Арун. Храм рассвета

Четыре сферы уму европейца не понятны.

Первая сфера – в лесу, где никогда не будет пожара.

Вторая – в доме горшечника, где не упадет ни капли дождя.

Третья – на озере, где растет «полая» трава.

Четвертая – на том участке Луны, где виден кролик.

А еще Будда, как и те, кто олицетворяет другие религии, утверждает, что все равны. Увы, не верится. Никого не оскорбляет бедность и нищета, соседствующая с роскошью пагод.

Часть зданий на территории Королевского дворца. Однако все это новодел, т.к. сам дворец был разрушен японской авиацией.

Вход в пагоду Кукходо.

Пагода Кукходо. Тут 729 пагод с каменной книгой Трипитаки (буддийским каноном). Это самая большая книга в мире.

Страница книги Трипитаки.

Пагода Садамуни, тут хранится 1774 мраморные стелы с буддийскими текстами.

Мандалайский холм известен своим обилием пагод и монастырей, в течение почти двух столетий был главным местом паломничества бирманских буддистов.

Мандалайский холм. Отпечаток ноги Будды.

Мандалайский холм. Главный храм.

Исполнение буддийского обряда.

Пагода Махамуни. Гаутама Будда лично присутствовал при  создании этой статуи и она отлита именно с него.

Гаутама Будда.

Пагода Махамуни. Нирвана перед статуей Будды.

Мандалай. Пагода Швенандо, известная изысканной резьбой по дереву.

Мандалай. Храм Амарабудда.

Уникальная статуя Будды в Храме Амарабудда. Пьяный Будда.

Мандалай. Театр кукол.

Театр кукол. Представление.

Глава 44. О вере

Винай, которого трудно было удивить, в конце дня, за ужином начал разговор о религии.

– У нас в школе была очень хорошая учительница французского языка и литературы. Изредка она проводила свободные уроки.

– Что такое «свободный» урок?

– Каждый, кто хотел, говорил о своих желаниях, планах и сомнениях. Однажды один мальчик (нам было лет 13-14) спросил:» Если все люди перестанут верить в то, что есть Бог, его не станет?»

– Но такого не может быть!

– Послушай дальше. А когда его спросили, верит ли он в Бога, ответ ошеломил: да.

–  Это было в твоем классе?

– Да.

– Его сомнения еще кто-нибудь поддержал?

– Не знаю. Все молчали, и учительница тоже. Просто перешла к следующему ученику, у которого был другой вопрос.

– Как ты думаешь, почему?

– Наверно, не знала ответа.

– А ты его знаешь?

– С твоего позволения, выскажу свою точку зрения. Представь себе, что во всем мире в самом деле люди перестали верить Христу, Аллаху, Будде, Яхве и прочим. Сколько освободится времени, внимания, ума, денег, которые можно направит в сторону прогресса. Но руководителям стран нужен послушный, неинициативный, доверчивый, ничего не анализирующий народ. А дальше идут лицемерные стенания, где найти тех, кто двигает экономику, финансы, культуру и науку. Они, конечно же, есть, но могло быть в разы больше.

– Не знаю, как у вас, а у нас слово «совесть» не часто употребляемое слово. Ведь оно несет в себе личную ответственность. А «Бог» такое короткое и понятное. Знаешь, у меня папа и прадедушка ученые и, конечно же, атеисты. Их вводит в ступор фраза: «Многие ученые верят в Бога». На это сразу идут следующие вопросы: фамилия, в какой области науки работают, в каких научных учреждениях, какие научные работы имеют?

– И какие ответы чаще всего получают?

– Не помню.

– Высший класс! Мой папа когда-то одному настойчивому верующему католику ответил очень четко: позволь мне на первое место поставить слово «совесть», слово «Бог» потом само определится в моей душе.

– Твой папа говорит по английски?

– Не обижайся, но лучше, чем ты.

– Я буду стараться: тебе хочется побеседовать с моей бабушкой, а мне – с твоим папой.

– Он очень не любит три слова: вера, надежда и правда.

– Не могу с ним не согласиться. А у нас атеисты стали вслух произносить такую фразу: православие головного мозга.

