Выход из матрицы. Аутентичная психология

Однако аутентичный мир человека – это сама жизнь внутри. Любой человек – носитель своего аутентичного мира. Это неотъемлемая часть его природы. Даже мёртвый человек – носитель жизни. Но носить жизнь не означает жить. Жизнь сама по себе – естественный процесс человека, который изначально не требует ничего, чтобы быть запущенным. Нет ни одного человека в начале его биологического пути, то есть нет ни одного ребёнка, который не живёт. Дети не умеют не жить.

Личный выбор смерти приходит к человеку в процессе его включения в социальный мир. Каждый человек сам решает выключить жизнь. Каким образом человек выключает жизнь? Он выключает свой аутентичный мир. Ребёнок проявляется естественно, взрослый учит его, когда и как ему следует проявляться, а часто учит его не проявляться, то есть зачастую учит выбирать личную смерть. Это называют воспитанием. Выключая жизнь, человек выключает счастье, потому что счастье и жизнь неразделимы. Счастье – в каждом проявлении жизни. И никогда не может быть счастья в личном выборе смерти, так как это противоестественно.

Таким образом, личный выбор смерти – это полное закрытие аутентичного мира. Это же и есть полное несчастье. Но аутентичный мир по своей природе, на мой взгляд, стремится к открытию. Это доказывается биологической закономерностью, что всё стремится к жизни, а жизнь неотделима от аутентичного мира. Человек только сам может выбрать личную смерть, потому что он – власть в своём аутентичном мире. Таким образом, только сам человек выбирает быть ему несчастливым, выбирает умирать. Однако любой выбор действует до момента, пока не сделан другой выбор. То есть любой человек в любой момент своей жизни может выбрать жизнь.

Как выбрать жизнь? Выбрать открытие своего аутентичного мира посредством проявлений. Выбирая свои даже самые социально неприемлемые проявления, человек выбирает жизнь и счастье. Естественным образом в человеке заложен потенциал быть счастливым, так как аутентичный мир всегда рвётся наружу – это его природное свойство.

Обобщая: любой человек выбирает, быть ему счастливым или несчастным, жить ему или нет.

Два

И ещё. Любой человек имеет право быть счастливым в любом аутентичном мире, каким бы он ни был. И понятие счастья в аутентичном мире не связано с успехом, богатством, здоровьем или ещё чем-либо. Вообще, как таковое понятие счастья – это очень простое направление внимания на то, что происходит здесь-и-сейчас, и принятие его как истинного чуда.

Поэтому аутентичный психолог не стремится к созданию счастливого человека, или, можно сказать, это очень простое и побочное действие человека. Человек принимает свой аутентичный мир, и то, что есть вокруг него, уже является счастьем. Он знает, в какую сторону ему двигаться, чтобы получить больше удовольствия от жизни или выполнить благие цели, к которым он стремится. Или мы можем предположить, что в его аутентичном мире абсолютно не важно счастье, и таким образом человек живёт.

Всё перечисленное выше – лишь предположения и фантазии, от которых у меня мутнеет в голове и немного подташнивает. Напомню, что для меня аутентичный мир – это целая вселенная, которая прекрасна сама по себе, свободна и властвует над всем миром вокруг человека. А человек в нём является волшебником, которому подвластно всё.

Четыре

Мне понравилась моя заметка. А вообще, эта композиция достаточно популистская.

А теперь глубокий вдох, выдох. А теперь медленно и с чувством прочитайте вслух данную мысль:

Пять

Мама мыла раму, очень злилась мама.

Мама злилась сильно, что не мыта рама.

Рама злилась сильно, что не мыта мама.

Папа злился сильно, рама – это мама.

Что хотел сказать автор?

Композиция 8. Немного об аутентичном психологе.

