Новый Завет. Точный литературный перевод, обновление 22

(XIV) Были Дни пресного хлеба, и через два дня Пасха, и архиереи и буквоеды искали, как Его, хитростью захватив, они бы убили, и говорили: «Только не в праздник, только чтобы не случилась смута среди людей». И когда был в Бетании в доме прокаженного Симона, когда обедал, приблизилась женщина с сосудом мира настоящего, нардового, драгоценного – она, вскрыв сосуд, вылила на Его главу. И были некоторые, между собой негодующие: «Чего ради такая растрата мира сталась? Это миро можно было продать более, чем за триста динар, и подать нищим!» И ей возмущались; а Иисус сказал: «Оставьте ее, зачем ее беспокоите – хорошее дело сделала для Меня. Нищие у вас при себе всегда, и когда хотите, можете им благотворить, Я – не всегда. Она, что могла, сделала – предварила тело Мое умастить для погребения. Аминь, вам говорю – во всем мире, где возгласится Благая весть, и что она сделала, рассказано будет о ней в воспоминание». И Искариот Иуда, один из двенадцати, ушел к архиереям, чтобы им Его предать; и услышав, они обрадовались и велели дать ему серебро, и он искал, как Его предать удобно.

И в первый день Пресного хлеба, когда закалывали пасху, говорят Ему Его ученики: «Где хочешь, пойдя, приготовим, чтобы Ты поел пасху?» И посылает двух своих учеников, и говорит им: «Идите в город, и встретится вам человек, кувшин воды несущий. Идите за ним, и где войдет, хозяину скажите: „Учитель говорит – „Где пристанище Мое, где буду есть пасху с Моими учениками?““ И сам покажет вам горницу большую, устланную, готовую – там нам приготовьте». И ученики пошли и пришли в город, и нашли, как Он им сказал, и приготовили пасху.

И когда вечер настал, приходит с двенадцатью, и когда сидели, ели, Иисус сказал: «Аминь, вам говорю – один из вас, со Мной едящий, Меня предаст». И стали они печалиться и один за другим Ему говорить: «Неужели я?» И им сказал: «Один из двенадцати, со Мной тянущий руку к блюду. Сын человека идет, как о Нем написано, однако, горе тому, через кого предан Сын человека – ему добро, чтобы не был рожден тот человек». И когда ели, хлеб взяв и благословив, Он преломил и подал им: «Примите, это тело Мое». И взяв чашу, благословив, подал им, и пили из нее все; и сказал: «Это кровь Моя, Завета, за многих проливаемая. Аминь, вам говорю – больше не пью от плода виноградной лозы до дня, когда буду пить его новое, среди царствования Бога».

И воспев, вышли на гору Олив, и говорит им Иисус: «Все вы усомнитесь; написано – „Поражу пастуха, и рассеются овцы“; а Я после Моего воскресения перед вами буду идти в Галилею». Сказал Ему Петр: «Пусть все усомнятся – не я». И Иисус ему: «Аминь, тебе говорю – сегодня, этой ночью, прежде чем дважды петух возгласит, ты три раза от Меня отречешься». А он, горячась, говорил: «Если надо будет мне с Тобой умереть, от Тебя точно не отрекусь»; и именно так все говорили.

И идут на место, название которого Гецемани, и своим ученикам говорит: «Расположитесь здесь, пока вознесу молитву»; и берет с собой Петра, Иакова и Иоанна, и начал тревожиться и волноваться, и говорит им: «Печальна душа Моя до смерти. Останьтесь здесь и бодрствуйте». И пройдя еще вперед, припал к земле и молился, да если возможно, минует Его час, и говорил: «Авва Отче, Тебе все возможно – пронеси эту чашу мимо Меня! Однако, не как хочу Я, но как Ты». И возвращается, и находит их спящими, и Петру говорит: «Симон, спишь? Не смог один час бодрствовать? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не стать в испытании. Готов дух, изнемогла плоть». И снова отойдя, возносил молитву, то же слово сказав; и вернувшись, нашел их снова спящими – отяжелели их веки, и не знали, что ответить Ему. И возвращается третий раз, и говорит им: «Все покоитесь и спите? Довольно, пришел час – Сын человека предается в руки бестолковых. Поднимайтесь, идем. Вот приблизился Меня предающий».

