скачать книгу бесплатно
Состояние дисбаланса
• Подозрительность, гиперопека по отношению к партнеру, слежка, навязчивые бесконечные выяснения отношений. Все это часто выводит их партнеров из себя.
• Идеализированные представления побуждают сдерживать сексуальные аппетиты. Это становится причинной парадоксальной динамики: стремление сделать что-то и желание противостоять этому, пуританство чередуется с распущенностью.
• Склонность к извращенности. Проявляется странный алгоритм в поведении «Не согрешишь – не покаешься, не покаешься – не спасешься».
• Проявляется страх, что другой хочет понравиться ему, чтобы потом контролировать.
• Могут наказывать себя и других, чтобы подавить свое желание.
• Патологическая ревность.
Архетипы подтипа
• Великий инквизитор.
• Аскет, монах, монахиня, отшельник, евангелист, ревнитель, прозелит,
• Миссионер, паломник, пуританин.
• Духовный советчик, строгий исповедник.
• Требовательный наставник, пламенный защитник.
• Пикетчик, протестующий, страстный любовник, верный друг.
Состояние преображения
• Их забота, советы и любовь перестают быть тюрьмой для близких.
• Забота о близких и друзьях становится для них надежной опорой.
• Исчезает страха перед отклонениями от выбранного пути.
• Отсутствие осуждения и ревности.
• Недостатки при помощи любви превращаются в достоинства.
• В близких отношениях проявляется легкость, свет, игра и смех.
Подтип 3. Доминирующий социальный мотив
Этому подтипу свойственны стремление к социальной упорядоченности и четкому набору правил. На своей территории они обычно довольно дружелюбны и общительны. Но их упор на идеальные стандарты отношений может затруднить адаптацию к новым ситуациям, а также может вызвать скрытое негодование или открытую критику в отношении других, кто не следует этим нормам и стандартам. Поэтому этот подтип характеризуется как «ригидный, неадаптивный» и/или «социальный реформатор». Люди с высокой ригидностью с трудом адаптируются к новому, а реформаторы стремятся изменить систему в соответствии со своими идеалами. «Ригидность» и «неадаптивность» относятся к его склонности твердо придерживаться того, что они считают «правильным путем», даже если другие поступают иначе. Они сосредоточены на том, чтобы делать то, что правильно в более широком смысле, часто реформируя общество или организации. Как и другие «единицы», они придерживаются высоких стандартов и видят свою роль в том, чтобы помогать системам и структурам становиться более совершенными. Они особенно движимы справедливостью, проистекающей из их убеждений о том, как все должно быть, чтобы стать лучше.
Базовый профиль
• Сильное чувство социальной ответственности.
• Желание соблюдать и обеспечивать соблюдение правил на благо всех.
• Могут быть реформаторами, защитниками и крестоносцами.
• Склонны к политике и журналистике.
• Любят разоблачать дурные проступки.
• Готовы принести в жертву свои ресурсы и свободу для общего блага или дела.
• В их поведении и взглядах проявляется ригидность, твердость, несгибаемость.
• Стремятся играть ключевые социальные роли и иметь ясный свод правил.
• Могут быть консервативными и чрезвычайно нетерпимыми по отношению к тем, чей образ жизни не одобряют.
• На собственном поле могут быть общительными и приятными.
• Могут выступать социальными арбитрами, указывая на то, что социально правильно.
• Могут выступать в роли социального реформатора: тогда в них проявляется увлеченность, серьезность, напор, пассианарность.
• Способны разрабатывать стандарты и системы оценки поведения, системы правосудия, правила этикета и так далее.
• Руководствуются справедливостью и благородными идеалами, но видят собственный путь как единственно правильный.
• Склонны к социальному конструктивизму.
• Им сложно найти время для творческой активности.
Паттерны, присущие базовому профилю
• Навязывают другим «единственно правильный путь».
• Обычно чувствуют потребность демонстрировать, как правильно поступать.
• Склонны моделировать правильный образ жизни для других и учить своим примером, как нужно делать дела.
• Сложно адаптируются в новой группе.
• Стремятся быть образцом порядочности и ответственности в группе, частью которой являются.
• Имеют тенденцию быть критичным и суровым человеком, который знает, что нужно делать.
• Стремятся наилучшим образом соответствовать стандартам группы.
• Для них важно, чтобы их близкие соответствовали стандартам его группы.