Психолог – это деятель искусства. Он, как художник, скульптор или музыкант. Психология – это искусство, а не наука. Наука предполагает четко сформулированные законы, теории, правила, по которым живёт её объект и предмет. Наука старается охватить всё, что касается её сферы, и связать общими закономерностями. Наука идёт от разума.

Психологию же невозможно охватить одним теоретическим законом. Или даже не одним. Вообще ни один закон не действует для каждого человека. Каждый человек уникален и действует исключительно по законам своей аутентичной психологии. Получается, что каждый является носителем своего мира. Мир каждого человека – как уникальная и неповторимая картина. Мир человека – это картина, которую он непрерывно пишет своей жизнью, своими поступками и действиями, мыслями и чувствами.

Психолог же познаёт это произведение искусства вместе с человеком. Никаким разумом не познать настоящее искусство, потому что оно всегда воплощение чувства, настроения, эмоции. Искусство волнует, наука же, наоборот, успокаивает и старается всё рассортировать по полочкам. Любому аутентичному психологу крайне важно, а скорее совершенно необходимо, работать душой. Он действительно может быть полезен только, если он относится к своему делу как к деятельности души. Он правда может помочь лишь тем, что душой будет открывать аутентичный мир другого человека для самого человека.

Истинный психолог не может быть закрыт душой к миру и к себе. Тогда он бесполезен для клиента. Наоборот, прежде всего для своей деятельности ему хорошо и важно развивать, открывать и узнавать свои нотки души. Реальный аутентичный психолог относится к каждому аутентичному миру как к настоящему произведению искусства, как к картине. Каждый аутентичный мир – сокровище и богатство его обладателя. Такое же отношение к нему должно быть и у психолога. Каждый художник уникален, каждый творец аутентичного мира уникален, каждая картина уникальна, каждый образ уникален.

Именно поэтому любая классификация или типология лишь уводит вдаль от истинного понимания и открытия мира внутри человека. Не существует одинаковых людей, так почему должны быть одинаковые типы? Даже черты характера у каждого человека уникальны и неповторимы. Любые общие законы создаются с целью создания алгоритма, который будет помогать подчинять определённый тип ситуаций. Это может работать для машины, но не может работать для человека. Только сам человек может формировать законы для себя, только он может решать, будут ли они работать для него или нет, только он им подчиняется, и только в его мире они значимы.

Таким образом, каждый человек – носитель своей уникальной психологии. У него своя внутренняя картина из образов, его личных психологических терминов, его законов и его сводов правил. Но это всё от души, а не от головы. Именно поэтому у него нет чёткого осознания и словесного выражения этого всего. Да и вообще, сможет ли кто-нибудь когда-нибудь описать душу словами?! Вряд ли.

Именно поэтому психолог выступает как человек, который просто рассматривает вместе с клиентом его картину. Он ничего не пишет на ней, он ничего не стирает. К этой картине имеет доступ только сам её хозяин. Только он её творец и создатель, только он властен над ней. Психолог лишь помогает клиенту открыть картину его души, возможно, где-то просто направить луч света, а уже сам клиент, посмотрев на какую-то часть своей картины, решает, что же с ней делать или не делать.

Человек может быть Богом для железной машины, которая является его творением. Он может ею управлять и ремонтировать её. Но ни один психолог не может быть Богом для другого человека, так как он не его творение.

Психолог не Бог над клиентом. Аутентичный мир очень изменчив и динамичен, как палитра цветов: одно может вытекать из другого. Но важно подчеркнуть, что эти картины динамичны, а не статичны, и всегда развиваются.

Очень важно подчеркнуть, что аутентичный мир – это не просто картина, а объёмный мир. Аутентичный психолог настроен не только выдумывать, но и давать инструменты для этого мира, чтобы человек мог дополнять и открывать его. Психолог предлагает упражнения для мозга, ведь вся психика заточена на решение. Мы как будто начинаем двигать заскорузлые механизмы. А затем сам аутентичный мир, или неопсихика, направляет все силы и ресурсы на решение насущных задач. Ведь основная деятельность аутентичного мира заключается в счастливой адаптации. Поэтому своё доверие можно полностью отдать человеку.

