Новый Завет. Точный литературный перевод, обновление 22

Много и других знамений сотворил Иисус перед своими учениками, о которых не написано в этой книге. Это написано, чтобы вы поверили, что Иисус – это Христос, Сын Бога, и имели жизнь от знания о Нем.

(XXI) После этого Иисус снова явил себя ученикам на море в Тибериаде, и явил так. Вместе были Симон-Петр и Фома, называемый «Близнец», и Натанаил из Каны в Галилее, и Зеведеевы, и двое других из Его учеников, и говорит им Симон-Петр: «Иду ловить рыбу». Говорят Ему: «Идем и мы с тобой». Они вышли и вошли на лодку, и в ту ночь не поймали ничего, а когда уже утро настало, у кромки воды встал Иисус – однако, не познавали ученики, что это Иисус. И говорит им Иисус: «Чада, пропитания никакого у вас нет?» Ответили Ему: «Нет». И сказал им: «Забросьте сеть справа от лодки и найдете». Они забросили и больше не могли вытащить ее от множества рыб. Ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: «Это Господь». Симон-Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждой, потому что был наг, и бросился в море, а другие ученики на лодке пришли, тянув сеть с рыбой – они были не далеко от берега, но локтей около двухсот. И когда вышли на берег, видят разложенный костер и рыбу, лежащую на нем, и хлеб, и говорит им Иисус: «Принесите от рыбы, которую поймали сейчас». Симон-Петр пошел и вытащил на берег сеть, полную больших рыб, ста пятидесяти трех – и столько их было, и не порвалась сеть. И говорит им Иисус: «Идите, позавтракайте»; и никто из Его учеников не смел проверить – «кто Ты?», зная, что это Господь. Подходит Иисус и берет хлеб, и дает им, и рыбу так же. Это уже третий раз Иисус явился ученикам, воскреснув из мертвых.

А когда позавтракали, Иисус говорит Симону-Петру: «Симон Иоаннов, любишь Меня больше, чем они?» И говорит Ему: «Да, Господи, Ты знаешь, что я Тебе друг». Он говорит: «Выпасывай ягнят Моих». И говорит ему снова, второй раз: «Симон Иоаннов, любишь Меня?» Говорит он: «Да, Господи, Ты знаешь, что я Тебе друг». И говорит ему: «Будь пастухом Моих овец». И вот на третий раз Он ему говорит: «Симон Иоаннов, ты Мне друг?» Опечалился Петр, что на третий раз ему сказал, «ты Мне друг», и Ему говорит: «Господи, Ты все знаешь. Ты познаешь – я Тебе друг!» Иисус ему говорит: «Выпасывай овец Моих. Аминь, аминь, тебе говорю – когда был моложе, себя препоясывал сам и ходил, куда хотел, а когда состаришься – вытянешь руки твои, и другой препояшет тебя и поведет, куда не хочешь». Это Он сказал, знаменуя, какой смертью тот прославит Бога. И сказав это, ему говорит: «Иди за мной». И обернувшись, Петр видит ученика, которого любил Иисус, идущего за ними, который на Вечери занял место у Его груди и сказал, «Господи, кто предающий Тебя?» Его увидев, Петр говорит Иисусу: «Господи, что – он?» Говорит Иисус: «Если хочу, чтобы пока иду, остался – тебе что? Ты следуй за Мной». И вот для братьев это слово вышло, что тот ученик не умрет. Иисус не сказал, что не умрет, но: «Если хочу, чтобы пока иду, остался – тебе что».

Этот вот ученик – это написавший и за это ручающийся, и знаем – его поручительство истинно. Есть и многое другое, что сделал Иисус, что если будет записано по порядку, думаю, сам мир не вместит пишущихся книг.

Благая весть по Марку

Написано как в Исайе пророке: «Вот прежде лика Твоего посылаю вестника Моего, который подготовит Твой путь. Глас – зовущего в пустыне проложить путь Господу, прямыми сделать стези Его» – стал быть Иоанн, омывая в пустыне и возглашая об омовении раскаяния для прощения бестолковости, и выходила к нему вся Иудеи страна, и иерусалимляне все, и омывались им в Иордане реке, исповедуя бестолковость свою, а одет был Иоанн в шерсть верблюжью и ремень кожаный на поясе своем, и ел саранчу и мед дикий, и возглашал: «За мной идет Кто – сильнее меня, Ему я не достоин, преклонившись, развязать шнурок обуви Его. Я омыл вас водой, Он омоет вас в Духе Святом».

