Северный гость

Но были и менее известные риши и подвижники, чьи имена не вошли в историю, но чьи деяния оставили след в сердцах тех, кто слышал о них. Одним из таких был риши Кашьяпа, живший в глухих лесах у подножия Гималаев. Его ашрам был скрыт от глаз людей, и лишь звери да птицы знали дорогу к его обители. Он не искал славы или признания, а посвятил свою жизнь изучению природы и её тайн. Он говорил, что каждый лист на дереве, каждый камень в реке и каждый зверь в лесу – это часть великой книги, написанной богами. И он хотел прочитать её до конца.

Однажды, когда Кашьяпа медитировал у горного ручья, он услышал слабый стон. Это была тигрица, которая лежала на земле, раненая стрелой охотника. Её глаза, обычно полные огня, теперь были тусклыми, а тело дрожало от боли. Кашьяпа подошёл к ней и положил руку на её голову.

– Не бойся, – сказал он. – Я помогу тебе.

Он принёс травы из своего ашрама, приготовил мазь и обработал рану тигрицы. Дни и ночи он ухаживал за ней, пока она не окрепла. Но когда тигрица выздоровела, она не ушла. Она осталась с Кашьяпой, как верный друг и защитник.

Тигрица, которую Кашьяпа назвал Рохини, стала его ученицей. Она не могла говорить, но её глаза выражали больше, чем слова. Кашьяпа учил её понимать язык природы, показывал, как слушать ветер, как читать знаки на земле и как находить целебные травы. Рохини стала не просто зверем – она стала частью его мира.

Однажды в ашрам Кашьяпы пришёл охотник, который ранил Рохини. Он искал свою добычу и был поражён, увидев тигрицу, которая не нападала на него, а смотрела с пониманием. Кашьяпа объяснил охотнику, что каждый зверь – это часть природы, и что убивать их без нужды – это грех. Охотник, потрясённый мудростью риши, бросил своё оружие и стал его учеником.

Кашьяпа так и не стал знаменитым, как Вьяса или Вальмики. Его имя не упоминается в великих эпосах, но те, кто знал его, помнили его как мудреца, который мог говорить с природой и учить даже зверей. Говорят, что Рохини осталась с ним до конца его дней, а когда Кашьяпа покинул этот мир, она ушла в горы, чтобы охранять его ашрам.

И даже сегодня, в глухих лесах у подножия Гималаев, можно услышать, как ветер шепчет имя Кашьяпы, а в тени деревьев мелькнёт тень тигрицы, которая когда-то была его ученицей.

Но ведь были еще и апсары! Апсары были небесными танцовщицами, которые жили в обители богов. Они были прекрасны, как звёзды, и их танцы могли очаровать даже самых стойких мудрецов. Одной из самых известных апсар была Менака, которую бог Индра послал соблазнить мудреца Вишвамитру.

Это случилось в те времена, когда боги и люди жили бок о бок, а мудрецы своими аскезами могли бросить вызов самим небесам, жила апсара по имени Менака. Она была одной из прекраснейших небесных танцовщиц, чья красота могла ослепить даже богов. Её движения были грациозны, как полёт птицы, а её голос звучал, как мелодия ветра, играющего в листве деревьев. Когда мудрецы своими аскезами начинали угрожать равновесию мира, боги посылали её, чтобы отвлечь их от их суровых обетов. И однажды её призвал сам Индра, царь богов.

– Менака, – сказал Индра, его голос звучал, как гром, – мудрец Вишвамитра своими аскезами стал настолько могущественным, что даже я начинаю опасаться его. Он может свергнуть нас с небес. Ты должна отвлечь его.

Менака склонила голову:

– Я исполню твою волю, о великий Индра. Но знай, что Вишвамитра – не обычный мудрец. Его дух силён, а сердце предано только одной цели – стать брахмариши, величайшим из мудрецов.

Менака спустилась на землю, где Вишвамитра медитировал на берегу реки. Её появление было подобно восходу солнца – всё вокруг озарилось светом. Она начала танцевать, её движения были настолько прекрасны, что даже деревья склонили свои ветви, чтобы лучше видеть её. Ветер подхватил её шёлковые одежды, и они развевались, как крылья бабочки.

Вишвамитра, погружённый в медитацию, сначала не заметил её. Но постепенно он почувствовал, как его дух начинает колебаться. Он открыл глаза и увидел Менаку. Её красота была настолько ослепительной, что он на мгновение забыл о своих аскезах.

– Кто ты? – спросил он, его голос дрожал.

– Я Менака, – ответила она, её голос звучал, как музыка. – Я пришла, чтобы быть с тобой.

Вишвамитра, несмотря на свою мудрость, не смог устоять. Он провёл с Менакой много дней, забыв о своих обетах. Но даже в эти моменты он чувствовал, что его сердце разрывается между любовью к ней и стремлением к просветлению.

От их союза родилась дочь, которую они назвали Шакунтала. Она была так же прекрасна, как её мать, и так же мудра, как её отец. Но Менака знала, что её время на земле подошло к концу. Она оставила Шакунталу в лесу, где её нашёл мудрец Канва, и вернулась на небеса.

Вишвамитра, очнувшись от своего забвения, понял, что был обманут. Но вместо того чтобы проклинать Менаку, он продолжил свои аскезы, став ещё сильнее. В конце концов он достиг своей цели и стал брахмариши.

