скачать книгу бесплатно
– но вы, любимые, укрепляйте Словом свою святую веру в Господа Иисуса и молитесь Духом Святым.
– Если вы будете жить в Божьей любви, то это убережет вас. Оказывайте милосердие, сострадание и сочувствие, ведь всё это вы получили от Господа нашего Иисуса Христа для земной и вечной жизни.
– Будьте милосердны к сомневающимся,
– а других спасайте, выхватывая как бы из адского огня, но пусть в вас будет страх Божий, чтобы не попасть на их удочку.
– Имейте отвращение к ветхой человеческой греховной природе, которая похожа на запятнанную одежду.
– Тому же, Кто сможет сохранить вас, сделать праведными и поставить пред Своим славным присутствием непорочными в веселье и радости,
– Единому Господу Богу Спасителю нашему Иисусу Христу, да будет вся слава, власть, сила и величие и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Послание римлянам
Глава первая
– Павел, раб Иисуса Христа, призванный апостол, посвященный Богу для благовестия Нового Завета.
– Бог говорил через пророков в святых Писаниях
– о Сыне Своем, Иисусе Христе, Господе нашем, Который появился из рода Давидова.
– Как и предсказано, Он был непорочно зачат Святым Духом от семени Небесного Отца, через девственницу Марию, и умерев на кресте, Он воскрес из мёртвых.
– По причине Его воскресения, мы, веруя в Него, получили умноженную благодать и были посланы с миссией ко всем народам, чтобы возвестить каждому об Имени Его и распространять Благую Весть о Господе.
– Среди этих народов есть такие же, как и вы, призванные Иисусом Христом.
– Пишу всем находящимся в Риме возлюбленным призванным Божьим святым. Пусть благодать и шалом от Бога Отца и Господа Иисуса Христа, да, умножится.
– Благодарю Бога моего Иисуса Христа за всех вас, потому что о вашей верности и вере знают везде, куда приходит Благовестие.
– Я постоянно помню и молюсь о вас; и Бог, Которому я служу в духе и истине, благовествуя о Сыне Его, знает об этом.
– Я у Него прошу, чтобы Он соблаговолил мне придти к вам,
– потому что хочу вас увидеть и передать духовные дары, чтобы вы укрепились в вашей вере во Христа,
– и чтобы мы порадовались вместе и утешились нашей общей верой в Него.
– Я хотел много раз придти к вам, чтобы увидеть и в вас плоды, как я вижу среди других народов, но пока не получается из – за препятствий.
– Я хочу быть благословением и для евреев и для других народов; и для мудрых и для невежд,
– буду благовествовать многим в Риме.
– Я вообще не стесняюсь благовествовать, ведь Благая Весть высвобождает силу Божью ко спасению всем, кто уверовал в Иисуса Христа, во – первых еврею, а потом и эллину, и всем, всем кто желает слышать.
– В стремящихся к праведной жизни праведность Божья постепенно усиливается от веры в веру, ведь, как написано, что праведник верой жив будет, он живет в вере и живёт верой;
но над теми же, кто одержим нечестием, злом, насилием и несправедливостью по отношению к людям, пребывает гнев Божий.
– И нет оправдания творящим зло, особенно тем кто видел Божий мир, чудеса и знамения, но все равно выбрали дорогу своего эгоизма.
– Сама природа являет и иллюстрирует присутствие Творца ещё от создания мира, и через наблюдение за Его творениями и размышление об их истоках создания, раскрывается откровение о Создателе.
– Некоторые же люди вроде поняли, что всё создал Бог, но они не прославили Его как Бога – Создателя и не поклонились Ему как Богу, но наполнились сомнениями в своей вере в Него, и начали строить нелепые теории о создании этого мира без Бога, и тогда их разум осуетился в бесконечных бессмысленных пустых размышлениях, а сердце погрузилось во мрак.
– Они хвастались своим умом, называя самих себя мудрыми, но на самом же деле они лишились разума,
– так как вместо поклонения истинному нетленному Богу, они начали поклоняться образу тленного человека, а так же птиц, четвероногих и пресмыкающихся.
– Поэтому Бог отдал их во власть страсти их похотливого нечистого сердца и они сами себя обесчестили.
– Они заменили Истину Божьего Слова на ложь, и стали поклоняться творению вместо Творца, Творца благословенного вовеки, аминь.