И стало в те дни – из Назарета в Галилее пришел Иисус, и был омыт Иоанном в Иордане, и когда выходил из воды, он увидел расходящиеся небеса и Дух как голубь, сходящий для Него, и с небес был глас: «Ты – Мой любимый Сын, в Тебе Я подал благоволение». И тут Дух выводит Его в пустыню, и сорок дней был в пустыне, искушаясь сатаной, был со зверями, и вестники небесные служили Ему.

А после предания Иоанна Иисус пришел в Галилею, возглашая от Бога Благую весть: «Исполнился срок, и приблизилось царствование Бога – раскайтесь и верьте в Благую весть!» И идя вдоль Галилейского моря, увидел Симона и Андрея, брата Симона, ловящих в море рыбу – были они рыбаки, и сказал им Иисус: «Идите за Мной, вас сделаю ловцами людей» – и тут бросив сети, они пошли за Ним. И пройдя немного, увидел Иакова Зеведеева и Иоанна, его брата – их в лодке, готовящих сети, и позвал их – и оставив отца своего Зеведея в лодке с работниками, пошли за Ним они.

И входят в Кафарнаум, и в субботу войдя в синагогу, Он учил, и учению Его поражались, ведь уча их, Он был как власть имеющий, не как буквоеды. И тут в их синагоге оказался человек в духе нечистом и вскричал: «Почему и нам, и Тебе, Иисус Назарянин? Пришел нас погубить? Знаем тебя, кто ты – Святой Бога!» А Иисус ему запретил: «Уймись и выйди из него». И нечистый дух, сведя его судорогой, громким голосом проголосив, из него вышел; и все ужаснулись так, что друг друга вопрошали: «Что это? Учение новое? С властью приказывает нечистым духам, и послушны Ему!» И слух о Нем разошелся повсюду, по всей окрестности Галилеи.

И тут выйдя из синагоги, с Иаковом и Иоанном они пришли в дом Симона и Андрея. Теща Симона лежала в горячке, и говорят Ему о ней, и подойдя, взяв ее за руку, он поднял, и горячка оставила ее, и она им служила; а с наступлением вечера, когда солнце зашло, к Нему несли всех, кому плохо было и бесноватых, и весь город собрался к дверям – и исцелил многих, кому было плохо от разных недугов, и многих бесов изгнал, и бесам не разрешал говорить, что Его знали; а рано утром, задолго до рассвета встав, вышел и пошел на пустынное место, и там возносил молитву, а Симон и те, кто с Ним был, за Ним устремились и Его нашли, и Ему говорят: «Все Тебя ищут». И им говорит: «Пойдем в другие селения, и там Я возглашу, для этого Я вышел» – и пошел, по всей Галилее возглашая в их синагогах и изгоняя бесов.

И приходит к Нему прокаженный, Его прося и припадая к Его ногам: «Если хочешь – можешь сделать меня чистым». И разгневавшись, протянув руку, его Он коснулся и ему говорит: «Хочу, стань чистым». И тут проказа отошла от него – и стал. И им возмутясь, его Он вывел и ему говорит: «Смотри, ничего никому не скажи, но иди, себя покажи иерею и принеси повеленное Моисеем за твое очищение – им во свидетельство»; но выйдя, он стал возглашать громко и разносить слово так, что Он уже не мог открыто в город войти, но по пустынным местам вовне был, и шли к Нему отовсюду.