– Разве одно только православие? Все. Я задаю себе простой вопрос: Бог ленив или беспомощен? Почему позволяет править на Земле Дьяволу? Его это устраивает или не в состоянии с Ним справиться? А может, не очень понимает, что делают люди на Земле под Его знамением? Тогда о какой великой мудрости, справедливости и всесилии может идти речь? При этом нас призывают бороться со злом в самих себе.

– Да, если так, то, прости Господи, без Твоей помощи. Кстати, в Лампунге одна женщина, стоя перед Буддой, спросила меня: в кого верят в моей стране? Я ответила: в Иисуса Христа. Последовал следующий вопрос: Он есть Бог или Учитель, и где он находится? Он Бог, – ответила я, – и живет на небесах. Но, если Он бог, почему же Он не на Земле и не помогает людям? – удивилась собеседница. Будда – наш Учитель на небе, а Бог – Король, главный наш руководитель и помощник во всем. А кто помогает вам на Земле? Я стыдливо ответила: Дьявол. Мой ответ ее поразил.

– Жестко, но правда. Грустно вот что: ведь жизнь и разум начинались на Востоке, потому что отсюда восходит Солнце. Азиаты глубоко понимают истинные ценности человеческой жизни, а главные цивилизационные богатства мира достались Западу.

Глава 45. Сагаин

Катя с Винаем позавтракали в 7 утра, чтобы пораньше двинуться в путь: впереди их ждал Сагаин. Через полчаса машина остановилась в очень странном месте: налево от дороги (как будто гора без вершины) что-то огромное, а направо, у реки, какая-то странная разрушеная громадина, явно дело рук человеческих. Подошли поближе и увидели, что гора – это недостроенный Ват, внутри которого крошечное помещение, где монах записывает все просьбы прихожан. Скорее всего, просьбы к Будде. Интересно, как он их передает, и как получает ответ? Оказалась, эта знаменитая пагода Мингун. Знаменитая потому, что задумывалась в конце 18 века самым высоким строением в мире, 150 метров в высоту (пирамида Хеопса 146м). Ее не достроили, поскольку прошел слух, что по окончанию строительства, начнется народный бунт. Землетрясения постепенно делали свое дело. А огромная глыба, напоминающая отдаленно попу льва, оказывается была выходом к реке для Короля, который шел из пагоды к подземному переходу. Ни входа, ни выхода, правда, никто не нашел.

В полукилометре от пагоды остановились у Мингун– колокола. Самый большой звенящий колокол на Земле: 90 тонн, высота 3.5 м, диаметр 4.8 м.

Катя вспомнила, что в соседней России, в самом центре столицы, в Кремле стоят царь-колокол и царь-пушка. Колокол ни разу не позвонил, пушка ни разу не выстрелила.

Сфотографировались и поехали дальше к сказочной пагоде Сибьюме. Семь белоснежных изящных террас, которые символизируют семь горных цепей, окружающих священную гору Меру.

Хорошо, что взяли удобную машину с кондиционером. Жара зашкаливала. Даже в Камбодже не было так жарко.

Какие-то 20 минут и они остановились у огромной пагоды Комудо. Ухоженная аллея ведет к огромной золотой сфере (уж очень напоминает женскую грудь). Внутри вся переливается, потому что украшена кусочками зеркал. Вроде бы ей 400 лет. Но 30 лет назад был капитальный ремонт.

Вообще, город Сагаин, который в 14 веке был столицей Монского царства, сегодня главный духовный центр страны. В нем 500 ступ, храмов и монастырей. 1000 монахов имеют там свои дома.

Еще в Анкоре Катя поняла, что туристам любят показывать восходы и закаты. На этот раз закат наблюдали с тикового моста через озеро Таунтаман. Это самый длинный деревянный мост в мире, 1.2 км. Но главное, ему больше ста лет. Закат везде закат, красивый и немножко грустный.

Пагода Патододжи (Мингун). По проекту ее высота должна была быть около 150 метров, однако на момент смерти короля успели построить лишь 50 из них.

Мингунский колокол, который весит более 90 тонн, уступая только Колоколу Счастья в китайском Пиндиншане и Царь-Колоколу в Москве, но, в отличие от последнего, Мингунский колокол звонит.

Пагода Сибьюне символизирует космогоническую структуру мироздания.

