Мир одного атеиста

Путешествие на край ночи

(Селин)

8.Книга пропитана страхом. Страхом физической боли, унижения, ответственности и, как кульминация, страхом смерти.

Неужели сам Селин не чувствовал, как сильно страх искажал его восприятие. А, если чувствовал то, как это назвать: коммерцией или творчеством? Может ли писатель врать для создания успешного образа? Тем более что обычные люди постоянно так делают.

Портрет Дориана Грея

(О. Уайльд)

6.Эстет, «темный» лорд Генри (Уайльд) создает свой Идеал из смазливого Дориана. В грех ему вменяется потеря красоты. В первую очередь, из-за старения. Но также важно, чтобы «опытность» не отражалась на его невинном, детском личике. Дориан, как и все остальные, попадает под его полное «влияние», познает все прелести «разврата», что бы под этим не понималось, и в лучших традициях жанра, не вынеся своего лицемерия, самоубивается о свой портрет.

Книга для всех. Как позже этим стали вампирские саги. Молодежь пощекочет себе нервы даже не самим «пороком», а бесконечными разговорами о его соблазнительности. Люди остепенившиеся увидят высокоморальную концовку с убийством своей потерянной души ножом.

Эстетизм – фантазия – фрустрация – невроз (Фрейд. «Да Винчи»)

Превращение

(Кафка)

8.Сюрреализм – это хорошо.

Но повесть, на мой взгляд, немного плоская. Возможно, не стоит ожидать от малой формы того, что может дать только крупная?

2017

Сарторис (Фолкнер)

8. Великолепный стиль. Не глубокая, но очень жизненная история о взаимосвязи людей и их судеб.

Американская трагедия

(Драйзер)

6. К успеху парень шел, но оторвался от корней. И так плоские персонажи еще дополнительно были выхолощены откровенно устаревшим стилем автора: белые нитки, морализаторство. Лучше бы он даже не упоминал Фрейда.

Сага о Форсайтах

(Голсуорси)

8. Жизни общества, человека, писателя в действии: В первом романе элегантная юношеская теория взаимодействия собственничества и красоты в плоском мире без своей истории заканчивается трагедией. В середине цикла эта трагедия мотивирует взрослую жизнь, которая со временем усложняется материальной плотью опыта. В итоге история просто течет вокруг нас. В ее многочисленных водоворотах захлебываются мудрые вопросы без ответов. Нам же остается просто держаться и, по возможности, не терять лицо.

Цветы для Элджернона

7. Фантастика как жанр не может похвастаться глубоким психологизмом, но она может ставить вопросы ребром. Да, автор не определился, как соотносится уровень интеллект и область мотивация, но проблема обозначена и разработана. Соотношения творчества и признания. Что если Онегин все-таки был неоцененным творцом, а не просто скучающим повесой. Он написал свою работу: «Мир одного Онегина» - никто не оценил. Нужно ли писать дальше без надежды на признание, «в стол»? А если все-таки продолжаешь, то не высокомерие ли это? Или просто отказ от жизни?

Великий Гэтсби (Фицджеральд)

8. Пустота общества почему-то морально проигрывает удачно сублимированной личной трагедии. Если уж и приукрашивать по какой-либо причине образ (заплатили тебе или ты влюбился), то лучше уж это делать как в Крестном отце.

Почтамт

(Буковски)

Наблюдать, как талантливый человек демонстративно прожигает свою жизнь на черновой работе в пьяном угаре только поначалу трогательно. А потом становится просто скучно.

Солнечная

(МакКьюэн)

9.