И когда еще говорил, прибывает Иуда, один из двенадцати, и вместе с ним, с мечами и с дубинами толпа от архиереев, буквоедов и главных в народе. А предающий Его передал им знак: «Кого приветствую – это Он. Его схватите и уводите, не сомневаясь»; и подойдя, к Нему приблизившись, тут он говорит: «Равви» – и приветствовал Его. И наложили на Него руку, и схватили Его, и один из стоящих рядом, вытащив меч, раба архиерея ударил и отсек ему ухо, а Иисус в ответ им сказал: «С мечами и с дубинами как на грабителя вышли Меня взять? День за днем уча, Я был при вас в Храме – вы не задержали Меня. Однако, чтобы Писание исполнилось». И бросив Его, все убежали – и некий юноша, шедший за Ним, на голое тело обернув покрывало – и хватают его, а он, покрывало оставив, нагой убежал.

И отводят Иисуса к архиерею, и сходятся все архиереи и буквоеды, и главные в народе; а вдалеке Петр шел за Ним до внутренней части архиереева двора и со слугами сидел у огня, греясь. И вот архиереи и весь совет старших, чтобы предать Иисуса смерти, искали на Него свидетельство и не находили – лживое свидетельство давали многие, но подходящих свидетелей не было. Некие, встав, дали на Него лживое свидетельство: «Слышали Его, говорящего – „Я этот рукотворный Храм разрушу, а через три дня воздвигну другой, нерукотворный“». И даже такое их свидетельство не было подходящим, и один архиерей, встав посередине, Иисуса спросил: «На то, в чем эти тебя обвиняют, ничего не отвечаешь?» А Он молчал и не отвечал ничего. Архиерей снова Его спросил и Ему говорит: «Ты – Христос, Сын Благословенного?» И сказал Иисус: «Это – Я, и увидите Сына человека, идущего на облаках в небе и занявшего место по правую руку Силы». И архиерей, порвав на себе одежду, говорит: «Неужели у нас еще нужда в свидетелях?! Вы услышали хулу – вам что кажется?» И все посудили Ему быть повинным смерти; и некоторые начали плевать в Него, и закрывать Его лицо и бить Его, и говорить, «пророчествуй», а слуги били Его по щекам.

А когда Петр был внизу во дворе, приходит одна из воспитанниц архиерейских, и Петра греющегося увидев, на него посмотрев, говорит: «И ты был с назарянином Иисусом». И он отрекся: «Не знаю и не понимаю, о чем ты говоришь», и вышел вон в преддворье, и петух возгласил. А воспитанница, увидев его, рядом стоящего, снова стала говорить: «Этот – из них». – И снова отрекся. И рядом немного дальше стоящие снова Петру говорили: «Воистину ты из них, ведь тоже галилеянин». – А он стал клясться и заклинать: «Не знаю того человека, о котором вы говорите». И тут второй раз петух возгласил, и вспомнил Петр слово, которое сказал ему Иисус: «Прежде чем дважды петух возгласит, ты три раза от Меня отречешься» – и побежав, плакал.

(XV) А утром архиереи с буквоедами, и главные в народе, и весь совет старших, решение приняв и связав Иисуса, увели и передали Пилату. Пилат Его спросил: «Ты – государь иудеев?» И в ответ ему говорит: «Ты сказал». И обвиняли Его архиереи во многом, и снова Пилат Его вопрошал: «Ничего не отвечаешь? Смотри, сколько тебя обвиняют». А Иисус не ответил уже ничего, так что удивлялся Пилат. А на праздник он освобождал им одного узника, которого просили, и был известный как Варавва, взятый с мятежниками, которые во время мятежа совершили убийство – и подошедшая толпа то, что им делал, стала просить, и ответил им Пилат: «Хотите, освобожу вам государя иудеев?» Он знал, что архиереи предали Его из зависти, но архиереи взволновали толпу, чтобы лучше освободил им Варавву; и снова в ответ им Пилат говорил: «Что хотите, сделаю тому, кого называете государем иудеев?» – И снова кричали: «Его распни!» Пилат им говорил: «Какое Он сделал зло?» Но они кричали все громче: «Его распни!» И Пилат, желая толпе угодное сделать, освободил им Варавву, а Иисуса, бичевав, передал, чтобы был распят.

