История Героев

Что важно для нас. Враги сражались достойно. Даже когда поражение было очевидным. Когда ничего нельзя было изменить. Они сражались. Потому что даже когда ничего нельзя изменить, ты всё-таки можешь изменить то, что зависит от тебя. Немецкий народ уходил как народ воинов, которые не просили пощады и не давали её. В окруженных крепостях, прижатые к морям, в оккупированных странах – они сражались. Да, чем дальше, тем больше было пленных и капитулянтов. Но разве по этому мы судим о народе в целом? Ведь и наших пленных было трудно считать в сорок первом. Те, кто назвал себя истинным арийцем, не вставал на колени. Клятва этих мужей была клятвой, и сама Вселенная не могла освободить их. Знайте, что даже когда по всем радиоволнам объявили о безоговорочной капитуляции Германии, были части, которые отказались сложить оружие, пошли в бой и были уничтожены. Они предпочли гордую смерть позорной жизни. Вот эти парни сполна заплатили за свои ошибки. Остальные лишь униженно ползали в грязи, надеясь, что их простят, как сопливых детей.

Военный корабль в момент капитуляции был в море, направляясь к берегам Прибалтики, чтобы вывезти раненых в Германию. Капитан, даже узнав о конце войны, не сменил курса. Он считал, что их долг – рискнуть и спасти товарищей, которым нужна помощь. Команда подняла бунт, скрутила его и вернула корабль в британскую зону оккупации. Полевым судом в лагере пленных бунтовщики по законам военного времени были приговорены к расстрелу за измену Родине. И расстреляны. Британским судом! Потому что даже в плену шакалов и предателей никто не жалует.

Интересно, что автор этих мемуаров – сам немец из касты «всегда был против Гитлера», так и не понял доблести капитана и верности приговора. Для него это история об ужасах войны и бессмысленной смерти. В то время как бояться надо бессмысленной жизни существа, еще не поднявшегося до уровня человека. Человек, мужчина ошибается, отвечает за свои поступки, рискует и принимает последствия. Животное же всегда держит нос по ветру. Вчера был «за», а сегодня «против». «Вот, посмотрите, какую покаянную книжку написал. Меня же простят?»

Каков же финальный вывод этой истории. Мы должны осознать, что Вторая Мировая Война столкнула два типа цивилизаций. Торгаши и менялы с мышлением о выгоде, со здравым смыслом потерпевших – с одной стороны. И цивилизации героев, создающих будущее вопреки всему, преобразующих реальность своей могучей волей, – с другой. Германия поставила на колени всю Европу за считанные месяцы. Имея единственное преимущество в новом типе мышления, воспитания и воли. Кто бы там их не поддерживал тайно, военный потенциал Франции почти в два раза превосходил немецкий. Однако, через месяц – капитуляция и парад нацистов на Елисейских полях.

Лишь одна страна в это время также замахивалась на невозможное, воспитывала героев и творцов. Только не для себя, а для будущего всего человечества. Наша страна. Советский Союз. Само существование современного мира, как мы знаем его, стало возможным благодаря новой, советской цивилизации творцов и победителей. И если немцы в горящем Берлине даже после капитуляции не отрекались от своих отцов и клятв, то как можем мы, наследники победителей, оказаться слабее побежденных? Забыть, какие страны сдавались за месяц, а кто сражался до конца? Сдавались – значит также становились пособниками. По историческим меркам это события вчерашнего дня. Урок последних немцев в том, что нет более жалких существ, чем те, кто не имеет великих целей и мужества стремиться к ним. Пусть даже ошибаясь. Даже терпя поражение.

Наша же великая цель была, есть и будет – триумф жизни, безграничного развития и победы для всех на вечные времена. Не ожидание будущего, а созидание его. Опережение и управление. Создание из невозможного сегодня возможное завтра. Мышление победителей, а не потерпевших. Перед лицом наших великих предков планировать меньшее, чем новый мир, Империум Человека, мы просто не имеем права.