(II) И через несколько дней, когда снова вошел в Кафарнаум, услышано было, что Он в доме, и тут многие собрались, так что более не помещались даже у дверей, и говорил им слово. И приходят, неся к Нему парализованного, взятого четверыми, и из-за толпы не могли к Нему подойти – и где Он был, прокопав, раскрыли кровлю; и опускают постель, на которой парализованный лежал, и Иисус, увидев веру их, парализованному говорит: «Чадо, убирается твоя бестолковость». Cидели там некие из буквоедов и размышляли в своих сердцах: «Почему Он так говорит, богохульствует? Кто может убирать бестолковость, кроме одного Бога?» Тут Иисус, уведав духом своим, что так в себе они размышляют, им говорит: «Зачем это мыслите в ваших сердцах? Что легче, сказать парализованному – „Убирается твоя бестолковость“, или сказать – „Поднимайся, забери постель твою и иди“? Так познайте, что на земле у Сына человека власть убирать бестолковость». И говорит парализованному: «Тебе говорю – поднимайся, забери постель твою и иди в дом твой». И он поднялся, и взяв постель, вышел перед всеми, так что изумиться всем осталось и прославить Бога, сказав: «Такого никогда мы не видели».

А Он снова вышел к морю, и весь народ шел к Нему, и Он их учил; и проходя, увидел Левия Алфеева, сидящего на таможне, и говорит ему: «Иди за мной» – и встав, он пошел за Ним. И случилось Ему обедать в его доме, и многие бестолковые и взыматели налогов обедали с Иисусом и Его учениками – много их было, и шли за Ним, а из фарисеев буквоеды, увидев, что ест с бестолковыми и взымателями налогов, говорили Его ученикам: «С бестолковыми и взымателями налогов ест». И услышав, Иисус им говорит: «Нет нужды сильным во враче, но которым плохо. Я пришел звать бестолковых, а не живущих в правде».

А ученики Иоанна и фарисеев постились и подходят, Ему говорят: «Чего ради ученики Иоанна и ученики фарисеев постятся, Тебе же ученики не постятся?» И сказал им Иисус: «Разве могут люди на свадьбе, когда с ними жених, поститься? Пока с ними жених, поститься не могут. Придут дни, забран будет от них жених – в тот день будут поститься. Никто на одежду ветхую не шьет заплату из лоскута нового – если не так, целость новая заберет от нее, ветхой, и разрыв хуже станет. Никто не льет вино молодое в мехи ветхие, а будет так – вино порвет мехи, и вино пропадет, и мехи. Вино молодое – для мехов новых».

И случилось Ему в субботу идти через посевы, и ученики Его шли, вытягивая колосья – а фарисеи Ему говорили: «Вот в субботу делают то, что нельзя». И говорит им: «Вы не прочитали, что сделал Давид, когда нуждался и испытал голод он, и кто с ним? Как при Авиатаре архиерее он вошел в Дом Бога и хлебы предложения съел, которые нельзя есть, только иереям, и дал и бывшим с ним?» И говорил им: «Суббота для человека стала быть, а не человек для субботы, так что Сын человека – Господь и субботы».

(III) И снова вошел в синагогу, и был там человек с сухой рукой, и за ним наблюдали, исцелит ли его в субботу, чтобы Его обвинить, а Он человеку с сухой рукой говорит: «Встань посередине»; и говорит им: «В субботу разрешено делать добро или зло? Душу спасти или погубить?» – И молчали; и с гневом оглядев их, сожалея о окаменении сердец их, человеку говорит: «Протяни руку» – и протянул, и рука его стала здрава.

А фарисеи с иродианами, выйдя, тут держали о Нем совет, как они бы Его погубили, и Иисус со своими учениками удалился к морю, и многое множество из Галилеи следом шло, и из Иудеи, и из Иерусалима, и из Идумеи, и из-за Иордана, и из окрестностей Тира и Сидона – многое множество, слыша обо всем, что Он делал, к Нему пришло; и своим ученикам сказал, чтобы была приведена Ему лодка – из-за толпы, чтобы не теснили Его; многих ведь исцелил, и те, у кого были болезни, к Нему припадали, чтобы коснуть

ся Его, а нечистые духи, когда Его узнавали, падали перед Ним и кричали: «Ты – Сын Бога», а Он строго им запрещал, чтобы они о Нем не объявляли.

