СкорДис-подход к программам системного обучения и развития

Рис. 5. Двухмерное пространство моделей коммуникативного взаимодействия и воздействия

Одновременно в рамках своей двухфакторной модели я исследовал9 состояния (людей и других объектов), на которые производятся воздействия, а также соответствий и переходов между ними.

В 1997 г. я был приглашен возглавить представительство в России ирландской тренинговой компании CDI Training Systems. Мы обладали эксклюзивными правами на продвижение в России и странах ближнего зарубежья тренинга по Классическому Ситуационному руководству, которое не только естественным образом вписывалось в СкорДис-подход, но и гармонично проясняло в его рамках связь между некоторыми моделями воздействия и моделями состояний.

В частности, предложенные мной четыре модели (вида) коммуникативного взаимодействия и воздействия в рамках СкорДис-подхода замечательным образом соотносились со стилями Классического Ситуационного руководства (см. рис. 6).

Рис. 6. СкорДис-соответствие между видами воздействия практических психологов и стилями Классического Ситуационного руководства

Серьезное практическое использование мной СкорДис-подхода для создания программ системного обучения началось в 2000 г., когда меня пригласили менеджером проекта в НК «ЮКОС». Но обнародовал его в достаточно полном виде лишь в 2006 г. в журнале «Менеджер по персоналу»10.

В 2007–2008 гг. я организовал Цех бизнес-тренеров, в котором стал собирать всех заинтересовавшихся практическим применением СкорДис-подхода11 для более глубокой его проработки.

У син – пять китайских элементов

Параллельно на разработку СкорДис-подхода оказал существенное влияние мои интерес к традиционным китайским практикам и философии. На 12 главных меридианов (каналов) в китайской медицине и на у син (пять элементов/фаз/рядов…) обратил мое внимание руководитель моей кандидатской диссертации по психологии Николай Александрович Аминов еще в начале 90-х годов.

Тогда я проводил исследования о влиянии психотехники Свободного дыхания на личностные особенности занимающихся, включая их психологическое здоровье и уровень самоактуализации.12 А по канонам классической китайской философии пять элементов: Металл, Вода, Дерево, Огонь и Почва связаны со множеством различных характеристик, категорий и состояний, относящихся к природе и человеческой жизнедеятельности.13 Поэтому как дополнительный инструмент китайская модель оказалась для меня полезной при интерпретации результатов моих экспериментальных исследований.

А за счет связи с базовыми эмоциями у син (об этой связи см. в моей книге «Управленческий спецназ»14) гармонично вписались и в СкорДис-подход (см. рис. 7).

Рис. 7. СкорДис-соответствие базовых эмоций пяти китайским элементам y син

При этом привнесение у син в СкорДис-подход обогащает его присущей этим пяти элементам циклической динамической взаимозависимостью, а значит, взаимозависимостью всего остального, с чем они связаны (изначально или в рамках СкорДис-подхода). На рис. 8 и 9 указаны порядки классических взаимодействий между элементами: порождения и преодоления.15

Рис. 8. Порядок порождения у син друг другом.

Рис. 9. Порядок преодоления у син друг другом.

Эти соотношения очень образные: металл конденсирует на себе водную росу; вода питает корни дерева; дерево поддерживает собой огонь; огонь, превращая все в прах, создает почву; а в почве/земле рождается железная руда. В свою очередь, металлический топор рубит дерево; дерево прорастает сквозь почву; почва ограничивает водные потоки; вода гасит огонь, а огонь расплавляет металл.

Плодотворно, что при наложении в рамках СкорДис-подхода на взаимозависимости у син других различных моделей, центральный элемент почвы в логике порождения начинает обозначать этап трансформации, качественного преобразования. Например, в классическом сказочном путешествии это жизнь (зачастую семейная) после окончания путешествия Героя (подробнее и больше примеров см. в моей книге «Управленческий спецназ»16).

Теперь об ориентации расположения у син на плоскости. Классически огонь находится наверху – там, где китайцы издревле располагают Юг (см. рис. 10).

Рис. 10. Классическое расположение у син на плоскости

Европейская же традиция Юг располагает на картах внизу. Похоже, что оба расположения были выбраны случайно, и я задумался о том, какая ориентация по сторонам света могла бы быть более осмысленной.

