Этногенез сквозь призму Откровения

Какие ещё общие выводы можно сделать из всего вышеизложенного в четырёх главах?

Во-первых, грехопадение совершил «человек седьмого дня», то есть Адам, а не Херувимы. И это грехопадение повлекло за собою повреждение всей твари, в первую очередь той, что имела контакт с адамитами: «…Земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. И воззрел [Господь] Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле» (Быт. 6:11,12).

Во-вторых, «всемирный потоп» лишь отодвинул угрозу растления той «плоти», с которой адамиты вступали в контакт после потопа: эстафету растлителей понес сын Ноя Хам и его потомки. Затем к ним стали присоединяться прочие отступники от Бога, чьим символом стали золотой телец и Содом с Гоморрой.

В-третьих, Сын Божий Иисус Христос воплотился и вочеловечился в племени «сынов Божьих» – адамитов-израильтян, что, несомненно, снимает остроту вопроса «происхождения от обезьяны». Более того, Сын Человеческий как потомок Адама с момента Рождества несет в себе тот же дух жизни от Бога: «…Господь Бог вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Быт 2:7). А о «человеке шестого дня» лишь сказано, что он создан по образу Божию: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт 1:27). Адам же создается и по подобию Божию через дыхание жизни от Бога, что и отобразил адамитский темперамент. Призвание адамитов, помимо прочего, – быть хранителями веры во грядущего Христа Спасителя в Ветхом Завете и играть первую скрипку в деле христианизации людей «шестого дня» – в Новом Завете. Крещением во Христа обновляется подобие Божие у адамитов и творится у людей «шестого дня»: «Итак, кто во Христе, тот новая тварь» (2 Кор 5:17).

В-четвертых, «сыны Божьи», то есть адамиты, несут несравненно большую ответственность за грехопадение: геенна огненная, то есть вечное наказание, вечная погибель, – это, в первую очередь, «удел» в вечности адамитов54 в случае упорствования в «грехе ко смерти», ибо их «актёрский» темперамент своим «творчеством» во грехе оскверняет все закоулки души. Однако здесь есть одно «но»: до Страшного Суда Христова, чаще всего, невозможно разобраться, является адамитом тот или иной, скажем, американец, китаец, конголезец, француз, японец или же нет. И в этом усматривается Промысл Божий.

В-пятых, значительная часть народов людей «шестого дня», то есть из Херувимов, соблазнённых падшими адамитами, по Страшном Суде будет излечиваться от греховного повреждения: «Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева – для исцеления народов55» (Откр. 22:2). Люди, не ангажированные «классовым превосходством», давно уже подметили очевидную вещь: в среде так называемых «простых людей», где процент адамитов значительно ниже в сравнении с «элитарными слоями», скажем, лицемерие или искусная ложь отсутствуют как ярко выраженное явление: херувимский человек просто не способен к этому в силу своего темперамента, а если он лжёт, то так неумело, что ложь сразу же показывает себя. Как представляется, после Страшного Суда темперамент спасённых и исцелённых людей из народов-Херувимов будет «расшит» до адамитского, то есть творческого.

Глобальный кризис мира, свидетелями и участниками которого мы являемся, напрямую связан с тем, что адамиты, скрытые и открытые, как евреи и славяне, в массе своей уклонились от истинного пути: любви к ближнему и к Богу, жизни с Христом и движению к святости. Вместо того чтобы христианизировать чуждый маммоне социалистический строй, славяне, духовное и этническое ядро которых составляют десять колен Израильских, приняли либерализм – учение потомков отверженной части колена Иуды, являющейся ныне ядром англосаксонской элиты, названной Богом «худыми смоквами». Вся суть их – противление Всевышнему всегда и во всём. Нужно полностью забыть, что такое совесть, чтобы не видеть очевидное: всё «благосостояние» народов современного Запада, в первую очередь англосаксов, целиком и полностью построено на грабеже и притеснении народов Азии, Африки и Латинской Америки.

Капитал – это новое обличье золотого тельца, называемого Христом маммоной. Ежедневное и ежечасное служение ему перевернуло всю жизнь человечества: всё – наука, искусство, экономика, образование, воспитание, общественная жизнь – абсолютно всё направлено на его обоготворение и раболепие перед ним. Капитал требует от человека сребролюбия, подлости, низости, разврата, предательства, ненависти, извращения человеческой природы вплоть до её полного отвержения, войны с Богом и его верными служителями.

