Гармония преображения

Больше того, развитие всегда предполагает некое движение от малого к большому, то, что способно начинать-поддерживать процесс в более сложном варианте, по логике, должно иметь возможность в более простых из вариантов жизни воплотиться, побывав в окружении существования более простой реальности, и преуспеть, заслужив через подобного рода успех возможность стать таким начинателем-организатором какого-либо из процессов посложней. Среди иного разного и прочего, довольно любопытный вопрос, на данный момент, может смотреться следующим образом – как может выглядеть существование того, что создавалось через опыт кончившейся жизни? Сформировавшийся поток из информации структура специфическая, и при этом индивидуальная. Если пытаться вспомнить, что творилось именно тогда, когда неоднократно умирал, уж что-то как-то не упомню, чтобы хоть чем-то в тех процессах управлял, полёт сознания над телом к потолку, потом уход сознания за грань реальности, туда, где непроглядный мрак и лишь сияешь искоркой из Света, тогда как-то не спрашивали, что же, собственно, хочу, что не хочу. Предельно сильно напугали фразой, что раз захотел устроить свой конец, то будет здесь конец, после чего мгновенно и предельно сильно возжелал вернуться и вернулся, мгновенно, в ожидающее тело. И тело сразу встретило возврат сердцебиеньем и дыханьем, словно и не пыталось с духом расставаться ни на чуть-чуть. Хотя такое точно сном не назовёшь. И что же в данном случае имеем? Реально поднапрягся, пусть и достаточно серьёзно, после чего дух или же поток из информации ушёл, не сохранив способность как-либо влиять на то, что происходит (разве что при запредельной вспышке страха столь стремительный возврат удался), что-то увидел, некие возможности сознательно оценивать происходящее как будто сохранил, но и не более того. Сказать, что было при таком тепло или же холодно, присутствовали запахи или же что-то и какое-то иное из привычного, рождаемого органами чувств, оценивая ныне, утверждать уж точно не могу. И что же тогда с тем, кто, столь решительно уйдя, вернуться в тело более не может? Возможность видеть (видеть некое происходящее вблизи от тела) достаточно странна и удивляет. Ведь глаз-то нет, глаза на теле остаются и закрыты! Но всё заканчивается и притом довольно быстро, присутствует лишь непроглядный мрак и ощущение себя подобием предельно малой искры, которой надо воссиять как можно ярче. Что здесь сказать? Уж среди прочего случилось, что разок, а приходилось быть уже и тем, кого судили-обсуждали, выясняя, всё-таки на что пригоден (чист и именно духовно годен) и чего достоин. Не скажешь, что такой процесс приятен и рождает радостные ощущения, тем более что очень многие участники процесса пытались, и довольно подло действуя, доказывать другим участникам происходящего, что обсуждаемый достоин только наказания. Создатель, завершая всё, тогда, всего лишь парой слов всю эту свистопляску прекратил. Но, всё-таки, попробуем предположить – то, что по ходу жизни создавалось опытом в течение такой прошедшей жизни, поток из информации о прожитом, сознанье, личность, дух, всё это, раз, и уходит, вдруг оставив тело, после чего, таким же образом, как и сам при подобных приключениях, оказывается среди ну хоть чего-либо похожего, где, что-либо решая, чистоту духовную вдруг начинают обсуждать. При этом заявлять, что можно что-то утаить, нелепость, здесь рассуждают, зная все детали при подобном обсуждаемого, уж здесь-то точно знают, что происходило, как, и почему. Определённо есть (во всяком случае присутствует) попытка убедить таких, которые, при оценке некогда при жизни приключившегося высказали мнение, с которым в чём-то и по тем или иным причинам не согласен. Но и не более того. Всё при суждениях организовано в таком ключе, что все и обо всём всё знают, и потому происходящее, скорее, происходит именно для обсуждаемого, чтобы как раз именно сам проникся должным пониманьем, с чего и почему после случившегося с некоторых пор