Менака вернулась на небеса, но её сердце осталось на земле. Она знала, что выполнила задание Индры, но заплатила за это своей любовью. А Шакунтала, её дочь, стала героиней другой легенды, которая напоминает о том, что даже боги могут быть уязвимы перед чувствами.

Сейчас такое уже случалось реже, но случалось, например рассказывают, что в небесных садах, где деревья были усыпаны драгоценными камнями, а реки текли молоком и мёдом, жила апсара по имени Урваши. Она была самой прекрасной из всех небесных танцовщиц, и её красота была настолько ослепительной, что даже боги замирали, когда она танцевала. Но Урваши была не просто красива – она была любопытна и мечтала узнать, что такое настоящая любовь.

Однажды, когда боги собрались на пир в честь Индры, Урваши решила спуститься на землю. Она хотела увидеть мир смертных, где, как она слышала, любовь была сильнее, чем на небесах. Она надела простую одежду, чтобы не привлекать внимания, и отправилась в лес, где жили люди. Там она встретила молодого охотника по имени Арджун. Он был сильным и смелым, но его сердце было добрым. Урваши, скрыв свою истинную природу, попросила его помочь ей найти дорогу. Арджун, поражённый её красотой, согласился.

Дни превратились в недели, а недели – в месяцы. Урваши и Арджун проводили время вместе, и постепенно она начала понимать, что такое любовь. Она научилась чувствовать радость от простых вещей: от утреннего солнца, от пения птиц, от смеха Арджуна. Но её счастье было недолгим.

Индра, заметив её отсутствие, послал своих слуг найти её. Когда они обнаружили Урваши в лесу, они приказали ей вернуться на небеса. Урваши, разрываясь между долгом и любовью, решила рассказать Арджуну правду.

– Я не простая девушка, – сказала она. – Я апсара, небесная танцовщица. Мне нужно вернуться на небеса, но я не хочу тебя оставлять.

Арджун, хотя и был потрясён, не испугался:

– Если ты должна уйти, я пойду с тобой. Я готов на всё, лишь бы быть с тобой.

Урваши, тронутая его преданностью, решила обратиться за помощью к богам. Она вернулась на небеса и попросила Индру позволить ей остаться с Арджуном. Индра, удивлённый её смелостью, согласился, но с условием: Арджун должен доказать свою любовь, пройдя испытание.

Арджун, не раздумывая, согласился. Он прошёл через огонь и воду, преодолел страх и сомнения, и в конце концов доказал, что его любовь сильнее, чем любое препятствие. Индра, впечатлённый его мужеством, позволил Урваши остаться с ним.

Урваши и Арджун жили долго и счастливо, их любовь стала легендой, которая вдохновляла поколения. И даже сегодня, говорят, что в небесных садах можно увидеть Урваши, которая танцует для своего возлюбленного, а её движения напоминают о том, что настоящая любовь может преодолеть любые преграды.

2

Даже в Кали-югу оставались места силы, где границы между мирами были тонкими. В Варанаси, городе мёртвых, души уходили в иной мир, чтобы начать новую жизнь. А в Матхуре, городе Кришны, каждый камень помнил игры божественного пастушка, чья флейта могла усмирить даже самого грозного демона.

Удджайн, древний и вечный, был не просто городом – он был вратами между мирами. Расположенный на берегах священной реки Шипра, он казался сотканным из света и тени, где каждый камень, каждое дерево и каждый храм хранили память о богах и героях, которые когда-то ходили здесь.

Река Шипра, чьи воды были чисты, как слёзы богов, текла через город, разделяя его на две части. Говорили, что сама богиня Ганга, спускаясь с небес, коснулась этих вод, чтобы очистить их от грехов смертных. Каждую ночь, когда луна поднималась над рекой, её свет превращал воду в серебряное зеркало, в котором отражались звёзды. Мудрецы говорили, что в эти моменты можно было увидеть будущее, если знать, как смотреть.

На берегах Шипры стояли гхаты – каменные ступени, ведущие к воде. Здесь люди совершали омовения, молились и приносили дары богам. Говорили, что если искупаться в Шипре в полнолуние, можно очистить не только тело, но и душу.

Одним из исцелившихся от прошлых грехов был купец по имени Дхармадатта. Он был богат и успешен, но его сердце было отягощено грехами прошлой жизни. Каждую ночь ему снились кошмары, в которых он видел себя разбойником, грабившим путников на дорогах. Эти сны были настолько яркими, что он чувствовал, будто проживает их заново. Его душа не находила покоя, и он решил обратиться за помощью к старому мудрецу, жившему на берегу реки Шипра.

– О мудрец, – сказал Дхармадатта, – моя душа страдает. Я вижу грехи прошлой жизни, и они не дают мне покоя. Как мне очиститься?

Мудрец, чьи глаза светились, как звёзды, посмотрел на него и ответил:

– Река Шипра – это не просто вода. Это священный поток, который может смыть даже самые тёмные пятна на душе. Но чтобы очиститься, ты должен искупаться в её водах в полнолуние, когда луна касается земли, и звёзды открывают свои тайны. Однако будь готов – вода покажет тебе всё, что ты сделал, и ты увидишь свои грехи глазами тех, кого ты обидел.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.