же некогда полученный, при этом не без некого стороннего учения намёк, что если будешь должным образом, старательней придерживаться всяких, утвердившихся между людьми, обычных правил жизни, обычных всем известных правил жизни, то и возможности столь весомо-основательно и в чём-то грандиозном навредить, у всех, которые как раз стараются вредить, начнут по меньшей мере уменьшаться. Раз в собственном развитии зашёл за некую очередную грань, поднялся на очередную, высшую ступень, то и возможности, напакостив, тем или же иным испортить жизнь, у всех, для кого такого рода далеко не лучшее своеобразное существованье, если судить по всем донимающим подобным ощущениям, не меньше, чем чудовищный кошмар, заметно измельчает. Чем именно, поднявшийся в своём развитии чуть выше остальных живущих, столь недопустимо страшен и катастрофичен именно для таких, кого заботит изо всех сил постараться добиваться чтобы подобный индивидуум, идя своею избранной дорогой, обязательно споткнулся, в чём-либо ошибся, развернулся не туда, ну, или измарался, сделав что-то, что-либо и как-либо, но обязательно не как положено, здесь, формируя на вопрос ответ, можно самое различное предположить. Но то, что все эти потуги как-либо по ходу дела делать зло, тоже осуществляются по воле Господа Творца, сомнений никаких не присутствует. Господь над всем. И если можно было непосредственно в речениях-оправданиях перед Богом что-либо и как-либо понимать, то виделось всё при подобном, словно эти самые, которые творили это зло, оправдывались тем, что главная задача усложнять по мере сил существованье-житие людское. Что таким образом, когда жить надобно борясь, существованье человеческое смотрится гораздо правильней, а то иначе люди в бытие, особенно когда со стороны и смотришь на прожитое, очень уж всё – всякое такое выглядит ничтожно, и потому, из-за своей обыденной и ярко выставленной напоказ убогости, в таких, с постоянством и в течении существования демонстрируемых проявлениях, всё, что когда-то, где-то, как-то устремляется под взгляд, и выглядит таким образом, что, по своей сути, не годятся никуда. А между тем, Господь главенствует над всем, и потому, как надо понимать, вся эта, как получится, по мере сил вредящая когорта именно таких, кого между людьми с древних времён, как будто подтверждая этим явное наличие подобного присутствия, повсюду принято считать чудовищными, страшными врагами, способна, и с избытком, донимая разным злом, активно действовать, при этом сам Создатель видит в этих, далеко не помогающих деяниях таких, по затеям точно не друзей именно пользу, таким и сразу порождая очень много разных мыслей. И, в дополнение к иному-прочему здесь, сразу же, а можно было бы отметить, что точно существует страх всей неизбежности грядущего, которое для таких, что порождают корни именно такого зла, имеет ужас обернуться только лишь и исключительно каким-то наказаньем, как надо понимать ужасным, жутким наказаньем за всё свершённое, при этом всём, нельзя не замечать, что весь подобный страх меж всех таких, что столь целенаправленно вредят, воистину, главенствуя, царит! Господь Творец Создатель! Суть воплощенье исключительно добра и самых светлых, радующих чувств, а потому и отстранился от подобных воплощений всех духовных сил, насколько только можно измаравшихся творимым злом, представив именно подобному возможность полностью вариться в этом вареве из зла, творимого по ходу жизни зла, самого разного вершащегося зла, одновременно всех, кто столь решительно вредит, оставив перед неизбежными последствиями именно такого, яркого, вредящего всему и вся существованья. И то, что это с неизбежностью закончится для всех таких, кто оказался не допущенным до Божьего благоволения, чем-то таким, во всех возможных ощущеньях-проявлениях не лучшим, у этих, именно таких, кто оказался от такого жуткого кошмара в стороне, даже намёка на сомнение не вызывает. Когда становишься свидетелем общения между собой таких, не удостоенных даже намёка Божьей милости, можно довольно быстро обнаружить, что и среди этих, и при этом очень-очень многие, готовы, отличившись, сделать что только угодно, лишь бы после и по результату этого свершённого, быть удостоенным прощения, такого радующего и заметно много больше чем просто желанного прощения, как, впрочем, и благоволения, и милости Господней. То, что при этом именно таким, подобным, и в осуществляемых затеях навредят, не повод для возникновения каких-либо сомнений. Для всех, желающих спастись от ожидающего страшного возмездия и наказания за зло, творившееся и творимое, самое важное, главенствующее