За таинственным занавесом библейского Рая

скачать книгу бесплатно


Парень:

– Как часто мы (люди) ошибаемся, не подозревая о том.

Старец:

– Именно так.

Посмотри: в здравомыслящей человеческой среде осуждается проявление всякого зла, и в том числе злодеяния фашизма [то есть открыто выраженное зло на почве внушённого духом зла – превосходства одного человека над другим, когда как всякий человек (как белый, так и чёрный) друг другу брат для родного всем людям Бога-Отца], но в то же время то, что живущие в цивилизации [которая повторюсь, передаёт своим значением смысл – наилучшего развития в направлении совершенства в рамках безвредной (для всего окружающего) – формы общественной жизни] выражают своей в «цивилизованной» жизни участием проявление скрытой формы зла (причём в каждом, без исключения!), – вами то (ребята) не осуждается, так как живёте в неведении, а в неведении по той причине, что ведение (которое истинно только в святом духовном ведении) в направлении духовных ценностей не ублажает страстных желаний плоти, ибо жизнь духовная для людей, живущих ценностями мира «цивилизованного», постная и (как ошибочно кажется) скучная.

Парень поднял недоумевающие глаза на Старца и в растерянности спросил:

– Как же? В каждом без исключения? И во мне?

Старец:

– Да, и в тебе, и в таких, как ты, чадо, «верующих» в первую очередь, которые пока в состоянии только познания, но в действительности далеки от истинной Любви и Добра.

Парню стало не по себе.

Старец продолжил:

– Все люди, живущие псевдоцивилизацией, – человекоубийцы, друг друга есть, но о том не ведают, а фашистов-злодеев осуждают.

Парень:

– Как?!

Старец:

– Сомневаешься?

Ну а как, по-твоему, называется травля друг друга в среде мирных людей выхлопными газами из выхлопных труб автомобилей, фабрик и заводов?

Фашисты травили газом быстро, а «мирное» человечество травит друг друга мучительно, медленно. В ком жестокости больше?

Парень молча смотрит на Старца.

Старец:

– Сказать тебе, конечно, нечего?

Всякий человек, юноша, живущий зависимостью от смердящей ядом, ложью и смертью созданной дьяволом цивилизации и наивно приложивший к тому жизнь, тот же падший, то есть отпавший от Бога Адам и Ева, поклоняющийся образу дьявола (в виде созданной дьяволом материально-денежно-плотской цивилизации). Оттого-то Адам и Ева и были наги.

Парень:

– Как наги?

Старец:

– Над человеком, одетым в совершенные духовные знания, соблазн не имеет силы. У Адама и тем более у Евы полноты этих знаний, как оказалось, не было, оттого-то и были наги, то есть они не были одеты в нужные для спасения от дьявольской материально-плотской (а в теперешние времена уже и от денежной) зависимости знания.

Старец продолжил:

– Человек, способный нарушить Богом заповеданное, наг, то есть он не одет во знания о действительном (не с точки зрения суетного человека, а с точки зрения Бога) понимании добра и зла. То есть из-за отсутствия знаний к твёрдой и непоколебимой стойкости только в добре – наг.

Человек, в полной степени познавший зло и его смертоносную суть, придерживается действительного, то есть святого добра, храня себя от всякого в мыслях и в желаниях зла в себе возникновения, следовательно, хранит себя в поступках и в делах от всякого (от самого себя) зла проявления. А «верующий» человек, но допускающий преступление законов Божьих, – тем самым ещё больший злодей, нежели тот, который не верует и естественным образом, по неграмотности своей духовной, законы нарушает.

Принимая первого за верующего, неверующий примет за должное дела первого. Если «верующий» пьёт, скажем, наркотические (что Христианам категорически запрещено) кофе и чай в которых наркотический – кофеин, а также пьёт скаредное хмельное питие: водку, коньяк или самогонку, или курит, или сквернословит, или «райское облегчение» для комфортной жизни людей в цивилизации (скажем, электричество, бензопилы, автомобили и трактора) оправдывает и хвалит, то не станет ли неверующий, глядя на такого «верующего», преспокойно самогоном, табаком и всем остальным оскверняясь, губить свою душу (жизнь) и дух, как тот «верующий», но Заповедей Бога не исполняющий?

Старец спрашивает Парня:

– Понимаешь ли суть?

Парень, печально:

– Да уж; кажется, понимаю…

После короткой паузы Парень:

– Старче, а возможно ли определить, есть ли у человека вера в Бога?

Старец:

– Да, определить можно. Если желаешь, могу предложить несложный, но точный способ.

Парень:

– Да! Прошу тебя.

Старец отошёл и принёс Парню кусок бересты с угольком.

– Я буду тебя спрашивать, а ты угольком выводи на бересте ответы: да или нет.

Парень:

– Я понял.

Старец не спеша начал:

1. Знаком ли ты с десятью Заповедями? Да/Нет.

2. Сможешь ли ты перечислить все десять Заповедей по памяти? Да/Нет.

3. Как тебе кажется, понимаешь ли ты суть каждой из десяти Заповедей? Да/Нет.

4. Живёшь ли ты, соблюдая десять Заповедей? Да/Нет.

5. Не десять ли Заповедей являются ключами к той совершенной форме Жизни (в Раю), к которой как одного человека индивидуально, так и всё человечество ведёт Бог? Да/Нет.

Старец, со вниманием глядя на Парня:

– Итого: насколько у тебя в сумме получилось «Да/Нет», ровно настолько «Да/Нет» твоя вера в Бога.

Парень подытожил и, стеснительно (коротко) глянув на Старца, в задумчивости опустил глаза перед собой, в землю.

Затем Парень, немного помолчав, перевёл взгляд на Старца:

– Старче, не мог бы ты познакомить меня с этими Заповедями?

