Полная версия:
Карлос Кастанеда и учение дона Хуана
«Маги древней Мексики, – говорил он, – видели хищника. Они называли его летуном, потому что он носится в воздухе. Это не просто забавное зрелище. Это большая тень, мечущаяся в воздухе непроницаемо черная тень»
Дон Хуан говорит о том, что человек должен был существовать в этом мире с полным (наполненным энергией) коконом, его сознание должно было творить чудеса и проникать в другие миры. Но этого не случилось, человек стал трезвомысмлящим. Все это воздействие паразита сознания, пожирающего человеческую энергию. Именно паразит сознания делает человека никчемным и ни на что не способным.
«Человек, которому предназначено быть магическим существом, уже не является таковым. Теперь он простой кусок мяса. Заурядный, косный и глупый, он не мечтает больше ни о чем, кроме куска мяса»
Он не видим людям и разум человека полностью подчинен ему. Единственная возможность избавиться от паразита – это путь воина, дисциплина (способность спокойно противостоять неблагоприятным обстоятельствам, не входящим в наши расчеты), выключение внутреннего монолога.
«– Величайшим трюком этих древних магов, – продолжал дон Хуан, – было обременение разума летуна дисциплиной. Они обнаружили, что если нагрузить его внутренним безмолвием, то чужеродное устройство улетучивается, благодаря чему тот, кто практикует это, полностью убеждается в инородности разума, которая, разумеется, возвращается, но уже не такая сильная, после чего устранение разума летуна становится привычным делом. Так происходит до тех пор, пока однажды он не улетучивается навсегда»
В конце книги Карлос Кастанеда вспоминает и переосмысливает свой прыжок в пропасть в Мексике, после которого он не умер, а очутился в своей квартире в Лос-Анджелесе.
1998 – Колесо Времени (англ. The Wheel of Time).
Колесо времени – это сборник цитат из предыдущих восьми книг о мире шаманов древней Мексики. Кастанеда попытался выбрать из традиции шаманов самые главные мысли, афоризмы. Но в процессе работы произошло изменение этой цели: автор осознал, что сами эти высказывания насыщены невероятной Силой. Они содержали в себе скрытый смысл, которого до этого Кастанеда не замечал.
Эти цитаты наилучшим образом раскрывают суть пути воина, учение дона Хуана, иную систему познания и восприятия мира. Карлос пишет, что потребовалось 13 лет, чтобы рассеять недоверие к этой новой системе познания, открывающей входы в другие миры.
Основной задачей учения дона Хуана было сделать так, чтобы его ученики смогли воспринимать энергию так как она течет во Вселенной, «видеть» мир энергии.
«Видеть энергию так, как она течет во Вселенной, означало, по словам дона Хуана, способность видеть человеческие существа в облике светящегося яйца, или светящегося шара энергии, и различать в этом светящемся шаре энергии определенные черты, свойственные всем людям в целом – например, точку повышенной яркости в достаточно ярком светящемся энергетическом коконе.
Шаманы утверждали, что именно в этой точке повышенной яркости, которую они называли точкой сборки, и собирается восприятие. Логическое развитие этой мысли означает, что в этой точке повышенной яркости вырабатывается наша система познания мира. Каким бы странным это ни казалось, дон Хуан Матус был прав в том смысле, что именно так все и происходит»
К. Кастанеда, «Колесо времени».
Содержание книги:
Введение
Важнейшие понятия из «Учения дона Хуана»
Важнейшие понятия из «Отдельной реальности»
Важнейшие понятия из «Путешествия в Икстлан»
Важнейшие понятия из «Сказок о силе»
Важнейшие понятия из «Второго кольца силы»
Важнейшие понятия из «Дара Орла»
Важнейшие понятия из «Огня изнутри»
Важнейшие понятия из «Силы безмолвия»
1998 – Магические пассы: практическая мудрость шаманов древней Мексики (англ. Magical Passes of the Sorcerers of Ancient Mexico).