ожидает то или иное. И более того, уж если осознание присутствует, что хоть слегка замаран чем-то откровенно недостойным и сам отлично это понимаешь, то и подобного судилища не случится в сколь-либо категорично сложном виде. Возникнет ощущение присутствия кого-то и над всем, кому известно всё, сам будешь это в самой полной мере понимать и сразу осознаёшь, что, при всех таких марающих делах достоин только наказания. После чего и наказание приходит. А в чём такое наказание, когда и как наступит? О всём таком сказать заранее довольно сложно. Из всякого того, что всё же помню из показанного – существовали образы безликого пустого ожиданья. Несчётный океан во мраке, весь, целиком, из сплошь как раз подобных, полных обезличенной пустоты образов. Из всяких-разных и таких, кто, и, в противовес такому пребыванию, хотели бы хоть как-то и во что-то воплотиться, преобразиться, стать чем-то, говоря мягко, не таким, и наделённым жизнью снова. Но это выглядит сомнительно, к таким, кто пребывает в этом океане образов, по ощущениям судя, в сущности, и интереса нет. Есть ощущение почти незнающей конца тоски и бесконечного страдания, и ожиданья. И только. Из прочего увиденного? Ещё есть именно такие, кому выпало гореть. И те страдания в подобном виде, уж в каком увидел, выглядят чудовищно, и те, кто в столь чудовищном огне страдают, смотрятся словно некие живые люди. Насколько всё реалистично всё-таки сказать довольно трудно, но жуть от зрелища способна поражать. Ещё есть некие, кому даруется спасение. Таких словно бы выдёргивают из этого огня или безликой пустоты, после чего спасённые взлетают, оставляя всё и поднимаясь ввысь, к тому, что светится огромным ярким притягательным началом, и от увиденного, только от увиденного, уже приходит некая неописуемая радость, счастье и блаженство. Что дальше происходит с теми, кому столь решительно спасение даруют? Пока могу предположить, что после, если уж спасение даровано, то может быть открыта и возможность ринуться участвовать в таком, по сути, не имеющем аналогов соревновании, в финале у которого способна воспылать новая жизнь Светом блаженным и в каком-то теле, здесь только одна тонкость, если дух провинившийся был при спасении из огня наказания исторгнут, то если станет даром для подобного такое воплощение, обличия и памяти о жизни замаравшейся после рождения такому точно уж не сохранить. Конечно, было бы значительно благоразумней, чтобы всё-таки какой-то деградации со всеми теми, кто поднялся выше при своём развитии, потом, когда случится снова воплощение, а всё же, худо-бедно, не случалось. Тем, кто поднялся выше при своём развитии, как раз куда благоразумней воплощаться в некую вершину из чего-либо возможного, при этом хоть частично сохраняя память и о том, что хоть когда-то прежде уже было. Главное наказание для всех таких, кто замарался недостойными делами, как раз и может заключатся именно в несохранении, при новом приключившемся рождении, какой-то памяти о недостойной жизни. К тому же, действуя подобным образом, действительно возможно будет, и значительно, ускорить сам процесс духовного и интеллектуального развития. Развития, при всём подобном, и самой телесной формы, что ныне таким образом сформировалась на планете, и некого прогресса тех потоков информации, продуктов именно роста духовного, что получаются как результат после прожитого. И если дело в направлении подобном сдвинется, наконец, с мёртвой точки, то начинает как реальность видеться картина именно такого рода, когда ребёнка, почти сразу не начавшего толково говорить, как раз начнут открыто относить к результату оформления духовного обличия подобных, недостойных и при жизни попросту недопустимо сильно замаравшихся духом своим, после чего теперь такому, духом недалёкому в развитии, и приходится, всё растеряв, как будто всё и снова начинать сначала. После такого поворота ситуации в организационном плане уж точно, никому из родившихся при жизни не захочется себя хоть чем-нибудь духовно замарать.