Герои художественных произведений

«Во что смотришься, в то и обращаешься». И. В. Сталин

Вся наша книга написана под этим лозунгом. Хотя она не является в строгом смысле художественной, но элементы легендирования и мифотворения в ней есть. Высший смысл в том, что герои живут, прежде всего, в сложенных сагах. В историях, былинах, песнях и сказках. Единицы видят подвиг воочию. И даже они, имея непосредственное прямое восприятие, еще не понимают всю его глубину. Каждая глава книги раскрывает подвиги так, как нельзя увидеть глазом. Глаз видит лишь голые факты. Только история, рассказанная с любовью и со стороны, со всеми деталями, которые выходят за пределы собственно события подвига, – только такая история раскрывает сокровенную глубину и таинство. Правда это вообще не факты, это отношения.

В этой связи в нашем деле по воспитанию будущих поколений крайне важно понимать эту роль историй, саг и песен. Песня – это тема для отдельной работы. Затронем здесь общие моменты. Ребенок еще долго будет иметь мало возможности сам увидеть героические поступки. Формирование его сознания будет зависеть в огромной доле от того, какие истории Вы ему рассказываете. И как интерпретируете даже обычные события каждого дня. Великий человек видит величие в других и старается вывести его на свет Божий. Ничтожный – жалуется, сплетничает и подозревает других в грехах, которые знает за собой. Подавайте ребенку верный пример с ранних лет. Учите видеть лучшее в людях, понимать ценность их поступков. Плохое придет само. От него никуда не деться. Это же касается и совместного чтения книг, просмотра видео, обсуждения сюжетов.

Верно переданная история «Слова о Полку Игореве» или «Честное Слово» Пантелеева могут остаться с ребенком на всю жизнь. Повернуть всё его восприятие. Навсегда. Особую же роль играют истории, рассказанные в самом раннем детстве, русские сказки. Они отражают коллективную память, ценности, образы и примеры поведения народа. Наших предков, творцов и победителей. Ни в коем случае нельзя разубеждать ребенка, да и взрослого тоже в том, что в «жизни всё не так».

В жизни всё так. Добро побеждает зло. Доблесть священна, подлость отвратительна. Никакого примирения с ней. Победа добра может быть тяжелой, борьба долгой и кровавой, жертвы великими, но эта победа будет достигнута. Тобой или твоими товарищами, детьми и внуками. Если человек лишен веры в правоту своего дела, в свой долг воина и защитника света, то он уже дешево стоит. Он встанет на колени перед решительным врагом, станет пособником, полицаем, предателем. Ведь это только в сказках добро всегда побеждает зло?

Истории нашей книги должны были показать Вам, что жизнь круче любой сказки. Что воля героев творит то, что казалось абсолютно невозможным. Для ребенка подготовка к такому уровню мышления и действия начинается со сказки. Вера в сказку – это не буквальное понятие. Не в детали и конкретного «сивку-бурку» мы верим. Это было бы махровым язычеством и «суе-верием», то есть – пустоверием. Мы верим в ценности, примеры и выбор героев. В то, что Господь помогает праведным, чего бы это ни стоило. Эта вера не кончается с детством, она работает всегда.

Массив сказок народа огромен, как в серии любых творческих произведений, среди них есть талантливые и нет, благородные и низкие. Ведь сказки отражают состояние души авторов, сообществ, народа. При всем уважении нельзя сказать, что даже русский народ героев состоит из них поголовно. Поэтому и сказки надо выбирать с умом. Главные и лучшие из них составляют культурный код, хребет нации. Сказки про богатырей и народных защитников: про Илью Муромца, Ивана-Дурака и Царевича, про Петушка-защитника, про Стрельцов, про героических женщин Марью Моревну, Василису Премудрую, про Финиста Ясного Сокола. Думаю, Вы понимаете направление.

Основные темы этих сказок – товарищество, уважение к родителям, конфликт долга и прихоти, выбор героя, умение думать о других, верность своим обязательствам. Конечно же, вершиной русского легендарного искусства являются героические сказки про народных заступников и богатырей. Сюжет с Витязем на распутье повторяется множество раз, поверьте, я изучал и читал. Всегда-всегда герой выбирает «прямо пойдешь, голову сложишь». Беспримерная и уникальная духовность. Герой отклоняет возможность «жениться» или «потерять коня», чтобы со всей полнотой нести ответственность только лично, только своей головой. А Бог даст – еще и победим, мало ли, что на камнях пишут! Но это чувство не главное, важен сам факт, что герой осознанно выбирает самый трудный лично для него путь к цели, отказываясь подставлять коня – боевого товарища. Отказываясь от личного счастья, ибо не за тем вышел в путь, а с особым заданием отца, царя или судьбы. Это момент истины. Поворотная ось сюжета сказки и главный момент для пояснения ребенку. Остальные приключения героя прямо следуют из этого выбора.