Во введении к этой книге Кастанеда описал магическую линию, существовавшую на протяжении двадцати пяти поколений, к которой относился его учитель дон Хуан Матус. В соответствии с традициями этой магической линии шаманов, дон Хуан обучил своих четырех учеников – Тайшу Абеляр, Флоринду Доннер-Грау, Кэрол Тиггс и Карлоса Кастанеду – некоторым движениям, жестам, которые он называл магическими пассами.
При этом Карлос осознает, что сам дон Хуан вовсе не горел желанием передавать кому-либо свои знания. На самом деле, единственное, что его интересовало, – продолжение магической линии, к которой он принадлежал. Учеников избирал дух (сила, нагуаль) и именно сила указывала на определённых людей, в числе которых и оказался Кастанеда. Дон Хуан прикладывал титанические усилия, чтобы передать Карлосу все знания своей магической линии.
Мы также узнаем, что для того, чтобы идти путем воина, следует упражняться и с физическим телом.
Физическое тело и крепкие нервы необходимы воину, что встретить на пути неизвестное (наугаль) и не умереть. Сам дон Хуан хоть и был далеко не молод, но физически имел отличную форму. Когда они в начале обучения путешествовали по горам, молодому Кастанеде было тяжело за ним угнаться.
Далее Карлос рассказывает нам о перераспределении энергии, которое является необходимым для восстановления целостности кокона человека.
И мы узнаем, что дух распорядился на Кастанеде прервать передачу магической линии от учителя и ученика. Кастанеда смог приоткрыть тайные завесы над шаманскими знаниями и они стали доступны каждому человеку. Поэтому Кастанеда предпринял попытки разработать более общую форму для каждого магического пасса. В итоге был создан комплекс слегка видоизмененных форм для всех магических пассов. Он назвал новые комплексы движений «Тенсегрити» (термин взят из архитектуры).
Кастанеда рассказывает, как были открыты эти пассы:
«…их открыли древние шаманы. Мне рассказывали, что все началось с ощущения необычайного прилива жизненных сил, которое шаманы испытывали в состоянии повышенного осознания. Они были настолько зачарованы этим всепоглощающим ощущением, что не жалели усилий, стремясь научиться вызывать его и в обычном, бодрствующем состоянии»
Книга разделена на отдельные главы, описывающие разные магические пассы:
Шесть серий тенсегрити.
Серия для подготовки к использованию намерения.
Серия для матки (сюда включены пассы Тайши Абеляр, Флоринды Доннер-Грау, Кэрол Тигс и Голубого разведчика (Блю Скаут).
Серия пяти интересов, или Вествудская серия.
Разделение левого и правого тела: серия для разогрева.
Серия мужественности.
И последняя серия – магические пассы, выполняемые с использованием специальных приспособлений.
Это все книги Карлоса Кастанеды.
Так же сохранились его интервью и статьи:
Карлос Кастанеда. Лекции и интервью. – М.: София, 2006. ISBN 5-9550-0560-9
Fort, Carmina. Conversationes con Carlos Castaneda. – Madrid, 1991 (отчёт о встречах Кармины Форт с Карлосом Кастанедой в 1988 году, в котором делается попытка прояснить некоторые противоречивые вопросы вокруг личности последнего, например, с журналом «TIME». (На русском языке: Форт К. «Беседы с Карлосом Кастанедой» // Карлос Кастанеда. Лекции и интервью. – М.: София, 2006).
«Журнал прикладной герменевтики», цикл статей «Читатели бесконечности», Карлос Кастанеда.
Глава 2. Путь воина древних шаманов Мексики
В этой главе:
Что такое путь воина
Цели на пути воина
Путь с сердцем
Основные шаги на пути воина
Правила воина
Охота на силу
Знаки силы
Место силы
Толчок Земли
Кольца силы
Древние видящие
Магическая линия новых видящих
Враги на пути воина
Союзники
Что такое путь воина
«…– За много веков до того, как в Мексику пришли испанцы, – произнес дон Хуан, – здесь жили необыкновенные люди – Толтеки, видящие. Они были способны на невероятные, непостижимые вещи. Эти видящие были последним звеном длинной цепи знания, передававшегося в течение тысячелетий.
