Повести

306

…нивари чернорабочие… – т. е. работники на ниве, образ из Нового Завета, символизирующий призванных Богом на служение Ему праведников. Ср. слова Христа: «А я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут» (Ин., IV, 35–36).

307

Кучиться – неотступно просить.

308

Вскрамолились – подняли мятеж, заволновались.

309

…со сбирою своей… – со свитою, с приспешниками.

310

«У нас нет попа». – Артельщики принадлежали к старообрядцам-беспоповцам, отвергавшим священство.

311

Котёлки – баранки.

312

Излиха – сердито.

313

Скиба (скипа) – куча, связка.

314

…сквозь иглины уши лазучи… – евангельский образ, означающий тяжелые, но почти безнадежные усилия достичь желаемого. «И еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Мф., XIX, 24; ср.: Мк., X, 25; Лк., XVIII, 25).

315

Консистория – управление, ведающее судом и административными делами церковной области (епископии, епархии).

316

…будто сам архиерей такой дикости… не одобрил… – Речь, вероятно, идет о митрополите Киевском и Галицком Филарете (Амфитеатрове, 1779–1857). Лесков с симпатией изобразил его в книге «Очерки архиерейской жизни». Архиерей – лицо епископского сана.

317

Жертвенник – стол в алтаре слева от престола; на жертвеннике совершается приготовление хлеба и вина для причастия (проскомидия).

318

Водный труд – водяная болезнь, водянка.

319

…кто как верит, тому так по вере дается… – Ср.: «По вере вашей да будет вам» (Мф., IX, 29).

320

Суесловно – неразумно.

321

Вцерковился – перешел в официальную православную церковь.

322

…как Аммос-пророк велит, братски обличаю. – Пророку Амосу Бог повелел обличать грехи еврейских племен и возвестить о грядущих карах. Вместе с тем Господь не стал карать весь избранный им народ Израиля и открыл, что благословит новое царство Израиля (ветхозаветная Книга пророка Амоса).

323

…«пророки мучат живущих на земле»… – В Откровении святого Иоанна Богослова говорится о двух пророках, посланных Богом обличать и карать людей перед концом мира. Пророки будут убиты зверем из бездны, и люди возрадуются их гибели, «потому что два пророка сии мучили живущих на земле» (Откр., XI, 10).

324

Отитлован – отмечен знаком.

325

…древним иереем по полному требнику Петра Могилы… – Требник – богослужебная книга, содержащая тексты молитв и священнодействий для частного богослужения, совершаемого по просьбе верующих (крещение, венчание, отпевание и т. д.). Требник митрополита Киевского (1632–1647) Петра Могилы (1597–1647) был издан в Киеве в 1646 г. под названием «Евхологион, альбо Молитвослов». Вопреки Лескову, требник Петра Могилы не был почитаемой старообрядцами книгой: старообрядцы считали малороссийское священство утратившим чистоту православной веры (на Украине во времена Петра Могилы богослужение совершалось по новому обряду). Кроме того, Петр Могила внес в свой требник ряд латинских богослужебных формул.

326

…до нежных вап смолы не допустят. – Вапа (вап) – краска (церксл.). Вапа – фунтовая краска (Ровинский Д. А. Обозрение иконописных школ в России до конца XVII века. М., 1903. С. 94–95); краска на восковом растворе (Сахаров И. П. Исследования о русском иконописании. СПб., 1849. Т. 2. Приложение. С. 29).

327

…в переводе… не потрафить… – не преуспеть в воссоздании иконописного изображения, в копировании его.

328

Животолюбивый – жизнелюбивый (церксл.).

329

…истового воображения… – Истовый – истинный (церксл.).

330

Мстера – поселок в современной Ивановской области; в XVIII–XIX вв. – один из иконописных центров.

331

…рясных вап… – ярких, красивых красок.

332

…с понизовья… – с низовьев Волги.

333

Плавь – наносимая в несколько слоев на лике иконы краска; способ охрения (письма желтыми красками). «…Способ состоял в том, что мазки клали тонким слоем, слитно с другим, так, чтобы получить невидимые глазу переходы. […] Для плавей обычно пользовались охрами» (Филатов В. В. Русская станковая темперная живопись: Техника и реставрация. М., 1961. С. 25).

Этот прием создавал глубину и прозрачность цвета и «дымку» на ликах. Плавями написаны, например, лики на иконе Андрея Рублева «Троица» и на иконах мастера XV–XVI вв. Дионисия.

