скачать книгу бесплатно
И закончил свою «лебединую песню» из стихотворного изложения Дхаммапады, ну просто Дзэновским коаном:
А «…доктора, менты, доярки
и майоры ФСБ,
подбирают на гитаре
песни «Битлз» и «Любэ»…
Когда градус его «офигения» упал, то он спросил меня:
– Слишком уж ты для своих лет…, давай рассказывай всё о себе, кто ты, откуда, как сюда попал и чего хочешь в этой жизни.
– Ты знаешь, Кришна, мне бы к Хуан Ди попасть. Да и всё равно молиться по-вашему я не умею и не хочу. Могу только мычать «Оъ-мъ-мъ», а из всех сутр мне доступна лишь одна – лучшая сутра, это Камасутра.
Да и лет мне много больше, по здешним меркам, я уже старик. Это он меня омолодил, Хуан Ди, а потом дал «нано-пилюлю бессмертия».
Я его спас однажды, а потом помог подавить мятеж и бунт, ну был у него что-то типа спецназа, и пусть не правой, ну уж двадцатой рукой это точно.
– Странно, я об этом ничего не слышал, да и знаю, что он год назад улетел вместе со всеми своими, а вернуться должен лет так через четырнадцать.
– Ничего не понимаю, в этот мир я попал случайно из времени, отстоящего от Великого Потопа на 12500 лет. Просто случайно зашёл в одно такое хитрое место и оказался там, где и встретил Хуан Ди. А после, я был на Островах Восхода. Там случились некие события, после которых я очнулся здесь, метрах в пятидесяти.
– Странные вещи ты говоришь. После того Потопа прошло три тысячи лет с небольшим, сейчас точно не скажу. – Пояснил мне Кришна.
От его слов я так и «завис». «Круто я попал», вот только не «на TV», а на …пи..пи.., «очень круто я попал» в общем «пипец».
От «моего» Хуан Ди меня отделяют тысячи лет.
– Кришна, а не могли бы Вы меня к нему доставить. Тогда готов признать и Богом, и спасителем, и избавителем. К нему в то время, сейчас я могу прикинуть сколько это будет.
– Нет Арджуна, во времени мы перемещаться не умеем. Пока ещё. На этом континенте, это умеют только Хуан Ди и Догу с Островов Восхода. Я вправду сожалею.
Пожалуй, ты можешь встретиться с ним лет через пятнадцать, когда он вернётся. А эти годы тебе нужно будет не только пережить, но где-то, как-то «перекантоваться».
Если ты очень хороший воин, мы возведём тебя в касту кшатриев. Это вторая каста. На то место, которому ты будешь соответствовать. А то уж это «горе кшатрии» (т.е. воины). Дадим тебе матаджу, а хочешь, двух «для изучения сутр» (ПРИМЕЧАНИЕ автора: – матаджа – женщина). Да. Решено! Двух – Зиту и Гиту. Обе они девицы, красавицы, из касты кшатриев. Но, это в случае, если ты и в правду будешь столь большим специалистом. А каста кшатриев…из них даже много, а быть может и большинство раджей происходят, тех, которые из аборигенов.
Вот подумал я, прямо шанс записаться во второе сословие, прямо сословие всадников Древнего Рима, может ещё в местные Понтии Пилаты выйду, если по дороге угроблю-таки «местного бога».
Глава 2. СМЕНА СЮЗЕРЕНА
«Куда ни кинь, везде клин». Ну и что мне делать? Да…
– Хорошо Кришна, меня ты испытаешь, тогда сам и решишь, а мне делать похоже больше нечего. Приму твоё я предложение и буду честно тебе служить. До возвращения Хуан Ди, а тогда я должен буду встретиться с ним, и, если он решит, что я ему не нужен больше, тогда я буду в праве остаться у тебя. Хочу тебе также напомнить, что Хуан Ди, давал мне свои даосские нано-пилюли «бессмертия». Того и от тебя желаю получать. Попал сюда де я совсем случайно, своих пилюль сейчас я не имею.
– Да, Арджуна, хорошо. Мы можем так договориться. Тогда, быть может, ты не захочешь возвращаться к Хуан Ди.
– Мой сюзерен, Кришна, расскажи мне, о себе и куда я попал, сейчас я совершенно не ориентируюсь ни в вашем времени, ни где я нахожусь.