Херувимы, составляющие костяк всех народов планеты, ждут с нетерпением «принятия» израильтян (Рим. 11:15) через их обращение к Богу, как и вся страждующая от их падения тварь. Возможно ли такое обращение без Иисуса Христа? Думается, уже многим сегодня очевидно: без Второго Пришествия Господа нашего Иисуса Христа выход из нынешнего глобального кризиса человеческой цивилизации невозможен в принципе. Хотя о «дне же том и часе» Его Пришествия не знает никто (Мф. 24:36), но по тем «приметам времени», что мы имеем перед глазами, можно сказать вполне определённо: «близко, при дверях» (Мф. 24:33).

Почему именно на Россию направлены сегодня все стрелы лукавого, летящие отовсюду и наносящие раны острием искушений миллионам её чад? Ответ на вопрос очевиден: оттянуть момент обращения израильтян, погубить как можно большее их число. В отличие от наших книжников и сребролюбивых фарисеев, мироправители «тьмы века сего» и духи «злобы поднебесной» (Еф. 6:12) хорошо знают о том, где обосновались потомки десяти колен Израильских и чего от них ждать. Но и Херувимы народов Земли тоже об этом знают уже не понаслышке, во многом благодаря антиколониальной политике СССР, а потому часто вздыхают, когда речь заходит о славянах, о русских: «Ну, когда же они опомнятся…».

Давно уже назрела необходимость разобраться в духовной природе современного так называемого международного империализма в лице G7 , наиболее чётко выраженного в гегемонизме США: что это за зверь такой? Почему часть людей в восторге от этого хладнокровного хищника? Впрочем, здесь никакой загадки нет: «И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их» (2 Кор. 11:13-14). «Принимать вид Ангела света» – в этом суть политики власть предержащих США: сказочный уровень жизни, фантастические проекты, невероятная мощь… А через всю эту «ангельскую» личину проглядывают кровь, слёзы, нищета миллиардов людей Земли. Но разве можно говорить о социальной-экономической системе, государстве её опекающем как о духовном явлении враждебного человеку и Богу плана, то есть как о сатане, дьяволе? А почему бы и нет, если всё указывает на то, что это так и есть на самом деле?

Трудно найти что-то более лицемерное, чем, скажем, «Национальный молитвенный завтрак», курируемый Конгрессом США: кому они «возносят молитвы»? Но искусно делают вид, что молятся, а многие и сидят каждое воскресенье в церквах… «Ох, какие же набожные эти американские конгрессмены» – умиляются многие легковерные. Нет здесь никакой особой набожности, это чисто англосаксонская манера, вернее, особенность поведения элиты, заимствованная из Англии, навязанная и «народным массам», культивирующая лицемерие: нравится не нравится, но делай, как все, чтобы не быть белой вороной. Немецкий исследователь Мануэль Саркисянц в книге «Английские корни немецкого фашизма» пишет: «Ценности (или пороки), сложившиеся за время завоевания, использования и сохранения империи ее слугами, и в свою очередь сформированные антирациональным и антииндивидуалистическим воспитанием, стали традиционными для Англии; и, начиная с 1890-х годов (со времен Бенджамина Дизраэли и Джозефа Чемберлена) эти ценности были привиты и значительной части британских рабочих. В результате "добровольное подчинение единицы коллективу во имя общего блага, подчинение, поддержанное единодушной волей целеустремленного… народа", спонтанный инстинкт повиновения силам, принуждающим к социальному конформизму (инстинкт, "ставший натурой людей, т. е. развившийся в ходе истории народа"), – сделали существование тайной политической полиции в английском обществе (которое служило образцом для нацистов с их "расовым единством"), обществе, вызывавшем восхищение сначала кайзеровской Германии, а позже и немецких фашистов, совершенно ненужным. В Англии и "без концентрационных лагерей можно было поставить человека в общий строй – этого добивались за счет одного только влияния окружающих", в особенности – "за счет воздействия конформистского давления общества"»56.