• Считают, что другие должны разделять те ценности и социальные стандарты, которым следует он.
• Склонны к поучениям, наставлениям, исправлениям.
• Выявляют несправедливость и ошибки.
• У них может быть глубинная потребность сделать других неправыми, чтобы иметь некоторую власть над ними.
• Склонны проявлять отстраненность от толпы, считая себя намного совершеннее других.
• Склонны любыми способами реализовывать реформы, которые считают необходимыми.
• Часто проявляется стремление к повышению качества жизни и социальной ответственности.
• Считают, что обладают наиболее правильными убеждениями и лучшим мировоззрением. Поэтому активно отстаивают их и часто навязывают людям.
• Они ценят в людях принципиальность, твердость убеждений, особенно если они согласуются с его верованиями.
• Они настолько сосредоточены на целях, миссии и замысле, что им сложно иметь нормальные человеческие отношения с окружающими. Они могут стать марионеткой сконструированной ими миссии.
• Они способны в некоторой степени скрывать гнев, раздражение и недовольство, поскольку обладают сильным самоконтролем. Происходит преобразование энергии гнева в холод. Однако гнев не подавляется полностью, он превращается в страсть защиты истины. И этой страсти нужны неправые.
• Отодвигают на задний план личные желания ради абстрактного блага.
• Представителей этого подтипа могут привести к истощению и деструктивности:
– бинарное видение мира: черное-белое, плохое-хорошее, истинное-ложное;
– жесткость в отстаивании своей точки зрения;
– вера в то, что они голос «истины»;
– принятие критики очень близко к сердцу;
– щепетильность в следовании строгим стандартам;
– одиночество и самодовольство.
Также им свойственны такие психологические паттерны, как: поиск своего предопределение, установление норм, жажда инициировать, предписание, запрещение, систематизирование, управление, законодательство, оценка, регулирование, упорядочивание.
Состояние дисбаланса
• Они требует, чтобы все соглашались с его убеждениями и разделяли их.
• Их целостность превращается в ригидность.
• Выстраивают картину мира, которую пытаются навязать миру и подчиненным и гневаются, если ее не разделяют.
• Сами строго соблюдают провозглашаемые правила, и боятся, если их подловят на поступках, которые противоречат их заявлениям.
• Ранимы, когда критикуют их взгляды и поведение, хотя стараются не показывать этого, сдерживая свою критичность.
• Ими часто манипулируют, заявляя, что их принципы и философия жизни самая верные и совершенные.
• Могут придерживаться нереальных стандартов и иметь сверхожидания относительно себя, общества, начальников и подчиненных.
• Болезненно реагируют, если реальная жизнь не вписывается в их «правильные» шаблоны или их социальные взгляды.
• Могут стать приверженцами строгих религиозных догм и радикальных партий.
• Склонны пафосно рассуждать о несовершенстве общества.
• Честь пробуждает страх потерять имя и сковывает самоконтролем.
• Пунктуальность превращается в педантизм, ответственность в страх неудачи и рационализацию, целостность в негибкость суждений, упорядоченность в маниакальное стремление к порядку и регламентации всего и всех.
• Идеализм превращается в идеологию, идеология превращается в догматизм, а догматизм в фанатизм, здравомыслие превращается в самокритику, морализаторство или навязчивые идеи, строгость к себе в осуждение других или мазохизм.
Архетипы подтипа
• Законотворец, законодатель, судья, юрист, священник.
• Духовный наставник, жрец, председатель верховного суда.
• Педагог, мать, главный ревизор, требовательный аудитор.
• Беспристрастный исследователь, парламентарий.
• Пророк, учитель, преподаватель, арбитр, прокурор, юрист, неустанный реформатор.
• Крестоносец, идеалист, инвестор в социальные сферы.
Состояние преображения
• Внутреннее спокойствие в следовании «единственно верному пути», добрая воля, терпимость, справедливость.
• Принятие беспристрастных решений. Формальные правила заменены на гибкие принципы.
• Жажда социальной справедливости смягчена; центр внимания – на терпеливом поощрении.
• Способность видеть больше, чем одну точку зрения усиливает защищенность.
• Начинают воспринимать жизнь такой, какая она есть.
• Понимание, что целостность – не ригидность.
• Развитие объективности и самоиронии.
• Упорядоченность, целеустремленность, обязательность.
• Здравомыслие, ответственность без пылкой нетерпимости к безответственности других.