– Хорошо, слушай:
Я Бог Кришна, сейчас мне полторы тысячи лет. Родился я после катастрофы в нашем мире. Мой пра-пра-пра-пра-дед Бог Велес.
Они – белые – старшие боги. Они родились до катастрофы в нашем мире, она (катастрофа) была изначально биологической и поменяла биохимию организмов, те же кто рождались после катастрофы, имеют все голубой оттенок кожи. Мы молодые Боги.
Старые Боги оставили себе в правление земли на севере вашей планеты, оставшиеся от Гипербореи. Как я его понял, это все территории современной России, южной, восточной, центральной и половиной западной Европы. Практически весь Китай, кроме самого юга, японские острова, большая часть Средней Азии и Ближнего Востока, включая и Египет.
На наши территории всячески и давно вторгаются Серые – Асуры. Условно говоря, карта влияния разных богов всё ещё выглядит как лоскутное одеяло.
Нам, молодым богам отдали Индию для проведения цивилизационных экспериментов. Мы, по сути, составляем единое государство, но в нём множество княжеств. Кто старшие из нас, имеют по нескольку княжеств, и мы стоим над местными раджами, как Боги. Так, например, Рама владеет Айодхью, а я, стою над Камбейским княжеством.
(Мне стало ясно и понятно, это земли запада Индии, в моё время они давно ушли под воду, но кое-что под водой всё же было обнаружено, и это называлось «Цивилизацией Камбейского Залива»).
Осуществляем мы свои цивилизационные, педагогические, культурные и иные эксперименты. Наилучшей формой является Божественное поклонение, оно даёт меньше сомнений. В наших княжествах нам и поклоняются, признавая при этом Брахму как создателя всего и нас, как Богов уже для вас.
Аборигенов мы учим наукам о мире, да, облекая в форму религиозных наставлений их здесь называют – веды. Медицине – мы изучаем ваши травы и прочие биоматериалы, создали профилактическую медицину – аюрведа. Ею мы обучаем население. Так же преподаём различные знания: профилактическую для здоровья дисциплину – хатха йогу, а также много других йог – джнани, шакти, раджа и иные йоги. Наша цель – самоусовершенствование человека. (Я вспомнил, что читал, когда Александр Македонский дошёл до Индии, он был сильно удивлён. Самые обычные крестьяне владели знаниями, которые в Греции были достоянием только образованнейших мудрецов). Мы обучили аборигенов металлургии, сельскому хозяйству, гончарному делу, каменному и кирпичному строительству, да и много, ещё чему.
Вот я и летел от Рамы, к себе домой, в свой «храм», а двигатель в вимане стал перегреваться. Я, обнаружив поляну сел, думаю пусть двигатель остынет, решил подкрепить свои силы, чего было просто так сидеть. Тут ты и появился.
– Благодарю тебя Кришна за рассказ, теперь мне хотя-бы что-то прояснилось…
Так мы и проговорили до утра всю ночь. Светало. Как и положено в этих широтах, солнце взошло внезапно. Его приветствовали гвалтом все возможные дневные пернатые.
Кришна сказал мне:
– Мне надо улетать. Вимана моя одноместная, взять тебя я не смогу. Ты жди меня здесь, я вернусь за тобой на другой, большей размером. Дорога займёт у меня час двадцать в каждую сторону, поменять виману…Ну в общем, через три часа я вернусь за тобой.
Он оставил мне воды и продуктов. А сам взобрался в виману. После запуска двигателя она плавно поднялась вертикально вверх, а затем резко стартовала, умчавшись вдаль превратившись в «жемчужину в небе».
Видя это, и чтобы скоротать время я решил спеть, взяв из репертуара Максима Леонидова.
…Я довольно молодой Бог,
и наверно у меня опыта нет,
но девушка моя…
…Где же ты моя Сулико?
Закончил я, явно не за здравие от путаницы в своих мыслях.
От всего пережитого, да и ночь без сна сказывается, всё так перемешалось в моей голове, что получилось у меня: «в огороде бузина, дядька в Киеве». И я решил бросить это неперспективное дело, так его и не начав.
Зато в памяти, прямо как с листа встали слова из старой (первое издание аж 1966 года), книги, которую я когда-то очень любил:
Но еще более удивительны имеющиеся в индийских и кельтских преданиях описания внутреннего устройства летательных аппаратов. Санскритский поэтический источник «Самарангана Сутрадхара» целых 230 строф посвящает описанию устройства летательных аппаратов и их применению. Прежде всего, однако, делается важная оговорка: «О том, как изготовлять детали для летающей колесницы, мы не сообщаем не потому, что это не известно нам, а для того, чтобы сохранить это в тайне. Подробности конструкции не сообщаются, потому что, если бы эти сведения стали достоянием всех, устройство это было бы использовано во зло».