Пагода Сибьюне.

Пагода Сибьюне.

Самой главной достопримечательностью Сагаина считается пагода Каунмудо-Пайя.

Пагода Каунмудо-Пайя - огромная полусфера высотой 46 метров.

Пагода Каунмудо-Пайя.

Глава 46. Катя

Уставшие побрели искать кафе. На этот раз, приличные деревянные столы и лавки. Все разнообразие еды в отдельных судочках: выбирай, что хочешь. Сели в уголке, уютно. Располагает к душевным разговорам. Катя рассматривала все вокруг: помещение, людей за столиками, малоосвещенную улицу и редких прохожих. Винай наслаждался ее обществом. Он так долго ждал и мечтал о встрече с ней, что до сих пор не мог поверить, что его желания осуществились. Катя – это та женщина, которую ждал, с которой тепло, уютно и интересно. Вдруг, без всякого вступления, он сказал:

– Я не просто получаю удовольствие от увиденного.

– А что? – перебила Катя.

– Еще улучшает все впечатления твое общество.

– Льстите?

– Ну, почему? – удивился Винай.

– Извини, неудачно пошутила.

– Когда засыпаю или просыпаюсь раньше тебя, представляю наши прогулки по Парижу.

– А какой парк любишь больше всего?

– Ты будешь удивлена – Люксембургский. Знаешь такой?

– Мне кажется, что молодые семьи с детьми предпочитают Булонский лес. Какой из них ближе к твоему дому?

– Оба не близко. С пересадками на метро.

– Но почему Люксембургский?

– Там отдыхает определенный круг парижан и туристы.

– А в Булонском лесу остальные?

– Наверно. Не знаю. Только не говори, что в Украине все равны. Такого нет и быть не может.

– Не говорю. Только, если в Европе высшее общество – это богатство, образованность, культура и воспитанность, то у нас к «элите» относится только первое слово.

– Но есть же у вас деятели культуры, науки и искусства?

– Конечно. Но только не многие из них могут похвастаться достойной жизнью.

– Ладно, давай о нас с тобой.

– Давай.

– О чем ты мечтаешь?

– Честно?

– Честно.

– Родить тебе сына. Или ты хочешь дочку?

– Никого не хочу.

– Вообще? – Катя задохнулась от такого ответа. Винай все понял и решил ответить иначе.

– Нет, не вообще, а сейчас.

– Но, вообще-то, человеку нужно 9 месяцев чтобы родиться. Что такое: «не сейчас»? – переспросила Катя.

– Например, через три года.

– Почему три?

– Так хочу насладиться твоим обществом, твоей близостью. Ты не понимаешь меня? Я 29 лет ждал тебя.

– Понимаю, только мне 26. Прекрасный возраст для материнства.

– А в 29 будет поздно?

– Нет, – Катя очень расстроилась.

Все любящие женщины понимают счастье только в сочетании: мужчина и ребенок от него.

Винай жил в своем, во многом придуманном, умном мире. Только сейчас эта женщина начала открывать ему другую сторону жизни. В 29 лет такое открытие давалось нелегко.

– Послушай, я так хочу нашего сына. И вопрос срока мы обязательно решим. Хочу ребенка только от тебя.

– А может, дочку?

– Кого бог даст.

Такая реакция на рождение ребенка очень озадачила Катю. Винай умный, но не взрослый. Только созревший мужчина хочет всей душой малыша. Говорят, у них это наступает к 40 годам. То есть, у него время есть. А что делать ей? Ждать?

Глава 47.

Окрестности Мандалая

В 7 утра шофер такси весь свежий, в белоснежной рубашке и юбке ждал в холле.

– Подождите, пожалуйста, минут 20, мы позавтракаем, и в путь.

– Жду.

– Куда сейчас едем? – спросил Винай.

– В Инву.

– Почему туда и чем интересна?

– Она на берегу нашей реки Иравади. 400 лет была столицей и называлась Ядана Пура.

– А сейчас?

– Просто бедная деревня.

– Зачем же мы едем?

– Увидеть нашу гордость – монастырь Боргая.

Подъехали к берегу, пересели в ржавую лодочку (человек на 10), переплыли совсем небольшой пролив. В деревне их ждали деревянные повозки, запряженные лошадьми. У повозок оказались деревянные колеса. Славяне пользовались такими, наверно, в 17 веке.