Жалкая судьба тех малодушных, что не пошли прямым путем в сказке, показана не всегда. Они просто того не стоят. Хотя иногда в финале Иван-царевич возвращается и спасает, например, своих братьев, которые сделали слабый выбор. Но никогда не ощущает и не показывает своего превосходства. Они же братья его! Как может быть иначе. Каждый может ошибиться. Упрекать человека в том, что он не обладает стальной волей героя нельзя. Но и чести ему – никакой.

Крайне важна тема и помощи животным, нашим меньшим братьям, не ожидая ничего взамен. Устойчивый сюжет о том, как герой спасает зайчат, лису из капкана, возвращает птенца в гнездо. Благодарные звери обещают ему: «Ваня, я тебе еще пригожусь». Он отвечает: «Бог с тобой, малый, как ты мне пригодишься! Гуляй свободно». Находясь на важнейшем в своей жизни задании, герой находит время и силы для помощи другим просто потому, что может. По доброте душевной. Конечно, в финальной схватке всё сделанное вернется ему сторицей, но он этого не знал и не планировал, что ясно подчеркивается в народном сознании.

Абсолютно уникальным для русского сознания является повторяющийся образ невероятного персонажа – «то, не знаю что» или «Сват Наум». Сейчас более известен по «Федоту Стрельцу». Это незримое, всемогущее и бестелесное существо, исполняющее любые желания «хозяина». Героя посылают найти добыть это «то, не знаю что». Не дрогнув, он отправляется на задание. И достигает цели! Важно, что изначально эта сущность находится в услужении у Бабы Яги (как правило). Как забрать то, чего нельзя увидеть и потрогать? Герой добивается своего, когда показывает всемогущему слуге, что считает его за равного, за товарища, и приглашает сесть с ним за накрытый стол. Вновь секрет в доброте, в широкой душе. За вечность своего существования «то, не знаю что» никогда не приглашали за стол! Он и не думал, что человеческое отношение возможно.

После этого сущность неотступно следует за героем. Но тот принципиально отказывается от роли «хозяина», они сотрудничают как друзья. Финалом же сказки является не беззаботная жизнь стрельца, без труда, с исполнением желаний, а его честная, трудовая и семейная жизнь, когда подлость и обман повержены. Сват Наум же совершенно свободен. Отказаться от всемогущего помощника, не желая унижать его достоинство и свободу, – вот истинно русский масштаб мышления.

Как и в других разделах книги я хочу подчеркнуть, что лучшие стороны культуры других стран и народов также эхом откликаются на наши сказки. Приведу лишь один пример. Если спросить обычного человека в России, что он знает об Испании, то после стандартных: «море, солнце, кудрявые женщины, коррида», Вы обязательно услышите «Дон Кихот». А зачастую, он будет первым. Если подумать, то такая известность рыцаря печального образа должна вселять в нас надежду на будущее. В сознании народов века истории Испании с её королями и золотом, завоеваниями и Инквизицией, стерлись, остался он один. Идальго Дон Кихот Ламанчский. Что же совершил этот герой? Кого победил, завоевал, покорил? Хороший вопрос.

Удивление и задумчивость должно у нас вызвать то, что это герой, над которым пристало смеяться, причем с грустью. Борец с ветряными мельницами на старой кляче с практичным и прижимистым оруженосцем Санчо Пансой. Про мельницы даже устойчивое выражение есть. Рыцарь с тазом на голове, пожилой и худой. Как же он завоевал мировую известность? Осмелюсь сказать, что он сделал это задолго до века интернета, комиксов и телевизора, которые могли бы донести такой его «попсовый» или «прикольный» образ до широкого зрителя. В школьную программу Сервантес попал задолго до эпохи клипового мышления. Он стал известен тогда, когда люди еще читали книги.