Но вот что говорится далее об общем устройстве летательного аппарата: «Сильным и прочным должно быть его тело, сделанное из легкого материала, подобное большой летящей птице. Внутри следует поместить устройство с ртутью и с железным подогревающим устройством под ним. Посредством силы, которая таится в ртути, и которая приводит в движение несущий вихрь, человек, находящийся внутри этой колесницы, может пролетать большие расстояния по небу самым удивительным образом. Четыре прочных сосуда для ртути должны быть помещены внутри. Когда они будут подогреты управляемым огнем из железных приспособлений, колесница развивает силу грома благодаря ртути. И она сразу превращается в жемчужину в небе».
Тибетские священные тексты рассказывают о летательных аппаратах, которые также сравнивают с «жемчужинами в небе».
И ещё, как записано в одной из санскритских рукописей: «Посредством этих устройств, – жители Земли могут подниматься в воздух, а небесные жители – спускаться на Землю». В другом отрывке этой же рукописи говорится, что воздушные колесницы могут летать как в «солнечной области», так и дальше в звёздной области.
Как в те «допотопные» времена Александр Горбовский сумел пропихнуть в печать свою «Загадки древнейшей истории», я не понимаю. Хотя, да, он в ней согласно требованиям тех лет и ссылался многократно на троицу бородатых «классиков». Без которых «на одной шестой суши» и Солнце не светило.
Нет, ну надо же, ещё сутки назад, можно сказать, я был в другом мире, в другом времени. А сейчас я за тысячи лет и тысячи километров от того места и времени. Да ещё и «кришнаитом» с неясными перспективами стал!
Поел, попил, провёл инвентаризацию имеющегося личного имущества. Посмотрел на свои механические часы, благо, прикупил когда-то по случаю. Ещё полтора часа ждать. Спать ложится нельзя. Нельзя терять контроль, а не то какой голодный тигр или гад ползучий объявится. Чего бы ни будь спеть, чтобы время скоротать – тоже шуметь не стоит, как говорится «во избежание». Ладно, потренируемся, с оружием и без. А после тренировки, как выразился классик кино: «царь трапезничать будет».
* * *
Вот приблизительно часа через полтора, когда я уже прилично устал от размахивания мечами, я расстелил на земле оставленный мне коврик и водрузил на него продукты. Этакая скатерть-самобранка. Я уселся на землю вкусить чего местный Бог послал и принялся рассуждать и философствовать.
Вот Кришна мне двух жён обещает. А мне это надо? Вспомнишь тут старую байку, что у меня жена как пташка всё щебечет и щебечет, щебечет и щебечет…, дятел мозгоклюй, всю голову отдолбает ни о чём. Оглумит хуже телепередачи «Воскресный вечер», а тут их две… Как там было моему виртуальному другу Царю Соломону, у которого их было штук семьсот-восемьсот? А как тут тому царю? Я про обручальные кольца, никаких пальцев не хватит. В пору на верёвочку вешать и на шею, … и в омут… Хотя нет, он этот коан по-другому решил, взял одно кольцо, а на нём написал: «И это тоже пройдёт». Гениально в своей простоте, истинный мастер Дзен…
Нет, ну что же мне так не везёт?! Вот читал сколько о своих коллегах попаданцах. Обычно к середине второй книги, они совсем «списывались» до того, что читать невозможно – подвиги неимоверные, карьерный рост выше гималайских гор.
А я?!
Везёт как утопленнику, носит по мирам и временам, ну что того насмешника Агасфера, которого Сын Божий на это обрёк, так и то, у него хоть всё по вектору пространства-времени. А мой квест из серии в серию и всё не впопад, да и порядок, тех серий как из ящика спортлото…
Пока я вкушал и занимался размышлениями, на занимаемую мною полянку легла тень.
Подняв голову, я увидел зависшую в воздухе виману и отбежал к краю поляны. А вимана пошла на посадку.
Посадив виману, Кришна открыл в ней дверь, а я, прежде чем он спустился на землю предложил ему:
– Государь мой Кришна, садись за достархан, посидим как уважаемые люди вкусим от даров земных.