Последний магнат

(Фицджеральд)

7. Идеализация и меланхолия. Но до чего же красиво. И как то грустно…

Бремя страстей человеческих (С. Моэм)

8. Очень напоминает «Годы учения Вильгельма Мейстера» Гете. «Годы…» мне было читать поинтереснее, да и написаны они были на 120 лет раньше. Поэтому я остановился на трети. Продолжил. Стало интереснее с переходом к «сознательному» становлению героя. На фоне его рационального отказа от участи посредственного художника проявляется различие между талантом и одержимостью, которая еще вовсе не является залогом гения. Громадный, скучнейший кусок про безответную унизительную страсть можно было бы заменить тремя абзацами: он ее встретил, она его не замечала, он стал волочиться за ней, потеряв свою любовь и всякое уважение к себе. Слащавая концовка с «героическим» отказом от великих путешествий ради идеальной женщины выглядит незаслуженной с учетом его предыдущих отношений. И опять же напоминает «Годы…». Но, не смотря на все это, очень порадовал психологический рост героя.

Процесс

(Кафка)

8. Все персонажи говорят главному герою практически одинаковыми словами одно и то же. Закон – Абсолют. Более приближенные к нему - более значимые. Даже не смотря на то, что никто не понимает не то что Закон, но и даже своей роли в нем. Конечно, это превозношение Закона и себя делается, чтобы защитится от Пустоты общества и себя самого. Закон – это фикция, которую все оберегают, потому что другого ничего нет. Все это клево. Просто немного затянуто.

Москва - Петушки

Литературных достоинств этой книги мне оказалось недостаточно, чтобы преодолеть антипатию к главному антигерою

Артур и Джордж

(Барнс)

7. Я, возможно, упустил тот поворот, переворачивающий историю и заставляющий переосмыслить наше отношение к персонажам и к истории, который является отличительной чертой творчества Барнса

У Германтов (Пруст)

2018

Свет в августе (Фолкнер)

7. Мне показалось суховато.

Ночь нежна

(Фицджеральд)

9. Лучший роман Фицджеральда. Там, где закончились «Последний магнат» и «Великий Гэтсби» - на вскрытии трагичности главного героя, этот роман только набирает обороты. В итоге, он дает ответ на вопрос отношений. Пусть и отрицательный, но главное убедительный, живой.

Сто лет одиночества

(Маркес)

7. Автор сильно увлекается магическими реалиями деревни, которые, по идее, должны были показать мелочность жизни и скоротечность времени. От этого произведение кажется рваным и только в конце приобретает некоторую цельность.

Детство Иисуса

(Дж.М. Кутзее)

8. Интересная история про необходимость шизофрении родителей. Что из этого может вполне выйти доморощенный Спаситель, приходится принять как данность. Альтернативное прочтение романа в стиле «Дон Кихота», на мой взгляд, не достаточно проработано

Легкое дыхание

(Бунин)

10. Просто бриллиант. Скорее всего, намерено провокационный рассказ на пять минут. Масса вариантов прочтения, каждый из которых имеет свое подкрепление. Кто она, Оля Мещерская, жертва или преступник? Та же «Лолита» намного однозначнее. Я прочитал историю так. Оля - живая, непосредственная девочка - нашла «эротику» отца и пробудилась. Близость с его другом, в которой, наверное, не было «совращения» ни с одной стороны, а была только страсть, загоняет ее в омут стыда и лицемерия. Она вынуждена поддерживать свою «живость», чтобы не раскрыть свою «порочность». Ее «легкое дыхание» все так же привлекает людей и особенно мужчин. А может быть даже сильнее, ведь нам не важны причины, нам нужна законченность образа, чистота игры. Боль вырывается из Оли самообличительными злыми признаниями и вместо понимания от мира взрослых находит лишь спасительный выстрел. Природное «легкое дыхание» в очередной раз растворилось в вине культуры.