334

Пробела – световые блики, «проблески», наносимые – обычно белой или золотой краской – на лик, одежды святого, здания, изображенные на иконе. Символизируют божественный свет.

335

Лицевые движки – пробельные отметины на лике иконы.

336

…в оживке. – Оживки – разновидность пробелов.

337

…ушаковское писание – иконы Симона (Пимена) Федоровича Ушакова (1626–1686).

338

…про рублевское… – Подразумеваются иконы Андрея Рублева (ок. 1360–1430); в постановлениях московского церковного Собора 1551 г. иконы Рублева были названы образцовыми.

339

…про древнейшего русского художника Парамшина… – Речь идет о серебряных и золотых дел мастере Парамше, или Парамшине, написавшем икону и сделавшем окованный золотом крест в 1356 г. Эта икона упоминается в завещаниях великих князей Московских Ивана Ивановича, Дмитрия Донского, Василия Дмитриевича. Крест работы Парамшина упомянут в завещаниях Василия Васильевича и Ивана III.

340

Чубуки – полые стержни курительной трубки или длинные трубки.

341

…в Риме у Папы в Ватикане створы стоят, что наши русские изографы… в тринадцатом веке писали. – Лесков разделял общепринятое мнение о датировке этой складной иконы XIII в. Позднее было установлено, что створы написаны не раньше второй половины XVII в.

342

Архистратиг Михаил – архангел Михаил, глава, начальник (греч. архистратиг – главный военачальник) «небесного воинства» ангелов.

343

Князь Потемкин Таврический Григорий Александрович (1739–1791) – генерал-фельдмаршал; фаворит Екатерины II.

344

…необрезанные сердца… – выражение, обозначающее жестокосердных, закосневших в грехе и неверии людей. Ср.: «Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы» (Деян., VII, 51).

345

…в Египте же и быка и лук красноперый богом чтили… – Древние египтяне почитали бога плодородия Аписа в облике быка. Лук египтяне считали священным растением.

346

Студодейное – непотребное, бесстыдное (церксл.).

347

Отчее предание – заповедь богословов – отцов церкви.

348

Водомет – фонтан.

349

…как писано в Новегороде звездное небо… – На иконе Софии в новгородском Софийском соборе небо изображено в виде испещренного звездами свитка, поддерживаемого ангелами.

350

…киевское изображение в Софийском храме… – т. е. в Софийском киевском соборе.

351

Саваоф (др.-евр. «Бог воинств») – одно из имен Бога в иудаизме и христианстве. Бог Саваоф изображался в окружении ангелов и херувимов, «воинства небесного».

352

Седмь крылатых архистратигов – семь архангелов.

353

Сень – балдахин, устраиваемый над престолом в алтаре и образующий как бы небо, распростертое над землею, на которой приносится жертва Христа за грехи мира.

354

Праотцы – родоначальники богоизбранного еврейского народа.

355

…Моисей со скрижалию… – Скрижали – две каменные доски, на которых были написаны десять заповедей, данные Богом Моисею.

356

…Аарон в митре и с жезлом прозябшим… – Аарон – иудейский первосвященник, брат Моисея; митра – здесь: головной убор первосвященника. По Библии, жезл Аарона, воткнутый в землю, «расцвел, пустил почки, дал цвет и принес миндали». Этим чудом Бог утвердил первенство потомков Аарона как первосвященников среди еврейского народа (Числа, XVII, 8). Прозябший – проросший (церксл.).

357

…Исаия-пророк с хартией… – Исаия – ветхозаветный пророк. Хартия – свиток, рукопись. Изображение как бы иллюстрирует слова Бога к Исаии: «…возьми себе большой свиток и начертай на нем…» (Ис., VIII, I).

358

…Иезикииль с затворенными вратами… – Иезекииль – ветхозаветный пророк. Изображение как бы иллюстрирует слова Бога Иезекиилю: «Ворота внутреннего двора (храмового) […] должны быть заперты в продолжение шести рабочих дней, а в субботний день они должны быть отворены…» (Иез., XLVI, 1).

359

…Даниил с камнем… – Даниил – ветхозаветный пророк. Камень – образ из сна царя Вавилонии Навуходоносора, истолкованный Даниилом как символ несокрушимого будущего царства. «…Бог небесный воздвигнет царство, которое во веки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно» (Дан., II, 44). В христианском богословии камень осознается как символ мессианского царства Христова.

