скачать книгу бесплатно
Os Porcos No Paraíso
Roger Maxson
Porcos no Paraíso é sátira, política, literária, e engraçada. Um exercício de liberdade de expressão, é também uma crítica à religião na política, nomeadamente ao evangelismo americano.
Quando Blaise dá à luz a Lizzy, a ”bezerra vermelha” numa quinta israelita, as massas afloram em massa para testemunharem o nascimento milagroso que irá anunciar o fim do mundo e o regresso ou chegada do Messias, dependendo do campo, cristão ou judeu. Quando a promessa do fim chega ao fim, e o bezerro vermelho se torna manchado, não mais digno de sacrifício de sangue, os fiéis de todo o mundo ficam caídos de crista. Por esta altura, dois ministros evangélicos, como representantes de uma mega-igreja na América, já chegaram. Eles fazem um acordo com a moshavnik israelita, e os animais da quinta israelita estão a chegar à América. Entretanto, o Papa Benevolente absolve os judeus, canta karaoke com o Rabino Ratzinger, e Boris, um javali de Berkshire e um Messias animal, é servido como prato principal na última ceia. Para não ser ultrapassado, os ministros protestantes realizam um presépio, e pouco antes dos animais embarcarem a bordo do navio para a América, Mel, a mula, ergue-se e torna-se o Papa Magnífico, resplandecente com cossaco de linho branco, cruz peitoral, e chinelos de couro vermelho papal. Uma vez na América, os animais são transportados a meio caminho para Wichita, Kansas, a tempo do desfile Passion-Play, antes de chegarem ao seu destino final, uma quinta cristã. Sete monitores de televisão, sintonizados com sermões de igreja 24 horas por dia, são justapostos com cenas de um celeiro, um verdadeiro circo. Depois de algum tempo, e já não aguentam mais, eles perseguem Mel do celeiro. E Stanley, Manly Stanley, o garanhão preto belga da lenda (piscar, piscar o olho), expulsa os monitores de TV por um momento de silêncio, dando uma oportunidade à paz, nem que seja por pouco tempo.
Translator: Simona Casaccia
Os Porcos no Paraíso
Uma história de fadas muito absurda
Roger Maxson
traduzido por Simona Casaccia
publicado por Tektime
COPYRIGHT
Título: Os Porcos no Paraíso
Subtítulo: uma fada muito absurda
Autor: Roger Maxson
Primeira edição
Ano de publicação: 2021
Nome da editora: Tektime
Colaboradores: Adam Hay, artista de capa
Cláusulas
Todos os direitos reservados
Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desta publicação pode ser reproduzida, armazenada ou transmitida de qualquer forma ou por qualquer meio, eletrônico, mecânico, fotocópia, gravação, digitalização ou outro, sem permissão por escrito da editora. É ilegal copiar este livro, publicá-lo num website, ou distribuí-lo por qualquer outro meio sem a permissão da editora.
Ficção
Este romance é inteiramente uma obra de ficção. Os nomes, personagens e incidentes nele retratados são obra da imaginação do autor. Qualquer semelhança com pessoas reais, vivas ou mortas, eventos ou localidades é inteiramente coincidente.
Direitos morais
Roger Maxson afirma o direito moral de ser identificado como o autor desta obra.
Conteúdo externo
Roger Maxson não tem nenhuma responsabilidade pela persistência ou precisão de URLs para sites externos ou de terceiros na Internet referidos nesta publicação e não garante que qualquer conteúdo em tais sites é, ou permanecerá, preciso ou apropriado.
Designações
As designações utilizadas pelas empresas para distinguir os seus produtos são frequentemente reivindicadas como marcas comerciais. Todos os nomes de marcas e nomes de produtos utilizados neste livro e na sua capa são nomes comerciais, marcas de serviço, marcas comerciais e marcas registadas dos seus respectivos proprietários. As editoras e o livro não estão associados a nenhum produto ou fornecedor mencionado neste livro. Nenhuma das empresas referenciadas no livro endossou o livro.