– Толтеки были воистину необыкновенными людьми, – продолжал он, – могучими магами, мрачными и скрытными. Им удалось разгадать тайны знания, с помощью которого они преследовали других людей и полностью подчиняли их своей воле. Для этого они фиксировали на чем-нибудь по своему выбору осознание своих жертв»
Карлос Кастанеда
Рис. 10. Воин
В своих книгах Карлос Кастанеда описал путь развития человека, путь духовной трансформации, который назвал «путь воина» или «путь человека знаний». Эти знания он получил от индейца яки по имени дон Хуан Матус, а тот в свою очередь перенял их от шаманов Мексики. Основная суть этого пути в том, что люди не воспринимают истинный мир.
Разум обычных людей, задавленный социальными шаблонами и уснувший под воздействием паразита сознания, видит лишь иллюзию, искаженный мир, отраженный от зеркала саморефлексии. Настоящий мир, по мнению древних шаманов Мексики, не представляет собой мир твердых предметов и объектов. Это мир энергии.
Существует истинная реальность, где все представляет собой энергию и все состоит из энергии (вспомните учение даосов – все есть ци). Но энергия мира, проходя сквозь органы чувств человека и подстраиваясь под его шаблоны в уме, воспринимается искаженно и не полностью. Обычные люди не видят течение энергии.
Путь воина – это способ остановить мир, прекратить его привычное течение, убрать шаблоны и воспринимать непосредственную реальность (мир энергии). Путь мага несколько иной, он предполагает использование союзников, неорганических существ. Маг не обязательно будет видящим (видящий – тот, кто видит энергии, из которой состоит мир).
«Магия – это приложение воли к ключевому звену. Маг отыскивает в том, на что он намерен повлиять, ключевое звено и воздействует на него своей волей. Чтобы быть магом, не обязательно видеть. Нужно только уметь манипулировать волей»
К. Кастанеда, «Отдельная реальность».
Дон Хуан говорил, что безупречный воин преследует силу, охотится на нее, а когда он находит силу, он становится человеком знания.
Одно из определений «человека знания» есть в первом томе книг Карлоса Кастанеды и оно связано с четырьмя врагами на пути воина:
«…В беседах дон Хуан периодически использовал выражение «человек знания», но ни разу не объяснил, что это значит. Я попросил его объяснить.
– Человек знания – это тот, кто добросовестно и с верой переносит лишения и тяготы обучения, – сказал он. – Тот, кто без спешки, но и без промедления отправился в полный опасностей путь, чтобы разгадать, насколько это ему удастся, тайны знания и силы.
– Может ли быть человеком знания каждый?
– Нет, далеко не каждый.
– Что же тогда для этого нужно?
– Человек должен бросить вызов своим четырем извечным врагам и сразить их.
– И после победы над ними он будет человеком знания?
– Да, человек имеет право назвать себя человеком знания лишь если победит всех четырех»
К. Кастанеда, «Учение дона Хуана»
В книгах Карлоса Кастанеды часто присутствует слово «магия», которое вызывает критику противников. В большинстве своем эти критики не читали книг Кастанеды, но за каждым кустом видят средневековых ведьм и злонамеренных колдунов. На самом деле слово «магия» или «магическая реальность» не имеют отношения к магическим ритуалам, средневековому колдовству и прочему абсурду.
Это слово употребляется в значении «расширение восприятия». Путь воина не имеет отношения к ведьмам, выдуманным обрядам или заговорам. Кастанеда писал о необходимости придумать другое слово, потому как слово «магия» наполнено темными смыслами и плохими ассоциациями, но новое слово так и не было найдено.
