Карлос Кастанеда и учение дона Хуана

«Видящие считают, что на пути знания имеются четыре основных шага.

Первый – решение начать учиться.

Второй шаг ученик делает тогда, когда ему удалось изменить свое отношение к себе самому и к миру. Ученик становится воином – это и есть второй шаг. Воин уже обладает железной дисциплиной и способностью к полнейшему самоконтролю.

Третий шаг может быть сделан только после обретения выдержки и чувства времени. Заключается же этот третий шаг в том, что воин становится человеком знания.

И когда человек знания обучается видению, он становится видящим, сделав тем самым четвертый шаг».

Карлос Кастанеда, «Сила безмолвия»

Карлос начал свое обучение со знакомства с доном Хуаном, в первых книгах он описал весь свой опыт, который по большей мере заключался в сдвиге восприятия при помощи галлюциногенных растений. Но позже, начиная с четвертого тома, автор осознал, что обучение шло двумя параллельными путями. Одно предназначалось для его глупого разума, подчиненного паразиту сознания, а второе предназначалось для другого восприятия: обучение шло во втором внимании и опиралось на центр воли. Этого он вначале не заметил и лишь после того, как дон Хуан ушел из этой реальности, Карлос стал вспоминать настоящее обучение пути воина.

Его первые шаги не были типичными для других учеников. К каждому ученику дон Хуан применял свои способы воздействия на восприятие. Например, донье Соледад он не предлагал галлюциногенные растения для сдвига восприятия. Он просто стал дарить ей красивые вещи, которых у нее никогда не было в жизни. Именно это и сдвинуло ее точку сборки со строго зафиксированного положения. В любом случае первым шагом является небольшой сдвиг восприятия, позволяющий ученику краешком глаза увидеть магическую реальность.

Дальше воину, или человеку знания, предстоит решить три основные загадки:

«Владение осознанием – это загадка разума; маги испытывают недоумение, когда познают непостижимую тайну и размах осознания и восприятия.

Искусство сталкинга – это загадка сердца; маги приходят в замешательство, начиная осознавать две вещи. Первая заключается в том, что мир предстает перед нами нерушимо объективным и реальным в силу особенностей нашего осознания и восприятия, и вторая – если задействуются иные особенности восприятия, то представления о мире, которые казались такими объективными и реальными, изменяются.

Владение намерением – это загадка духа, или парадокс абстрактного – мысли и действия магов выходят за пределы нашего человеческого состояния.

Карлос Кастанеда, «Сила безмолвия»

Ощутив другие реальности или увидев энергию, ученик получает знания о мире энергии, светящемся коконе и паразите сознания. Его задачей становится воспитать в себе дисциплину воина, трансформировать свою личность за счет практики стирания личной истории, избавиться от важности, освоить сталкинг, неделание и осознанное сновидение. Также идет работа с практиками тенсегрити для обретения целостности и правильного распределения энергии в коконе человека.

В дальнейшем ученик учится применять несгибаемое намерение для сдвига точки сборки. Основная задача на пути: научиться контролируемо сдвигать точку сборки восприятия. Неконтролируемый сдвиг от психотропных средств не считается полезным или эффективным. Для сдвига и движения точки сборки применяется центр воли человека, то есть сдвиг происходит за счет усилий воли, без воздействия каких-либо препаратов. Здесь помогают практики несгибаемого намерения.

Итогом будет огонь изнутри – прыжок в пропасть бесконечности, полная трансформация и свобода человеческого сознания. Огонь изнутри – это движение точки сборки по всем эманациям внутри человеческого кокона, которое преобразует человека в энергетическое существо. Появляется возможность быть в любом месте, делать все, что пожелаешь, и обладать всей полнотой человеческих возможностей. Представить себе это довольно трудно, но безупречные воины к этому стремятся всю свою осознанную жизнь.

Правила воина

На пути к безупречности воин, или человек знания, придерживается определённых правил. Вот их краткий список:

– Принимая решение, воин остается верен этому решению до самого конца.

Он может долго раздумывать и выбирать, но один раз выбрав, он никогда не отступает, проявляет безупречность и всегда добивается результата. Воин всегда идёт до конца, не испытывая сомнений или разочарований.