Cláusulas adicionais
As seguintes são extraídas sob uso justo, "Ninguém me ama, senão a minha mãe" de B. B. King; "Se eu tivesse um martelo" de Pete Seeger; "Danke Schoen" letra inglesa de Milt Gabler; "I'm Henry the VIII, I Am" de P. P. Weston. Canções evangélicas em domínio público ou sem direitos autorais, "I've Got That Joy, Joy, Joy Down in my Heart", "I'll Fly Away," e "Bringing in the Sheaves". Finalmente, dicas de "Imagine", de John Lennon.
Quanto à permissão para usar a letra de "We Should Overcome" de Pete Seeger, et al., foram feitos todos os esforços razoáveis para contatar os detentores dos direitos autorais. Se, no entanto, alguém que acredita que seus direitos autorais foram infringidos é bem-vindo a contatar o autor/editor para remediar esta questão. Eu considero a canção acima um presente.
Para Chloe
O que há de errado em incitar à aversão intensa por uma religião se as atividades ou ensinamentos dessa religião são tão ultrajantes, irracionais ou abusivas dos direitos humanos que merecem ser intensamente mal apreciados?
Rowan Atkinson
Prefácio
Depois de passar nove anos escrevendo Os Porcos no Paraíso, após quatro anos de pesquisa, trepidação e medo do fracasso, decidi autopublicar porque não queria mais atrasar a gratificação instantânea e o sucesso da noite para o dia. Outro motivo para autopublicar foi que eu queria publicar o meu livro, aquele que escrevi.
Os Porcos no Paraíso, um conto de fadas muito absurdo, é uma sátira política, literária e engraçada também, diz I. Se o romance parece um pouco longo, há uma razão para isso. É um exercício de liberdade de expressão, de liberdade religiosa, uma crítica à religião na política, ou seja, ao evangelismo americano. A ideia do romance começou a tomar forma em 2007. Influenciada pela Quinta Animal de George Orwell, eu encontrei minha missão, ou ela me encontrou.
Ser religioso é uma condição escolhida para o indivíduo nascido em uma antes que uma criança tenha uma escolha ou uma opção. Eu não ridicularizo as pessoas religiosas, por si só. Mas faço aos líderes religiosos, como eles fazem com os outros, e me divirto fazendo isso.
O rótulo religioso de alguém é escolhido para o indivíduo. Muitas vezes, o rótulo religioso depende de onde se nasce. Se alguém nasce na Índia, é razoável supor que essa pessoa será hindu. Da mesma forma, se alguém nasce no Paquistão, essa pessoa é fodida.
No Oeste infiel, há um pequeno pedaço de escolha religiosa. Nos Estados Unidos, há persuasões protestantes, congregações batistas do Norte ou do Sul, presbiterianos, luteranos, metodistas e episcopalianos. Há um primo próximo, a Igreja Católica, e não esqueçamos os Mórmons da Igreja dos Santos dos Últimos Dias de Jesus. A competição é boa, e cada listra ou persuasão odeia a outra. Hoje, uma questão urgente passa pela arquidiocese da Igreja Católica Americana. Os bispos ponderam se o presidente católico americano deve receber a comunhão por causa de sua posição sobre o aborto. Como se alguém se importasse com o que esses pedófilos pensam. Eles se tornaram velhos, desgastados, irrelevantes, o caminho de todas as religiões de hoje.
Hoje, graças a Deus, nascem mais "nones" do que freiras ou nascidas de novo. Mais "não" em mais lares não-religiosos significa esperança, uma promessa de coisas boas para vir. À medida que mais desses jovens "não" subirem nas fileiras e ocuparem posições de poder político, eles salvarão o mundo do seu curso de autodestruição de armas, ganância, mudanças climáticas, uma promessa e uma oração de uma vida melhor lá em cima. Até lá, porém, temos o que temos e devemos fazer o que podemos para afastar o mal feito pelos religiosos ou, melhor dizendo, o ridículo. Espero ter feito a minha parte, nem que seja só de uma maneira pequena. O que é uma história de fadas? Animais falantes. O que é um absurdo? Animais falantes levaram à religião.
Roger Maxson
1
Na Rodovia 61
Em uma fazenda israelense na fronteira com o Egito, uma vaca de Jersey deu à luz o que parecia ser um bezerro vermelho. Muçulmanos da aldeia que ignoravam a fazenda israelense gritavam e apontavam com muita consternação. Vários homens seguraram a cabeça enquanto outros torceram as mãos e gemeram e se apressaram para frente e para trás. A chamada saiu para as orações da tarde.