«Дон Хуан добавил, что непоколебимое стремление рационального человека твердо придерживался образа себя – это способ надежно застраховать свое дремучее невежество. Он, например, игнорирует тот факт, что магия – это не заклинания, не магические формулы, не фокус-покус, но свобода восприятия не только повседневного мира, но и любого другого, доступного человеческому существу.
– Вот где глупость обычного человека наиболее опасна, – продолжал он, – Он боится магии. Он дрожит при мысли о необходимости свободы. А ведь она рядом, можно коснуться пальцем. Она называется третьей точкой. И до нее можно дотянуться так же просто, как сместить точку сборки»
К. Кастанеда, «Сила безмолвия»
Восприятие энергии называется видением и на пути воина оно возможно благодаря такому упражнению или практике, как выключение внутреннего монолога. Именно в состоянии внутренней тишины люди замечают энергию мира и именно это можно назвать настоящей магией в широком смысле этого слова.
Древние шаманы всегда экспериментировали с сознанием, наполняясь чувством важности от своих великих магических сил. Но все изменилось, когда пришла конкиста: хорошо вооруженные и организованные испанцы стали вырезать индейцев, не «обращая внимания» на их самобытность, магию и т.д. По большей части они не замечали «союзников» шаманов, которыми те пугали местное население. Конкистадоры прибыли из мира с другим психологическим и культурным фоном.
В то время умерло много индейцев, в том числе и шаманов. Тогда кому-то пришло в голову, что важность и восприятие себя как всесильного мага не помогает против конкисты. Древним шаманам Мексики пришлось срочно перестроиться, чтобы выжить: умерить чувство важности, ввести дисциплину, изобрести магические пассы и стать настоящими воинами. Так удалось сохранить магические традиции, создать целую систему получения и передачи знаний. Именно эта система, модернизированная и улучшенная современными видящими, стала частью обучения Кастанеды и была описана в его книгах.
Рис. 11. Шаман древней Мексики
Путь воина представляет собой систему знаний, трансформирующую как сознание, так и тело человека.
Цели на пути воина
Путь воина нацелен на:
– Изменение восприятия человека, разрушение привычной картины мира и возможность восприятия мира энергии.
«– Когда человек освобождается от своего разума, – сказал он нечто непостижимое для меня, – то интерпретация данных органов чувств больше не является сама собой разумеющейся. Все его тело начинает воспринимать, тело, как набор энергетических полей. Самой важной частью такой интерпретации является участие энергетического тела, энергетического двойника обычного тела, энергетической конфигурации, которая является зеркальным отражением тела, как светящейся сферы. Взаимодействие между двумя телами выражается в интерпретации, которая не может быть плохой или хорошей, правильной или неправильной, а является неделимым элементом, который имеет ценность только для тех, кто совершает путешествия в бесконечность»
Карлос Кастанеда
– Достижение состояния полной свободы. «Человек, освободившийся от социализации и власти синтаксиса, трансформируется в объединенную чистую энергию и улетает, исчезает, уходит в неизвестное, в бесконечность, трансформировавшись в неорганическое существо, в то, что обладает осознанием, но не является организмом» – так говорил о полной свободе на пути воина дон Хуан. Полная свобода раствориться в бесконечности, сохранив свое осознание. Полная свобода – это не бессмертие в этом мире, а начало эволюции сознания и восприятия совсем других миров.
– На практику дисциплины воина.
«Жизнь человека знания – это непрекращающаяся борьба, и идея о том, что он ведёт жизнь воина, обеспечивает человека средствами для достижения эмоциональной стабильности. Идея человека в состоянии войны включает в себя четыре понятия:
– человек знания должен обладать уважением;
– он должен иметь страх;
– он должен быть пробужденным (wide-awake);
– он должен быть уверенным в себе.
Следовательно, быть воином – это форма самодисциплины, которая подчеркивает индивидуальное достижение; однако, в ней личные интересы сведены к минимуму, так как в большинстве случаев личные интересы несовместимы со строгостью, необходимой для выполнения любого предопределенного обязательного действия».