И восходит на гору, и зовет тех, кого сам хотел, и к Нему отошли, и поставил двенадцать, чтобы с Ним были, и посылал их возглашать, и (дал) власть изгонять бесов, и Симона назвал «Скала», и Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, и их назвал – «Воанерге», то есть «Громовержцы», и Андрея, Филиппа, Варфоломея, Матфея, Фому, Иакова Алфеева, Фаддея, Симона-кананита и Искариота Иуду, который и предал Его.

И приходит в дом, и снова собирается толпа людей такая, что они не могли даже хлеба поесть, а кто у Него был, услышав, вышли Его задержать и говорили: «Он в исступлении»; а буквоеды, придя из Иерусалима, говорили: «У него веельзевул, и начальником бесов изгоняет бесов». И призвав их, в притчах им говорил: «Как может сатана себя изгонять? Если царство с собой само враждует, не может то царство держаться, и если род с собой сам враждует, не может тот род держаться, и если сатана на себя поднялся и враждует – не может держаться, но ему конец. Никто не может, в дом крепкого войдя, его утварь расхитить. Если прежде крепкого свяжет, тогда его дом расхитит. Аминь, вам говорю – любая бестолковость и ругание, сколько ни поругают, людям простится, но кто будет ругать Святой Дух – не простится вовек, и повинен бестолковостью вечной». А они говорили: «У него нечистый дух».

И идут Его мать и Его братья, и совне встав, Его зовя, к Нему послали, а вокруг Него сидела толпа, и Ему говорят: «Твоя мать и Твои братья, и Твои сестры там Тебя спрашивают». И в ответ им говорит: «Кто Моя мать и Мои братья?» – и оглядев занявших место вокруг себя, говорит: «Вот Моя мать и Мои братья. Кто волю Бога исполнит, тот Мой брат, и сестра, и мать».

(IV) И снова стал учить у моря, и собирается к Нему множайшая толпа такая, что поднявшись на лодку, пришлось Ему сидеть на воде, а вся толпа у воды на берегу была; и учил их в притчах много, и от своего учения говорил: «Слушайте. Вот сеятель вышел сеять, и при сеянии одно упало при дороге – и налетели птицы, поели его. Другое упало на каменистое место, где не было много земли, и без глубины земли тут оно проросло, а когда солнце взошло – его припекло, и без корня оно увяло. Другое упало в репей – и поднялся репей, заглушил его, и плод оно не дало. А другое упало в землю добрую – и восходя, и возрастая, давало плод и приносило тридцать, и шестьдесят, и сто». И говорил: «У кого уши, чтобы слышать, пусть слышит».

А когда остались наедине, кто около Него с двенадцатью спрашивали Его о притчах, и говорил им: «Вам дано таинство царствования Бога, а для тех, кто вне, все в притчах бывает, чтобы „глядя, смотрели, но не видели; слушая, слышали, но не понимали – чтобы не обратились, и простилось им“». И говорит им: «Не познаете эту притчу? Как вы ни одной притчи не познаете? – Сеятель сеет слово, и кто при дороге, где сеется слово – если и слышат, тут приходит сатана и забирает слово, сеянное в них. Есть сеянное на каменистых местах – они, как слово услышат, тут с радостью его принимают, однако, укоренения в них нет, они непостоянны, и когда настанет скорбь или гонение за слово, тут сомневаются. Есть и другое, сеянное в репей – они слово слышат, однако, вечные заботы и заблуждение среди обилия благ, и пожелания прочего, приходя, слово заглушают, и остается бесплодным. А сеянное в землю добрую – они слово слышат и принимают, и плодоносят тридцать, и шестьдесят, и сто».

И говорил им: «Разве годится светильнику встать под горшок или под кровать, и не встать на подсвечник? Нет тайного не для откровения, и скрытого, чтобы не явилось. У кого уши, чтобы слышать, пусть слышит».

И говорил им: «Смотрите, что вы слышите – какой мерой меряете, отмерено будет вам и умножено будет вам. Кто имеет, тому дано будет; кто не имеет – и что имеет, взято будет от него».