Иногда аутентичный психолог может предлагать клиенту действия: «Хочешь ли ты увидеть свой аутентичный мир через образы?» Для этого он предлагает методику дриминга, где клиент закрывает глаза и свободно погружается в мир собственных образов – динамичных и непредсказуемых. Психолог помогает клиенту в этом путешествии, используя различные техники проявления аутентичного мира или его трансформации.

Полная методика дриминга будет описана в специальной композиции. Здесь же я приведу пару примеров. Например, приём послойности: мы предлагаем клиенту как бы входить внутрь тех образов, которые у него есть в дриминге.

Например, если войти в дерево, то могут появиться голубые жучки; если войти в голубых жучков, то откроется голубое небо; если войти в голубое небо, то появятся, например, реки. Этот приём позволяет глубже проникнуть в отдельную часть, образ аутентичного мира человека. Это помогает человеку лучше владеть частью своей образной реальности.

Особо опытный и уверенный мастер дриминга может позволить себе вбрасывать свои образы, возникшие в момент проведения дриминга, в дриминговый мир дримера (того, кто находится в дриминге). Например, если клиент видит образ тюрьмы, психолог может предложить внести в этот образ отбойный молоток и наблюдать, как будет развиваться картина дриминга.

Опытный и уверенный, а также готовый к трансформации своих образов в чужом аутентичном мире психолог может предлагать возникающие у него образы, внося их в мир клиента. Однако это опасный метод, который может уводить от естественного развития аутентичного мира клиента. Он может использоваться только в ситуации очень глубокого резонанса с клиентом.

В таких случаях психолог объединяет аутентичные миры и может получить как значительный энергетический профит от этого действия, так и трудности в своём аутентичном мире. Но если помнить, что аутентичный психолог – это творец, сталкер или персона, участвующая в приключении, становится понятно, что это прекрасная часть процесса, которую можно ввести, если работать своей душой.

Композиция 9. Проговаривание проблемы в аутентичной психологии.

Современному человеку часто очень хочется поговорить о своих трудностях. У него появляется внутреннее ощущение, что, проговорив что-то, покопавшись и проанализировав в миллионный раз, он избавится от своей трудности. Это может принести ему временное облегчение. Это может даже привести к определённому видению ситуации и плану действий. Однако в реальности это не решает его проблем. Все наши трудности кроются только в нас самих и в наших аутентичных мирах. Там же они и решаются.

Так как наш аутентичный мир очень пластичный, он легко меняется. Более того, он постоянно в движении и постоянно включает в себя новое. Изменив свой аутентичный мир, изменяется и трудность. Возможно, она уже не может так называться в уникальной терминологии человека. В этот момент не происходит ничего сверхъестественного. То, что человек заявляет как трудность, не испаряется в другой мир в буквальном смысле. Но в аутентичном мире это может совершенно не иметь значения или иметь уже совершенно другой смысл.

Заявляя тему для работы с аутентичным психологом, человек благодаря методам аутентичной работы очень точечно работает с тем кусочком своего аутентичного мира, который ему нужен в данной заявленной теме. Никакого сознательного принятого решения тут нет. А если и есть, то оно принимается истинным аутентичным сознанием. Именно такая работа позволяет человеку очень быстро понимать то, что ему необходимо в заявленной теме.

Работа же в классическом формате консультирования, когда в течение консультации человек с психологом постоянно проговаривает словами свою ситуацию, наоборот, совершенно неэффективна. Почему? Несмотря на то, что, казалось бы, всё называется словами, всё чётко, конкретно и понятно, истинное понимание тут не может присутствовать. Человек, который и так постоянно погружён в тему, с которой он пришёл (если бы его это не беспокоило, он бы и не пришёл к психологу), уже прошёл по кругу вариантов решения. Высказывая это всё другому человеку, он просто затаскивает его в свою ходьбу по кругу этой ситуации. Это засасывает обоих в чёрную дыру неэффективных рассуждений.