– Из – за этого Бог отдал их на волю нечистых страстей и похотей, живущих в них: женщины заменили их естественное природное любовное влечение к мужчине на противоестественную им любовную страсть к женщинам, и стали спать друг с другом,
– так же и некоторые мужчины, оставив своё естественное желание любви к женщине, разожглись похотливыми желаниями на других мужчин и начали спать друг с другом, входя в заблуждение, и имея нечистоту внутри себя.
– Все это произошло из – за того, что эти люди не захотели познавать истинного Бога, поэтому Он передал их во власть превратного ума.
– И вот, как результат их отступления от Бога, они наполнились всякой неправедностью, насилием, злобой, испорченностью, корыстием, жадностью, любовью к наживе, завистью, злыми замыслами, убийствами, спорами, раздорами, распрями, хитростью, лукавством, обманом, озлобленностью, дурным характером, сплетнями, наговорами,
– клеветой, богохульством, ненавистью к Богу. Они стали надменными, горделивыми, величавыми, наглыми, обидчиками, буйными, строптивыми, разнузданными, самохвалами, хвастунами, изобретательными в злых делах, непослушными своим родителям,
– неразумными, ненадёжными, вероломными, бессердечными, безжалостными и немилосердными.
– Они знают, что делающие такие дела получат жестокий приговор на справедливом Божьем суде, но не только сами делают зло, но и других делающих одобряют.
Глава вторая
– Но мы не должны осуждать тех, кто осуждает других; и нет оправдания нам, если мы сами производим суд.
– Если ты одеваешь на себя мантию судьи, тем самым ты судишь на самом деле себя самого, ведь ты поступаешь так же, как тот, кто осуждает других.
– Мы знаем, что Бог справедливый Судья, судящий истинно всякого, кто производит суд на осуждающих других.
– Сможешь ли ты, производящий суд над теми, кто сам производит суд, сам избежать Божьего суда?
– или ты пренебрегаешь богатством Божьей доброты, кротости, милосердия и долготерпения?
– Все эти Божьи качества характера должны вести тебя к покаянию и перемене мышления.
– Тот же, кто упрям и не располагает своё сердце к покаянию, накапливает себе гнев Божий на день праведного Божьего суда,
– на котором Он воздаст каждому по делам его.
– Тем, кто был верен и делал добро, Он даст честь, почет и жизнь вечную,
– на тех же, кто из – за каких – то причин, не покорился Истине Божьей, но повиновался злу, неправедности, гневу и ярости,
– придут бедствия, скорбь и невзгоды.
– Суд Божий распространяется на всех делающих зло: сначала на евреев, а потом и на эллинов.
– И, напротив: честь, благословение и шалом будут всякому, делающему добрые дела, сначала еврею, а потом и эллину.
– Бог справедлив, не лицеприятен и беспристрастен.
– Много ведь людей, не знающих повелений Христовых, согрешили, и они будут осуждены за свои грехи, но те, кто знал Божьи повеления и утверждали, что знают Бога, и все равно согрешали, так же будут судимы Богом, как и те, кто не знали, ведь и те и те согрешали.
– Не все те, кто знает Слово Божье, праведны перед Богом, потому что для Бога важно не только знание, но и исполнение того что Он повелел.
– Если какой – то народ не знает повелений Господних, но по своей совести исполняет их, то им зачтется их послушание повелениям Господним.
– Они этим показывают, что Писание прописано у них в сердцах, о чем свидетельствует реально действующая в них совесть, распознавая добро и зло, и как бы говорящая им делают ли они хорошее или плохое.
– Будет день, когда Бог будет судить все тайные мысли, слова и дела людей через Иисуса Христа, в соответствии с Новым Заветом.
– Вот, например, если ты считаешь себя иудеем, принадлежишь к Ветхому Завету, опираешься на Закон Моисея и хвалишься тем, что ты с Богом,
– знаешь Его волю, наставляешь других по Закону Моисея и убежден, что ты поводырь слепых и свет, для тех, кто идет во тьме,
– наставник невежд, неразумных младенцев и имеешь в Законе Моисея образец ведения и истины.
– Итак, почему же ты, обучая других, сам не следуешь тому, о чём учишь других?
– Проповедуешь не красть, а сам крадешь, говоришь о супружеской верности, а сам изменяешь своей жене, говоришь о своем отвращении к идолам, но кощунствуешь, посещая их капища.
– Да, ты вроде гордишься Законом, но ведь позоришь Бога, совершая преступления против Его заповедей.