И говорил: «Царствование Бога – это как когда человек бросит в землю семя, если и спать будет, или подниматься ночью и днем – семя прорастет и растет – как, он сам не знает. Земля сама плодоносит – сперва зелень, потом колос, потом зерно спелое в колосе, а когда даст плод – тут идет в дело серп, потому что настала жатва».

И говорил: «Какому образу уподобим царствование Бога и в какой притче представим его? – Семечку горчицы, которое когда сеяно в землю, в земле – мельче любого семени, и восходит, и становится больше всех овощей, и дает ветви большие, что в его тени птицам небесным можно укрыться». И такими многими притчами говорил им слово, сколько могли слышать, без притчи им не говорил, наедине же своим ученикам все разъяснял.

И в тот день, когда вечер настал, говорит им: «Перейдем на другой берег». И покинув людей, Его забирают в лодке как был, и другие лодки были с Ним, и настает сильное волнение от ветра, и били в лодку волны, что уже наполнялась лодка водой, а Он спал на корме, на подголовье, и Его пробуждают, и Ему говорят: «Тебя не волнует, что погибаем?» И поднявшись, ветру Он запретил и морю сказал: «Тихо, уймись». И стих ветер, и настала великая тишина, и сказал им: «Почему вы так робки? Нет еще у вас веры». И страхом великим они испугались и говорили друг другу: «Кто Он, что и ветер, и море Ему послушны?»

(V) И пришли на другой берег моря к земле герасинов, и когда вышел из лодки, тут встретил Его человек из гробниц в духе нечистом, который имел жилище в гробницах, и никто даже цепью уже не мог сковать его. Много раз цепями и оковами его сковывали – и цепи разрывал, и разбивал оковы, и никто усмирить его не мог, и каждую ночь и день был в горах и в гробницах, крича и изранивая себя камнями – а издалека увидев Иисуса, прибежал и поклонился Ему, и громким голосом закричав, сказал: «Почему и мне, и Тебе, Иисус, Сын Бога Всевышнего! Богом Тебя заклинаю, меня не замучь!» – ведь ему говорил: «Выйди, нечистый дух, из человека», и его вопрошал: «Как твое имя?» – И Ему говорит: «Имя мое – легион, потому что нас много»; и очень его просил, чтобы не выслал их из страны. Было там у горы большое стадо пасущееся свиней, и стали Его просить: «Пошли нас в свиней, в них мы войдем». И им разрешил, и выйдя, нечистые духи пошли в свиней, и с кручи стадо помчалось в море, около двух тысяч, и в море тонули, а пасущие их убежали и возвестили в город и деревням, и пришли они смотреть, что же случилось – и приходят к Иисусу, и бесноватого, имевшего легион, узнают в здравом уме, одетым сидящего, и испугались, а видевшие им поведали, как это с бесноватым произошло, и о свиньях – и стали они Его просить из их пределов уйти. И когда входил на лодку, бесноватый просил о том, чтобы ему с Ним быть, и ему не разрешил, но ему говорит: «Иди домой к своим, возвести им, что тебе сотворил Господь, сжалился над тобой» – и пошел, и в Десятиградии стал возглашать, что ему сотворил Иисус, и все удивлялись.