360

…книга с семью печатями – дар премудрости… – символическая книга из Откровения святого Иоанна Богослова (V, 1), в которой начертаны сокровенные судьбы Церкви на земле; символизирует полноту и совершенство божественного знания.

361

…седмисвещный подсвечник – дар разума… – Светильник с семью лампадами повелел изготовить Бог Моисею (Исх., XXV, 31–39).

362

…десная рука… – правая рука.

363

Гореносно – возвышенное, возвышающее. Горе́ – вверх, кверху (церксл.).

364

…глашение о «великия и богатыя милости»… вышний проспект жизненности… – высший замысел жизни, высшая дорога жизни.

365

…мерзость пред Господом… – Выражение из Библии (ср.: Втор., XXVII, 15).

366

Благоуветливая – советующая благое (церксл.).

367

…«гут, гут»… – «хорошо, хорошо» (good – англ.).

368

Притоманные – здешние, местные, коренные.

369

…баню пакибытия восприяли! – очистились для новой жизни. Это выражение встречается в Ефремовской кормчей, переводном древнерусском памятнике.

370

Преполовение – половина, середина (церксл.).

371

…в Клинцах и в Злынке… в Орле… – Марк и Левонтий обходят основные старообрядческие общины.

372

…одному пишет рефтью, а другому нефтью… – Рефть и нефть – обозначения красок. Смысл выражения: «пишет грубыми красками». Рефть составлялась из лазори и чернил (голубой и черной красок), из белил с чернилами, из белил с баканом, из лазори с баканом (бакан – темно-красная краска). Нефть белая использовалась для растворения золота.

373

…грунта… лебастровые… – Алебастр использовался иконописцами при создании грунта – основы, которой покрывали холст на иконе и на которую наносили изображение.

374

Адописная. – «Адописным иконам» Лесков посвятил одну из своих статей (Об адописных иконах // Русский мир. 1878. № 192. 24 июля).

375

Заростно – страстно, яростно.

376

Нарохтятся – задирают друг друга.

377

…Иосифов плач выводит… – Ниже цитируется духовный стих «Плач Иосифа Прекрасного», основанный на ветхозаветном рассказе об Иосифе, сыне патриарха Иакова, проданном братьями в рабство. Варианты «Плача Иосифа Прекрасного» опубликованы в изд.: Бессонов П. А. Калеки перехожие. Вып. 1. M., 1861. С. 187–205; ср.: Голубиная книга: Русские народные духовные стихи XI–XIX веков. М., 1991. С. 154–155.

378

Рахиль – жена Иакова, мать Иосифа.

379

…крестует бо ся Спас нас ради того, что мы Его едиными усты и единым сердцем не ищем. – Крестует бо ся – ибо отдает себя на распятие. Перефразируются слова из Послания апостола Павла римлянам (XV, 6).

380

Анахорит (анахорет) – отшельник (из греч.).

381

Аристетилевы врата – упоминаемое в сборнике постановлений московского церковного Собора 1551 г. «Стоглаве» отреченное, еретическое сочинение «Аристотелевы врата». Это запрещенное церковью сочинение отождествляется или с «Тайная Тайных» – древнерусским памятником, восходящим к арабскому источнику собранием апокрифических житейских наставлений, якобы преподанных Аристотелем своему ученику Александру Македонскому, включающим таблицу для гаданий, или с гадательным сочинением «Врата Аристотеля Премудрого».

382

…путь… по звезде языческого бога Ремфана определяют… – Ремфан – упоминаемый в библейской Книге пророка Амоса (V, 26) ассиро-вавилонский бог, олицетворение планеты Сатурн.

383

…кофий боб, он был Давиду-царю в дарах принесен. – Левонтий ссылается на апокрифические сказания о царе Давиде.

384

Невегласы глаголешь – пустое говоришь (церксл.).

385

Отрясовица – лихорадка.

386

Не спяй и бдяй – не спящий и бодрствующий – иносказательное наименование Бога, восходящее к Библии.

387

Леторосль – здесь: молодое деревце.

388

…уды единого тела Христова! – выражение из посланий апостола Павла (Рим., XII, 4–5; I Кор., VI, 15, XII, 12; Еф., V, 30). Уды – члены (церксл.).

389

…лежу да твержу «Верую»… – «Верую» – символ, или исповедание веры, – перечень основ (догматов) христианской веры. Вариант символа веры, сохраненный старообрядцами, имеет ряд отличий от текста, принятого господствующей православной церковью.