Карлос Кастанеда, «Учение дона Хуана».
– Путь воина предполагает осознанное сновидение – управление вторым вниманием во сне. В частности осознать себя спящим, перейти в другой сон, передвигаться во сне в нужные места и в другое время, творить во сне, создавать целые миры в реальности сновидения.
– На пути воина ученик учиться сдвигу и движению точки сборки восприятия (сдвиг и движения – разные состояния) для собирания новой картины мира или вовсе для разрушения картины мира и переходу к непосредственному восприятия мира энергии.
– Путь воина ведет к одному итогу, который в книгах Кастанеды называется «сгореть огнем изнутри». Этот термин не имеет значения «возгорания» тела, а такого движения точки сборки внутри энергетического кокона, когда будут задействованы все энергетические поля и кокон как бы раскроется, тело человека трансформируется в энергию. Человек, ставший энергетическим существом, может пребывать в любом мире или даже сам приснить себе нужный мир в реальности сновидения. Представить в полной мере все возможности такого состояния обычным человеческим разумом просто невозможно.
– Путь воина предполагает возможность использовать Вызовы и способность совершать усилие для достижения своих целей.
«Основное отличие между воином и обычном человеком заключается в том, что воин все принимает как вызов, тогда как обычный человек принимает все как благословение или проклятие. Факт, что сегодня ты здесь, указывает на то, что ты склонил чашу весов в пользу пути воина».
Карлос Кастанеда, «Сказки о силе» (1974 г.).
«Необходимость развития способности совершать усилие повлекло идею вызова – действия по проверке и подтверждению того, что некто способен выполнять надлежащее действие, находясь внутри строгих (rigorous – строгих, тщательно выработанных) границ полученного знания».
Карлос Кастанеда, «Учение дона Хуана».
– На пути воина используется несгибаемое намерение, которое согласуется с Силой. Несгибаемое намерение творит настоящие чудеса: позволяет достичь результата там, где это кажется совершенно невозможным, это безупречное действие и усилие по достижению целей воина.
– На пути воина используются искусство сталкинга, избавления от чувства собственной важности, стирание личной истории и прочие практики.
– Путь воина основывается на практиках для тела и сознания, в частности на практиках тенсегрити и магических пассах, которые описаны в последней книге Карлоса Кастанеды.
Путь с сердцем
После прочтения всех этих целей пути воина создается впечатление, что это догматичное и очень серьезное учение. Но это не так. Напротив, путь, которому обучали Кастанеду, очень гибкий, а также должен быть радостным и наполнять человека энергией. Иначе в нем нет смысла.
Путей развития и самосовершенствования очень много, начиная с религиозных верований и заканчивая йогой, даосскими практиками и т.д. Но самое главное, что должно быть в пути – это легкость и радость от его прохождения. Такой путь дон Хуан называл «путем с сердцем» – это путь, по которому легко идти во всех смыслах. На этом пути нет пустого чувства важности и тяжести, напротив, тот, кто выбирает этот путь, должен быть открыт миру, может посмеяться над собой и обладает невероятной гибкостью ума и ощущает радость.
Рис. 12. Радость и легкость на пути с сердцем
Именно путь с сердцем (не обязательно путь воина) позволяет не следовать строгим догмам и установкам, а брать и черпать знания из любого источника. Все, что кажется практичным или полезным, может быть использовано на пути. В этом соль пути с сердцем.
«Смотри на любой путь прямо и без колебаний. Испытай его столько раз, сколько найдешь нужным. Затем задай себе, и только себе самому, один вопрос. Этот вопрос задают лишь очень старые люди. Мой бенефактор задал мне его однажды, когда я был молод, но понять его мне тогда помешала слишком горячая кровь.
Теперь я его понимаю. Я задам этот вопрос тебе: имеет ли твой путь сердце? Все пути одинаковы: они ведут никуда. Они ведут через кусты или в кусты. Я могу сказать, что в своей жизни прошел длинные пути, но я не нахожусь нигде. Таков смысл вопроса, который задал мой бенефактор.