Чевенгур,

Котлован

(Платонов)

10. Я не могу даже в качестве рабочей гипотезы отдать предпочтение одной из интерпретаций: это жесточайшие сюрреалистические сатиры или жизнь без преувеличений. Именно на этой границе открывается взаимосвязь между реальностью и миром идей

Повесть о двух городах

(Диккенс)

Щегол

(Д. Тарт)

8

Бесчестье

(Кутзее)

8

2021

Буря, Король Лир, Макбет, Гамлет

(Шекспир)

На маяк

(В. Вульф)

2024

The Catcher in the Rye

(J. Salinger)

Философия, психология…

Название. Автор. Комментарии. Полужирный шрифт– ссылка на место в книге

Логико-философский трактат.

Витгенштейн с комментариями Руднева

Очень смелая и продуктивная работа.

1. Разделяю идею примата Логики над реальностью.

(возможно, это противоречит Попперу)

2. (2.127)«Однако свою Форму отображения Картина отображать не может».

Решение парадокса Рассела, проблемы самосознания.

3. (2.022)Картина отображает Положение Вещей за счет одинаковой глубинной Структуры.

По какому принципу выбираются внутренние и внешние признаки? Или главные и второстепенные связи? В чем отличие материальных свойств и Формы? Почему цвет не важный признак предмета?

Витгенштейн не понял, что «отображение» не абсолютно. Где Положение Вещей, а где Картина? Если две Картины отображают одно Пол. В., то мы можем вообще не найти сходства между ними.

Адекватность «отображения» определяется сторонним принципом, который не зависит от Положения. Если мы заменим принцип на другой, то первая Картина может стать полным абсурдом.

4. (3.221)Пропозиция может лишь сказать то, как существует вещь, но не что она такое.

Т.к. Витгенштейн логик, то, скорее всего, имеется в виду, что у вещи существует невыразимая суть, а не то, что одна картина не может исчерпать все возможности Предмета вступать в Положения. Об этой сути, по все видимости, нужно молчать. Но если описаны все возможные Положения для данной вещи, то она больше не может себя проявить еще каким-то образом, т.к. вещь существует только в фактах. Получается, что эта суть ни на что не влияет. Тогда зачем она нужна?

5. () Категорическое отрицание причинности – выглядит как выпендреж, бравирование, эпатаж. Да, изначально существует логическое пространство, и только затем Мир как совокупность не связанных фактов, существование которых произвольно. Эти факты представляют из себя законы физики и какое-то начальное положение Объектов. Но так как законы возникли и существуют, что является фактом, то уже они управляют объектами в пространстве-времени. Т.е. причинность была не необходима, но она возникла как факт в виде физических законов. И Витгенштейн не мог не чувствовать этого.

Капитал. Маркс

1. Согласен с доминированием способа производства над общественной жизнью.

2. Категорично против определения стоимости через труд (общественно необходимое рабочее время). Труд – это абстракция, как и справедливость. Такие абстракции тяжело оценить, тем более посчитать. Читать поле такого расхождения не смог. Теория «спроса и предложения» естественным способом учитывает влияние информированности на стоимость.

История западной философии. Рассел

1. Гегель: Рассел не прав - мы не можем абсолютно знать истинность фактов (см. Поппера). Скорее я согласен с Гегелем: чтобы обосновать истину о чем-либо, мы должны знать все о мире.

По ту сторону добра и зла. Так говорил Заратустра. Ницше

Кто такой Сверхчеловек?

Если СЧ должен преодолеть мораль и мировоззрение настоящего общества, то это количественная и временная проблема. Т.е. СЧ - это становление, а не состояние.

Если же ответ в стиле А. Ренд: СЧ делает свое дело и игнорирует все остальное, в том числе и мораль, то это выглядит довольно слабо. Тогда любой необразованный крестьянин, который просто пытается прокормить свою семью, во что бы то ни стало, является СЧ.

Объективное знание. Эволюционный подход. Поппер

1. Нельзя просто взять и распространить решение научной проблемы индукции на психологическую.