390

Кафолическая – вселенская (греч.). Эпитет православной церкви.

391

Волевращность – горделивость, непокорность, «превратность» воли.

392

…скорбь демоноговейную… – идольскую.

393

Поспешай Вавилон строить! – Т. е. заботиться о преходящих, мирских делах, забывая о небесном, духовном. Выражение восходит к ветхозаветному рассказу о строительстве возгордившимися людьми башни до небес в городе Вавилоне, чтобы свергнуть Бога.

394

Суемудрие – ложное, пустое мудрствование (церксл.).

395

…слова пророка Исаии, что «дух Божий в ноздрех человека сего». – В библейской Книге пророка Исаии есть несколько иное выражение, имеющее противоположный смысл: «Перестаньте вы надеяться на человека, которого дыхание в ноздрях его: ибо что он значит?» (II, 22).

396

Роман-чудотворец – святой-монах, подвижник V в. (память 27 ноября).

397

…избиение младенцев в Иерусалиме… – икона на сюжет евангельского рассказа, согласно которому царь Ирод, узнав, что в Вифлееме родился Христос – будущий царь Иудейский, велел предать смерти всех вифлеемских младенцев.

398

…Рахиль… плачет о детях и не хочет утешиться… – Имя Рахили стало нарицательным обозначением еврейского народа: «Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет» (Иер., XXXI, 15). Евангелист Матфей толкует эти слова пророка Иеремии как свидетельство о будущем избиении младенцев в Вифлееме (Мф., II, 18).

399

Пядь – мера длины, равная расстоянию между концами растянутых большого и указательного пальцев.

400

Вылевкасил – покрыл левкасом, смесью алебастра или мела с клеем, употребляемой для грунтовки иконы.

401

Соломия-баба – мать апостолов Иакова Зеведеева и Иоанна.

402

Сухолапль-птица – чайка.

403

Святая Анна – мать Богородицы.

404

Подлинник – руководство по написанию икон.

405

…девицы тимпанницы… – Тимпан – музыкальный инструмент, напоминающий бубен.

406

Солнечник – опахало.

407

Призелень – иссиня-зеленоватая краска.

408

Бокан (бакан) – темно-красная краска, составленная из румянца с киноварью (ярко-красной краской) с использованием олова, или составленная из вохры (желтой краски) с киноварью. См.: Ровинский Д. А. Обозрение иконописания в России до конца XVII века. С. 95–96.

409

Иоаким – муж Анны, отец Богородицы.

410

Запоны – занавеси.

411

Вохряна – желтая.

412

…мелкоскопического письма… – искаженное: микроскопического письма.

413

…и в патриаршей грамоте подтверждается: «аще убо кто…» – По всей вероятности, Лесков цитирует эти слова по статье Ф. И. Буслаева «Общие понятия о русской иконописи» в изд.: Сборник общества древнерусского искусства на 1866 год. М., 1868. Ч. 1. С. 23. Однако это фрагмент не патриаршей грамоты, а правило-наставление иконописцу из иконописного подлинника.

414

Спасово Рождество – 25 декабря ст. стиля (7 января нов. стиля).

415

Крыги – льдины.

416

Халепа – зимняя непогодь с мокрым снегом.

417

Жамкнул – надавил; здесь: ударил.

418

Еспер-звезда – планета Венера.

419

…пальцами в долони перетирает – в ладони.

420

Басма – вытисненное на тонкой серебряной пластине иконописное изображение.

421

…святого Зосиму или Герасима со львом… – 3осима – святой, мученик, пустынник из Киликии Галаатской (память 19 сентября). «Посла же Бог ему звери на утешение и с темияко с человеки беседоваша» (Пролог под 19 сентября). Пытавшие Зосиму за его веру мучители-язычники искушали старца, говоря, что если он призовет на помощь послушных себе зверей, то они уверуют в Бога Зосимы. По молитве Зосимы к Богу внезапно прибежал огромный лев, подошел к пустыннику и стал лапой поддерживать камень, привязанный к шее мученика. На иконах лев изображается у ног Зосимы (Подлинник иконописный. Издание С. Т. Большакова. Под редакцией А. И. Успенского. М., 1903. С. 79).