Теперь они оба вместе, прогуливаясь по неразрешимому кругу ситуации, ищут какие-то ответы. Хотя это и кажется очень выверенным, правильным и продуктивным вариантом, на самом деле это равносильно поиску иглы в стогу сена. Но самое опасное то, что это очень привлекательный путь. Ведь мы при решении хотим, чтобы нам в голову пришёл словесный ответ, озарение. И есть ощущение, что логично искать его в словесных воплощениях. Однако именно они и есть граница. Это граница замкнутого круга, из которого хочется выйти.

Словами нельзя посмотреть со стороны ни на себя, ни на ситуацию. Только образы помогают действительно выйти из этого круга. Ведь они, как бы вообще не относясь к ситуации, дают возможность взглянуть на неё иначе.

На деле, если представить, что ситуация – это китайская стена, сомкнутая в круг, а человек внутри этого каменного круга ходит, бродит и ищет выход, то использование образных, ассоциативных методов как будто поднимает его над этой ситуацией. Он просто смотрит. Он не ищет выходов. Просто наблюдает. А когда опускается вниз, он уже намного больше понимает, как эта стена на самом деле устроена в его аутентичном мире.

Кажется, это единственный реально работающий способ решения поставленных задач, который не затягивает человека в чёрную дыру. Чёрная дыра или рассуждения на тему – это просто вид словесной прокрастинации. При обсуждении создаётся иллюзия того, что что-то делается в сторону решения, что-то происходит, что-то работает. Но на самом деле это может быть даже большим вредом, чем вообще никак не прикасаться к решению и избегать трудности.

На самом деле проговаривание образов может быть полезным, ведь взаимодействие аутентичного психолога и клиента происходит не только на уровне проговаривания образов, но и на уровне внутренних образов, на пересечении аутентичных миров. Если клиент проговаривает свою трудность, допустим, эта трудность с точки зрения образа – пустыня с засохшими деревьями, то в этот момент психолог является образом живительного дождя, просто пребывая в роли слушателя и поддерживая тем самым проговаривание, не прерывая естественного контакта.

как вы могли понять, основная поддержка здесь происходит через образ психолога, который наполняет своим живительным дождём пустыню клиента. Поэтому очень важно, в какой аутентичной позиции вы пребываете, когда человек проговаривает свои проблемы, выявляя гнетущие образы его аутентичного мира.

Композиция 10. Образ в аутентичном мире.

Хотя создание, построение и трансформация аутентичных образов похожи на фантазию (фантазирование), это не так. Аутентичный мир состоит из образов. Однако он не фантазия, так как не отрешён от реальности.

Говоря о фантазии, мы часто подразумеваем что-то, что не имеет объективного существования. Фантазия – это то, чего нет. Когда это что-то появляется, это уже не фантазия, а реальность. Но цель фантазирования именно в несуществовании объекта фантазии. Именно это важно, и именно это и есть суть.

Фантазии тоже выстраиваются в виде придуманных образов. Фантазия – это деятельность воображения. По своему классическому психологическому определению образы при фантазировании далеки от действительности. Они – вымысел. Образы же аутентичного мира не фантазия хотя бы потому, что при их построении нет цели создания чего-то, чего не существует. Напротив, это как раз способ отразить то, что существует на самом деле, посредством образа.

Аутентичный образ может легко воплощаться в фантазии, но он всё равно будет отражением аутентичного мира человека. Хотя понимание фантазии может быть и иным. Если её понимать аутентично, тогда, несмотря на то, что целью фантазии является создание чего-то нереального, она в любом случае будет отражением аутентичной реальности её создателя в той или иной мере, так как всё созданное человеком – отражение его аутентичного мира.