История Дон Кихота – это два объемных тома достаточно сложных для чтения в силу исторического контекста и языка. Но как-то рыцарь, не знающий страха, преодолел и эти культурные стены. Без деталей не обойтись. По сюжету однажды пожилой уже дворянин в Испании возомнил себя странствующим рыцарем, раздобыл доспехи и коня и отправился на героические подвиги в честь прекрасной дамы, которую никогда не видел. Казалось бы, сегодня миллионы людей делают то же самое в компьютерных и ролевых играх. Грешно и смеяться. В том то и было всё отличие, что Дон Кихот был человеком слова и если взялся за что-то, то шел до конца. Если верить, то всерьез. Он не сидел на диване, а подверг свою старую голову множеству опасностей, порой смертельных. Но ничто не могло устрашить его или заставить переменить свой план. Вольно или невольно автор сам проникается уважением к своему «комическому» персонажу.

На его фоне, как сказано в Библии, вся мудрость мира начинает казаться безумием перед Богом. Он свободно расстается с деньгами, держит клятву даже когда это уже бессмысленно и ненужно. Заставляет путников признать, что дама его сердца – самая прекрасная в мире. Когда сражается с мельницами, сам он верит, что это великаны! При том, он не безумен. Просто крайне принципиален и целеустремлен. По ходу повествования он помогает множеству людей, меняет их жизни к лучшему, ничего не получая взамен. Ни один рыцарь в истории не смог бы упрекнуть его в трусости или нехватки воли. Да, он чудак, да уже немолод. Но слово его крепко, а рука верна. Следя за его приключениями, мы всё больше понимаем, что главное в человеке это не вес костей и мышц, а что-то иное. Его непокоренный дух, его принципы, его верность. Мы всё меньше улыбаемся и всё больше задумываемся в молчании.

Когда же в книге приходит его последний час, он и тогда успевает подумать о тех, кто помогал ему и кому остатки его имущества могут принести пользу. Он уходит навстречу Творцу как человек с абсолютно чистой совестью, незапятнанной честью, верный своему выбору и принципам до самого конца. Вопреки всем терниям, насмешкам и жестокости мира. Непобежденный и непобедимый. Не вставший на колени, не искавший оправданий. Неподкупный. И почему-то никто больше не смеется. Мы понимаем, что мало кто из живущих может встретить свой конец как Дон Кихот. Что если кому и завидовать в этом мире, то ему. Тому, кто сам не завидовал никому. Пожалуй, не следует буквально подражать его безумствам и чудачествам, но кто из нас обладает достаточной безгрешностью, чтобы судить его высоту?

В сущности, эта история о том, что быть настоящим человеком никогда не поздно. Все мнимые проблемы – лишь поводы и отговорки, чтобы не пускаться в сложное путешествие. Вот так сплав комедии, драмы и величественной трагедии покорил души тех, кто умел читать сердцем, во всем мире. Это еще раз показывает нам, какие образы переживают века. Какие истории только и стоят того, чтобы рассказывать детям. Что является бесценным, а что лишь мусор на ветру Истории. Как бы ни старались враги убедить нас в обратном, История Героев делается теми, кто удивляет и побеждает, а не измеряется числом поглощенного. Подумайте хорошо, если любая Ваша история не разжигает в детях такой дух, то чего она вообще стоит?

Слово о Вождях

«Ленин –  жил,

Ленин –  жив,

Ленин – будет жить.

Ленин рядом.  Вот  он.

Идёт  и умрёт с нами.

И снова  в каждом рожденьи рождён —

как сила,  как знанье,  как знамя»

В. В. Маяковский

В нашей книге нет раздела о великих вождях. Их роль в Истории, особенно в нашей, неизмеримо значима. Без них, зачастую, не было бы и тех героев, о которых мы пишем. Но политическая история, сложные решения, особые ситуации, долгосрочные связи – тема для отдельной работы. Она также будет сделана, отчасти, уже, в «Империуме Человека». В этой книге мы постарались собрать однозначные случаи, доступные для восприятия и гордости независимо от политических взглядов. Однако, не отдать дань уважения Вождям, хотя бы в виде поклона на исходе пути, нельзя.