– Ведь написано, что Имя Божье хулится у язычников из – за недостойного поведения тех, кто называет себя верующими в Бога.
– Для живущих по Ветхому Завету, обрезание имеет значение только тогда, когда они исполняют Закон Моисея; но если обрезанный не исполняет заповеди Закона, то тогда какой смысл в том, что он обрезан, ведь он ведет себя как необрезанный язычник, хоть вроде и обрезан?
– Тогда получается, что если необрезанный язычник будет соблюдать Закон Моисея, то тогда он как будто обрезанный.
– А если так, но не осудит ли твое непослушание Закону исполняющий Закон, хоть ты и обрезанный, а он нет? Ведь получается, что ты, хоть и обрезан, но не исполняешь, а он не обрезан вроде по плоти, но исполняет.
– Потому что истинный еврей, наследник обетований Божьих, не тот, кто по внешности выглядит как еврей,
– но тот истинный еврей, чьё сердце обрезано, кто живет не по букве Закона Моисея, но в Духе Жизни – Духе Святом. Такому еврею и одобрение будет не от людей, но от Бога.
Глава третья
– Итак, нужно помнить что еврейский народ, – это благословенный народ Бога Израиля.
– Ему было вверено Слово Божье.
– Даже если некоторые из них и не поверили в Иисуса Христа, как в своего Господа, то разве их неверие и неверность Богу может отменить Божью верность Своим обетованиям для них?
– Конечно же нет. Божья верность не измениться никогда.
– Он истинен, а люди неправедны, как написано: «Ты праведен в словах Твоих, поэтому и судишь судом справедливым. Кто сможет избежать наказания на Твоём беспристрастном суде?»
– Если праведность Божья всегда высвечивает нашу неправедность, а наша неправедность всегда высвечивает праведность Божью, и по сравнению с нами Он всегда будет праведным, то, говорю по – человеческому рассуждению, стоит тогда Богу так сильно на нас гневаться? Ведь мы, как бы, всего лишь жалкие неправедные людишки, по сравнению с Ним.
– Но пусть все же высвобождается Его гневный суд над грешными людьми, иначе как Бог сможет осудить эту мировую греховную систему?
– Но некоторые неверующие говорят, что если их неправедность делает ярче праведность Божью, принося Ему славу, то почему мы будем судимы как грешники?
– Некоторые даже предлагают делать зло, чтобы усилить благодать, а другие клеветники даже говорят, что это я так учу, но праведный Божий суд будет на таких людей.
– Итак, какое же преимущество быть евреем? Почти никакого. Ведь и евреи и эллины, как написано, все ходят под ярмом своих грехов.
– Как написано: «нет праведных. Нет ни одного;
– нет жаждущих познавать Бога. Никто не ищет Его.
– Все уклонились от Божьего пути и совратились каждый на свою дорогу, сделавшись непригодными и бесполезными для Бога. Нет бескорыстно делающих добрые дела, нет ни одного.
– Гортань их как открытая могила, язык их полон хитрости, коварства и обмана, змеиный яд в их устах,
– они полны проклятий, злословия и злобы.
– Быстры их ноги, чтобы бежать на пролитие крови.
– Они несут разрушение, страдание, бедствие и мучение.
– Они не признают мирных и безопасных путей.
– Они не боятся поступать наперекор Божьим заповедям и нет Божьего страха перед их глазами.»
– Судя по тому, что никто из людей не смог исполнить Закон Моисея, то все люди стали законопреступниками перед Богом.
– Но даже если кто – то и смог бы исполнить Закон Ветхого Завета, то через этот Закон никто не может стать праведным перед Богом, потому что этот Закон предназначен лишь для того, чтобы люди поняли, что они грешны и нуждаются в Спасителе.
– Сейчас же, независимо от Закона Моисея, Бог открыл людям праведность, о которой предсказывали и Тора и древние еврейские пророки.
– Праведность даётся всем людям через живую веру в Иисуса Христа, и уже нет разницы еврей ты по плоти или не еврей.
– Ведь всё Человечество согрешило и лишено славы Божьей, поэтому все люди, вне зависимости от их национальности, нуждаются в спасении от ада,
– и они могут получить оправдание даром, по благодати Господа Иисуса, Который их искупил от вечного осуждения.
– Небесный Отец отдал Своего единородного Сына в жертву умилостивления за грехи всех людей, чтобы через Кровь Христа омыть все грехи людей и сделать их праведными, когда они, каются и с верой во Христа, принимают свое спасение.