Enquanto isso, do lado israelense, houve um silêncio sobre a terra, e um fôlego coletivo foi tomado, seguido pela correria das pessoas que se aglomeravam na fazenda ao sul de Kerem Shalom para testemunhar o que poderia ser o milagre que certamente abriria o Messias e com ele o fim do mundo. Tanto judeus como cristãos se reuniram ao redor da cerca da propriedade em seus respetivos lugares, dependendo de quem eles eram. E independentemente de quem eles eram, cristãos ou judeus, todos estavam ao lado de si mesmos com emoção.
Um judeu ortodoxo saltou de alegria e cantou um pouco imodestamente: "Estamos salvos! O mundo está a chegar ao fim." Verificou-se a si próprio e ao seu chapéu.
Stanley, o garanhão negro belga, trotado para fora do celeiro. Perguntou-se porquê toda esta excitação. Ele viu as pessoas se reunindo na cerca da propriedade, homens e mulheres, até mesmo crianças desta vez. "O que é isto tudo?", disse ele. "Se eles pensam que vou fazer outro espetáculo, estão enganados."
"Não aqui para ti, Stanley", disse Praline, a líder da raça Luzein. Ela e Molly tentaram pastar enquanto seus cordeiros cuidavam deles, ambas novas mães com Molly, a Border Leicester, a orgulhosa mãe de gêmeos.
"Que se lixe", disse ele e trotou para pastar por baixo das oliveiras.
No meio do pasto, sob o sol e Deus e o céu, a Jersey cuidou do seu bezerro recém-nascido. Este não era um bezerro comum, mas verdadeiramente um bezerro vermelho que criava das tetas de uma mera Jersey.
"É um milagre", alguém gritou. "Alguém, chame um rabino."
"Por favor, alguém, alguém, ligue ao rabino Ratzinger para verificar este milagre de nascimento."
Com toda a atenção sendo dada ao recém-nascido de Blaise, ela se voltou para Mel. "Mel, de que se trata tudo isto? Porque é que toda esta gente está aqui e tanta atenção está a ser dada à Lizzy? Não estou confortável com isto, Mel. Mel, o que significa tudo isto?"
Mel, o padre mula, assegurou a Blaise, não havia nada com que se preocupar. O seu bezerro recém-nascido era muito especial. Um presente de Deus, ela será sempre tratada como realeza. "Enquanto a sua pequena novilha viver, ela permanecerá especial e tratada como tal pelos judeus e cristãos de todo o mundo, e todas as pessoas de todo o mundo um dia virão a conhecer e a experimentar a sua presença."
De todo o mundo, a mídia estava chegando em massa para documentar o evento, montando equipamentos de câmera para o que seria, uma vez verificado por um rabino ou comitê do mesmo, o anúncio oficial e a declaração da autenticidade do bezerro. A Fox News da América estava no local e pronta para transmitir ao vivo.
Júlio, o papagaio residente, juntamente com os dois corvos, Ezequiel e Dave, assistiram ao desenrolar dos acontecimentos à sombra da grande oliveira no meio do pasto. Molly e Praline pastaram perto das encostas dos socalcos, com seus cordeiros recém-nascidos ficando perto de seus lados.
"Imagino que Molly está particularmente faminta agora que está providenciando três", disse Billy St. Cyr, um bode angorá, a Billy Kidd, um bode castanho magro e bronzeado Boer.
"Sim, suponho que sim", respondeu Billy Kidd como se se importasse enquanto roía a erva amarela dos arbustos.
"Julius", disse o Dave, "o que se passa aqui? O que é isto tudo?"
"Permita-me explicar à medida que os acontecimentos se desenrolam diante dos nossos olhos. Receio que não vais acreditar nisto, mas aqui vai. É uma história de fadas do tipo mais absurdo. A boa notícia é que temos três anos antes de termos de fazer as malas para o Armageddon. A má notícia é que não teremos para onde ir porque o Armageddon traz consigo o fim do mundo como o conhecemos. Esse é o plano de qualquer maneira."
"Sinto muito", disse Ezekiel. "O que é que ele disse?"
"Algo sobre um conto de fadas", disse-lhe o Dave.
"Eu gosto de contos de fadas."
