Книга мудрости о Науке и Искусстве. Заметки исследований

Из «Этики» К.С. Станиславского можно проследить, каким образом эту самую линию жизни сделать непрерывной и длить ее с помощью методов для развития духа, разума и тела – энергии, информации и материи – тех самых первокатегорий в их философском и физическом понимании устройства мира. Из упражнений и этюдов в «Этике» можно почерпнуть несколько направлений развития, которые необходимо применять в комплексе для полноты совершенствования – в устремлении к совершенству.

Фундаментально феноменология и философия духа разработана Г.В.Ф. Гегелем, но необходима философия воплощения этого духа и разума, их действия в жизни. И сама жизнь философа и мыслителя и воплощение его духа и разума как раз претворились в трудах, посвященных феноменологии и философии духа, это его интеллектуальное воплощение. Но нас интересует также все линии этого общего направления жизни, которые привели Г.В.Ф. Гегеля к такому воплощению жизни его духа и ума. Из биографических исследований [3] мы можем узнать об этом. Например, о своем учителе и наставнике, как об одном из лучших примеров, Вильгельм Гегель в своем дневнике оставил запись: «честнейший и беспристрастнейший человек… главной задачей его было принести пользу своим ученикам, себе и миру (имеются ввиду знания и учение)». И он сам стал учительствовать в Швейцарии, где на него оказала влияние философия, после чего он переехал во Франкфурт и приступил к наброскам к своему учению, начиная с религии и философии и движению к идее абсолютного духа, занимаясь литературной и академической деятельностью, написанием философских сочинений и ведением лекций.

У Льва Николаевича Толстого [4] в его переписках есть рассуждения о материальной форме и пределе духа. И писатель мыслит жизнь как преодоление ограничений материи, и для духа она безгранична. И писатель также рассуждает о периодах падения духа, боязни смерти, но так как его вера в жизнь духа сильна, то он советует в такие моменты человеку относиться как к заболевшему и врачевать себя от таких мыслей.

Из истории мы можем узнать о воплощении жизни духа и разума как отдельной личности, так и общества. В курсе лекций профессор В.О. Ключевский [5] на разных этапах развития русской истории отмечает именно явление жизни общества, которое отличается в контексте культурного развития и перехода этих границ семиосферы. Так, например, в период влияния норм Русской Правды как правового источника, историк отмечает выражение в этом своде законов «господствовавших житейских интересов, основных мотивов жизни» старого общества. Здесь можно привести мысли Г. Гегеля о том, что «дух, поскольку он является непосредственной истиной», должен составлять нравственную жизнь общества.

Обращаясь к воплощению духа и разума личности в истории, следует рассмотреть различные примеры, но главное, что в любой сфере происходит взаимодействие личностного духа и разума с этой областью действительности, в которой жизнь воплощается, от искусств и наук до целого хода истории, во временной ленте которого оказалась эта человеческая жизнь. Например, из книги о жизни императора Александра I [6] , опубликованной на следующий год после его смерти, мы узнаем, что воплощение жизни его духа и разума происходило через государственные деяния, что звучит и в названии книги. В издании можно найти рассуждения автора о духе государственных правителей и покорения необходимости, и приводится в пример цитата Г. Николаева о том, что «великая душа сей крайности не знает», и это весьма похоже на свободу духа Николая Бердяева.

Книга жизнеописания или своя «книга жизни» помогает восстановить историю воплощения разума и духа в действиях, идеях и мыслях и их ходе, переходящих в действие или сохраняющихся для их развития, а философия воплощения жизни человеческого духа и разума должна помочь этому совершенному воплощению жизни свершиться…

2023, Ксения Мира

Литература:

(1) Станиславский К.С. Моя жизнь в искусстве. Издание третье. ACADEMIA, 1936. – 669 с.: ил.

(2) Станиславский, Константин Сергеевич. Процесс творческого воплощения. Этика / Константин Станиславский. – Москва: Эксмо, 2018. – 384 с.