И воины отвели Его внутрь двора – туда, где находится расположение; и созывают всю когорту, и облачают Его в порфиру, и сплетя, цепляют на Него терновый венец, и стали приветствовать Его: «Здравствуй, государь иудеев». И палкой били Его по голове, и плевали в Него, и вставая на колени, Ему поклонялись; а когда посмеялись над Ним, сняли с Него порфиру и надели на Него Его одежду, и выводят Его, чтобы распять, и заставляют проходящего мимо некоего киринейца Симона, идущего с поля, отца Александра и Руфа, чтобы Его крест взял. И ведут Его на место «Голгота», что в переводе значит «место черепов»; и давали Ему приправленное смирной вино, которое не принял; и распинают Его, и «одежду Его делят, бросая о ней жребий» – кто что бы взял.

Был третий час, и Его распяли, и была надпись о Его вине; написано было: «Государь иудеев». И два разбойника распинаются с Ним – один по правую руку, другой по левую руку от Него, а проходящие мимо ругали Его, качая своими головами: «А, Храм разрушающий и за три дня создающий – избавь себя, сойди с креста». Так же архиереи с буквоедами, смеясь, между собой говорили: «Христос, государь Израиля! Других избавил, себя избавить не может. Теперь пусть сойдет с креста, чтобы мы увидели и поверили»; и распятые с Ним бранили Его. А когда настал час шестой, до девятого часа на всю землю опустился мрак, и в девятый час Иисус громким голосом воззвал: «Элои, Элои! Лема савактани!», что переводится – «Бог Мой, Бог Мой, для чего Меня оставил». И услышав, некие из предстоящих говорили: «Илию зовет»; и некто побежал и наполнил губку уксусом, и нацепив на трость, подал Ему пить, сказав: «Хватит, а то увидим, как Илия идет его снять»; и Иисус, издав громкий глас, стал бездыханным.

И завеса в Храме разделилась сверху донизу надвое; и вставший рядом перед Ним центурион, увидев, что умер так, сказал: «Воистину этот человек был сыном Бога». Присутствовали и женщины, издалека наблюдая; среди них были Мария Магдалина и Мария Иакова младшего, мать Иосии, и Саломия. Они, когда был в Галилее, за Ним шли и Ему служили – как и многие другие, пошедшие с Ним в Иерусалим.

И когда уже вечер настал, раз было Приготовление, то есть канун Субботы, Иосиф из Ариматеи, почтенный советник, который сам был чающим царствования Бога, придя и дерзнув, вошел к Пилату и попросил тело Иисуса. Пилат удивился, что уже умер, и призвав центуриона, спросил его, умер давно ли – и от центуриона узнав, даровал останки Иосифу; и купив полотно, Его сняв, Его он полотном обернул и положил в гробницу, которая была высечена в скале, и к двери гробницы привалил камень, а Мария Магдалина и Мария Иосиева, куда положен, смотрели.

(XVI) И когда прошла Суббота, Мария Магдалина, Мария Иакова и Саломия купили благовония, чтобы придти и помазать Его; и в первый день после субботы, очень рано, когда солнце взошло, идут к гробнице, и между собой говорили: «Кто нам отвалит камень от двери гробницы?» И посмотрев, видят, что камень отвален – а был он очень велик; и в гробницу войдя, увидели юношу, по правую руку сидящего, облаченного в белое одеяние, и испугались, а он им говорит: «Не бойтесь. Ищете назарянина Иисуса, распятого? Здесь Его нет, Он воскрес. Вот место, где Его положили. Идите, скажите Его ученикам и Петру, что Он перед вами идет в Галилею – там Его увидите, как Он вам сказал». И выйдя из гробницы, они побежали – охватил их трепет и изумление, и никому ничего они не сказали – боялись, ибо.