Что можем отнести к тому, что было бы вполне возможно, (впору), приписать доставшемуся от потока информации, использованному при зачатии и возникшему после имевшей место жизни до того существовавшего живого? Что ж, многие простые организмы, насекомые, да и не только, многие животные уже с момента появления на свет, притом в достаточно большом (почти во всём) количестве вопросов, связанных с организацией текущей и обычной жизни, достаточно заметно демонстрируют, что здесь известно всё, что о подобном следовало знать. Откуда знания? На опыт всю такого рода информированность всё-таки не спишешь, и потому как раз в самую пору утверждать, что здесь без помощи после прожитого возникшего объекта из необходимой информации, что возглавлял процесс развития ещё с момента изначального зачатия не обошлось.

И здесь, сомнений нет, присутствует в изрядной степени любопытный, привлекающий внимание нюанс – тому, чему положено произвести зачатие и размножение, уже положено в себе иметь не только, выявленный при исследованиях, первичный и телесный информации поток, опирающийся на генетику строения материального образа, которому от начала оформления жизни становиться направляющим-организационным при строительстве-возникновении плотского. Раз новая жизнь началась, соответственно начинает строиться новый духовно-информационного свойства поток, которому, по результату всех с подобным связанных и организующих нюансов, новое тело строить, и процессами, и поступками при возникновении дальнейших действиях такого нового живущего управлять. При этом здесь, и сразу ясно, что для надлежащего оформления всех тонкостей такого рода необходимо сразу должное наличие того, что формируется из опыта, возникающего в результате жизни, до этого прожитой в полностью похожем теле, (имеется ввиду поток из информации духовный и с чертами образа, который и использовался при оплодотворении – организации первичного и начинающего всплеска для возникновения новой появившейся жизни), после чего такому начинанию предстоит подтолкнуть какое-либо одноклеточное и первоначальное, (вроде всё той же материнской яйцеклетки) понуждая соответствующую организационную базу, всю, возводить то, чему и жить по результату. Что же касается возможного продолжения такого, начавшегося, как и развивающегося далее строительства того, чему и жить, всё получается, такому, исключительно стороннему, из информации, духовному обличию – пришельцу, дав ожидаемый толчок при зачатии (если получится), процесс деления и возведения такого, становящегося чем-то именно живым и возглавлять. Правда, вопрос сразу напрашивается, а как же тогда с тем, что может внутри плотского-материнского присутствовать? Конечно, если рассуждать, то, в общем, получается, что в материнской яйцеклетке уже генетика хранит необходимые правила-объяснения о такого рода наставлениях, как строить от азов тело живущее, новое, но, ко всему, хоть как-то параллельно с этим связанному, похоже, сообразно ощущению, отношение безразлично-стороннее присутствует, во всяком случае, что и не более того. И, резюмируя обычное течение жизненного бытия, наконец появляется такой, созданный по жизни через опыт, необходимый для начала и развития всего инициатор, после чего как раз возможность появляется зачатию (возникновению нового живущего) случаться, при этом, и на первый взгляд всё к этому стремиться-получается. А это значит, в клетках нового, растущего после зачатия тела, роль надлежащего оформителя-инициатора для новой жизни играет именно такой носитель опыта, явившийся, преодолев препятствия, ещё в момент зачатья. До определённой степени такого рода описания процесса, когда, используя образ, получившийся после кончины, возможность присутствует для жившего вернуться, воплотившись, пусть частично, в то, каким жил до настигшей смерти, при взглядах должных в некотором смысле начинает выглядит своего рода оформлением бессмертия, одна беда, понятно сразу, что давно пора решить вопрос, по меньшей мере попытавшись устранив причину, вследствие которой новый родившийся предельно мало информации о прежде получившемся после прожитого, таком, используемом при зачатии образе, при состоявшемся благодаря зачатию рождении несёт. К тому же, здесь присутствует ещё один нюанс – инициатор, собственно, которому по факту возглавлять процесс зачатия, сейчас в определённой степени понятно, откуда именно подобные, когда-то жившие, более прочих всяких и иных устремятся к новому рождению и жизни, но, здесь, бесспорно, будет радовать серьёзная помощь всем таким, кто при развитии прижизненном интеллектуально и духовно выше прочих поднимался, вследствие чего способен привлекать в сторону своего образа и имени благосклонные мысли-взгляды-фразы разных из живущих.