« Боже, какая древность! Интересно, когда в Европе пользовались деревянными колесами?» – подумал Винай.

Среди лачуг (эти строения нельзя было назвать даже сараями) одна стояла отдельно и выделялась надписью. На простом куске ватмана «ART Gallery»

– Хочешь посмотреть, что там? – спросила Кэт.

– Нет.

Ехали по жуткой грунтовой дороге, мимо рисовых полей, каких-то мест, заросших невысокими, густыми деревьями. И среди этого уныния и нищеты попадались остатки былого величия – кирпичные небольшие ваты. Их было много.

« Почему бы не разобрать эти разрушенные святыни и не построить приличные жилища?» – подумала Катя.

Ехали приблизительно 10 км. Остановились у монастыря. Резной красавец из тикового дерева среди болот и наступающего леса. Перед входом площадка (наверно, для повозок), по которой почему-то бегали женщины с детьми. Они предлагали всякую ерунду (очень навязчиво) или просили милостиню.

« Может, им дать пару долларов?» – подумала Катя.

Винай понял ее взгляд.

       – Не надо. Сейчас их будет сотня, и мы не сможем уехать. Мне не жалко, но эта доброта приведет нас с тобой к беде.

Походили по Храму. Чудесная ручная работа по дереву, но время делает свое дело, даже тик стареет и разрушается.

– Интересно, за счет чего существует монастырь? Нет даже привычных ящиков для подаяния.

Шофер сказал, что два монаха живут здесь.

Ребята видели уже подобные резные тиковые храмы, но сам факт того, что в такой глуши и нищете такая роскошь, восхищала.

Вернулись в деревню. Рядом с «галереей» старый, каменный вход в монастырь Маха Лунмьен Бонзан. И этот монастырь, и Боргая приблизительно одного возраста, около 200 лет. Но монастырь в деревне кирпичный, оштукатуренный, изящный. Он был построен для королевского аббата.

Похоже, что в деревне нет ни школы, ни медпункта и неизвестно, есть ли электричество. Очень красивые девушки 13-14-15 лет бегали мимо туристов, сверкая глазками. Их дальнейшую жизнь будут обеспечивать курорты Таиланда. Винай видел этих девочек в Паттайе. Родители считают такую работу дочери удачей. Во-первых, помощь семье. Во-вторых, ничего хорошего в деревне их не ожидает.

Шофер спешил к 11 часам, нужно было успеть в монастырь для мальчиков. В это время начиналась утренняя процессия.

При входе на территорию увидели слева двухэтажные деревянные дома, а справа – невысокий забор, вдоль которого висели достаточно большие доски с подробным уставом монастыря.

Вдоль главной аллеи собралось много туристов (видимо, это ежедневное шествие для них), многие держали кулечки со сладостями, но большинство сжимали в руках однодолларовые купюры.

Мальчики в возрасте от 7 до 16 лет шли в соответствующей монашеской одежде, опустив головы, с посудой, напоминающей большой глечик с плоской крышкой. На крышку посуды клали сладости и доллары. Катя потянулась к кошельку.

– Не надо, при входе в столовую у них все отберут руководители.

– Откуда ты знаешь?

– Из интернета. Давай, смотреть дальше.

У многих мальчиков постарше очень жестокие лица. В общем-то, из истории известно, что много столетий бирманцы были самыми жестокими воинами в Юго-Восточной Азии.

Винай оказался прав, у входа в здание все точно так и произошло. Туристам (кто хотел) разрешили постоять в дверях и посмотреть процедуру принятия пищи. Все оказалось еще грустнее: на больших низких столах (сидели, скрестив ноги) большие миски с вареным рисом и овощами, совсем небольшие с тушеным мясом. За столом – человек 10-12. Возраст у мальчиков таков, что только и корми мясом, и желательно, побольше. Говорят, что то же самое в 6 вечера.

В другой части большой комнаты стояли такие же столы для преподавателей. Там и тарелки побольше и разнообразия тоже побольше.

Первые минут сорок мальчишки постарше, сменяя друг друга, читали молитвы. А остальные, глотая слюну, слушали и повторяли. Похоже, благодарили Будду. Интересно, за что? За полуголодное, зависимое от всех и вся существование?