– Арджуна, э-э-э-э, как это ты назвал? Затрахан? – Он явно не понял меня. – Нет Арджуна это хорошая вимана, не затрахан, это та одноместная была ведром с болтамии…
– Нет, нет, Кришна я не о твоём небесном тихоходе, ой… извини, транспортном средстве…
– Э, э, э, Арджуна, я видимо не расслышал, затрахан? Кто…, ты что ли, тебя что, кто-то огулял? Кто это был, великаны, гигантопитеки, злобные серые карлики пиндосята? Ты что, теперь не чист передо мною? Тогда я не возьму тебя на небесный борт и тебе придётся бежать за небесной виманой следом!
От услышанного, когда я уразумел суть его вопроса, я аж закашлялся, зафыркал и аж покраснел. А затем, когда пришёл в норму то объяснил, что это такое – достархан.
Вначале Кришна повёлся было на моё предложение, а затем, ответил мне отказом.
– Я не знаю, – ответил мне Кришна, что это за достархан такой, но что-то, наверное, с этим местом не так, не по феньшую оно, не входит в меня здесь пища земная. Видимо организм отверг её, и я чуть не умер если бы он не отторг её вовремя. Да и тебя, как я вижу, тут тоже что-то накернило. Нет, видимо здесь нечисто. Не иначе это происки злобных серых карликов или нагов. Ничего не станем вкушать здесь. Нужно будет прислать сюда брахманов, окурить здесь всё благовониями и спеть священные гимны под заунывный вой поющих чаш.
Поэтому он дал мне команду, чтобы я загружался. Я и загрузился, предварительно закинув в неё все свои скромные пожитки. После чего, уже и я сам проявленной в отношении меня «божественной милостью» превратился «в жемчужину в небе».
Ориентировочно часа через полтора мы прибыли в ППД (пункт постоянной дислокации) Двараку. Уже позже, разглядывая карту, я понял, что он находился на тех территориях, которые в моё время стали Камбейским заливом. Хотя и сохранилась часть его княжества, которая в моё время называется штатом Гуджарат.
Кришна посадил виману возле очень большого храма, являвшегося не только местом поклонения (это как приёмный зал, в частном), но и его дворцом в целом.
Его цветами встречали и приветствовали аборигены. Несколько вооружённых помогли мне выгрузить мои вещи.
Кришна представил меня их старшему, а его – мне, этого старшего звали Говинда. Да уж, подумал я, дал Бог имечко, как корабль назовёшь… Ему Кришна и дал указание куда меня следует поселить и где что показать, а сам был увлечён куда-то своими восемью любимыми жёнами.
Для меня распоряжением было сегодня отдыхать, а назавтра я был должен «людей посмотреть и себя показать».
Глава 3. СМОТРИНЫ И ПОКАЗ
На следующие утро вскоре после рассвета (днём то совсем жарко будет), Говида выстроил имеющийся личный состав, а это было никак не меньше батальона грозного воинства. Ну что значит выстроил, толпой они конечно не стояли, но и на воинский строй моего времени тоже не очень-то было похоже. Ну так, что-то в моём представлении, типа «построение стройбата перед вечерней прогулкой». Организованным строем ходили также.
Для Кришны установили высокий помост с креслом-троном. После того как он его занял, он дал команду начинать.
Говинда отобрал пять лучших воинов в борьбе без оружия. Конечно, воины должны сражаться оружием, безоружные действия, это редкие исключения. Однако, это даст предварительную оценку, и меньше риск поубивать друг друга. Им была дана команда нападать на меня по очереди. В действиях ни их, ни меня никто не ограничивал.
Они окружили меня со всех сторон. Я сделал отвлекающий рывок телом вперёд махнув рукой, а сам пнул ударом ноги стоящего позади меня кшатрия. Его унесло как осенний лист порывом ветра. Не опуская, ноги из этого положения я пробил ногой вперёд и этого моего противника постигла такая же участь.
Я шагнул в сторону ставя двоих из них на одну линию. Попытку атаки я пресёк ударом в солнечное сплетение на опережение. Мой противник рухнул лицом вниз. Следующего развернул подсечкой на его движении на меня, а коленом другой ноги нанёс круговой удар в солнечное сплетение. После чего, схватил за волосы потянув вниз и снова другой ногой провел подсечку. Использовав замах этого движения добил его лежащего уже на земле ударом ноги вниз – в сторону. Пятый кшатрий бросился на меня с захватом, а я, пройдя ему в ноги подхватил его, бросок прогибом или с переворотом я делать не стал, а взвалив себе на плечи пошёл с ним к Говинде, которому и сгрузил свою «добычу» прямо к его ногам со словами.