При рассмотрении ситуации, из прочего что проступает – имеется такой организм, организующий внутри себя создание всех надлежащих, изначально одноклеточных объектов, потенциально годных к размноженью (оплодотворенью), при этом копируется только генотип, способный строить тело, будущее тело, но если хочешь, чтобы всё, что создано, пришло в движение и, преодолевая надлежащие препятствия, к материнской яйцеклетке устремилось, то каждому способному зачать созданию уже необходим свой собственный, способный на такое, и отдельный, годный и образовавшийся после прожитой жизнь, духовный, из необходимой для существования информации поток. И что возникнет, знаменуя результат подобного. Несчётное количество духовных обликов – потоков информации, создавшихся благодаря полученному опыту в течение прожитой прежде жизни, (а может, жизнь потоки из такого рода информации уже прожили много-много раз?) становятся, пусть на ничтожном уровне, но участниками каждого организующегося процесса при зачатии. Что ж, это объясняет некое разнообразие самых различных юных организмов, что, в качестве последствия зачатия рождаются. К тому же здесь уже присутствует соревнование меж теми, кто способен стать в зачатье претендентом. Одна беда, вопрос, который возникает сразу – откуда эти информации потоки, к тому же все полученные благодаря по жизни скопленному опыту (да ещё столь много, разных) взялись? Используемый орган, что обычно строит (создаёт) объекты для зачатия, которых после надо будет запускать в соревнование (объекты оплодотворения) практически всегда в животном мире выглядит довольно однотипно, (к тому же, если не затрагивать растений, в большинстве структуры зачинающие базово, начально одноклеточные). У насекомых могут быть определённые нюансы и своеобразие, но рыбы, птицы, теплокровные разнообразием не блещут. Зачатие сопровождается обычно эмоционально-чувственным и очень привлекающим сознание возбуждением. То, что испытывает при оплодотворении живущий организм способно столь внушительно тянуть к себе, что всё живое ради испытания подобных чувств готово исполнять самые разнообразные и специфические ритуалы, жизнь ради этого менять, и подстраивать по ходу всякого происходящего и поведение, и тело, перемещаться на огромные пространства, сражаться (иногда и насмерть). Здесь сразу впору вспомнить, что одним из самых важных направлений при развитии живого является развитие влечения ради душевно окрыляющих и радующих чувств (всплеск чувств важнейшая из составляющих влеченья). Зачатие, бесспорно, может в бытие сопровождаться всплеском неких ярких чувств, но всё, что связано с осуществляющимся оплодотворением, сопровождается всё-таки, вне сомнения, не чувствами, а именно животного уровня, предельно притягательными и манящими ощущениями. Отсюда вывод, что нельзя не констатировать, что весь такого рода всплеск из ощущений как раз и выглядит главенствующим привлекающим началом, благодаря которому всё всякое и разное, которому столь хочется опять вживую испытать наплыв из столь предельно притягательного – будоражащего, находит вариант, при котором, преодолевая все препоны жизни, как-либо, где-либо, а, несмотря на всё мешающее, удаётся стать организатором-участником зачатья и размножения. Предположить, что созданный объект для размножения ещё до выброса из тела-созидателя (до размножения) уже возглавлен чем-то годным для последующего непойми когда происходящего зачатия нисколько не странно. Подобное заставляет согласится с ситуацией, при которой в каждом созданном объекте для зачатия с момента приключившейся организации-создания, сразу, словно бы вселившись, пребывает и присутствует объект духовного-энергетического свойства, полученным после прожитой жизни и обладающим каким-то опытом духовным, то есть, в подобное возможность есть поверить, разумеется, но присутствуют и должные проблемы. Действительно, сразу можно отметить, что такой объект, уже способный выполнить процесс, вполне реально ожидаемого от такого созданного, оплодотворения надлежащего, сначала очень долго неподвижно ожидает, ну, а потом, вдруг, раз, инициируется и инициирует всё то, что размножение из себя предполагает. И сразу оформляется желание подумать, каким образом любое всякое из всякого подобного способно оказаться связанным с таким, что проявляется при всех надлежащего рода действиях в виде буквально запредельно привлекательного, притягательного