[[И быстро все, что повелено, тем, кто с Петром, они сообщили. После этого через них сам Иисус от востока до запада разослал священное и нетленное возглашение о вечном спасении. Аминь.]]

[[И утром, в первый день Субботы воскреснув, Он явился сначала Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов; и пойдя, она возвестила скорбящим и плачущим – тем, кто с Ним был; и услышав, что Он жив и увиден ею, они не поверили. После этого двоим из них, когда шли дорогой по полю, явился в ином образе – и придя, остальным они сообщили, но и им не поверили. Наконец, когда были за столом, явился двенадцати и упрекнул их за неверие и жестокосердие, потому что воскресшего Его увидев, они не поверили; и сказал им: «Пойдя в мир, всю Благую весть возгласите всему творению. Поверивший и омывшийся спасен будет, а не поверивший – осужден; а знамение для поверивших следует такое: во знании Меня будут бесов изгонять, говорить на новых языках, брать в руки змей, и если что смертоносное выпьют – им не повредит, а на недужных возложат руки – и выздоровеют». И после разговора с ними Иисус был взят на Небо и занял место по правую руку Бога. И пойдя, при содействующем Господе утвержденное через последующие знамения слово везде они возгласили.]]

Благая весть по Матфею

Книга родства Христа Иисуса, сына Давида, сына Авраама: Авраам породил Исаака, Исаак породил Иакова, Иаков породил Иуду и братьев его, Иуда породил Фареса и Зару от Тамар, Фарес породил Эсрома, Эсром породил Арама, Арам породил Аминадава, Аминадав породил Наассона, Наассон породил Салмона, Салмон породил Боэса от Рахав, Боэс породил Иовида от Руты, Иовид породил Иессая, Иессай породил Давида-царя;

Давид породил Соломона от той, которая (была) у Урии, Соломон породил Ровоама, Ровоам породил Авию, Авия породил Асафа, Асаф породил Иосафата, Иосафат породил Иорама, Иорам породил Озию, Озия породил Иоатама, Иоатам породил Ахаза, Ахаз породил Езекию, Езекия породил Манассию, Манассия породил Амоса, Амос породил Иосию, Иосия во время переселения в Вавилон породил Иехонию и его братьев;

после переселения в Вавилон Иехония породил Салатиила, Салатиил породил Зоробавела, Зоробавел породил Авиуда, Авиуд породил Элиакима, Элиаким породил Азора, Азор породил Садока, Садок породил Ахима, Ахим породил Элиуда, Элиуд породил Элиазара, Элиазар породил Маттана, Маттан породил Иакова, Иаков породил Иосифа, мужа Марии, от которой рожден был Иисус, известный как Христос. Итак, всех поколений от Авраама до Давида – четырнадцать, и от Давида до переселения в Вавилон – четырнадцать, и от переселения в Вавилон до Христа – четырнадцать.

Рождение Христа Иисуса происходило так. Когда его мать, Мария, обручилась с Иосифом, прежде чем быть им вместе, она обрела в утробе, зачав от Святого Духа. Иосиф, муж ее, живя в правде и ее обличать не желая, решил тайком ее отпустить, и когда на это решался, в сновидении ему явился вестник Господа со словом: «Иосиф, сын Давида! Жену твою, Марию, принять не бойся. Что в ней, порождено от Святого Духа. Она родит сына, и назовешь имя Его – Иисус. Он спасет людей своих от бестолковости их».

Все это стало, чтобы реченное Господом через Пророка: «Вот дева зачнет в утробе и родит Сына, и назовут имя Его – Эммануил, что значит, „с нами Бог“» – исполнилось. И пробудившись от сна, Иосиф, что предписал ему вестник Господа, сделал. Принял свою жену, не знал ее, в пору она родила сына, и он назвал имя Его – Иисус.