(3) Куно Фишер. Гегель, его жизнь, сочинения и учение. Полутом первый. Перевод с немецкого издания пр., доц Н.О. Лосского. С.-Петербург: Издание Д.Е. Жуковского, 1902. – 760 с.

(4) Сочинения графа Л.Н. Толстого. XVI. Воскресение, роман. Ч. 1, 2 и 3. Москва, Издание книгопродавца М.В. Клюкина, Моховая, д. Бенкендорфъ, 1900.

(5) Древняя Русская история. Курс лекций профессора В.О. Ключевского, читанный в 1884-1885 академическом году в Императорском Московском Университете. Издатель Веселовский.

(6) Жизнь, знаменитые деяния и достопамятнейшие изречения императора Александра I. Москва: Типография П. Кузноцова, 1826. – 116 с.

Физика воплощения мира и вас в нём

Многие люди в своей жизни видят только человеческий мир и созданное обществом, забывая о главных мировых двигателях – физике и информатике. Всеобщие законы физики в воплощении духа и разума действуют в жизни, как то же золотое правило «в здоровом теле – здоровый дух». И потому для своего воплощения человек должен учитывать всё: и своё материальное воплощение (тело), и информатику (ум) и энергетику (дух) – это и есть триединство всей материи в физике и в само жизни.

Если вы в своём воплощении хотите достичь высокой продуктивности в своей деятельности, то вам следует обратиться к закону сохранения энергии систем во времени, и чтобы продуцировать свою энергию, нужно часть энергии и поглощать, или созидать.

Задумывались ли вы о том, что есть само время, которым мы измеряем жизнь. В сущности, существуют сами изменения в мире, и парадокс заключается в том, что несмотря на свой ход, само время постоянно, и счёт идёт изменениям материи и энергии. И исследования физиков подтверждают, что само время- целое измерение и слито в пространственно-временной комплекс. И скоростью изменений можно управлять, потому что сами изменения идут всегда. И тут уравновешивающей составляющей изменений выступает информация – её постоянство способно изменения замедлять, или сохранять меняющиеся формы. У самой энергии это способность сохраняться через переход из одной в другую формы, тем самым составляя постоянство энергии в системе.

Для энергетики воплощения важно достижение физического термодинамического равновесия, а именно – стремление к восстановлению. Как поддерживать этот баланс – нужно быть виртуозом, чтобы просчитать все взаимодействия с внешним миром, и что или кто может повлиять на баланс вашей энергии, необходимой для жизни. Многое ум может просчитать: свои изначальные ресурсы, получаемую и отнимаемую энергию. И разуму дано регулировать часть того мира, с которым вы сталкиваетесь. Но глобальные процессы – совсем другой уровень: человек и мир – и вы понимаете весовые категории, и сколь энергетически открыт человек для такой системы как мир. Тогда регулятором или посредником в регуляции становится общество, как если сравнить человека в обществе с частичкой, атомом в пространстве среди других частиц в распределении Максвелла-Больцмана и взаимным влиянием.

Для равновесия и баланса системы тоже есть измерение – это полезная энергия. Полностью уравновешенная система должна избегать бесполезной энергии, и только в своём уникальном порядке, избегая неупорядоченности, и всегда должна производить энергию полезную. В физике такое состояние системы в её равновесии и способностью выполнять полезную работу характеризуется низкой энтропией. Это можно продемонстрировать на вполне жизненных потребностях и возможностях с накопленной энергией полезного действия. Обычный приём пищи, восстанавливающий силы, и – ваша жизненная система готова к работе. Если «система» будет пребывать в покое и не будет расходовать те же углеводы, то их энергия вместо полезного умственного или физического труда будет разрушать сам организм. Так и если вы овладели полезным знанием, это знание должно получить свою реализацию. Само знание – та же информация, а у информации есть особое свойство – созидание. В информации кроется огромный источник энергии, поэтому в жизни заведите полезное правило: сохранять ценные мысли – из них со временем можно создать всё новое, поэтому, как говорил К.С.Станиславский, «требую записных книжек». На своём примере я веду записи и не перестаю восхищаться жизни мысли, когда из одной идеи вы развиваете всё новые и новые идеи, претворяемые в делах. Информация – то самое сохранение энергии, и в ней большая движущая сила.