"Duvido muito que vás gostar desta", disse o Dave.
"Antes de chegarmos ao final feliz da vida - como nós sabemos -", continuou Julius, "primeiro teremos que esperar para ver se ela é digna de um exporte ritual de sacrifício de sangue". Entretanto, no entanto, ninguém deve fazer daquela besta um fardo. Eu não diria a Blaise, no entanto, se eu fosse você, a parte de cortar a garganta da pobre querida".
Blaise levou a sua cria para o santuário do celeiro, longe das multidões loucas de espectadores.
Quando o rabino Ratzinger e membros de sua congregação chegaram, desta vez estavam preparados, armados com guarda-chuvas. Muitos pensavam que esta era uma medida cautelosa como proteção contra o sol. No entanto, Julius e os corvos sabiam melhor. Um membro da congregação segurava um guarda-chuva sobre o rabino quando eles entraram no celeiro. O rabino Ratzinger acenou com a cabeça, reconhecendo Bruce, e parou. Ele disse: "Você fez um grande sacrifício pela humanidade e teve uma chance de acertar". Obrigado, Sr. Bull." Um membro do seu partido sussurrou ao ouvido do rabino. "Oh, sim, é claro. Obrigado, Sr. Steer. Você fez uma coisa muito boa antes de fazer uma coisa muito má. O Senhor trabalha de formas misteriosas."
Os corvos tinham o Julius. Para todos os outros, havia o rabino Ratzinger.
Segundo o rabino, "Não se esqueça de dar a este bezerro a vida de Riley". Não a ponha sob o jugo ou ela não será mais digna. Lustrar-lhe as unhas. Dê a ela uma cama deitada para descansar sua bela cabeça imaculada e um campo de trevo. Ela deve ser protegida e cuidada. Examinarei a cria agora e, daqui a três anos, voltarei para examiná-la novamente. Se naquele momento ela tiver permanecido imaculada e imaculada, ela será verdadeiramente digna dos rituais de purificação necessários para preparar o caminho para o Messias. Não haverá três pelos brancos, pretos ou castanhos no corpo ou na cauda desta novilha. Lembre-se, ela tem que permanecer um bezerro vermelho puro para que os rituais de purificação funcionem, para que sejamos considerados dignos de subir novamente as escadas do Santo Monte e entrar no templo do Santo dos Santos. Isto é, é claro, quando destruirmos a mesquita e reconstruirmos o templo sagrado.
"Em três anos, vamos encontrar o rapaz puro de coração. Já o temos, vivendo numa bolha de vidro, um rapaz puro de coração, sem sujeira". Lá ele permanecerá virgem. Não só isso, mas o rapaz não desperdiçará a sua semente no chão. Pois quando o rapaz tiver idade para se contaminar, ele será equipado com um par de luvas concebidas para que o rapaz puro de coração permaneça assim. A qualquer momento, o menino tenta se contaminar, ele receberá uma corrente de eletricidade como um sinal de G-d, como se fosse um raio. Não tenha medo, porém, pois nosso choque elétrico é muito menos severo do que o raio de G-d. Uma vez que o rapaz tenha completado a sua missão dada por G-d de cortar a garganta do bezerro vermelho, vamos atirar-lhe um grande Bar Mitzvah".
Dos ramos da oliveira, Júlio e os corvos desejavam que o rabino e a companhia ficassem sem esses guarda-chuvas.
O rabino entrou no celeiro, e a multidão susteve a respiração coletiva. Quando ele reapareceu, o rabino disse que ela era digna da vigília de três anos, e a multidão suspirou, depois aplaudiu e aplaudiu. Alguns desmaiaram, enquanto outros choraram de alegria.
Enquanto ele se preparava para sair do feedlot, e assim deixar a fazenda, o rabino Ratzinger aproximou-se do antigo touro Simbrah. O rabino disse mais uma vez para que todos ouvissem: "Ele fez um grande sacrifício, e sofreu muito pelo povo de Israel, e por todo o povo da humanidade". Agora, em três anos, e sem mancha, este bezerro vermelho será sacrificado pela mão do menino puro de coração quando ele lhe cortar a garganta e nos fizer dignos de reconstruir o terceiro templo que inaugurará o Messias e destruirá toda a terra para que vivamos novamente como antes, como num conto de fadas de felizes para sempre". Enquanto a multidão rugiu, alguns desmaiaram devido a toda a excitação e calor.