Поразмыслим, что в европейской (и не только) культуре имеет наиболее сильную привязку к сторонам света? Ритуалы поклонения Всевышнему, а у многих народов изначально Солнцу. Например, православные храмы строятся так, что верующие заходят с Запада и молятся в сторону алтаря на Восток (см. рис. 11). Да и само слово ориентация восходит к латинскому oriens (orientis), что буквально значит восток.

Рис. 11. Ориентация православных (и не только) храмов по сторонам Света.

И я разместил дерево, которому соответствует Восток, с располагаемым на нем алтарем, наверху. Неожиданно такая ориентация действительно оказалась открывающей новые смыслы некоторых СкорДис-моделей. Например, она показывает, где вам нужно находиться перед аудиторией, если вы выступаете в том или ином стиле. Также такое размещение удивительным образом совпало с изначальным размещением реакций по Классическому DISC его автором Уильямом Марстоном (см. в моей книге «Управленческий спецназ»17).

Модель человеческих стремлений Римана-Томана

При поверхностном ознакомлении со СкорДис-подходом некоторые психологи вспоминают модель Римана-Томана, также опирающуюся на фундаментальные размерности времени и пространства18. Но на этом их сходство и заканчивается.

Во-первых, и это самое важное, основной смысл СкорДис-подхода в использовании осей Скорости и Дистанции для систематизации большого количества разнообразных моделей, а не для описания одной-единственной (как это делает модель Римана-Томана).

Во-вторых, если в модели Римана-Томана шкала Близость – Дистанция действительно совпадает со шкалой Дистанция в СкорДис-подходе, то шкала Постоянство – Изменения является лишь частным случаем (проявлением) шкалы Скорость в СкорДис-подходе. В самом деле, полюс Постоянства соответствует лишь нулевой скорости, тогда как в СкорДис-подходе речь может идти и о замедлении, и о подстройке под изменения вместо их инициирования.

Я уже не говорю о том, что в модели Римана-Томана Близость ассоциируется, в частности, со страстным желанием любить (что во многих ситуациях попадает на полюс ускорения оси Скорости).

На мой взгляд, модель Римана-Томана является очередным дженериком Классического DISC, с частичным описанием состояний по Классическому DISC на языке стремлений, но с использований для них названий осей времени и пространства. То есть полюса осей по сути, хотя и с некоторой погрешностью, это DISC-состояния.

Например, полюс Изменений (по факту, ускорения) в этой модели ассоциируется с желанием волшебства, очарования неизвестности, приключений, спонтанности и страсти, кульминационных моментов и экстаза, обаяния и внушения, темперамента, наслаждения, фантазий, увлеченности игрой и чувственном желании.19 И это описание стремлений к каким-то личностным изменениям слишком напоминает описание Инициирующего. Но заточенность Добивающегося (который в СкорДис-модели также находится на полюсе ускорения, привнесения изменений) на более объективные изменения в этом описании не отражена.

А в описании людей дистанции есть достаточно много характеристик не только Добивающегося, но и Конструирующего. И наоборот, в описании людей постоянства, в основном соответствующего описанию Конструирующего, есть характеристики, скорее, Добивающегося, например, склонность к тому, чтобы «выступать «за правду» и публично представлять свое мнение». Честно говоря, никак не бьется она у меня со склонностью к постоянству – после подобных публичных выступлений постоянство обычно и рушится.

Но чем более обобщенные описания стремлений/ориентаций сотрудников по Риману-Томану в этой модели даются20, тем они ближе к частным описаниям состояний по Классическому DISC.

Чтобы во всем этом разобраться, посмотрим, откуда же у модели Римана-Томана ноги растут? Изначально Риман, как и масса других теоретиков, заново изобрел DISC, выделив из многообразия психиатрических/психотерапевтических типов личности четыре: шизоидную (скорее, в ее стеничном варианте), истерическую, депрессивную и с навязчивостями.21 По Риману:

* шизоидные личности «испытывают страх перед самоотдачей и находятся под влиянием импульсов, направленных на усиление самостоятельности. …жизнь этих людей связана с повышенным стремлением к самосохранению»;

* истерические личности, особенно сильно очаровываются новым и неизведанным, им присущи радость риска и авантюризм;

* депрессивные личности стремятся «объединиться с «большим центром», другими людьми, избежать поворота к самому себе»;

* личности с навязчивостями испытывают «страстное стремление к постоянству».