Фантазия, воображение, творчество – это всё отражение человека и его аутентичного мира. Понятие аутентичного мира больше всех этих схожих понятий. Вероятно, всё творческое в жизни человека исходит исключительно из его аутентичного мира. Всё новое создаётся прежде всего в аутентичном мире человека, а уже потом через его деятельность воплощается в реальность.

Первым трансформируется именно аутентичный мир. Он запускает механизмы, которые двигают другие шестерни. Пабло Пикассо писал: «Я могу рисовать как Рафаэль, но мне понадобится вся жизнь, чтобы научиться рисовать так, как рисует ребёнок». А потому что ребёнок всегда рисует свой аутентичный мир. Он живёт образами, а не просто их представляет. Это показывает именно то, что любой продукт реального искусства неразрывно связан с аутентичным миром. Он всегда его воплощение.

Иначе он не имеет смысла, потому что ничего живого не отражает. Суть творческого воображения – не в новизне продукта, а в отсутствии заданного способа представления реальности. Творческое воображение базируется на аутентичном мире образов человека.

Каждый человек обладает творческим воображением. Почему? Потому что каждый человек уникально представляет реальность. Даже вернее сказать, что у каждого человека реальность сама по себе уникальна.

Построение аутентичного образа направлено на рассмотрение этой уникальности. Работа с аутентичным миром человека, как показывает практика, очень сильно отражается на его деятельности. Человек сам по себе во многом становится более деятельным и творческим.

Причём творчество тут рассматривается не как особенные креативные решения в жизни или создание небывалых предметов искусства (хотя это совершенно не исключено), а скорее творчество как то, что субъективно ново для человека. Даже новые мысли и слова в этом контексте – продукты творчества. Новые для самого человека.

Аутентичный мир очень пластичен к трансформациям. Он легко принимает новые творческие решения. И там они воплощаются очень легко. А уже оттуда очень эффективно и заметно действуют на всю жизнь носителя аутентичного мира. Любой человек легко способен на творческие решения, потому что они и так всегда происходят в его аутентичном мире образов, так как он постоянно меняется.

Действие реальности в любом случае отражается и преломляется в аутентичном мире. Например, мухи, летающие над головой человека, попадают в аутентичный мир в виде самолёта или красной точки, в виде возбужденного члена. Эти примеры я привёл, исходя из того, что могло прийти в голову. Вы можете придумать свои.

Всё вокруг нас, что бы это ни было, имеет образное отражение в нашем аутентичном мире, и один и тот же объект реальности в разных аутентичных мирах будет отображён абсолютно по-разному и связан абсолютно уникальными связями, отличающимися от любого другого аутентичного мира.

Например, возьмём ту муху, о которой говорилось выше. В одном образном мире она будет самолётом, в другом – болезненной бациллой, в третьем, как уже сказано, – красным членом. Эти примеры можно перечислять до бесконечности.

В одном мире самолёт образно и ассоциативно будет связан с армией, в другом – с небом, в третьем – с мамой. Каждый из этих образов сугубо уникален как отражение одного и того же предмета реальности.

Таким образом, одну и ту же реальность, воспринимаемую через аутентичные образы, мы воспринимаем абсолютно уникальной психической или психологической реальностью.

Композиция 11. Стоит ли серьезно относиться к гениальности?

Каждый человек гениален по своей природе. Гениальность – в его уникальности, в его аутентичном мире. Гениальным человек становится, когда открывает свой мир, учится с ним работать, трансформировать его, изменять.

Возможно, вы замечали, что не бывает не гениальных детей. Детей всегда хвалят за их таланты. Они всегда демонстрируют способности, которые сложно просто наработать в течение опыта жизни, так как этого опыта у них совсем немного. Они очень хорошо владеют своим аутентичным миром и умеют его трансформировать, так как мир образов для них – не новшество, а обыденность.