2. Вопрос несоответствия двух научных теорий и их перекрытия. Ошибка в формуле. Пересечение теорий Ньютона и Эйнштейна в плане проверяемых утверждений не является пустым множеством. Пересечение соответствует всем наблюдаемым данным, которые хоть в теориях дают разные результаты, но на практике из-за предела измерения дают одинаковый результат. Например, нерелятивистские скорости. Существование предела измерений существенно ограничивает возможности проведения критического эксперимента. Следовательно, аргумент о росте правдоподобности теории с каждой новой проверкой остается в силе.

3. Почему мир теорий (Третий мир) важнее физического мира и мира психики? Почему паутины важнее пауков?

4. Эпик феил. Поппер реально верил в существование Третьего Мира как особой субстанции. ЕРЕСЬ!!! Проклятый гипотезопоклонник. Почему он не верил в мир паутин, остается загадкой.

Шопенгауэр

Высокомерие, хамство.

Теория, на мой взгляд - это искаженный, пессимистичный буддизм (казалось бы: как это возможно?).

Спонтанность и детерминизм

К проблеме передачи научных концепций гуманитариям. Пока не проникся квантовой физикой для экзамена в университете, то, что написано было в этой книге, я понимал, но это парадоксальным образом никак не влияло на мое мировоззрение. А вот учебник реально переломал) мой мозг. Было больно.

Фрейд

Хоть я и начал знакомство с психоанализом с Фрейда, но, кажется, он не сильно меня шокировал: каким-то образом я уже был готов.

Теория бессознательного гениальна. Каждый культурный человек должен быть с ней знаком. Теорию либидо, думаю, можно смело выкинуть.

Эриксон

Когда-нибудь людей все-таки посчитают. Будет хорошо…

Попытка проанализировать возможные варианты развития личности хороша сама по себе.

Э. Фро*мм*

Идеалист.

Даже не знаю, что больше отталкивает: приторная Любовь или светлая, равноправная утопия, которую, между прочим, он сам так и называл, при этом не переставая искренне в нее верить.

Фромм открыл в человеке некрофилию, как стремление к предельной упорядоченности. Следуя своим этическим суевериям, сказал, что это «очень плохо».

Конструктивная теория неврозов. К. Хорни

Богиня.

Отличный баланс между общностью и частностями.

Введение в буддологию. Торчинов Е.А

Шикарная книга. Буддизм лучшая религия на свете).

Люди…, Игры… Э. Берн

Очень полезная книга.

К сожалению, Берн такой же моральный идеалист, как и Фромм (не зря они оба Э.), только более изощренный и скрытый. Не существует настоящей, искренней искренности. Что значит жить моментом? А мечты и надежды не важны? А анализ прошлого, опыт?

Фрейд в этом смысле намного их превзошел. Он сразу обозначил, что нет здоровых и правильных людей. Человек - это набор желаний, и предпочтительных способов их реализации. Проблема возникает, когда какое-то состояние становится навязчивым (невроз, игра). Человек вынужден действовать одним единственным способом и не может усвоить ничего нового.

Надо бы уточнить, кто такие «победители» и «не-победители».

Юнг

Для себя перенял важность проблемы совместного опыта - коллективного бессознательного.

Сверхъестественное – пока не увижу и не посчитаю, не поверю.

Лакан. Лекции

В 20 лет не потянул язык – сложный. Надо попробовать еще раз. Начать с разбора Джойса.

Попробовал еще раз. Фрейдопоклонничество и фрэйдомания. Возможно нужно быть профессионалом, чтобы проникнуться важностью разбираемых вопросов.

Фуко

Красивый язык. Многообещающе. Но на 100 страницах к делу он так и не перешел. Бросил.

Карнеги

Благожелательность и использование людей в своих целях, так чтобы они были счастливы оказать услугу. Карнеги благожелательно использует читателей в своих целях. Все счастливы.

Экзистенциализм – это гуманизм. Сартр

Пугает схожесть, а иногда просто совпадение наших риторик. Какое отвратительное слово «ответственность». Посмотрел на него со стороны и убрал из своего пролога.