Разумеется, психиатрические/психотерапевтические классификации подразумевают гораздо более объемные и глубокие описания типов личности, чем описание состояний Классического DISC, тем не менее, в шизоидной по Риману личности ясно видны преобладающие поведенческие проявления Добивающегося, в истерической – Инициирующего, в депрессивной – Содействующего и в личности с навязчивыми состоянии – Конструирующего.

Также он предложил «четыре основные формы страха», каждый из которых является корневым для той или иной личности. Страх перед:

1) «самоотвержением, переживаемый как утрата «Я» и зависимость» – для шизоидной;

2) «необходимостью, переживаемый как окончательность и несвобода» – для истерической;

3) «самостановлением (стагнацией «Я»), переживаемый как беззащитность и изоляция» – для депрессивной;

4) «изменением, переживаемый как изменчивость и неуверенность» – для личности с навязчивостями.

Очевидно, что по своей сути эти страхи делятся на две пары противоположных: 1) и 3) 2) и 4) что и позволило Томану привязать их к координатам времени и пространства. Что, в свою очередь, дало ему возможность вместо оригинальных римановских психиатрических/психотерапевтических названий типов использовать более приемлемые для массового потребителя термины: дистанция, изменения, близость и постоянство.

Но дьявол крылся еще в изначальном подходе Римана: однозначно соотнести один конкретный аффект (форму страха) с одним типом личности. Ведь, как я уже упоминал, психиатрические/психотерапевтические классификации дают слишком объемные и глубокие описания типов личности, чтобы такое упрощение оказалось и возможным, и практичным, и продуктивным.

Не претендую на окончательную истину, но модели Римана и Римана-Томана станут гораздо более естественными и практическими, если каждому типу личности поставить в соответствие две, а не одну основную форму страха. И так они естественным образом войдут в плеяду остальных СкорДис-моделей (см. рис. 12).

Рис. 12. СкорДис-соответствие между моделями Римана, Римана-Томана, состояниями по Классическому DISC и базовыми эмоциями

Косвенным подтверждением адекватности такого взаимосоответствия этих моделей является СкорДис-соответствие между депрессивной личностью и базовой эмоцией печали. Да и остальные соответствия между типами личности и базовыми эмоциями отторжения не вызывают.

Пример программы системного развития мышления команды руководителей на основе СкорДис-подхода

Результат проведения Программы – налаженная система принятия решений и решения проблем в организации.

Дополнительная информация и сотрудничество:

www.STRADIS.top www.MikhailMolokanov.ru

email: [e-mail] Mob. (WhatsApp): [phone]

Авторская группа в Telegram “Мышление руководителей. Q&A” www.t.me/M_Molokanov

Примечания

1

Вэттен Д.А., Камерон К.С. Развитие навыков менеджмента. 5-е издание. – СПб.: Нева, 2004.

2

Сидоренко Е. В. Технологии создания тренинга. От замысла к результату. – СПб.: Речь: Сидоренко и Ко, 2007.

3

Молоканов М. В. Лидерство по-русски. Руководство пользователя. – М.: Рид Групп, 2012.

4

Молоканов М.В. Качество бизнес-обучения в УЭ, или системный подход// Корпоративные университеты, 2009, № 17 (март-апрель). – С. 16-22.

5

Молоканов М. В. Управленческий спецназ. Мини-энциклопедия. – М.: Институт консультирования и системных решений, 2019.

6

Перед тем, как остановиться на аббревиатуре СкорДис, я использовал названия: Структурно-динамическая теория аффектов (см. Молоканов М.В. Структурно-динамическая теория аффектов // Выбирать и изменяться/ Ред. М. В. Молоканов. – М.: МАСД, 1996. – С. 114-132), FM-подход (сначала от Female и Male, а потом от Farther и Mother), а также VooDoo-подход (от Velocity и Distance). Впервые соотнесение осей СкорДис-координат со временем и пространством было озвучено мной в статье «О чем умалчивает Адизес» (см. Молоканов М. В. О чем умалчивает Адизес// Инициативы XXI века, 2012, № 2. – С. 30-34).