– Жизнь воина в действии.

Безупречный воин никогда не рассуждает и не говорит о действиях, он именно действует. Кроме того, он принимает ответственность за все свои действия, даже если они были ошибочными. Никто не виноват в неудачах на пути, только сам воин. Кроме того, воин не считает себя вечным или бессмертным, полагая, что впереди у него уйма времени. Нет, напротив, он действует так, как будто за левым плечом у него стоит Смерть. Воин советуется со Смертью и получает подсказку, что важно, а что нет. Перед лицом Смерти очень многие вещи и события теряют свою ценность, остаются лишь действительно нужные цели, к которым воин и устремляется.

И воин помнит, что мало получать информацию, нужно все внедрять в жизнь. Мечты и несгибаемое намерение для воина – совершенно разные вещи. Намерение подкреплено активным действием, а мечты так и остаются мечтами, потому что к ним не применяется действие.

– Воин принимает свою судьбу без ропота, такой, какая она есть.

«…И принимает ее в абсолютном смирении. Воин в смирении принимает себя таким, какой он есть, но не как сожаление, а как живой вызов». К. Кастанеда.

Обычные люди привыкли жаловаться на судьбу, на других людей или на неблагоприятные обстоятельства, и на это они тратят много времени, сил и внимания. Воин отметает пустое (в смысле жалобы) и, приняв свои обстоятельства как исходные условия, начинает действовать. Даже если обстоятельства не лучшие, воин все равно со смирением принимает их и начинает улучшать. Многие неприятности или беды воин рассматривает не как невезение или боль, а как вызов, брошенный ему судьбой. А любой вызов – это возможность увеличить свои силы.

Воин не сожалеет о том, чего у него нет, и не завидует тому, что есть у других, это пустая трата времени и сил. Воин с благодарностью принимает свою судьбу такой, какая она есть, принимает вызов и начинает менять свою жизнь. Это и есть безупречность воина.

– Воин всё делает безупречно.

Можно сделать какое-то дело наполовину, это будет плохо, а можно сделать полностью и хорошо – это будет на сто процентов. А еще можно сделать дело на 1000%, то есть прыгнуть выше своей головы, и это будет безупречность. Именно так и действует воин. И не важно – маленькое это дело или большое, он на любом действии оттачивает безупречное отношение. Безупречность позволяет достичь результата там, где, казалось бы, это невозможно сделать, и воин следует этому правилу.

– Воин увеличивает свою личную силу всегда и везде.

На самом деле результат многих наших действий основан на личной силе. Дон Хуан рассказывал Кастанеде, что личная сила неодинаковая у всех людей. Кто-то рождается от скучного секса и обладает маленьким запасом личной силы. Такому человеку на пути воина приходится больше стараться, экономить личную силу. Кто-то, напротив, приходит в этот мир с огромным запасом личной силы, но не умеет ее контролировать. У него другая задача: научиться контролю своей силы.

Обладая большим запасом личной силы, воин в состоянии увидеть правильные цели, рассмотреть скрытые возможности, сделать правильный выбор, принять вызов и получить дары судьбы и не отступать на пути, используя несгибаемое намерение. Именно личная сила приводит воина к победе и достижению поставленных целей. Низкий уровень силы или ее разбросанность, неумение ее контролировать приводят к поражению, которое чаще всего заключается в том, что человек оставляет намерение и не совершает шаги в сторону исполнения своих целей. Проще говоря – нехватка сил заставляет человека отступить, иногда даже не приняв вызов судьбы, и это реальное поражение.

– Безупречный воин должен стереть свою личную историю.

Личная история делает человека зависимым от чужого мнения, обязанным соответствовать определённому образу, сформировавшемуся в глазах чужих людей. Это отнимает уйму энергии, поэтому воины или люди знания не особо-то распространяются о своей личной жизни. Иногда стирание личной истории приводит к разрыву связей с людьми. Уходят старые знакомые, но приходят новые люди, более качественные, которые не помнят ошибки и промахи воина в прошлом. Отсутствие личной истории дает свободу действий.