Поэтому быть гениальными для них – обыденность. Придумывание новых, творческих решений для них – обыденность. Стараться успеть за взрослыми, не имея такого богатого опыта, для них – обыденность.

Однако почему-то редко взрослые такие же «талантливые», как и дети, в тех же масштабах. Почему? Что происходит с гениальными детьми? В процессе взросления их аутентичный мир сворачивается внутрь, закрывается. Это происходит по разным причинам, но людей, которые умудряются не потерять свою гениальность и детскую непосредственность, единицы. И это всегда исключение, а не правило.

Может показаться, что речь тут совершенно не о гениальности. "Гением только рождаются, им нельзя стать". Это можно услышать из каждого утюга.

Мне кажется, под “гениями” имеются в виду такие люди, которые даже в угоду общественным стандартам не смогли удержать свой аутентичный мир в тех обстоятельствах, в которых они находились. Просто он настолько рвался наружу через воплощения человека, что выражать себя было жизненно необходимым. Иначе он просто не мог.

Думаю, это исключительные проявления гениальности. Они происходят, вероятно, от сильной трансформации аутентичного мира при тех условиях, в которые попадает человек.

Ещё важным критерием для того, чтобы человека называли «гением», является то, что его так называли, как бы это ни было банально. Вернее, я говорю о социальном признании его гениальности. Вряд ли это нужно самому гению. Он уже в полёте своего аутентичного мира. Единственной его целью становится воплощение и выражение себя.

Сколько на свете гениев, которые не открыли свой аутентичный мир, не пошли за ним? Сколько тех, кто открывает свою гениальность день ото дня? Сколько открытых аутентичных миров людей, которые не получили социального штампа «гений»?

На самом деле это всё совершенно не важно, потому что цель гениальности не в том, чтобы потешить эго или самоутвердиться. Цель гениальности лишь в её воплощении, так как это становится самой главной потребностью человека. Эта потребность, мне кажется, может даже перекрывать большинство других, более примитивных.

Возможно, открытие аутентичного мира для человека на самом деле – такая же базовая потребность, как сон, еда или вода. Она скрыта, но остаётся базовой. Не бывает неодарённых людей. Каждый человек для чего-то нужен. Аутентичный мир носит ответ.

Вообще гениальность не равняется предназначению. Предназначение – очень эфемерное понятие, скользкое и опасное, склонное скорее путать сознание, если становится для него главной опорой. Гениальность человека может воплощаться через всё. Как и предназначение.

Открытие человеком себя и есть путь к гениальности. Но важно отметить, что гениальность – сила, которая не подвластна законам и правилам общественной жизни. Она не контролируется государством.

Становясь гениальным, человек становится самоуправляемым, ведь ничего его не может сдержать, кроме него самого. Он и есть власть в своём мире. Когда он открывает этот мир, только он может быть властью над собой.

Предназначение можно представить как истинную гениальность человека, которая стоит над всеми его ежесекундными «хочу» и в то же время включает истинные «хочу». То есть человек аутентичный равен человеку гениальному.

Гениальный человек тождествен самому себе. Эта гениальность может быть общественно признана или не признана.

Я представляю, что если двигаться по жизни, исходя из своей силимилипурии, чувства счастья и движения к более светлой, доброй и радостной образной среде, то в идеале это приводит к аутентичной гениальности и внутреннему ощущению аутентичного счастья.

Композиция 12. Реалистичность и очевидение.

Человек живёт через свой аутентичный мир. Аутентичный мир – это отражение реальности человека. Однако существует не только реальность человека, но и реальность, происходящая вокруг, а точнее – реалистичность.

Реалистичность – очень важная часть жизни, её свойство. Невозможно качественно, продуктивно и счастливо жить, добиваться поставленных целей и задач без учёта реалистичности. Реалистичность может быть совершенно не такой, какой она видится человеку. Он может её искажать. Однако, в отличие от аутентичного мира, она не трансформируется посредством изменения образов.