Ставшая предметом гордости янки «высокая религиозность американского народа» по большей части и есть следствие «конформистского давления общества». Что касается самой религиозности, то очень верно, как представляется, ухватил её суть русский философ Александр Зиновьев: «И теперь нигде в западных странах религия так не сильна, как в США. Здесь религия вмешивается в повседневную жизнь людей, в культуру и в политику. Причем не играет роли, к какой религии причисляют себя верующие. Лишь бы это была религия. Уже один этот религиозный плюрализм говорит о том, что американская религиозность есть исторически сложившаяся форма проявления феномена совсем иного рода, чем религия, а именно – идеологии. Положение тут похоже на положение монархии в английской демократии. Это исторический курьез – безбожная идеология в лицемерной религиозной оболочке. К тому же роль религии тут сильно преувеличена. Если исследовать поведение людей научными методами, результат окажется обескураживающим: сколько бы американцы ни молились, ведут себя они в гораздо меньшей мере по правилам религии, чем явно атеистические народы Запада. Бог американцев, как и прочих западоидов, – обычные земные блага, какие им может дать западная цивилизация и какие они сами могут урвать благодаря ей», – пишет Зиновьев в книге «Запад»57.

Конечно, было бы недопустимым и опасным упрощением представлять дело так, что в английском и американском обществах вообще нет, как говорится, ничего святого. Это запрещает и Священное Писание, обращая внимание на то, что даже у живущих близ дьявола есть возможность спастись: «И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч: знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа» (Откр. 2:12-13). Помимо «худых смокв», составляющих ядро англосаксонской элиты, на его «периферии», а тем более в широких общественных слоях, существуют и представители других групп адамитов, представленные в первую очередь потомками Иафета, поскольку Англию накрывало множество переселенческих волн. И это не говоря уж о херувимской составляющей этих народов. К тому же даже для прямых потомков «худых смокв» существует возможность индивидуального спасения, что нельзя сказать о них как едином целом, представляющем ужасающее духовное явление. Если же к этому прибавить то, что и среди адамитов, не являющихся потомками «худых смокв», существуют «пшеница» и «плевелы», а также прямые потомки Хама (Ханаана)58, склонные в значительной своей массе к безбожию, то ситуация будет выглядеть настолько запутанной, что о «частном суде» можно и не помышлять: это просто не под силу человеку. Но однако же мы, когда речь идёт о негативных явлениях, в которых принимают участие народы и государства, ведомые своими властными группировками, можем и вправе, а порою даже и обязаны как христиане обличать, ибо разговор уже идёт о проявлении злой воли врага рода человеческого, сиречь дьявола.

Для православных христиан, впрочем, как и для ортодоксальных иудеев, важным является и определение той группы народностей, где проживают потомки Дана, ибо: «От Дана слышен храп коней его, от громкого ржания жеребцов его дрожит вся земля; и придут и истребят землю и все, что на ней, город и живущих в нем» (Иер. 8:16). И в другом месте, в благословении патриарха Иакова: «Дан будет судить народ свой, как одно из колен Израиля; Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад. На помощь твою надеюсь, Господи!» (Быт. 49:16-18). Согласно церковному Преданию, из колена Данова выходит Антихрист. Если «орлиным взором» окинуть историю человечества, то нетрудно сделать вывод о том, что в турецком народе, а шире – среди тюркоязычных обитает основная масса потомков этого колена: на протяжении тысячелетия из областей их обитания шли нескончаемые атаки на православные народы, а Православие, как уже говорилось выше, – это верный признак присутствия колен Израиля, судить которые дано колену Дана. Конечно, как и в случае с англосаксами, и среди тюркоязычных народов существуют потомки других групп адамитов, в том числе и из двенадцати израильских колен, но то, что ядро, в первую очередь, турецкой элиты состоит по большей части из наследников Дана – это несомненно: ожесточение, с которым Блистательная Порта притесняла и гнала христиан всегда будет указывать на это, как бы это дело не приглаживать.

Но как же так, заметит, быть может, кто-то, современное государство Израиль пока вполне себе ладит с турецкой элитой, а вот Иран на дух не переносит. Как уж говорилось, в Иране, несомненно, живёт значительное число потомков десяти колен, которые не вышли в переселенческий поход. А между элитой колена Иуды и элитой десяти Израильских колен всегда были, говоря простым языком, тёрки, которые и раскололи Древний Израиль, что и вновь возобладало даже спустя тысячелетия. Но будущее всё расставит на свои места…

Примечания

1

      По слову Христа: «Но кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам, говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали» (Мф. 11, 16-17).

2

      Ириней, святитель. Творения. Издательство «Паломник»-«Благовест». 1996. С. 507-508.