Сложнее всего стереть личную историю от своих близких, семьи, друзей. Эти люди уверены, что знают вас «вдоль и поперек», и ждут от вас определённых действий и поведения. Попытки изменить вашу жизнь они воспринимают в штыки – ведь так удобно, когда ваш образ уже идентифицирован и существует в их голове в качестве шаблона. Поэтому изменяя свою жизнь, безупречные воины не сообщают всему свету о своих действиях и достижениях. Часто свидетелем их успехов является только дух (судьба или Вселенная), но не окружающие люди.

– Воин всегда отказывается от чувства важности.

Именно важность делает человека слабым, зависимым и не позволяет воину достичь своих целей. Важность поглощает очень много энергии, например, на поддержание своего имиджа. Безупречный воин является гибким, текучим, у него нет определённого образа. Это дает свободу действий и запас лишней энергии. Обычный человек (в книгах Кастанеды он называется «черный маг») годами создает образ себя, всегда подчеркивает свои таланты и особенности, хвалится перед обществом или старается заслужить похвалы, награды, одобрения от других людей, исходя из своего чувства важности.

Воин считает все это пустой тратой сил и потому занят лишь воплощением своих намерений, не оглядываясь на мнение людей. Безупречный воин не обижается на людей, не сожалеет о своих поступках, не жалуется на жизнь или обстоятельства, не тратит кучу времени, чтобы понять мотивы других людей, не втягивается в конфликты.

Даже если воин оказывается втянут в конфликт, он старается решить его, опираясь на осознанность (или используя сталкинг), и выйти из конфликта с наименьшими потерями энергии. Человек так устроен, что привычно реагирует на критику или агрессию, чувствуя уколы важности. Но если относиться к этому осознанно, реакция не будет такой бурной. Кроме того, жалость к себе является второй стороной медали – это та же важность, но с другого конца палки. Если убрать чувство важности, жалость к себе исчезнет.

– Воин является независимым, непривязанным ни к чему, текучим, и только так он может достичь истинной свободы.

Рис. 13. Настроение воина

Охота на силу

В третьем томе «Путешествие в Икстлан» Кастанеда описывает, как дон Хуан учил его быть охотником. Он брал его с собой в поход в горы, где они выслеживали перепелов. Он учил его быть в гармонии и равновесии с миром, не истощать окружающий мир (например, съесть двух перепелов, а не пять), при этом быть осознанным и следить за повадками животных и птиц. Он рассказал о распорядках, которые делают добычу доступной, и о том, что необходимо избавиться от распорядков, чтобы стать охотником, а не жертвой.

В тот вечер дон Хуан объяснил, что они охотятся не на зверей, а на силу. Кастанеда, естественно, спросил, что такое сила, но оказалось, что ее невозможно описать словами.

«– Что, в самом деле существует нечто, что нами руководит?

– Конечно. Существуют силы, которые нас направляют.

– Ты можешь их описать?

– Нет. Действительно – нет. Я могу только назвать их разными словами: сила, дух, ветер или как-нибудь еще».

Тогда Кастанеду все время преследовал странный ветер в холмах, в то время как в этой местности по вечерам (в сумерках) не бывает ветра. Дон Хуан сказал, что это не ветер, а сила.

Секрет охотников состоит в том, чтобы осознанно и по мере необходимости открываться силе. Можно укрыться листьями и застыть, тогда сила укутает и будет защищать охотника.

«Защита силы окутывает тебя подобно кокону. Охотник может спокойно оставаться на открытом месте, и ни пума, ни койот, ни ядовитый клоп его не потревожат. Горный лев может подойти к самому носу охотника и обнюхать его, но если охотник останется неподвижным, лев уйдет. Я могу тебе это гарантировать.

Если же охотник хочет стать заметным, ему нужно всего лишь подняться в сумерках на вершину холма. Сила зацепится за него и будет следовать за ним всю ночь. Поэтому, если охотник хочет совершить ночной переход, или если ему необходимо всю ночь бодрствовать, он должен стать доступным ветру. В этом состоит секрет великих охотников – в смене доступности и недоступности точно на соответствующих поворотах пути».