Существование предшествует сущности. Но существование никак не определяет сущность, потому что человек - это то, что он сам из себя делает. Но т.к. это происходит до осознания и еще до воли, то человек это абсолютная случайность, за которую он несет полную ответственность. А еще он несет ответственность за всех людей. Выбирать можно все, что хочешь, но быть трусом плохо. Если много раз повторить слово «свобода», то можно прийти к морали. Причем все морали хороши, которые выбирают свободу.

Последовательная попытка обосновать свободу воли в отсутствии Бога привела к тому, что люди сами стали богами, не зависящими от обстоятельств. По крайней мере, на ментальном уровне. Людей просто вбросилив ситуацию. Прошлого у них нет, и они постоянно думают о своем будущем, о своем проекте.

Цивилизация среднего запада. Жак Ле Гофф

Миф о Сизифе. Эссе об абсурде. А. Камю

По духу - очень мне близко. По стилю – недосягаемая для меня высота. Настолько, что я даже огорчился, что написал свою работу. Но мне все-таки есть, что добавить по смыслу.

1. Камю любит жизнь человека, и мечтает увидеть, как она вспыхивает в вечности вопреки всему: непостижимости мира; необоснованности, абсурдности самой жизни. Но если так велик один человек, то насколько значимее может быть человечество!? Ведь поколения связаны, точно так же как связана человеческая жизнь.

Ничего кроме причины и следствия.

2. Двум людям, прожившим равное число лет, мир предоставляет всегда одну и ту же сумму опыта.Равенство может быть только тавтологией. Люди абсолютно разные: обстоятельства жизни внешние и внутренние – личный опыт - уникальные возможности видеть и действовать – принимаемые на себя обязательства.

3. Вопрос насчет существования Законов Мира по Камю.

4. Если ты требуешь предельной ясности сознания, то почему ты не сомневаешься в неизбежности смерти? Вообще мне сложно соотнести энергию Камю к жизни и его манифест предела. Так ли он верил в абсолютный конец? Сноска в главе «Творчество»: «А тем, кто выбирает легкие пути, не дано пережить самих себя».

Виды психики: на пути к пониманию сознания. Деннет

Интенциональная установка

Дарвиновские, скиннеровские (АВС-научение), попперовские, грегорийские создания

Вариант развития способности к обобщению – критическое количество правил-условий

Человек: переход от интенциональной системы 1-го порядка к инт. с. 2-го

Сознание – речь - способность хранить тайны - усложнение поведенческой среды (кооперация)

Принципы: «Нужно знать» - минимум информации, «Бригады коммандос»

Гёдель, Эшер, Бах. Хофштадтер

1. Индукция в математике и в ТТЧ не обоснована?

2. Если дополнить ТТЧ аксиомой G, то она станет законченной (омега-полной) и в ней можно будет делать индуктивные обобщения рядов уравнений? Кажется, не станет.

3. Можно ли применить диагональный метод Кантора для того, чтобы доказать что множество натуральных чисел больше множества натуральных чисел?

В поисках памяти. Эрик Кандель.

1. Эволюционный консерватизм: клеточные механизмы, обеспечивающие работу специализированных систем, в том числе нервной, практически не меняются при переходе от простейших к человеку.

2. Возможная роль отдела головного мозга «Ограды» в формировании внимания – сквозного управления психическими процессам, проблема связывания.

3. Альтернативы психоанализу – краткие психотерапии (↑ эффективность):

3. a. Когнитивная поведенческая терапия. А. Бек (Хронические заболевания);

3. b. Межличностная терапия. Д. Клерман и М. Вайсман. (Ситуационные кризисы);

3. c. Краткая динамическая терапия. П. Сифнеос и Х. Даванлоо ()

3. d. «Перенос аффекта». О. Кернберг

Тайная опора. Л. Петрановская

1. Формирование приукрашенной картины.