3

      Речь идет о греко-православном летосчислении. Сегодняшний 2023 год (до 14 сентября) – это 7531 год «от сотворения мира». Иудейское летосчисление дает другую дату: 2023 год (до 16 сентября) – это 5783 «от сотворения мира». Некоторые христианские богословы полагают, что еврейское летосчисление ближе к истинному…

4

      Cм., например: Макарий (Булгаков), архиеп. Православно-догматическое богословие. Т. 1. С-Пбг.: Типография Р. Голике. 1883. С. 431—438.

5

      Регельсон Л. Хварцкия И. Земля Адама. Сухум: Издательско-полиграфическое объединение республики Абхазия, 1997. С. 215-216.

6

      Неллас П. Обожение. Основы и перспективы православной антропологии. М.: «Никея». 2011. С. 91-92.

7

      Песня поется на церковно-славянском, здесь же дан перевод на современный русский язык.

8

      Нужно иметь в виду, что в Православии нет полного святоотеческого толкования Апокалипсиса. Широко распространённое мнение, что таковым является толкование архиепископа Андрея Кесарийского, неверно: он не канонизирован Церковью, в чём может убедиться всякий, заглянув в православные святцы. Недоразумение возникло, вероятнее всего, потому, что его часто путали со святым Андреем Критским.

9

      Ириней Лионский, святитель. Творения. М.: Издательство «Паломник»-«Благовест». 1996. С. 519.

10

      Лев Регельсон склоняется к тому, что Рай находился в районе Черного моря. В связи с этим представляет интерес слово Визант: Физант, Фисон…

11

      Гумилев Л.Н. Ритмы Евразии, М.: «Экопрос», 1993. С. 162.

12

      Кречмер Э. Строение тела и характер. М.: Педагогика Пресс, 1995. С. 182.

13

      Там же. С. 557.

14

      Гумилев Л.Н. Указ. соч. С. 162.

15

      Мифы народов мира. Энциклопедия. Т. 2. М.: Советская Энциклопедия. 1991. С. 577.

16

      Там же. С. 43.

17

      Там же. С. 42.

18

      Токарев С.А. Мифы народов мира. Энциклопедия. Т. 1. М.: Советская Энциклопедия. 1991. С. 242.

19

      Токарев С.А. Т. 2. С. 128-129.

20

      Гумилев Л.Н. Этносфера: история людей и история природы. М.: «Экопрос». 1993. С. 262.

21

      Проблема так называемого «малого народа», думается, напрямую связана с адамитами: таковых в крупных этносах сравнительно много. Именно они, в силу своего темперамента, являются движущей силой глобализации.

22

      Данилевский Н. Я. Россия и Европа. М.: Институт русской цивилизации. 2008. С. 132-133.

23

      Там же. С. 113-114.

24

      Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Том 7. М.: «Политическая литература». 1956. С. 11.

25

      Вероятнее всего, варяги – это «царское» славянское племя: среди «десяти колен», уведенных в плен в Ассирию, несомненно было и небольшое число представителей колена Иуды, достигших в составе «закваски» «медвежьего» суперэтноса. Во всяком случае, мы не можем проигнорировать слова Писания: «Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель…» (Быт. 49:10).

26

      Коц А. Мы – войско Иисуса Христа [Электронный ресурс] // Комсомольская правда [официальный сайт]. URL: https://www.kp.ru/daily/27394/4589207/ (дата обращения: 12.02.2023).

27

      Андроник (Трубачев), Стрижев А.Н. Угодник Божий Серафим. Том I. Издание Спасо-Преображенского Валаамского монастыря. 1993. С. 353.

28

      Там же. С. 354.

29

      Там же. С. 353.

30

      Безсонов П. Калеки перехожие. М.: Типография Бахметева, 1863. С. XVII.

31

      Древний Израиль состоял из 13 колен, если учитывать то, что колено Иосифа дало начало еще двум коленам. После разделение Израильского Царства, лишь колено Иуды полностью вошло в Иудейское Царство. Значительная часть колена Вениамина также осталась в союзе с Иудой.

32

      Позднин Е. Нестор, ты неправ! // День литературы. 2011, №8 (180).

33

      Там же.

34

      Слово вен (бен) по-древнееврейски значит сын.

35

      Лемтюгова В. Чтобы знали. [электронный ресурс] // Беларусь сегодня [Издательский дом]. URL: https://www.sb.by/articles/chtoby-znali.html (дата обращения: 12.03.2021).

36

      Никифор, архимандрит. Библейская энциклопедия. Свято-Троице-Сергиева Лавра, 1990. С. 290.