Есть ли у этого пути сердце? Если есть, то это хороший путь: если нет, то от него никакого толку. Оба пути ведут никуда, но у одного есть сердце, а у другого – нет. Один путь делает путешествие по нему радостным: сколько ни странствовать, ты и твой путь нераздельны.
Другой путь заставит тебя проклинать свою жизнь. Один путь дает тебе силы, другой – уничтожает тебя»
Карлос Кастанеда, «Учение дона Хуана»
Основные шаги на пути воина
«Видящие считают, что на пути знания имеются четыре основных шага.
Первый – решение начать учиться.
Второй шаг ученик делает тогда, когда ему удалось изменить свое отношение к себе самому и к миру. Ученик становится воином – это и есть второй шаг. Воин уже обладает железной дисциплиной и способностью к полнейшему самоконтролю.
Третий шаг может быть сделан только после обретения выдержки и чувства времени. Заключается же этот третий шаг в том, что воин становится человеком знания.
И когда человек знания обучается видению, он становится видящим, сделав тем самым четвертый шаг»
Карлос Кастанеда, «Сила безмолвия».
Карлос начал свое обучение со знакомства с доном Хуаном, в первых книгах он описал весь свой опыт, который по большей мере заключался в сдвиге восприятия при помощи галлюциногенных растений. Но позже, начиная с четвертого тома, автор осознал, что обучение шло двумя параллельными путями. Одно предназначалось для его глупого разума, подчиненного паразиту сознания, а второе предназначалось для другого восприятия, обучение шло во втором внимании и опиралось на центр воли. Этого он в начале не заметил и лишь после того, как дон Хуан ушел из этой реальности, Карлос стал вспоминать настоящее обучение пути воина.
Его первые шаги не были типичными для других учеников. К каждому ученику дон Хуан применял свои способы воздействия на восприятие. Например, донье Соледад он не предлагал галлюциногенные растения для сдвига восприятия. Он просто стал дарить ей красивые вещи, которых у нее никогда не было в жизни. Именно это и сдвинуло ее точку сборки со строго зафиксированного положения. В любом случае первым шагом является небольшой сдвиг восприятия, позволяющий ученику краешком глаза увидеть магическую реальность.
Дальше воину или человеку знания предстоит решить три основные загадки:
«Владение осознанием – это загадка разума; маги испытывают недоумение, когда познают непостижимую тайну и размах осознания и восприятия.
Искусство сталкинга – это загадка сердца; маги приходят в замешательство, начиная осознавать две вещи. Первая заключается в том, что мир предстает перед нами нерушимо объективным и реальным в силу особенностей нашего осознания и восприятия, и вторая – если задействуются иные особенности восприятия, то представления о мире, которые казались такими объективными и реальными, – изменяются.
Владение намерением – это загадка духа, или парадокс абстрактного – мысли и действия магов выходят за пределы нашего человеческого состояния.
Карлос Кастанеда, «Сила безмолвия».
Ощутив другие реальности или увидев энергию, ученик получает знания о мире энергии, светящемся коконе и паразите сознания. Его задачей становится воспитать в себе дисциплину воина, трансформировать свою личность за счет практики стирания личной истории, избавиться от важности, освоить сталкинг, неделание и осознанное сновидение. Также идет работа с практиками тенсегрити для обретения целостности и правильного распределения энергии в коконе человека.
В дальнейшем ученик учиться применять несгибаемое намерение для сдвига точки сборки. Основная задача на пути: научиться контролируемо сдвигать точку сборки восприятия. Неконтролируемый сдвиг от психотропных средств не считается полезным или эффективным. Для сдвига и движения точки сборки применяется центр воли человека, то есть, сдвиг происходит за счет усилий воли, без воздействия каких-либо препаратов. Здесь помогают практики несгибаемого намерения.