А когда Иисус снова переправился в лодке на другой берег и был у моря, собралась к Нему большая толпа, и приходит один из начальников синагоги по имени Яир, и увидев Его, падает к Его ногам и очень Его просит: «Дочь моя при смерти! Придя, возложил бы Ты на нее руки, чтобы выздоровела и жива была!» И пошел с ним, и пошла за Ним большая толпа, и Его теснили, и женщина, двенадцать лет бывшая с кровотечением и сильно страдавшая от многих врачей, и издержавшая все, что у нее было, не получив никакой пользы, но более пришедшая к худшему – она, услышав об Иисусе и войдя в толпу, сзади коснулась Его одежды – а говорила: «Если одежды Его коснусь, стану здрава». И тут источник крови ее иссяк, и в теле познала, что от болезни исцелилась, а Иисус, в себе познав, что от Него вышла сила, в толпе обернувшись, сказал: «Кто одежды Моей коснулся?» И ученики Ему говорили: «Видишь толпу, теснящую Тебя, а говоришь – „Кто Меня коснулся“?» А Он смотрел вокруг, чтобы сделавшего это увидеть, и женщина, испугавшись и трепеща, зная, что ей стало, подошла и перед Ним упала на землю, и сказала Ему всю правду. И ей сказал: «Дочь, твоя вера тебя исцелила. С миром иди и от болезни твоей будь здрава». И когда еще говорил, приходят от начальника синагоги, говоря: «Дочь твоя умерла. Зачем теперь отрываешь учителя?» А Иисус, слово говоримое не послушав, говорит начальнику синагоги: «Не бойся, только верь». И с собой не позволил идти никому, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова – и приходят в дом начальника синагоги, и видит смятение и плачущих, и восклицающих громко – и войдя, им говорит: «Что вы мечетесь и плачете? Дитя не умерло, но спит» – и над Ним смеялись. А Он, выведя всех, берет отца дитяти и мать, и тех, кто с Ним был, и проходит туда, где дитя было, и взяв дитя за руку, ей говорит: «Талита кум» – что переводится, «девочка, тебе говорю, вставай». И тут девочка встала и ходила, была же она лет двенадцати. И изумились они изумлением великим, а Он строго им наказал, чтобы никто о том не узнал, и сказал дать ей есть.

(VI) И оттуда ушел, и приходит в свои родные места, и следуют за Ним Его ученики, и когда настала суббота, начал учить в синагоге, и слушая, все множество поражалось: «Откуда Ему это, и что это за мудрость, Ему данная, и такие Его силы, через руки Его бывающие? Он разве не плотник – сын Марии и брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона; и сестры Его разве не с нами?» И в Нем сомневались, а Иисус им говорил: «Нет пророка не в чести – только в отечестве его и у сродников его, и в доме его»; и не мог совершить там ни одного чуда, только на немногих больных возложив руки, их исцелил и неверию удивлялся, и селения вокруг обходил, уча.

И призывает двенадцать, и начал посылать их по двое, и дал им власть на нечистых духов, и им наказал, чтобы не брали в путь ничего, кроме посоха – ни хлеба, ни сумы, ни в поясе меди, и «обувшись в сандалии, двух одежд не надевали»; и говорил им: «Где войдете в дом, там оставайтесь, пока не выйдете из того места; а там, где вас не примут и вас не услышат, оттуда выходя, с ваших ног отряхните пыль – о них во свидетельство». И отойдя, они возгласили о раскаянии и многих бесов изгнали, и маслом мазали многих больных и исцеляли.

И царь Ирод (Антипа) услышал – известно ведь стало – имя Его; и говорили: «Иоанн Креститель поднялся из мертвых, поэтому действуют в нем силы», а иные говорили: «Это Илия», и говорили: «Пророк как один из Пророков» – и Ирод, услышав, сказал: «Которого я обезглавил, Иоанн, он поднялся» – потому что сам Ирод, послав людей, Иоанна схватил и в темнице сковал его из-за Иродиады, жены Филиппа, своего брата, потому что женился на ней, а Иоанн Ироду говорил: «Нельзя тебе жить с женой твоего брата». И Иродиада затаилась против него, и хотела его убить, да не могла – Ирод боялся Иоанна, зная его как мужа праведного и святого, и его берег, и услышав его, был в большой растерянности, однако, с удовольствием его слушал. Но когда настал благоприятный день, когда в день своего рождения Ирод дал обед своим вельможам и тысячникам, и первым людям в Галилее, и вошла дочь этой Иродиады и сплясала, и угодила Ироду и совозлежащим, (и) сказал царь девочке: «Проси меня, что хочешь, и тебе дам», и поклялся ей многим: «О чем меня ни попросишь, тебе дам, до половины моего царства», и выйдя, она сказала своей матери: «Что попрошу?» – та сказала: «Голову Иоанна Крестителя». И войдя, та с усердием царя попросила: «Хочу, чтобы сейчас на блюде ты подал мне голову Иоанна Крестителя». И опечалясь, из-за клятв и из-за сотрапезничавших царь отказать ей не захотел, и послав телохранителя, велел принести его голову, и отойдя, в темнице его он обезглавил и принес его голову на блюде, и девочке ее подал, а девочка подала ее своей матери. И услышав, его ученики пришли и останки его забрали, и положили их в гробницу.