Они в монастыре учились, но при этом полностью обслуживали себя: готовили, стирали, убирали. Странное чувство оставил монастырь. Интересно, с каким жизненным стержнем выходят оттуда? Неужели, главное – это послушание?

Дальше по пути был красавец храм Умин Тхозе пагода. Его фасад чаще всего печатают на рекламных проспектах Мьянмы. Поднявшись опять под палящими лучами солнца (правда, всю лестницу накрывала легкая крыша), вышли к изумительной пагоде, построенной полукругом. Вся белая с золотыми барельефами. Ее называют «храмом 30 пещер». Вообще-то, ей 1000 лет, но, видимо, ее частенько реставрируют, так как, выглядит совсем новенькой. Внутри одна за другой стоят в ряд статуи Будды во всех состояниях. Даже в женском обличьи. А под ними, как и везде, стеклянные ящики с деньгами. Ни у людей, ни у государства денег ни на что нет, а на Будду всегда есть. Когда же поймут, что лучший путь к успеху: вера в себя? Кто знает, какое сегодня настроение у Будды, Иисуса и Аллаха?

Вечером пошли в Знаменитый бирманский театр марионеток. Этому искусству больше 1000 лет. Небольшое, красивое деревянное здание, на стенах маски, которые можно купить. Маленькая сцена, а под ней оркестровая яма (на 5-6 человек). На сцене играют и куклы, и люди. Все это красочно, музыкально и непонятно.

Перед представлением познакомились с двумя парнями из местного медицинского Университета. Они рассказали о своих планах. После окончания нужно обязательно отработать по назначению (как в СССР), а потом будут уезжать в Таиланд, или Сингапур, или в Гонконг.

На часах 11 вечера. Завтра ровно в 6 утра отправляется пароход по реке Иравади в Баган.

Поселок Инва. Картинная галерея.

Повозка для поездки к монастырям.

Монастырь Боргая.

Монастырь Боргая покоится на 267 массивных столбах из тика, причем самый большой из них – обхватом почти 3 метра и 18 метров в длину.

Инва. Монастырь Маха Лунмьен Бонзан.

Тхватхлиа Итсагайа монастырь для мальчиков.

Дисциплина в монастыре.

Трапеза в монастыре.

Монастырь Махагатдхайон. Устав монастыря.

Монастырь Махагатдхайон. Утренняя церемония перед трапезой.

Монастырь Махагатдхайон.Кухня.

Умин Тхозе пагода.

Умин Тхозе пагода – это крытые галереи, которые вмещают в себя 45 различных статуй Будды.

Умин Тхозе пагода. Ящики для подаяния (стоят в каждом храме и монастыре).

Мост Убэйн считается наиболее древним и длинным мостом, выполненным из тика.

Амарапура. Закат на озере Таунтоме. Вид с моста Убейн.

Глава 48. Путь в Баган

Двухпалубный очень скромный пароход отчалил ровно в 6. Туристов немного, этим видом транспорта пользуются только путешественники: дороговато. Все собрались на верхней палубе: крыша охраняет от солнца, а ветер – от духоты.

Внизу закрытые окна, и никого. Иравади – главная река страны: широкая, полноводная, спокойная. По берегам в густой тропической зелени виднеются много Буддистских храмов и монастырей, точнее, их верхушки.

Плыли с 6 утра до 5 вечера. Пару раз останавливались: брали на борт местных жителей на небольшие расстояния. Дважды неплохо кормили: одно неудобно, большую тарелку нужно держать на коленях. Предусмотрели вроде бы все: приличная посуда, приличные приборы, а столов нет.

Все оказалось так, как Катя уже не раз видела, никакого причала: карабкайся наверх, как хочешь. Человек 50, видимо ежедневно, встречают пароход и предлагают гостиницы на разный кошелек. Самый настойчивый повел их к повозке, запряженной лошадью. Какой-то тщедушный мужичок и еще пара, таких же как он, останавливали всех прибывших, требовали 15 долларов с каждого, и давали какой-то документ (бумажку). Оказывается – это оплата за осмотр архитектурных памятников, имя которым – город Баган.