37

      «В основе идеологии трансгуманизма лежит тезис, что человек не является последним звеном эволюции, а значит, может изменяться и совершенствоваться без каких-либо ограничений – «до бесконечности». Трансгуманисты хотят «не остаться людьми», а наоборот – перестать ими быть, став более совершенными существами, т.е. трансхьюманами, или же нелюдями. Трансгуманисты считают, что мы живем в эпоху переходного этапа от обычного человека к постчеловеку…» Источник цитаты: Кутырев В.А. Философия трансгуманизма. Учебно-методическое пособие. Нижний Новгород: Нижегородский университет. 2010. С. 72.

38

      Кутырев В.А. Философия трансгуманизма. Учебно-методическое пособие. Нижний Новгород: Нижегородский университет, 2010. С. 24.

39

      Клёсов А.А., Тюняев А.А. Происхождение человека (по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии). М.: «Белые альвы». 2010. С. 186.

40

      РИА Новости. Ученые: анализ ДНК подтвердил вину европейцев в геноциде индейцев. [Электронный ресурс] // РИА Новости [официальный сайт]. URL: http://ria.ru/science/20160403/1401116132.html (дата обращения: 12.03.2021).

41

      Балановская Е.В., Балановский О.П. Русский генофонд на Русской равнине. М.; ООО «Луч». 2007. С 17.

42

      Андрей Ткачев, протоиерей. Что такое «Русский мир» Патриарха Кирилла? [Электронный ресурс] // «Радонеж.ру» [сайт]. URL: https://tv.radonezh.ru/analytics/chto-zhe-takoe-russky-mir-patriarkha-kirilla-46932.html (дата обращения: 12.03.2021).

43

      См.: Карелин Ф. Теологический манифест. [Электронный ресурс] // Православный социализм как русская идея [сайт]. URL: http://chri-soc.narod.ru/teolog_manifest.htm (дата обращения: 12.03.2021).

44

      См.: Карелин Ф.В. Ответ на отзыв (Апология «Теологического манифеста»). [Электронный ресурс] // Православный социализм как русская идея [сайт]. URL: http://chri-soc.narod.ru/kar_otvet_na_otziv.htm (дата обращения: 12.03.2021).

45

      Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I-VIII веков. Новый Завет. Т. XII. Книга Откровения Иоанна Богослова. Тверь: ООО Герменевтика. 2009. С. 95.

46

      Там же.

47

      Там же. С. 97-98.

48

      Не говоря уж о сектах так называемых беспоповцев.

49

      История еврейского народа. Под редакцией Ш. Эттингера. М.: Издательство «Мосты культуры».2001. С. 263.

50

      Саркисянц Мануэль. Английские корни немецкого фашизма. СПб: Гуманитарное агентство Академический проект. 2003. С. 43.

51

      Заметим здесь, что крайний протестантизм тоже, по существу, не вышел за пределы севера Западной Европы, где, заметим, испокон века проживал «медвежий» суперэтнос. Переселение крайних протестантов в Америку не есть выход за эти пределы. И даже наличие протестантизма в Азии, Африке и Латинской Америке, как представляется, нельзя всерьез называть «распространением», так как он настолько специфичен, что и узнать его порой бывает затруднительно: взять хотя бы отношение к седьмому дню или народным верованиям. Скорее распространение такого рода протестантизма является своеобразным «довеском» к капиталистическим отношениям, насаждавшимся в указанных регионах.

52

      Михаил Воробьев, священник. Старообрядчество и Церковь: неизбежность сближения. [Электронный ресурс] // Фонд имперского возрождения [сайт]. URL: http://www.fondiv.ru/articles/1/296/ (дата обращения: 12.03.2021).

53

      Грицак Я. Мы 30 лет боремся с прошлым. И 30 лет оно нас побеждает. [Электронный ресурс] // Новое время [сайт]. URL: http://nv.ua/opinion/grytsak/gricak-46645.html (дата обращения: 12.03.2021).

54

      Этот принцип озвучен Апостолом Павлом: «Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея…» (Рим. 2:9).

55

      Выделено мною – В.М.

56

      Саркисянц Мануэль. Указ. Соч. С. 133-134.

57

      Зиновьев А.Запад. М.: Эксмо. 2007. С. 342.

58

      Вопреки широко распространённому мифу, что все потомки Хама (Ханаана) – негроиды, факты свидетельствуют об ином: в подавляющем большинстве своём они белые по цвету кожи, что лишь усиливает трагизм человеческой истории…