И собираются посланники к Иисусу, и Ему возвестили, сколько сотворили и сколько научили, и говорит им: «Вы сами пойдите в пустыню одни, немного отдохните» – ведь приходящих и уходящих было много так, что даже поесть у них не было времени; и в лодке они отошли к пустынному месту одни, и их, уходящих, увидели, и многие узнали, и пешком от всех городов сбежались туда и пришли раньше их, и выйдя, Он увидел большую толпу и пожалел их – они были как «овцы, пастуха не имеющие», и начал их учить много; а когда был уже поздний час, Его ученики, к Нему подойдя, говорили: «Пустынно место это, и уже поздний час. Их отпусти, чтобы в окрестные поля и селения уйдя, они купили себе что-нибудь, поели». И в ответ им сказал: «Вы дайте им есть». Ему говорят: «Разве только пойдя, купим им хлеб динар на двести и дадим им есть». И говорит им: «Сколько у вас хлебов, идите, посмотрите». И узнав, говорят: «Пять, и две рыбы». И велел им всем расположиться по частям на зеленой траве, и расположились рядами по сто и по пятьдесят; и пять хлебов и две рыбы взяв, воззрев на небеса, Он благословил, и хлебы разломил и дал своим ученикам, чтобы им дали, и две рыбы разделил всем. И все поели и насытились, и они забрали кусков двенадцать полных коробов, и рыбы, а поевших хлеба мужей было пять тысяч.

И тут Он понудил своих учеников подняться на лодку, и пока сам отпускает людей, идти вперед на другой берег к Бетсаиде, и с ними простившись, ушел на гору молиться. И когда вечер настал, лодка была посреди моря, а сам Он – один на берегу; и увидев их, гребущих через силу – был встречный им ветер, около четвертой стражи ночи Он приходит к ним, идя по морю, и хотел к ним подойти – а они, увидев Его, по морю идущего, подумали: «Это призрак», и закричали – потому что все увидели Его и содрогнулись; и тут Он с ними заговорил, и им говорит: «Дерзайте, это Я, не бойтесь», и восшел к ним на лодку. И стих ветер, и весьма от избытка чувств в себе они изумились – ведь не вразумились хлебами, но сердце их оставалось очерствевшим. И дойдя до берега, пришли в Геннисарет и пристали, и когда вышли из лодки, Его узнав, сбежалась вся та земля, и стали на постелях, тех, кому плохо было, сносить туда, где слышали, Он есть, и где входил в селения, города и деревни, недугующих клали и просили Его только края одежды Его коснуться – и все, кто коснулся Его, выздоравливали.

(VII) И собираются фарисеи и некоторые от буквоедов, придя к Нему из Иерусалима, и увидев некоторых из Его учеников, что черными руками, то есть немытыми, едят хлеб – а фарисеи, как и все иудеи, помня предания старейшин, если тщательно руки не умоют, не едят, и после рыночной площади, если не омоются, не едят, и есть многое другое, чего они приняли держаться – омовения чаш, кружек, котлов, лож; и вот фарисеи и буквоеды Его вопрошают: «Почему твои ученики не поступают согласно преданию старейшин, но черными руками едят хлеб?» И сказал им: «Хорошо пророчествовал о вас Исайя, притворщики, как написано – „Эти люди чтят Меня языком, а сердце их отстоит от Меня далече. Впустую чтят Меня, уча предписаниям и поучениям человека“. Вот и вы, оставив заповедь Бога, держитесь предания человека». И говорил: «Хорошо вы отменяете заповедь Бога, чтобы свое предание поставить. Моисей сказал – „Чти твоего отца и мать“; и „Злословящий отца или мать пусть помрет“, а вы говорите, если человек скажет отцу или матери – „Корбан, божий дар, среди моего то, что нужно тебе“, далее позволено ему ничего не сделать для отца или матери – вашим преданием, которое передали, слово Бога отменяя; и многое, подобное этому, вы делаете».