(II) И когда в дни царя Ирода (Великого) в Иудее, в Бетлееме родился Иисус, тут мудрецы с Востока прибыли в Иерусалим со словом: «Где родившийся царь Иудеи? Мы с Востока увидели его звезду и пришли поклониться ему!» И услышав, царь Ирод был поколеблен, а с ним и весь Иерусалим, и всех первосвященников и из людей книжников собрав, у них он выведывал, где рождается Христос – и сказали ему: «В Иудее, в Бетлееме. Через Пророка написано так – „Ты, Бетлеем, земля Иуды – не меньший среди правителей Иуды. Правящий выйдет из тебя, Он будет пасти людей Моих, Израиль“». Тогда Ирод, позвав мудрецов тайно, стал уточнять у них время появляющейся звезды, и послав их в Бетлеем, сказал: «Пойдя, точно выясните относительно дитя, и как только найдете, мне возвестите, чтобы придя, ему я поклонился». Выслушав царя, они пошли, и звезда, которую видели с Востока, пойдя перед ними, остановилась там, где Дитя было. Увидев звезду, они обрадовались очень, радостью великой, и войдя в дом, увидели Дитя вместе с Марией, Его матерью, и пав ниц, Ему поклонились, и ларцы свои отомкнув, поднесли Ему дары: золото, ладан и смирну; однако, в сновидении получив предостережение – к Ироду не возвращаться, ушли в свою страну другим путем.

И когда ушли, тут Иосифу в сновидении является вестник Господа со словом: «Пробудившись, бери Дитя и мать, беги в Египет и будь там до поры – тебе скажу. Ирод собирается искать Дитя, чтобы Его погубить». И среди ночи пробудившись, он Дитя и мать взял и ушел в Египет, и был там до кончины Ирода, чтобы реченное Господом через Пророка: «Воззвал Сына Моего из Египта» – исполнилось; а Ирод, поняв, что мудрецы его провели, рассвирепел весьма, и отдав приказ, в Бетлееме до всех его границ убил всех малышей двух лет и младше – согласно времени, которое он уяснил от мудрецов. Тогда реченное через пророка Иеремию: «В Раме стал слышан голос, плач и много сожаления. Рахиль, плача по детям своим, утешиться не желала, потому что нет их» – исполнилось.

А когда Ирод скончался, тут в Египте Иосифу в сновидении является вестник Господа со словом: «Пробудившись, бери Дитя и мать и следуй на землю Израиля. Кто искал жизнь Дитя, мертвы». И пробудившись, он Дитя и мать взял и пошел на землю Израиля, но услышав, что в Иудее вместо отца своего Ирода царствует Архелай, пойти туда побоялся, и в сновидении получив разъяснение, ушел в пределы Галилеи, и придя, поселился в городе, называемом Назарет, чтобы реченное через Пророков: «Назван будет назарянином» – исполнилось.

(III) В те дни в Иудее на пустынное место прибывает Иоанн Креститель, возглашая: «Раскайтесь, теперь близко царствование Небес!» Он – тот, о ком через пророка Исайю сказано: «Глас – зовущего в пустыне проложить путь Господу, прямыми сделать стези Его». У этого Иоанна была одежда его из шерсти верблюжей, и ремень кожаный на поясе его, а пропитание его было саранча и мед дикий; и выходил к нему Иерусалим и Иудея вся, и все окрестности Иордана, и омывались им в Иордане реке, исповедуя бестолковость свою.

И увидев многих фарисеев и саддукеев, на омовение его идущих, им он сказал: «Змеиное отродье! Кто подсказал вам бежать от грядущего гнева? Несите достойный плод раскаяния и не думайте говорить себе – „У нас отец – Авраам“. Вам говорю – Бог может из этих камней пробудить детей Аврааму. Уже топор при корне дерева лежит, и каждое древо, не несущее добрый плод, посекается и в огонь ввергается. К раскаянию омываю вас водой; за мной идет Кто – крепче меня, я не гожусь его сандалии носить; Он омоет вас в Духе Святом и огне. В руке Его – веялка Его; Он будет расчищать гумно свое и собирать пшеницу свою – сохранить, а отбросы жечь негасимым огнем».