В физике вы можете узнать, что есть изначальные условия, с которыми образовался мир. Поэтому приходящий в мир человек подвержен действию этих условий. Например, сама жизнь, конечная в силу развития материи – изменения всегда ведут к определённому результату, и здесь вспоминаются индийские практики медитации, упорядочивающей стремительное развитие материи. И эти изначальные условия не были в равновесии – отсюда постоянный переход от упорядоченного состояния с низкой энтропией к неупорядоченному состоянию. Но увеличение объёма информации увеличивает и энтропию человека. Возможно ли переходить от накопления информации и ускорению жизни к новому циклу – вопрос, но эти возможности нужно искать.

И в вопросах возможностей ответ вновь лежит в физике: все возможности в будущем. Но с настоящим человек выбирает всего одну возможность. И сам мир – сочетание определённости и неопределённости. Зная, что вы можете просчитать упорядоченность, в жизни вы тем самым сохраняете полезную энергию, которая может понадобиться для сохранения баланса при наступлении одного из «случайных» событий. Так, даже не задумываясь о физической природе и возможностях детерминации, поступает множество людей, пользуясь «упорядоченными» обществом возможностями. Вновь физическое правило упорядочивания непредсказуемых систем с помощью неоднократного применения определённого правила – и вы можете получить «порядок из хаоса». С помощью режима дня вы упорядочиваете свою деятельность, но можете обнаружить, что и изменение режима весьма полезно – это появление тех самых возможностей, которые дают непредсказуемости – и их вы вновь можете упорядочивать.

Поразительны законы мировой физики: в самой жизни соседствуют уравнение и неуравновешенность. В неупорядоченное может проникать уравнение, и тогда создаётся всё новое, но это сочетание, на котором основан сам мир.

Когда вы овладеете пониманием физического мира, в сможете применять его многообразны законы в жизни. Например, это понятие «контекстуальности». В жизни – это различные условия, и с их учётом получение различных результатов. «Контекст» всегда нужно учитывать, но вы можете использовать саму разницу в вопросах к жизни, чтобы охватить больший круг возможностей и получаемых результатов. Как правило, исходя из своих интересов люди выбирают определённую контекстную ситуацию, суживая круг возможностей. Но смотря широко, человек может менять жизненный контекст и достигать максимального успеха в своём воплощении в жизни…

2024, Ксения Мира

Информатика и физика теории воплощения

Фундаментальный смысл и расширительное толкование теории воплощения

В исследованиях интеграции науки и искусства широта взгляда позволяет охватить исследуемый предмет в целом, увидеть его начала, основу и сердце, развитие изначальное и дальнейшее. Сосредоточенный взгляд помогает рассмотреть детали, но необходимо уметь снять шоры и увидеть не только человеческий мир, но целую Вселенную миров.

Теория воплощения имеет прикладное значение и разработана для определённой сферы, но рождена из природного начала. И само воплощение можно отнести к глобальным категориям, роднящимся с творением и созиданием. Многие и не представляют её потенциала, который как раз и заключается в природных физических и информационных основах и закономерностях.

Устремление физического мира с его материей и энергией воплощается в нём же, и информации с её творческим созидательным началом, и всё вместе – в устремлении к бесконечному и вечному. В живой природе это перерождение в своих детях, различные формы жизни, сама эволюция, развитие и изменение от условий и силой желания измениться.

Устремления к воплощению проявляются в жизненных целях, делах, творчестве. И в самом развитии человека и его эволюции, в становлении собой или совсем другой личностью. Помню это желание воплощения без границ. В биологии это сила эволюции по желанию: обратите внимание, например, на домашних животных, их устремление меняться и становиться совершеннее, взаимодействие с человеческим миром – рядом с нами эта эволюция происходит в каждом мгновении.