К. Кастанеда, «Путешествие в Икстлан»

Охотнику необходимо научиться сознательно становиться доступным и недоступным, обычные люди поступают неосознанно, всегда оставаясь открытыми. Речь идет не о таинственности и секретах, а о том, что необходимо избегать истощения, тогда сила придёт к охотнику, и он станет воином и человеком знания (в учении дона Хуана сила равна знаниям).

«Быть недоступным – значит сознательно избегать истощения, бережно относясь и к себе, и к другим, – продолжал он. – Это значит, что ты не поддаешься голоду и отчаянию, как несчастный дегенерат, который боится, что не сможет поесть больше никогда в жизни, и потому пожирает без остатка все, что попадается на пути, всех пятерых перепелов!»

Говоря об охоте и распорядках, дон Хуан заметил, что охотник должен всегда помнить, что в мире существуют силы, которые руководят жизнью и смертью людей, животных и всего живого мира.

Наши поступки также обладают силой, но лишь в том случае, когда воин совершает их как последнюю битву на земле (безупречно).

«В действии с полным осознанием того, что это действие может стать для тебя последним на земле, есть особое всепоглощающее счастье. Мой тебе совет: пересмотри свою жизнь и рассматривай свои поступки именно в таком свете».

К. Кастанеда, «Путешествие в Икстлан»

В руках этой силы все люди как мусор, полное ничто, поэтому если сила делает дар, его обязательно нужно принять. Существуют особые места силы, одно из таких мест посещал Кастанеда, там был дух водного источника под землей. Чтобы призвать этот дух (силу), дон Хуан заставил ученика громко разговаривать. И кстати, в местах силы можно говорить только о самой силе.

Дон Хуан дал такое описание силы:

«– Сила – это нечто, с чем имеет дело воин, – объяснил он. – Вначале она кажется человеку чем-то совершенно невероятным, противоестественным, в существование чего невозможно поверить, о чем даже думать трудно, не то чтобы ее себе представить. Но потом она превращается в нечто серьезное, и отношение к ней соответственно изменяется. Человек может ею не обладать, он может даже в полной мере не осознавать ее существования, но он уже чувствует, он уже знает – в мире присутствует что-то, чего до этого он не замечал.

А затем сила дает о себе знать, она приходит к человеку, и он не может ничего с этим поделать, так как сила для него пока остается неуправляемой. Не существует слов, которыми можно было бы описать, как она приходит и чем в действительности является. Она – ничто, и в то же время ей подвластны чудеса, и чудеса эти человек видит собственными глазами. И наконец сила становится чем-то, присущим самому человеку, превращается в нечто, что изнутри управляет его действиями и в то же время подчиняется его командам, подвластна его решениям».

К. Кастанеда, «Путешествие в Икстлан»

Сила бывает только личной, принадлежит только одному человеку. «Она сродни чувству, ощущению, которое возникает у человека в отношении определенных вещей». Например, бенефактор дона Хуана мог одним лишь взглядом заставить другого человека заболеть. Охотник ловит силу и накапливает ее. Кастанеда ел мясо силы, мясо из оленя, которого дон Хуан считал очень особенным, магическим, поскольку олень обладал силой. Нескольких кусочков этого мяса хватало на то, чтобы поддержать жизнь человека в течение нескольких месяцев.

Молодость и старость также связаны с личной силой.

«Если ты накапливаешь силу, тело твое становится способным на невероятные действия. А если, наоборот, ее рассеиваешь, то на глазах превращаешься в жирного слабого старика».

К. Кастанеда, «Путешествие в Икстлан»

Дон Хуан объяснил, что личность человека – это суммарный объем его личной силы. И только этим суммарным объемом определяется то, как человек умрет. Личную силу дон Хуан определил как чувство вроде ощущения удачи или счастья. Ее также можно назвать настроением. Он подчеркнул, что воин – это охотник за силой, он обучал Кастанеду, как охотиться на силу и накапливать её.

В книге «Путешествие в Икстлан» рассказывается, что можно охотиться на предметы силы: кристаллы кварца, которые можно найти на плоскогорье в особых местах силы. Чтобы предметы силы стали настоящим магическим оружием, используется союзник (неорганическое существо). Найдя особые кристаллы, следует подманить союзника особенным образом, затем вступить с ним в битву и заставить коснуться кристаллов, тогда они наполнятся силой.