– Вот, прими воина, он конечно грозен, но его надо ещё немножко подучить.
Когда я подходил Говинда, почему то, в начале шарахнулся от меня, но потом взял себя в руки и восстановил самоконтроль.
Я в начале не понял, а потом сообразил, что пока нёс свою добычу, то вслух цитировал Пушкина, Александра Сергеевича: «Через леса, через моря, колдун несёт богатыря». Стало быть, Говинда расслышал мои бормотания, и «колдун» ему явно не понравился. Ну да Кришна с ним, здесь Святой Инквизиции нет.
После этого, мне выставили пятерых вооружённых кривыми саблями противников с небольшими щитами.
Я решил использовать опыт Миямото Мусаси и попросил себе деревянный брусок и пятнадцать минут отдыха. Полагаю, что и фехтовальщики из них будут не лучше, чем рукопашники. Сдерживать силы и скорость мне не хотелось, реальный уровень своих противников я не представлял. Но и случайно убить кого-либо я тоже не хотел. За это время я выстругал из бруска деревянный меч бокен – прообраз самурайского меча. Вспомнив историю о величайшем фехтовальщике Японии Миямото Мусаси, которого ещё называли «святым меча». Была у Миямото назначена дуэль, которая должна была происходить на небольшом островке. Миямото проснулся с утра с «приветом от большого бодуна». С похмелья он выхлебал воду из тазика для омовения ног и отправился в лодку, на которой его должны были доставить до островка. По дороге он осознал свою оплошность, оказалось, что он забыл взять меч. Тогда ножом, из запасного весла он выстругал себе деревянный меч за остаток дороги. А во время поединка, первым же ударом проломил противнику голову. Якобы после этого случая Миямото Мусаси всегда пользовался только деревянным мечом.
Вот его образ меня и вдохновил, а фехтовальная школа из Сацума Симадзу, считалась наиболее эффективной в Японии. Всяким другим школам, типа Катори Синто-рю или Кашима-Синто-рю по части конкуренции давала большую фору.
Противники снова выходили по очереди. Поединки я заканчивал быстро и примерно по одной схеме, а они так и шли в «широкомасштабное наступление на лежащие грабли». Самое интересное, что их это ничему не учило.
Я наносил много частых ударов в направлении головы, они прикрывались щитами, а иногда и саблями. Далее следовал удар бокеном по руке с саблей, или ноге противника. Дольше тридцати секунд не продолжалось ни одного поединка, так мои противники и закончились очень быстро.
Конечно, Кришну не порадовала такая подготовка его вооружённых сил. Тем более, что это была его гвардия, а сам он считался божественным героем-воином.
Я видел, что он что-то сказал Говинде, но слов его я не расслышал.
Говинда направился ко мне обнажая саблю.
Наверное, он посмотрел на эти поединки и решил, что это всё что я умею, и придумал, на чём меня можно подловить.
Встопорщив усы, как дикий кот, он напал на меня нанося два диагональных удара во внутрь и наружу, от которых я просто отступил. Третий удар он нанёс сверху вниз, но вместо шага в сторону или назад, я шагнул на него – чуть в сторону, наружу.
Своим мечом я отвёл в сторону его атаку сократив дистанцию. Свободной рукой прихватил его вооружённую руку за кисть. Бокен я бросил и освободившейся рукой, ладонью легко ударил его в нос. А после того схватил его за кисть уже обеими руками. Качнул его руку в сторону подныривая под неё и проводя залом вверх и за спину, таким образом, прогибая его в позвоночнике. Фактически я выполнил бросок из дзю-дзюцу – «шихо наге». Бросок «на четыре стороны», из этого положения противника действительно возможно бросать в любую сторону. Вот только к этому движению я ещё добавил, что-то между задней подножкой и отхватом.
Противник мой упал, а я сделал «перевод», разворачивая его болевыми приёмами на руку со спины на живот. Из его ладони я вытащил саблю, и ею срезал клок волос с его головы.
После чего, я помог Говинде подняться и театрально поклонился Кришне.
– Ты очень хорош! – Сказал мне Кришна.