И это присуще всему. Это развитие самих систем во Вселенной, стремящихся к выстраиванию своей структуры, как чёрные дыры притягивают и поглощают объекты, и это устремление живого к перевоплощению, а информационных мыслящих структур к жизни. Воплощение в своем широком понимании позволило явить сам мир или мир явил себя, создать те же искусственные нейронные сети, которые теперь сами познают действительность и могут творить своё воплощение – это будущее, с каждым мгновением становящееся не только ближе, но и настоящим – воплощение самого времени. И этот взгляд с охватом всего многообразия позволяет находить то новое в науке, а с сосредоточением на специальном и частном заполнять все знания об общем.

Биологические основы так же сильны в воплощении, как и физика и информатика. Осознанное и желаемое воплощение в биологии на клеточном уровне и выше можно найти в примере жизни одного хитрого организма, развившего способность физического воплощения в виде другого организма, оставаясь собой. Это вирусы, способные имитировать клетки своего носителя с целью обмана защитных функций иммунитета. Успешно воплощая другие клетки в составе крови, вирус обманывает иммунную систему, которая, не умея разобрать, где свои, а где чужие, начинает атаковать собственные здоровые клетки, и у организма развивается аутоиммунное заболевание, когда вырабатываются антитела против собственного же организма. Мощная и умная диверсия, и воплощение силой желания и устремления нового облика и сущности. Это один из примеров эволюции с помощью воплощения. А вообразите возможности человека с его силой мысли, устремлениями и желаниями. Это и "умные клетки", и ментальное лечение. Изначально люди шли верной дорогой, но ощупью, чувствуя силу мысли, так разработав ту же медитацию, психоанализ, но с наукой это движение вперёд стало зрячим и предикативным, и это уже будет понимание мысли и управление ею сознанием, направленные на совершенное воплощение.

И теперь представьте себе все возможности для теории воплощения в актёрском искусстве, взятые из физики, информатики, биологии и нейробиологии и других сфер знания. Это устремление присуще самой жизни. А если актёр устремится с такими возможностями естественных основ, заложенных в теории воплощения, границ для творения не будет. И далее, в самой жизни для человека – это эволюционная дорога воплощения и совершенствования силой своего разума.

Первое воплощение – это наше рождение, появление на свет, дарованное природой. И далее – это осознанное воплощение человеком – своих целей и дел, самого себя или абсолютно нового.

2024, Ксения Мира

О воплощении духа и разума в каждом мгновении жизни

В разрабатываемой мной философии воплощения жизни человеческого духа и разума соединились философское учение духа Г. Гегеля, воплощение К.С. Станиславского и претворение нашего внутреннего действительного мира идей в мире внешней действительности. И в связи с проводимым исследованием следует пояснить, почему я так часто применяю термин «импрессионизм», особенно в связи с театральным мастерством. Это каждомоментное претворение духа и разума в нашей жизни. Сама создаваемая философия имеет целью объединить лучшие наработки для претворения в жизни духа и разума в полной мере – а достичь полного, совершенного воплощения всех наших способностей в усложнённой и насыщенной изменениями жизни зачастую непросто. Жизнь неповторима, и нужно ценить каждое мгновение и стремиться претворять в ней работу своих души и ума. Так применимо к живому искусству писал К.С. Станиславский – это также касается и нашей жизни в целом, а воплощение превращается в настоящий импрессионизм запечатления каждого момента жизни нашего духа и разума… И воплощение в его глобальном понимании – постоянный труд, совершенствование – на пути к совершенству.