7

Молоканов М.В. Личностные предпосылки профессиональной успешности практических психологов (инструкторов учебно-тренировочных групп). Дис. … канд. психол. наук. – М., 1994. и Молоканов М.В. Двухмерное пространство моделей коммуникативного взаимодействия// Вопросы психологии. – 1995. – № 5. – С. 51—60.

8

Молоканов М.В. Двухфакторная классификация психотехник // Выбирать и изменяться [Свод: Современные психотехники. Вып. 3]. – М.: МАСД, 1996. – С. 84-91.

9

Молоканов М.В. Основные составляющие бытия // Выбирать и изменяться [Свод: Современные психотехники. Вып. 3]. М.: МАСД, 1996. С. 92-101, а также Молоканов М.В. Структурно-динамическая теория аффектов // Выбирать и изменяться/ Ред. М. В. Молоканов. – М.: МАСД, 1996. – С. 114-132 и Молоканов М.В. Расширенное использование классификации профессиональных типов Дж.Холланда// Выбирать и изменяться [Свод: Современные психотехники. Вып. 3]/ Ред. М.В.Молоканов. – М.: МАСД, 1996. – С. 133-148.

10

Молоканов М. В. Обучение менеджеров: системный подход // Менеджер по персоналу, 2006, № 12, С. 20-28 (Интервью).

11

Я особо благодарю принявших в работе Цеха активное участие следующих коллег: Павла Безручко, Любовь Беляеву, Павла Денисова, Наталию Еремееву, Дмитрия Козлова, Владимира Коновалова, Оксану Лычкову и Софью Пушкареву.

12

См. Молоканов М.В. Два пути из депрессии в «огонь»// Коляну Н. Практика использования психотехник Свободного Дыхания. – Ярославль, 1993. – С. 80-90; Молоканов М.В. Психологические портреты клиентов, особенно успешно повышающих уровень самоактуализации// Контексты и подтексты Свободного Дыхания [Свод: Переводы. Творчество. Исследования. Вып. 1]/ Ред. М.В.Молоканов. – М.: Изд-во Трансперсонального института, 1994. – С. 37-44 и Молоканов М.В. Антидепрессивные тенденции Свободного Дыхания// Контексты и подтексты Свободного Дыхания [Свод: Переводы. Творчество. Исследования. Вып. 1]/ Ред. М.В.Молоканов. – М.: Изд-во Трансперсонального института, 1994. – С. 63-71.

13

См. Вэньдань Мо. Холистическое представление о человеке в теории цигун// Цигун и спорт, 1994, № 3, С. 3-6; Еремеев В.Е. Чертеж антропокосмоса.– М.: АСМ, 1993; Кобзев А.И. Учение о символах и числах в китайской классической философии.– М.: Восточная литература, 1994; Чжунъюй Ли. Основы науки цигун. – М.: НПЦНМО, 1991. и Шаобинь Лю. Ответы на вопросы о тяньчжуской системе цигун// Цигун и спорт, 1991, № 3, С. 13-27.

14

Молоканов М. В. Управленческий спецназ. Мини-энциклопедия. – М.: Институт консультирования и системных решений, 2019.

15

Относительно классического в привязке к сторонам света расположения у син, при котором огонь находится наверху (по-китайски на Юге), изображения на рисунках повернуты на 90°. Объяснение этому будет дано позже.

16

Молоканов М. В. Управленческий спецназ. Мини-энциклопедия. – М.: Институт консультирования и системных решений, 2019.

17

Молоканов М. В. Управленческий спецназ. Мини-энциклопедия. – М.: Институт консультирования и системных решений, 2019.

18

Шульц фон Тун Ф. Говорить друг с другом: анатомия общения. – М.: FBK-Coaching, 2015. – С. 207-241.

19

Там же. – С. 211-212.

20

Там же. – С. 236-241.

21

Риман Ф. Основные формы страха. —М.: Алетейа, 1999.