над всем, во всём, всегда – каким угодно способом, но отстраниться от того, что ждёт, оставив в стороне весь этот страх. При этом можно, в выводах базируясь на твёрдой и сформировавшейся подобного рода убеждённости, что наказанье ждёт, и страхе, откровенном, неприкрытом страхе, с серьёзной, недвусмысленной уверенностью сделать заключение, что именно такие эти, как раз, сомнений нет, готовые пойти на что угодно, лишь бы возможность получить хоть как-нибудь спастись, об этих самых ожидаемых мучениях судить берутся точно уж не понаслышке. Как можно понимать, те, чьё духовное развитие ничтожно, и кому, по смерти, тоже, в следствии свершённого, отказано в Божественном внимание и заботе, оказываются полномасштабно ввергнуты в пучину жуткого и страшного из ожидающих таких виноватых, терзания страданием, и это происходит демонстративно-видимо для всех, кого, как результат, всё время донимает столь реальный и полномасштабный страх пред всем, что, пусть когда-нибудь, а ведь наступит срок, будет ниспослано и тем, кто выше уровнем в развитии своём. Бог, нет сомнения, способен одарить того, кто, после смерти, будет искренне обласкан милостью, воистину потоком Света из особых, несказанно радующих и неописуемо приятных чувств, с подобным даром ничего нельзя сравнить, такое выше самого желанного. Но если всё-таки, ввиду творимого по жизни зла, окажешься от Божьего внимания отвергнут, тебе придётся с неизбежностью столкнуться с тем, о чём живущим и уже давно рассказывают самые различные религии. Ведь человек в своём обличии телесном творится как подобье Божье, и вместе с тем, весь как-либо текущий жизненный процесс, рано ли, или же, всякое возможно, поздно, по ходу дела обязательно венчается элементарной смертью и единения меж телом и душою больше нет! После чего духовной, выпестованной жизнью сути в самую пору воссиять собственным Светом, и, здесь одна беда – как же и чем сиять собрался, если самым разным, как-то и когда-то сотворённым злом, по жизни душу столь погано измарав загадил? Здесь чистоты достойного и радующего некого сияния внутреннего Света точно не дождаться. Как раз наоборот, всё совершённое и недостойное отметится пятном, чудовищным и недостойно гадящим пятном, которому настанет время в полной мере, а запылать раскаяньем, терзая душу чувствами, уж точно неспособными обрадовать и осчастливить. И что при этом ждёт? Ответа нет, как и сомнений нет, что разное не лучшее возможно. Ещё в начале всех процессов испытаний, а как-то раз была дарована возможность видеть наказание, и разных-всяких и таких в подобном наблюдалось много, уж настолько много, что не описать, и возникала мысль, что здесь собраны такие, кто, при течении жизни, неким ярким злом не отличился. Ничтожность порождённого безличия для всех подобных обернулась неким серым и безликим маревом, в котором видимым уделом стало некое ничто, нигде, никак. Существовать подобным образом, если всё-таки, а по жизни выпестовал душу, кошмар, и потому все те, кому отпущено такое, готовы радоваться даже самому ничтожному вниманью, проявленному в отношении некогда существовавшей личности со стороны живущих. Такие словно проступают-вспыхивают образом из этой удручающей безликости, и, как своего рода результат, готовы заменить такой удел на что угодно, лишь бы и в подобном всё-таки присутствовало хоть какое-нибудь некое внимание, движение и действие. Хотя вершиной устремлений выглядит желание воплощения в чём-либо, напрямую связанном с тем, в чём, и вновь, возникла-проявилась жизнь, но только не подобное сплошное, бесконечное безличье угнетающей и удручающей ничтожной серости, которое впору описывать словами, что похоже на безличья океан. И это только те, которые согласно уровню когда-то и при жизни гадкого-свершённого, по смерти были признаны лишь недостойными вниманья и спасения! А ведь показывали именно таких, которые с огнём не самых лучших пожеланий всякого всего, по жизни сотворённого, как смерть пришла реально познакомились! Обличия у таких пылали и горели, и, ежели судить по чувствам, проявлявшимся в виде эмоций, всех видимых терзало несказанное страдание, и эти образы в огне, крича, желали-жаждали спасенья, и, надо здесь отметить, что когда в самой полномасштабной мере проникался состраданьем ко всем, столь откровенно мучавшимся и страдальцам, после чего протягивал к взывавшим и горящим руку, подобным образом желая всем, кто столь реально, видимо испытывал мучения, помочь, спасти, всё это пламя пожеланий некоего реально обжигающего зла заметным жаром становилось ощутимо также и для тела, для руки протянутой.