Знаки силы

Знаками силы в учении дона Хуана называются разные события, которые указывают магу на необходимость что-то совершить, например, принять определённого человека в ученики. Таким знаком силы была для дона Хуана встреча с Кастанедой. Он сидел на автобусной остановке, ожидая автобус, и вдруг к нему подбежал какой-то «клоун» (это был знакомый Карлоса по имени Билл), что-то пробормотал и убежал, а после него подошел Кастанеда и стал расхваливать свои «знания» пейота. Это был явный знак силы. Так нагваль Хуан Матус понял, что этого человека надо взять в ученики.

В книге «Второе кольцо силы» Ла Горда рассказывает, как дон Хенаро взял себе в ученики Бениньо. Он был магом молний, и для него знаком силы была молния. Так вот, однажды он собирал растения, как вдруг начался дождь. Он хотел укрыться от дождя в яме, но увидел юношу на велосипеде, тяжело нагруженном товаром. Это был Бениньо, посредник из города по торговле с индейцами.

«Он пытался вытащить из грязи свой велосипед, и прямо там в него ударила молния. Хенаро подумал, что он убит. Люди в домах увидели, что случилось, и выбежали наружу. Бениньо был сильно испуган, но жив, а вот его велосипед и товары сгорели. Хенаро остался с ним и за неделю вылечил его».

К. Кастанеда, «Второе кольцо силы»

Также молния указала и на других учеников дона Хенаро. Например, Нестор был тем, кто покупал у Хенаро лекарственные травы, но в определённый момент решил не платить ему за них. Он выслеживал дона Хенаро в горах, решив сам собирать травы, и тут молния пробежала между его ног и ударила в камень неподалеку. Ноги Нестора обуглились, и дону Хенаро пришлось лечить его прямо там, в горах.

Место силы

В книгах Кастанеды попадается такой термин, как место силы или пятно силы. Первое испытание на пути воина Кастанеда должен был пройти, найдя такое место на веранде хижины дона Хуана. Он промучался всю ночь и уснул на этом самом месте. После этого дон Хуан стал обучать нового ученика пути воина.

Этот термин «место силы» впервые появился в книге «Учение Дона Хуана: Путь Знания индейцев Яки». По словам дона Хуана, места силы подразделяются на положительные и отрицательные. Положительные отдают свою энергию людям, отрицательные – отбирают. Положительные, соответственно, можно использовать для подпитки тела энергией.

Чтобы найти такое пятно силы, Кастанеда скосил глаза к переносице и пытался видеть разные цвета на полу веранды.

Сейчас в обиход вошло понятие «место силы» как место, которое наделено особой энергией и силой. Но Карлос Кастанеда говорит о местах силы как о «трещинах в мирах», куда можно проникнуть, чтобы увидеть другой мир (сдвинуть точку сборки).

«Он рассуждал, что мост находится рядом с местом силы, а места силы являются трещинами, проходами (passageways) в иной мир».

К. Кастанеда, «Дар Орла»

В книге «Путешествие в Икстлан» Кастанеда рассказал, что однажды дон Хуан «подарил» ему место силы. Оно завораживало и наполняло Карлоса энергией (заходящего солнца), и в этом месте он должен был исполнить последний танец воина перед смертью.

«Мое "место силы", о котором он говорил, было вершиной холма в пустыне северной Мексики, которую он мне не раз показывал и которую однажды "отдал" мне во владение».

К. Кастанеда, «Сказки о силе»

Толчок Земли

Как-то дон Хуан и Кастанеда прогуливались возле дороги, где их должен был ожидать дон Хенаро, и разговор пошел о разных формах жизни. Дон Хуан напомнил, что древние видящие Мексики сделали поразительное открытие: кроме органической жизни, есть еще существа неорганические (не имеющие организма, состоящие только из волокон энергии).

Но кроме этого, древние видящие выяснили еще один энергетический факт: наша планета Земля также является живым существом. Видящие воспринимали кокон Земли, энергетический шар вокруг планеты.