И вот из Галилеи на Иордан к Иоанну, чтобы омыться им, прибыл Иисус – а Иоанн удерживал Его, говоря: «Мне нужно Твое омовение, а Ты идешь ко мне». В ответ ему Иисус сказал: «Это отложи до срока. Так подобает нам исполнить правду во всем». Тогда Ему позволяет, и став омытым, Иисус сразу выходит из воды, и тут для Него открылись Небеса, и он увидел Дух Бога, как голубь сходящий и направляющийся на Него; и тут с Небес глас: «Он – Мой любимый Сын, в Нем Я подал благоволение».

(IV) И Духом Иисус отвелся в пустынное место испытаться Клеветником, и сорок дней и ночей постившись, потом изголодался; и приблизившись к Нему, Искуситель сказал: «Если Ты – Сын Бога, скажи, чтобы эти камни стали хлебом». И в ответ сказал: «Написано – „Не на хлебе одном будет жив человек, но на всем изреченном, исходящем от уст Бога“». Тогда Клеветник берет Его в Святой Град и поставил Его на крыло Храма, и Ему говорит: «Неужели Ты – Сын Бога? Бросайся вниз; написано – „Вестникам Твоим дам повеление о Тебе, и на руки подхватят Тебя. Никогда Ты не преткнешь о камень ногу Твою“». И сказал ему Иисус: «Еще написано – „Не станешь испытывать Господа Бога твоего“». И снова берет Его Клеветник на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и Ему сказал: «Все это оставлю Тебе, если пав, мне поклонишься». Тогда Иисус ему говорит: «Приступай, сатана. Написано – „Поклоняться будешь Господу Богу твоему и служить одному Ему“». Тогда покидает Его Клеветник, и небесные вестники приблизились и служили Ему.

И услышав, что предан Иоанн, ушел в Галилею, и покинув Назарет, пришел на побережье у Кафарнаума, обосновавшись в границах Завулона и Нефталима, чтобы реченное через пророка Исайю: «Земля Завулона и земля Нефталима по дороге к морю, на берегу Иордана Галилея с народами – люди, занявшие место во тьме, увидели свет великий. Занявшим место в стране под тенью смерти, им воссиял свет» – исполнилось. И начал Иисус возглашать и говорить: «Раскайтесь, теперь близко царствование Небес!»

И идя по Галилее вдоль моря, увидел двух братьев, кидающих в море сеть – Симона, называемого «Скала», и Андрея, его брата. Были они рыбаки, и говорит им: «Идите за мной, вас сделаю ловцами людей» – и сразу сети бросив, они пошли за Ним. И пройдя дальше, увидел двух других братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, его брата, в лодке с Зеведеем, отцом их, готовящих свои сети – и призвал их, и сразу лодку и своего отца бросив, пошли за Ним они.

И ходил по всей Галилее, в их синагогах уча и возглашая Благую весть о Царствовании, исцеляя любой недуг и любую немощь в людях, и по всей Сирии пошел слух о Нем, и несли Ему всех, кому было плохо от разных недугов – одержимых мучениями, бесноватых, лунатиков, парализованных, и исцелил их; и многие толпы из Галилеи, Десятиградия, Иерусалима, Иудеи и с другой стороны Иордана шли за Ним.

(V) И увидев толпы, поднялся на гору, и когда расположился, приблизились к Нему Его ученики; и уста свои разомкнув, учил их: «Духом безмятежны нищие – их царствование Небес. Безмятежны плачущие – они утешены будут. Безмятежны кроткие – они наследуют землю. Безмятежны голодные и жаждущие правды – они насыщены будут. Безмятежны милосердные – они встретят милость. Безмятежны чистые сердцем – они Бога узрят. Безмятежны несущие мир – они сыновьями Бога нарекутся. Безмятежны гонимые за правду – их царствование Небес. Вы безмятежны, когда станут вас бранить и погонят, и из-за Меня говоря ложь, на вас любое зло скажут – радуйтесь и ликуйте, велико ваше воздаяние на Небесах. Так погнали пророков, которые были до вас.