"Agora isso faz todo o sentido lógico para mim", disse Julius. "Eu não poderia tê-lo repetido melhor."
Mel entrou no celeiro e encontrou Blaise com seu recém-nascido no estábulo. "É imperativo que compreenda que enquanto a sua novilha viver, não lhe acontecerá nada de mal."
"Ela", disse Blaise. "Ela não é uma 'ela'."
"Claro, não quis faltar ao respeito, minha querida", disse Mel. "Ela não é um 'aquilo', como tu dizes. Ela é, no entanto, a bezerra vermelha e, portanto, a nova It-girl do mundo civilizado".
2
Uma estrada passa por ela
Os dois corvos voaram do sótão do celeiro de dois andares e acenderam-se nos ramos da grande oliveira no meio do pasto. O pasto fazia parte de um moshav de 48 hectares em Israel que fazia fronteira com o Egito e o Deserto do Sinai. Apenas alguns quilômetros ao sul de Kerem Shalom, não ficava longe da passagem da fronteira de Rafal entre a Faixa de Gaza e o Egito. O moshav de 48 hectares, ou fazenda de 118 acres, ficava como um oásis no deserto árido com oliveiras e alfarrobeiras, limoeiros, pastagens marrons-esverdeadas e culturas usadas como forragem para o gado. Na pastagem, os porcos salpicavam a paisagem, pastando na erva verde-acastanhada, e espreguiçavam-se nas margens húmidas de um tanque alimentado por um sistema de filtros aquáticos subterrâneos que forneciam água a este e outros moshavim circundantes.
Ezequiel e Dave estavam empoleirados, escondidos entre os ramos da grande oliveira. Ezequiel disse: "Num dia como hoje, pode-se ver para sempre."
"Grés, até onde a vista alcança", disse Dave e desmanchou as suas penas negras brilhantes.
"Oh, olha, um escorpião. Queres um?" Ezequiel disse.
"Não, obrigado, eu já comi. Além disso, duvido que o escorpião se importasse muito em ser a minha refeição da tarde."
"Você tem tanta empatia pelas formas menores de criaturas entre nós."
"Eu posso dar-me ao luxo de empatia quando cheia", disse o Dave. "Quando estou cheio, nem tanto."
"Você é sempre generoso com os animais da quinta."
"Sim, bem, empatia para com as criaturas menores entre nós."
Enquanto os animais domesticados da fazenda, duas raças de ovelhas, cabras, vacas Jersey e éguas de louro pastavam no pasto, outros, na sua maioria porcos, se refugiaram do sol do meio-dia, longe dos rebanhos, rebanhos e mordaças enlouquecidos, espreitando nas margens da lagoa em relativa paz. Uma estrada corria para norte e sul, dividindo o moshav ao meio, e deste lado da estrada, os muçulmanos da vizinha aldeia egípcia não gostavam do espetáculo de banhos de sol de porcos imundos.
Mel, a mula sacerdotal, andou ao longo da linha da cerca, com o cuidado de ficar dentro dos ouvidos de dois judeus ortodoxos, enquanto percorriam o moshav ao longo da estrada arenosa, como faziam muitas vezes durante os seus passeios diários. A estrada foi paralela entre o pasto principal de um lado e a operação leiteira do outro.
"Judeu, porco, que diferença é que isso faz?"
"Bem, desde que eles mantenham o kosher."
"Marque a minha palavra, um dia esses porcos serão a nossa ruína."
"Disparate", respondeu aquele cujo nome era Levy.
"De todos os lugares na terra para criar porcos, Perelman escolheu aqui com o Egito a oeste e a Faixa de Gaza ao norte. Este lugar é uma caixa de rebarbas", disse Ed, amigo de Levy.
"O dinheiro que Perelman faz nas exportações para a Cypress, e a Grécia, para não mencionar o Palácio de Porco Puxado de Harvey em Tel Aviv, torna o moshav rentável."
"Os muçulmanos não estão contentes com os porcos a chafurdar na lama", disse Ed. "Eles dizem que os porcos são uma afronta a Alá."
"Pensei que éramos uma afronta a Alá."
"Nós somos uma abominação."
