Праведники. Невоспетые герои Холокоста

21

Эта история о парикмахере Фоменко, который свободно входил в гетто с хлебом и поддерживал его обитателей шутками, была в условиях нацистской оккупации явлением абсолютно нетипичным (и почти невозможным). Как правило, доступ на территорию гетто для неевреев был строжайше запрещен под страхом смерти, а любая помощь, и особенно такая открытая и демонстративная, каралась беспощадно.

22

Здесь и везде в случае цитирования прямой речи из текстов воспоминаний: следует помнить об ограниченной информативности любой цитаты прямой речи, особенно такой эмоционально насыщенной и содержащей грубые формулировки. Подобные цитаты не являются точным пересказом, а представляют собой лишь субъективный фрагмент из прошлого, спустя многие годы пересказанный человеком.

23

Фраза «испытаю удачу в украинских лесах» означала рискованную попытку присоединиться к партизанам с наступлением весны. Однако это было крайне сложно: партизаны с недоверием относились к незнакомцам, а во многих отрядах процветал антисемитизм, что делало шансы еврея на принятие в их ряды ничтожно малыми.

24

Волынь являлась одним из центров протестантизма в Восточной Европе. Распространение протестантских общин на Волыни началось во второй половине XIX в. и было тесно связано с немецкими колонистами, которые начали прибывать в регион в 1850-х гг. из Польши и Восточной Пруссии в поисках экономических возможностей и, отчасти, спасаясь от религиозных преследований. Уже к 1860-м гг. баптистское движение активно развивалось в немецких поселениях Волыни. Власти Российской империи, а затем и Польши часто с подозрением относились к этим общинам, рассматривая их как «секты» (именно этот термин использует Давид Приталь) и подвергая преследованиям.