Вы – соль земли, а будет соль обманкой, что придаст ей соленость? Не способна она ни на что – теперь только стать брошенной прочь, чтобы по ней ходили люди.

Город, встав на горе, утаиться не может. Светильник зажигают и ставят не под ведро, но на подставку, и светит в доме для всех. Вы – свет мира, и пусть ваш свет светит перед людьми, чтобы видели ваши добрые дела и прославили вашего Отца, который на Небесах.

Не думайте, что Я пришел разорить Закон и «Пророков» – Я пришел не разорить, но исполнить. Аминь, вам говорю – пока небо и земля не минуют, ни буква, ни запятая из Закона не минуют – пока не настанет все.

Кто из этих малых заповедей одну пропустит и научит так людей – назовется малым в царствовании Небес, а кто исполнит и научит – в царствовании Небес назовется великим; и вам говорю – вы примете участие в царствовании Небес, если ваша правда преуспеет больше, чем у фарисеев и у буквоедов.

Услышали вы, древним сказано – «Убивать не будешь. Кто будет убивать, повинен перед судом». А Я вам говорю – перед судом повинен каждый, гневающийся на своего брата. А кто скажет брату своему – «дурак» – повинен совету старших; а кто скажет – «паяц» – повинен геенне в огне.

Если несешь твой дар на жертвенник и вспомнишь, что твой брат имеет что-то на тебя – оставь твой дар там, перед жертвенником, и сначала иди, помирись с твоим братом – и так придя, неси твой дар. Для твоего противника будь быстро располагающимся с благом, пока ты вместе с ним в пути, чтобы противник не передал тебя судье, а судья – слуге, и брошен будешь в темницу. Аминь, тебе говорю – оттуда не выйдешь, пока до последней монеты не отдашь.

Услышали вы, сказано – «Изменять не будешь». А Я вам говорю – каждый, смотрящий на женщину, чтобы вожделеть ее, уже изменил с ней в своем сердце.

А если правое око твое тебя усомнит – его изыми и брось от себя. Лучше тебе, погубишь одну часть, а не целое тело твое брошено будет в геенну. А если рука твоя правая тебя усомнит – ее отсеки и брось от себя. Лучше тебе, погубишь одну из твоих частей, а не целое тело твое уйдет в геенну.

Сказано – «Кто отпустит свою жену, пусть даст ей отказное письмо». А Я вам говорю – каждый, кто отпускает свою жену не по причине блуда – будет строить ей измену; и кто вступит в брак с отпущенной – изменяет.

Еще слышали, древним сказано – «Нарушать клятву не будешь, но перед Господом будешь исполнять клятвы свои». А Я вам говорю – не клянись ничем на Небе, оно – престол Бога; и на земле, она – подножие Его ног; и Иерусалимом, он – град Великого Царя; и твоей головой не клянись – не силен ты сделать один волос белым или черным. Пусть ваше слово «да» будет «да», и «нет» – «нет», а лишнее – от лукавого.

Услышали вы – «За глаз – глаз; за зуб – зуб». А Я вам говорю – вместе со злом не вставай; а кто ударит по твоей правой щеке – к нему поверни другую. Хотящему тебя засудить, твою рубашку забрать – оставь ему (всю) одежду; кто займет тебя на одну версту – иди с ним две; просящему тебя – исполни; от хотящего у тебя занять – не отвернись.

Услышали вы, сказано – «Того, кто рядом с тобой, будешь любить, а врага твоего – ненавидеть». А Я вам говорю – любите врагов ваших, молитесь за преследующих вас, чтобы вы стали сыновьями вашего Отца на Небесах, потому что Его солнце сияет на добрых и на злых, и дождь – для живущих в правде и в неправде. Если будете любить только любящих вас, за что вам воздаяние – разве не так делают и взыматели налогов? Если приветствуете только ваших братьев, тогда что делаете согласно превосходству? Разве не так делают и народы? Вы будьте совершенны, как совершенен ваш небесный Отец.