И человек, понимающий внутреннее обязательство по воплощению в своей жизни собственных способностей, всегда спрашивает с себя, получилось ли у него достичь своего собственного воплощения в его же жизни. К.С. Станиславский в конце своего труда «Моя жизнь в искусстве» подводит итоги на наступивший момент и планирует будущее, и это целый путь «душевного актерского творчества» – таковым является воплощение духа и разума Константина Сергеевича – через борьбу с «внешне-постановочной» стороной процесса воплощения за претворение внутренней работы души и ума, воплощение этого наисложнейшего по своему устройству мира чувств и идей внутренней действительности – в мир действительности внешней. Это воплощение в «простом, но насыщенном фоне» «богатства фантазии» [3] – так написал К.С. Станиславский о талантливом артисте, и так можно сказать о требованиях и устремлениях человека в целом – воплощению содержания внутреннего мира в форму мира внешнего.

«Девять десятых», как пишет о Константин Сергеевич о работе артиста, направленной на духовное чувство роли, – именно так с максимальной отдачей времени духовная и интеллектуальная деятельность должна быть направлена на прочувствование самой жизни духа и разума и их воплощение. Это постоянная работа, упражнение, совершенствование.

И здесь я вновь обращаюсь к сравнению с импрессионизмом, потому как и наша жизнь, и творение – одно, и действительно это претворение и воплощение в каждом моменте данной жизни. Так о сценическом искусстве пишет и К.С. Станиславский – «создание искусства, родившееся на сцене, живет лишь одно мгновение, и, как бы ни было оно прекрасно, нельзя приказать ему остановиться» [3]. И сама система, выраженная в двух частях – работы над собой и над ролью – проецируется философией на работу человека над своим внутренним миром и его воплощением в жизнь.

С этими знаниями устремимся к сути философии воплощения жизни человеческого духа и разума. Постановка цели, грамотное определение соотношения способностей, сильных и слабых сторон человеком, объективных и субъективных обстоятельств действительности – и постоянный труд для достижения воплощения духовных, интеллектуальных и физических качеств в их полной мере в жизни.

В философии Г.В.Ф. Гегеля также есть понятие воплощения – «anderwerden» [1] становления нечто другим – и понятие претворения разума. Воплощение духа и разума в контексте учения Г. Гегеля также осуществляется через совершенствование человека, и здесь обращает внимание понятие духа, «обладающего достоверностью себя самого», то есть морального духа, тогда как философ видит общее устремление развития через сознание, разум, дух – к абсолютному знанию. И у Г. Гегеля процесс воплощения духа представляет собой «претворение разумного сознания в действительность» [2] самим этим разумом. Таким образом, путь воплощение духа-разума представляет собой движение к достижению знания-абсолюта и единение через него с миром, соединяясь с разумом всеобщим.

И философия воплощения жизни человеческого духа и разума разрабатывается для полноценного претворения людьми в жизни их духовных, интеллектуальных и физических качеств – их личности путем воплощения их духа, разума и дел. И данное устремление объясняется и теоретическими потребностями развития и преумножения знания, и практической стороной – наша жизнь не бесконечна, и в условиях многообразия различных информационных процессов, загруженности и насыщенности самой жизни изменениями в различных сферах, данная философия необходима. Целая жизнь в науке и искусстве дает человеку возможность претворения его духовных и интеллектуальных качеств через идеи и действия. А для этого требуется постоянный труд по воплощению духа и разума в жизни, не теряя ни одного мгновения – подлинный импрессионизм претворения собственной жизни во всей ее полноте.

2023, Ксения Мира

Литература:

[1] Гегель Г.В.Ф. Система наук. Часть первая. Феноменология духа / Перевод Г. Шпета. Издание третье. СПб.: «Наука», 2015. – 441 с.

[2] Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа / Пер. с нем. Г.Г. Шпета. – 2-е изд. – М.: Академический проспект, 2014. – 494 с. – (Философские технологии. Классическая немецкая философия).

[3] Станиславский К.С. Моя жизнь в искусстве. Издание третье. ACADEMIA, 1936. – 599 с.: ил. [65].