Как надо понимать, все те, кому, в процессе самых разных действий, столь демонстративно свойственно подталкивать людей к чему-то, далеко не украшающему, более того, скорей марающему, гадкому и безобразному, в такой духовной деградации рождённых благодаря каким-то исключительно обыденным причинам, основанным на далеко не лучших интересах, всё-таки далеко не просто заинтересованы. Для всех таких такое, именно духовное в последующем отстранение от Света того, кто именно среди живых, родился и живёт, по ходу дела смотрится затеей несказанно важной. Среди основ смещения в сторону с толкового пути с завидным постоянством предлагаются соблазны. При этом в качестве таких соблазнов может предлагаться всё, что столь завидно часто выставляется людьми как нечто, к чему следует стремиться, восхваляя своё неразумие и глупость. И что на первом плане здесь сверкало, как, впрочем, продолжает самым ярким образом сверкать – столь знаковое для живущих самовосхваление – века меняются, приоритеты могут подменять друг друга, но первой истиной во всей подобной вакханалии, что некогда была, и остаётся во все времена всё та же главная особенность – то, что в наивной глупости кружило голову, как не взывай к какому-то, пусть даже и развившемуся разуму, продолжит голову кружить с печальной неизбежностью и всем, изо всех сил жаждущим тешить себя счастьем восхваления со стороны иных живущих и наивных. Чтобы проникнуться каким-нибудь подобием осмысленья и пониманья хоть чего-нибудь здесь надо хоть немножечко духовно приподняться над обыденностью общечеловеческой. А это далеко не просто, то есть, без достойных испытаний жизнью попросту не удаётся. Что же касается самих такого рода испытаний, минуемых по ходу жизни как процесса, наполненного до предела самым разным, всё это всё-таки затеи, спорить трудно, из особенных, и примириться с самим фактом некого развития-течения подобного, чтобы, когда, наконец, что-то из такого рода, а закончится, радоваться, что, нет сомнений, справился, и результат благой настиг, увы и ах, но всё подобное, это уж точно что отпущено не всем.

Написано заметно позже в качестве особенного и подмеченного. Действительно, приходится по ходу констатировать, что всё-таки одежды нет, и пусть нельзя сказать – реально ощутимо холодно, но и избыточным теплом в квартире тоже не перегревает телеса. На градуснике не намного больше двадцати шести. Не Африка, это уж точно, вместе с тем всё-таки то, что к вечеру, особенно на уровне подмышек, особенно левой подмышки, присутствует, пусть слабое, а ощущение какого-никакого запаха, похоже отрицать нельзя. Сам запах, здесь нельзя про это не сказать, довольно специфический. Обычно выделения пота если и становятся заметными, то в запахе присутствует такое нечто, что, пусть и не скажешь, что знакомое, но словно узнаваемое, что ли. Здесь если и рождаются какие-никакие мысли, то о какой-то специфической и близкой к телесам, своеобразной химии. Не скажешь даже, что это такое может быть, как и какую-то стороннюю структуру, похожую хоть в чём-то, опознать нельзя. Уж точно не какой-то порошок стиральный. Вообще, всё выглядит тем более нелепо, на фоне ситуации, что моюсь только раз за день (а раньше-то, и сколько времени, три раза за день, такое тоже было, мылся, (а ведь было даже больше)), но дело то не в том. При данном рассмотрении вопроса вся тонкость ведь не только в чистоте от всей возможной грязи, что как-либо могла бы накопиться. Уже заметно времени прошло, как более чем твёрдым образом сформировалось понимание, что здесь водой при обмывании меняется и обновляется всё тело. Кожный покров больше всего участвует в процессе, но в ходе и по мере протекания всего происходящего меняется всё тело целиком. Однако, до чего же этот весь процесс избыточен или запрашивает в чём-то из мытья чего-то большего, если за срок от одного мытья и до другого, а всё же успевает всё-таки столь отмечаемо формироваться, пусть и приметный крайне слабо, но, как не пытайся увильнуть, и не крути, а всё же некий специфический такой, приметный запах? (Теперь, уже давно, а моюсь по три раза в день, и это если специально гадости, марающие тело, не устраивают. То, что даже при таком подходе, всё-таки присутствуют выделения пота, пусть и ничтожные, но всё же чуть приметные, как не крути, а отрицать нельзя, как и то отрицать нельзя, что на тело всё подобное оказывает некое воздействие. Какие у подобного случаться, любого свойства, некие последствия, браться предсказывать просто нелепо – объяснений-толкований попросту не подобрать. Можно отметить, что правой руке в плане обветшания кожного покрова по ходу дела достаётся больше, и заметно больше. На животе и на спине выскочившие, и чем-то на какую-то заразу очень похожие прыщи, пусть выглядели крайне неприятно, словно бы смываются по ходу дела, пятки растрескались серьёзно, но ответ найти, а почему, не получается. Тромбофлебит на ноге, на первый взгляд, а вроде, несомненно, уменьшается. При всём подобном, браться предсказать, и что же и с прочим дальше будет-приключится, попросту нелепость – случится, значит и возникнет повод зафиксировать и удивляться, а потому, как приключиться, именно тогда и поглядим.)