возбуждения, к которому живое столь необоримо манить и, результатом в виде оплодотворения, которым весь такой процесс венчается. (Присутствует весьма серьёзное предположение, что, возможно, всякое такое возбуждение, словно пронизывающее тело всякого живого в виде подобного инициатора-награды, суть пробуждающий звоночек – трубный глас, наконец направляющий все образы энергетические-информационные-духовные, до того ожидавшие возможность проявиться, в столь, вне сомнения, нелёгкий, трудный путь к возможному зачатию, при этом частью сам призыв подобный, с редкостным напором направляющий-толкающий в направлении свершения, необходимых для зачатия, самых различных действий вполне способен исходить-появляться благодаря воздействию на сознание живущего, оказываемому непосредственно со стороны всего скопления духовных образов, оставшихся после когда-то живших и таким образом выражающих своё желание получить возможность снова воплотиться. Духовный уровень таких, что столь необратимо будоражащим и ярким устремлением-позывом донимают страстью дух живущего, может представлять из себя нечто запредельно малое, однако страждущих, охваченных таким стремлением, неисчислимо много, благодаря чему и воздействие подобной тяги на восприятие живущего начинает выглядеть чем-то необоримо будоражащим и влекущим.). И всё-таки, присутствуют соответствующие сторонние тонкости, вполне естественные для подобного взгляда на всё, в столь специфическом ракурсе рассматриваемого. Ну, например, если всё как описано вершится, то тогда приходиться мириться сразу же и с тем, что столь внушительного пробуждающего гласа, отправляющего в путь, ждать, в теле или же не в теле, как понимание приходит, надо будет очень-очень долго. И чем всё завершится – это точно, неизвестно. Опять же, здесь без промедления отметить можно, что, среди всякого живого, растения и в этом случае стоят особняком. В плодах, несущих в себе семя, пригодное к организации начала роста, мало того, что сам процесс зачатия, смешения генотипов при организации плода уже свершился, в таком, распространяемом для размножения, уже, и в самой полной мере подготовленный, поток из информации, пригодный для создания похожего и нового растения, только и ждёт, когда условия среды станут пригодными к такому начинанию. Растению с почти всегда случающимся оживлением и ростом при посадках только части от уже растущего какого-либо целого, поток из информации, полученный после прожитой прежде жизни, (жизни, до предела полной опыта, проб и ошибок), на первый взгляд словно не нужен вовсе! При данном оформлении организации всех надлежащего характера забот, такого рода трудностей словно бы нет! Плод многоклеточный, сложный объект, чаще всего изначально обеспечен неким пропитанием и подготовлен к базовой, самостоятельной, отдельной жизни (росту). И если для начала созидания плода необходимо что-то вроде оплодотворения (при помощи всё тех же насекомых), всё происходит на растениях-создателях плода, и очень часто разделение на отцовский-материнский организм здесь попросту не существует. (цветок привлекает насекомых, а уже в цветке, встречая всех гостей, растёт и то, чему через пыльцу потом зачатие вершить (тычинка), и пестик (то, что ту пыльцу, собрав с гостей, дождётся, и в чём пыльца, рождая плод, простейшим, примитивным способом потом растёт) (в таком соревновании выигрывая конкурс лучшего и под конец такого прорастанья сливаясь с яйцеклеткой генотипом). Нетрудно догадаться, что рождающийся результат такого начинания не очень-то отличен генотипом от того, что порождает плод. А потому, в самую пору, пусть и изначально, попытаться рассмотреть, что здесь имеем? Для всякого живого характерно несомненное наличие инициатора начала роста (духовный, надлежащего уровня, источник информации, полученной посредством жизненного опыта), который, по всем признакам, необходим для организации самого существования жизни (начала жизни, соответственно и продолжения), которому необходимо появиться-проявиться в яйцеклетке именно в момент зачатья, после чего и вследствие чего потом стать надлежащего характера толчком к развитию-созданию очередного, нового, пригодного для жизни тела. При жизни всякому подобному впору выглядеть своего рода индивидуальным воплощеньем жизненного образа, всю жизнь существование сопровождающему накоплением информации, способному изменяться (улучшаться, ухудшаться, собирая некий опыт (информацию), и после смерти тела этому явлению (потоку-образу из информации) самое время становиться чем-то вроде образа того, что только что прожило жизнь закончившуюся, при этом оформляющемуся в должного характера воплощение духовное, пригодное к началу (организации, зачатья) нового подобного создания. Но что в этом вопросе с теми же растениями? Те клетки, из которых всё в растение состоит, здесь сразу можно отличить какие-то детали целого, кардинально отличающиеся согласно выполняемым при росте и развитии функциям (корни, ствол, ветви, листья), одновременно сразу согласившись с утверждением, что возведение наполненной жизнью плоти при возникновении таких, различных в своих функциях частей чего-то целого происходит вследствие размножения делением по ходу роста оформляющихся и организующихся клеток, из которых всё и состоит. Один вопрос только при подобном взгляде донимает – каким именно силам тогда, при такого рода взгляде, а отводится выполняемая роль необходимого инициатора для поддержания-развития процессов, последствием которых, и всякое малое, вплоть до обычных клеток, множится с постоянством, и всё растущее, различное и целиком, в произрастании своём преуспевает? То, что пришло с плодом, после чего с чего-либо подобного всё начинается и продолжается? Тогда копированье при делении должно касаться и материального (вплоть до того, что переносят гены), и этой, исключительно энергетической, духовной, стартовой структуры, которой от начала, словно находясь внутри полной жизни молекулы, организуя должное развитие и размножение, при росте нового растущего и оживлять. Куда подобное девается потом, после того как тело клетки разрушается и наступает смерть? Ведь этой энергетике куда-то надо будет устремиться! Ну ничего себе поток из информации, пригодной для того, чтобы в начале становиться для всякого-разного, пусть одноклеточного, но первоосновой! А что внутри плода? Обычно плод как раз и отличается таким, что внутри уже присутствует начальное растение, микро росток из многих клеток, которому осталось только более серьёзно прорости. При этом сам росток к такому уже полностью готов, осталось только чтоб условия вокруг в том или же ином смотрелись подходящими. И это заставляет думать, что поток из информации, полученный после прожитой жизни и полученного опыта (проб и ошибок), всё контролирующий инициатор роста и развития, в таком ростке внутри плода присутствует. Откуда взялся и что из себя представляет? И почему рост-размножение прервалось словно бы само собой на уровне микро ростка в плоде для ожидания, когда возможность будет дальше прорости? И опыт жизни, всякий и различный, что как-либо и по ходу надлежащего существования копится, сам по себе у растения какой? Растения среди всякого природного разнообразия ведь отличаются достаточно значительно и друг на друга, зачастую, очень непохожи. Плоды разнятся, и при этом для такого, самого обычного растения, совсем не обязательно должны быть сверх предельно разными. И всё равно, растение, возможно, и одно, а плод чаще всего только частично на другой похож. Какая, между тем предельно экзотическая мысль из всяческих нелепых посетила – растения-то часом не от Тёмной стороны? То есть, создания от именно материального, сплошь от планеты? Глаз, по сути, нет, Свет ловят тем, из чего создались, состоят, и с жадностью используют, как и основу, базовый материал, из которого и создана поверхность. То, что низринуто из высшего-телесного и претерпело разрушение с растений помощью может опять возвыситься в структуре организационного характера. Через первичное можно возвыситься до любой существующей живущей сложности. Пусть вырасти может только растущее, но будучи по результату съеденным, телесным стать доступно для всего, что было в почве, а такое, наделённое живым и полным действий телом, уж способно полниться и энергетикой собственного внутреннего Света – в свете чего и подумай, как забавно, и насколько именно такое в схеме привлекательности может пониматься? Что именно, и непосредственно к такому уже может устремиться, вследствие того, что такое уже в разного рода проявлениях реально привлекает, и только и осталось разобраться, что именно кого и почему? Ответ выглядит таким образом, словно это всё оставляет после прожитого след, позволяющий уже участвовать в повторении когда-то где-то как-то приключившегося.