Ключ к пониманию Истории Героев – это уважение, благоговение, умение видеть и ценить величие другого человека. Такое умение не бывает избирательным, это черта характера, необходимая для настоящего человека. Так мы подходим к основной цели этого раздела книги, уважение к Вождям. Да, ко всем нашим Вождям и даже к предводителям врагов. Вы не ослышались. Уважение. Не «одобрение», «восхищение» или «полное согласие». Уважение. Потому что они вожди. Они смогли, они сделали то, что другие не сделали. Что не сделали мы, прежде всего. Несли бремя, о котором мало кто из нас имеет понятие. Возглавили систему, победили в аппаратной борьбе, удержали власть. Это большой труд. Это немногим под силу. Это требует уважительного отношения.

Мы можем ненавидеть, можем презирать и проклинать как Горбачева и Ельцина. Можем клеймить как предателей и клятвопреступников. Но делать это всегда не в горячке, с пеной у рта, не на эмоциях. А хладнокровно, с пониманием, которого требует опасный враг. Потому что если мы не понимаем, не взвешиваем, не знаем причин предательства и прихода к власти такого человека, то мы лишь готовим повторение событий. Более того, вспомним письмо фашиста под Сталинградом: «Одна семидесятимиллионная» нашей вины всегда есть в любом вожде. Если мы или наши отцы допустили его преступления, то наша ответственность заключается в их исправлении и вечной бдительности. Холодной, зоркой бдительности. В выученном уроке.

Это касается тех вождей, которые История осудила. Что и говорить про тех, вокруг которых не утихают споры, слава и поношение. Можно одобрять Сталина или критиковать. Уважения требует для любого выбора – сначала знать Сталина! Изучить разные источники, противоположные взгляды и оценки, взвесить и сравнить их, сформировать своё мнение. Вот тогда можно высказывать любую точку зрения, даже негативную. Но оскорблять, поносить, унижать – недопустимо. Это тем более лицемерно, что ни один из тех, кто называет Отца Народов «усатым», «иосей», «тираном», никогда бы не осмелился сказать такое не то, что в лицо, а даже во времена Сталина. Получается, они дают волю языку только тогда, когда за слова не придется отвечать? Что за жалкое племя. Не будьте такими.

Великий Ленин стал большевиком за двадцать один год до Революции. Половину жизни он твердо придерживался своих взглядов, развивал их, научно обогащал и шел к своей цели. Он преодолевал сопротивление, неверие, зависть. Сидел в ссылках и тюрьме, жил в эмиграции. И если даже он совершал революцию на «немецкие деньги», то это лишь говорит о его высоком искусстве и умении обратить оружие врага против него самого. Потому что упрекнуть его в смене взглядов, в смене цели – невозможно. Он говорил о революции, когда сама мысль не могла прийти никому в голову. Разработал уникальную теорию победы революции в России, которая лишь отдаленно опиралась на Маркса. Объявил свою партию «Большевиками», когда был в меньшинстве. Его воля, масштаб мышления и смелость, поистине, не знают себе равных.

Вы можете быть монархистом, социалистом или кем угодно, желать одного развития России или другого. Но тогда в момент истины он и его соратники определяли историю. Ваши слова бессильны. Они тогда победили. Лучшее, что Вы можете сделать – это победить в свою эпоху. Показать миру плоды Вашей мудрости. Они это сделали. Любая революция, смена порядка, строя – болезненный процесс. Но порой без боли нет пробуждения. Любая война, борьба не на жизнь, а на смерть, поднимает на поверхность типы людей-разрушителей. На войне нужны воины, на гражданской войне особенно тонка грань между воином и грабителем, убийцей. Взвесьте всё это. Осознайте, через что пришлось пройти, и какие были цели, какие плоды. Пенсия от Ленина Циолковскому в 1921 году и планетарий в 1927 – это тоже плоды революции. Надо знать их все. Спокойно, вдумчиво, с уважением. Историю не изменить, можно изменить наше отношение, наше устремление и наше будущее. Без уважения и понимания прошлого урок Истории будет лишь повторяться вновь.