Герасим (ум. в 475 г., память – 4 марта) – монах, подвизавшийся в монастыре на берегу Иордана, в Палестине. Герасим чудесным образом приручил льва, который служил монаху, исполняя его повеления. Рассказ о Герасиме и льве, включенный в древнерусские сборники – переводной Синайский патерик и Пролог, – послужил основой для легенды Лескова «Лев старца Герасима» (1888).

422

Святого Неофита указано с птицею-голубем писать… – Святой Неофит (ум. ок. 304–305 г.?) – мученик (память 21 января). «Мать Неофита […] молилась Богу, чтобы Он открыл ей в подробностях все о сыне ее Неофите. И вот прилетел с небесной высоты белый голубь, блистающий несказанным светом. Сев на постели Неофита, голубь обратился к нему с человеческой речью […]» (Жития святых, на русском языке изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Кн. 5. М., 1904. С. 719). «И святаго мученика Неофита, от Никейскаго града Вифинийскаго; подобием млад […], ризы просты, на руках его пишется голубь, сей бе в лето 5790 (282 г.) пострада 15-ти лет и 9-ти месяцев» (Филимонов Г. Д. Иконописный подлинник сводной редакции XVIII века. Издание Общества древнерусского искусства. Под редакцией Г. Д. Филимонова. М., 1874. С. 254).

423

…Конона Градаря с цветком… – Конон Градарь (Садовник. Огородник) – святой мученик (III в., память 5 марта). «Подобием сед, брада аки Иоанна Богослова, власы с ушей сошли […], в левой руке древца (травка озелие), а права молебна, персты вверх, колени голы […]» (Иконописный подлинник сводной редакции XVIII века. С. 284; ср.: Филимонов Г. Д. Иконописный подлинник Новгородской редакции по Софийскому списку конца XVI века. С вариантами из списков Забелина и Филимонова. М., 1873. С. 77).

424

…Тимофея с ковчежцем… – Ковчежец – небольшой ларец; в ковчежце могли храниться святые дары (хлеб и вино для причастия).

425

…Георгия и Савву Стратилата с копьями… – Георгий – воин, казненный за исповедание христианской веры (память 23 апреля), один из самых почитаемых на Руси святых. «Подобием млад, лицем прекрасен, власы рус изчерна и кудеват, и аки подстрижены, риза воинская: во бронях, доспех пернатой […], в правой руке копие […]» (Иконописный подлинник сводной редакции XVIII века. С. 327; ср.: Иконописный подлинник Новгородской редакции… С. 93). Савва Стратилат – святой мученик, военачальник (греч. «стратилат») императора Аврелиана, утоплен в Тибре за исповедание веры в Христа (272 г., память 24 апреля). «Ризы воеводския, во бронех […], в руке копие, в другой меч в ножнах» (Иконописный подлинник сводной редакции XVIII века. С. 328).

426

…Фотия с корнавкой… – Корнавка – по-видимому, корнава (корвана): 1) мешок невода; 2) казнохранилище. В Иконописном подлиннике Новгородской редакции конца XVI в. под 12 августа упомянут «святой мученик Фотий […], риза празелень, испод киноварь, в правой руке крест, а в левой подъемом держит сосудец, аки диакон сей» (Иконописный подлинник Новгородской редакции… С. 132). Возможно, словом «корнавка» обозначен у Лескова сосудец этого мученика. Возможно, подразумевается мученик Тимофей (память 19 декабря): на рисунке одного из иконописных подлинников он изображен держащим в руке сосуд в форме небольшого ящика. См.: Строгановский иконописный лицевой подлинник (конца XVI и начала XVII столетий. М., 1869. С. 59).

427

…Кондрата с облаками, ибо он облака воспитывал… – Лесков неточен: святой мученик Кодрат (III в., память 10 марта) не воспитывал облака, а воспитывался (вскармливался – церксл.) ими. В житии Кодрата рассказывается, что его мать-христианка, преследуемая язычниками, скрывалась в пустыне и здесь родила сына, но умерла вскоре после родов. Оставшегося без матери младенца Кодрата питало сладкой росой спускавшееся с неба облако. «Кодрат, подобием стар, сединами цветый и аки надсед, власы просты, брада гораздо меньше Иоанна Богослова, риза лазоревая, исподняя киноварная, в руке крест, а над ним облако мало, под облаком подпись: иже облаком воспитан» (Иконописный подлинник сводной редакции XVIII века. С. 290; ср.: Иконописный подлинник Новгородской редакции… С. 80–81).