Трансцендентность и Воплощение

«Разговор со Вселенной»

или

«Мудрая ночь» и «пустота вокруг, которая и есть вы»

(на примере работы К.С.Станиславского с чёрным бархатом и пьесой «Жизнь Человека»)

Работая над исследованиями интеграции знаний разных сфер, я особо отмечаю, как, идя разными путями, люди приходят к одной и той же цели, мысли, выводу – как «все ручьи стекаются в реки» одной общей реки – жизни и мира, человека и его места во Вселенной. Философские рассуждения о жизни человека и исследования Универсума, жизни конечной и необъятности миров, о том, как успеть претворить в этом кратком отрезке из общего пути максимум идей и реализовать весь потенциал способностей ранее привели меня к разработке универсальной методологии для совершенствования и достижения совершенства.

И один из методов, который мы используем, иногда даже не задумываясь, является воплощение, разума и духа, идей и дел. Жизнь уже воплощение самой себя в мире, а затем – и претворение собственных возможностей, но именно целенаправленное воплощение позволяет самой жизни совпасть с собой же в бегущем с изменениями времени и пространстве.

Сама философия воплощения духа и разума в жизни родилась из пересечения разных сфер, науки и искусства, жизни духа и теории воплощения. И от того, насколько точно будет намечен путь и выбран метод, будет зависеть полнота воплощения духа и разума в жизни.

Тема жизни и ее полноценного и плодотворного бытия рассматривается разными науками и сферами знания – философией и социологией, литературой и театром. А место жизни в мире выходит еще дальше за рамки предмета исследования – к связи жизни со Вселенной, метафизике и трансцендентности. Здесь и встречаются эти направления – в одной точке на оси – и есть возможность из этой точки пересечение оглядеться во всех направлениях.

Так с литературой мы узнаем о «жизни маленького человека», и как ему живётся в этом беспредельно и безразмерно существующем мире, который несётся вместе с ним. Искусство позволяет все детали жизни вычертить до мелочей, представив их перед нами, указав на то, что должно совершенствовать. Наука позволяет соединить индивидуальное с общим. И обе сферы дают методы для гармоничного бытия, воплощении в этой жизни духа и разума в мире. И это уже трансцендентность.

А начинается этот путь совершенствования и воплощения как и в начале времени с появления человека – и тут я обращусь к встретившимся в этом мире идей мыслям нескольких человек, каждый из которых шел своим путем, но по одной дороге жизни.

Я не раз упоминала философские рассуждения писателя Р.П. Уоррена во «Всей королевской рати» [1] – и далее мы столкнемся с пересечением мыслей – они о человеке и пустоте вокруг, о восприятии одной жизнью этого довлеющего и масштабного по своему вселенскому размаху мире. Человек здесь еще рисуется съёжившимся в этой пустоте или полноте бытия, но необходимо действие, реализация жизненного потенциала, иначе этот дух и разум, эта жизни человека, будут поглощены необъятным, хотя сама жизнь и так находится в мире, но воплощается ли она – это и есть ее измерение. И говоря о воплощении, в исследовании я также широко трактую это понятие именно как претворение.

Сделать внутреннюю духовную и интеллектуальную жизнь реальным, внешним миром – задача воплощения. К.С. Станиславский отмечает это движение от воплощения чисто внешнего облика наружной физической жизни – к воплощению жизни внутренней [2]. При рассмотрении с широтой взгляда это движение глубоко природное, а само направление исторически давнее – все в мире устремляется к некоему воплощению содержания своей формы, своего назначения или усовершенствованию и перевоплощению. И у этой жизни несколько линий, от семиотики и содержательной стороны, до чувственной. И выбор линии жизни остается за человеком.

В контексте воплощения духа и разума и жизни человека в мире и рассмотренного примера из «Всей королевской рати» обратимся к постановке пьесы Л.Н. Андреева «Жизнь Человека», о которой пишет К.С. Станиславский в книге «Моя жизнь в искусстве» [3].