Стр. 13 – после родов «взгляд матери затуманен слезами, от усталости, от умиления… А взгляд новорожденного… - серьезен, ясен, сосредоточен. Полная собранность».

На мой взгляд, именно завышенные, приукрашенные ожидания могут быть источником послеродовой депрессии, а не вымышленная, фиктивная «смерть» ребенка – его размещение после родов в отдельной от матери палате (стр. 22).

2. Олицетворение новорожденного: приписывание ему эмоций и мыслей.

«Сам по себе ты не жилец» (стр. 16) - это утверждение содержит в себе скрытое знание о Себе, о Мире и о Другом. Ребенок ничего не знает ни о мире, ни о себе. Такие сложные правила как привязанность не могут быть инстинктом. Хотя наши врожденные инстинкты значительно ослаблены по сравнению с животными, они все еще предельно простые: голодно - кричи, дали палец – хватай. В случаи человека импринтинг только обозначает первую цель, и только многократное повторение «круга заботы» (стр. 57) формирует устойчивую привязанность.

3. Позитивное отзеркаливание

Хотелось бы ссылки на научные исследования отзеркаливания.

Мое убеждение следующее. «Сюсюкание» не равняется позитивному отзеркаливанию и, соответственно, оно не необходимо для формирования базового доверия. Ребенок научиться читать реакции родителей, даже если они не утрированные, сдержанные, «взрослые». «Сюсюкание» поддерживает скрытое убеждение, что ребенок не вполне человек, и с ним нельзя ни общаться как со взрослым, ни, тем более, разговаривать на «взрослые» темы. Это развивает в детях инфантильность.

Эксперимент с застывшим лицом не показателен. Взрослые общаются между собой эмоционально, хотя и не сюсюкают. Кого хочешь напугает отсутствие эмоций.

Мой личный опыт. Я из тех людей, которым «сюсюкание» кажется фальшивым и раздражает (стр. 55). И я думаю, что у меня действительно был «дефицит общения с родителями», хотя я уверен, что они меня всегда любили. Только вот моя «эстафета» ни разу не кажется мне грустной).

4. Фильм «Джон» снят вовсе не «подчеркнуто спокойно» (стр. 66).

5. Конечно, трехлетка не «воюет» с родителями (стр. 124). Он просто пользуется теми механизмами, которые работают: если истерика эффективна в получении желаемого, то почему бы и нет.

6. Книга написана мамой для неуверенных в себе мам для воспитания других мам.

«Если скандал разгорелся – надо ждать пока стресс стихнет... Вы сами-то захотели бы услышать такое («немедленно успокойся», «прекрати орать»)... от мужа, например?» (стр. 146). Женщины более эмоциональные существа – им «нужно» выплакаться. Вот только конфликты нельзя отделить от стресса. Конечно, ребенку ничего не стоит согласиться с вами после того, как он получит конфету или на крайний случай ваше внимание. Только что произойдет, когда он опять их захочет?

Одна из задач родителей - учить ребенка ответственности, умению сохранять «холодную» голову. А из описания работы мозга Петрановской (стр. 142) следует, что человек в принципе не может учиться контролировать себя во время стресса.

Все это еще раз подтверждает мое убеждение, что для полноценного воспитания нужна как «мама» (как функция) - для формирования чувства защищенности, так и «отец» - для формирования чувства реальности. И отсюда я допускаю разное воспитание для «мальчиков» и «девочек», как, на самом деле, всегда и происходит. Нетолерантность). Петрановская же по-моему вообще не понимает роли целенаправленного воспитания (условно «отцовская»). Там где оно должно быть у нее волшебное «самостоятельное» развитие ребенка или «созревание участков мозга» (sic!, стр. 199).

И да)) У меня «перевернутая привязанность» (стр. 140). Я с раннего детства чувствовал, что я не вполне ребенок и не хотел взрослеть дальше. Только это кажется необходимым условием для формирования ответственного взрослого. Ну, если вам, конечно, этого хочется)