Старец:

– Охотно.

И, глядя на Парня, неторопливо начал перечисление:

1. Я Господь, Бог Твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.

2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьяго и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим Заповеди Мои.

3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

4. Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои; а день седьмой – суббота [Старец уточняет: слово «суббота» означает покой, который у нас, Православных Христиан, соблюдается в седьмой день недели (после шести дней трудов), в Воскресение.] Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.

5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.

6. Не убивай.

7. Не прелюбодействуй.

8. Не крадите, не лгите и не обманывайте друг друга.

9. Не произноси ложнаго свидетельства на ближняго твоего.

10. Не желай дома ближняго твоего; не желай жены ближняго твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближняго твоего (Исход 20:2—17).

Старец дополняет:

– Эти десять (Синайских) Заповедей (которые просто невозможно обойти, то есть не знать человеку искренне верующему), переданные Богом людям (как формула-правила-ключи к Райской жизни человека), расшифровывают для лучшего людьми понимания две Фундаментальные Основы Жизни Мироздания, заложенные Творцом (по умолчанию) во всё естественное в живущей и бесконечно развивающейся Вселенной, то есть: «Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим (Втор. 6:5; Матф. 22:37), и возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Лев. 19:18; Матф. 22:39).

Парень, глядя на костёр, некоторое время в задумчивости молчал, а затем, переведя взгляд на Старца, поблагодарив его, спросил:

– Старче, скажи: что может указать человеку на существование Бога и видел ли ты Бога?

Старец:

– Мне было бы достаточно того, что за каждым изобретением чего-либо обязательно стоит мастер-изобретатель. Так, созданные трактор, телефон или таблетка аспирина принадлежат человеку, а сам человек и окружающая его природа, соответственно, принадлежат изобретателю собственному… Но кто этот гениальный мастер?

С совершенной ясностью понятно, что человек не может вне естественного для этого дела способа… (без отрицательных последствий, с точки зрения Гармонии и естественного во Вселенной порядка) своими руками сотворить себе подобного человека, не владея Фундаментальной Силой Жизни, которая под запретом непостижимости скрыта от человека.

Человек неспособен сотворить и комара подобно тому, который сотворён в природе Тем самым мастером, владеющим авторским правом не только на изобретённого Им комара, но и на человека.

А насчёт того, видел ли я Бога, – то Его видел и ты.

Бог – это Дух и всё (сотворённое Духом Его – естественное), что тебя окружает, включая тебя самого. Господь Бог – это Всёвмещающий Хозяин всего существующего во Вселенной.

Многострадальному Иову, к примеру, Бог явился в лёгком веянии…

Старец взял Библию и зачитал:

– «Среди размышлений о ночных видениях, когда сон находит на людей, объял меня ужас и трепет и потряс все кости мои. И дух прошёл надо мною; дыбом стали волоса на мне. Он стал, – но я не распознал вида Его, – только облик был пред глазами моими; тихое веяние…» (Иов. 4:13—16).

И тут неожиданно мягко и плавно на это место, где у костра сидели Старец и Парень, нашло лёгкое веяние, колыхнувшее ветки деревьев и пламя горящего костра, приведшее вскочившего на ноги Парня, в небывалый до этого случая восторг.

Постояв, очень впечатлённый Парень сел, и после короткой паузы – спросил:

– Старче! Знаешь ли ты что-нибудь о библейском Рае? Что это такое – Рай, и как туда попадают? Знаешь ли ты, как Бог сотворил Адама и Еву, и что ты знаешь о их жизни в Раю?

Старец:

– Поведаю. Но прежде поужинаем.

Старец добавил:

– Тебе с ужином очень повезло (с лёгкой и добродушной улыбкой Старец обратился к Парню).

У тебя будет компания…

Сегодня как раз тот (скромно и тихо произнёс Старец), чаще всего единый день в неделе, когда я питаюсь (дабы поддержать силы своей плоти к необходимой жизнедеятельности). Всё зависит от физических трудов в тот или иной сезон и, конечно, от Православных Праздников, в которые воздержание от пищи (с духовной точки зрения) – дело, скажу, ненужное.

Когда ягода или орех, когда хлеб с водою или с похлёбкой, а когда (как сегодня) ещё и каша. Во все же остальные дни, кроме шестка (т. н. субботы), то есть дня, следующего за четвертком и пятком, у меня в пищу токмо вода.

Человеку, с точки зрения природы его естества, в действительности ради мира (со всем, что человека окружает), а также ради здоровья, свободы, действительного в покое счастья и ради того (Фундаментального) Смысла жизни чем меньше разнообразия пищи, и в первую очередь чем меньше пищи непостной (скоромной), тем в Истине лучше.

Доброе и воистину душе и духу полезное дело – относиться к пище не как к сладострастию (которое не приносит спасительной пользы духу), а как к произведённой Богом (в том или ином виде) энергии для (нормального) поддержания плоти (к её жизни) силами.

Парень, сосредоточенный на возникшем у него чувстве голода, просто кивнул с согласием головой, но особо, о чём говорил Старец, ничего не понял.

[Разъясню для сценария последовательный процесс приготовления похлёбки и каши во время разговора Старца и Парня до этого момента. – Прим. автора.]

Сняв с огня приготовленный ужин и разлив по деревянным, из берёзы вырезанным мискам похлёбку, а также разложив возле мисок по деревянной ложке и разломив хлеб, Старец (с крестным зна?мением и молитвой Исусовой: «Господи, Ис?се Христе, Сыне Бож?и, помил?й м? гр??шнаго») взял «Церковный (малый) Устав» (Уникальная небольшая книжица, с подробным на каждый день и год до скончания века календарём с указанием дней, месяцев, лет, уставных Правил, Святых и Праздников.).