Оценивая наших Вождей, мы должны понимать, в какое время они жили. Могли ли мыслить нашими категориями «добра» и «зла»? Какие политические силы им противостояли? Давно пора оставить детское восприятие о Царе, который волшебным образом сам решает все вопросы в огромной стране. Вождь – это пример, ориентир, душа. Но даже великий человек не может отвечать за всё. Даже лучшие цели неизбежно сталкиваются с проблемой исполнителей. Могли ли они быть другими? Допускает ли вообще природа человека иное управление? Чтобы знать ответ на этот вопрос, надо иметь немалый опыт самому. Вновь уважение, знание, прикосновение. Кто сам управлял коллективами в сложных условиях, не спешит осуждать другого. Даже если не согласен.

Если даже один ветеран поднимался в атаку со словами «За Родину, за Сталина!» – значит Сталин достоин и нашего уважения. А таких были тысячи. Некоторые из них по прошествии эпохи лишь лучше поняли и смогли оценить масштаб деятельности Вождя. Они прямо говорят об этом сейчас. Великое видится на расстоянии. Это касается всех вождей и деятелей Истории. Сталин и Ленин лишь наиболее яркие и острые примеры. История Героев должна показать, что все эпохи нашей Родины – звенья одной цепи. Настоящие люди видят и берут лучшее для будущего. Сохраняют то, что помогает творить, помня о цене, заплаченной нашими предками за всё, что имеем.

Кто не умеет уважать своего противника, не сможет жить с ним в мире. Красная Армия смогла простить то, что простить было невозможно. Потому и останется навек святой праведной армией-освободительницей. Цель войны – новый мир. Лишь нацисты вели войну на уничтожение нас как рода. Стоит ли им уподобляться? Кто умеет уважать, научится сотрудничать, протягивать руки даже тем, кто с ним не согласен. Чтобы мы покинули эпоху вавилонского смешения языков и вер. Чтобы мы устремились к общему будущему вечной жизни и победы. У разделенного человечества такого будущего нет. Как гласит Империум: «Правда это то, что делает нас сильнее». Всё остальное не стоит внимания.

Мышление Героев – Земля Героев

Почему нельзя уехать из России?

«Я не был там, не знаю, как там было,

И вряд ли захотел бы побывать,

Но, собираясь к деду на могилу,

Скажите, что я должен передать?

Сказать ему, что миллионы пали,

Не ведая всей правды наперёд?

И что бандитом был Иосиф Сталин?

И варваром, обманутый народ?

Сказать ему, что было всё напрасно?

Что мы теперь умнее во сто крат?

Что был бы мир значительно прекрасней

Без гибели отчаянной солдат?

Сказать, что дед дурак был, потому что

Упал на поле брани за меня,

Того, кто стал такой не в меру ушлый,

Не ведая ни боли, ни огня?

Сказать ему, что правнуки бессмертных

И памятью отмеченных бойцов

Забыли этот подвиг повсеместно

И предали все чаянья отцов?..

Смогу ли я сказать ему об этом?

Умру ли я, испытывая стыд?

Безумен ли, пытаясь быть поэтом

Для тех, чьё сердце даже не болит?..

Я, так интеллигентно аккуратен

И грубо так, по-дедовски, раним,

Скажу: «Пошли вы на хер, Бога ради,

Свободой мирной вскормленные бл@ди

Запомните: я – непоколебим!

И подводя черту под прошлым веком,

Чтоб в этом жить и возрождаться впредь.

И чтобы оставаться человеком,

Цените эту праведную смерть»

Л. Агутин

Сегодня так часто можно услышать разговоры и сравнения о том, «в какой стране лучше живется?» и «куда бы я уехал жить?». Многие говорят, немногие делают. Покидают Родину, создают семьи с чужаками и не возвращаются назад. Рассказывают о том, как там ценят русских специалистов, какие условия создают для работы. Или помалкивают, понимая, что никому там не нужны. Только возвращаться уже стыдно. Как бы они ни говорили, как бы ни оправдывали свои поступки, все такие люди являются врагами народа и предателями Родины. Вечным будет их проклятие.