Доктрина перехода Homo sapiens к новому виду. Второе издание

Это начавшиеся эволюционное раскрытие обычного человека позволило высшему животному обрести разум и перейти на более высокий уровень эволюции. Далее его физическое тело стало совершенствоваться под получаемый им ментальный разум, чтобы полностью его материализовать. Это привело к резкому изменению внешнего вида животного человека, так как ментальный разум обязательно должен иметь свою собственную материальную форму, отличную от животного. Её мы уже частично имеем сегодня. Она в своих тонких формах становится всё более совершенной, ведь и наш разум всё ещё совершенствуется.

Но давайте более подробно разберёмся в том, что представляет собой процесс обретения разума животным человеком?

Ранее разум в животном человеке должен был находиться в свёрнутом состоянии, подобно семени растения. С нисхождением мира Разума в мир Животных в нём «просыпается» это «семя» ментального разума, которое получает «толчок» к своему «прорастанию» и «раскрытию». Оно тут же начинает «прорастать» внутри животного человека, используя для этого его физическое тело и животный разум. Они являются «почвой» для «прорастания» нового ментального разума. Без совершенного животного разума нисхождение ментального разума было бы невозможно. Разум далее совершенствует физическое тело под себя, делая его уже телом ментального человека, и вбирает в себя все предыдущие типы разумов, постепенно подчиняя их более сильному ментальному разуму.

Когда «семя» разумного существа внутри животного человека «прорастает», то вместе с ним на планете всё более разворачивается мир Разума, который постепенно поглощает собой мир Животных и подчиняет его себе. В животном человеке этим занимается ложная душа желаний, а миром Разума в целом – Дух этого мира.

У нас возник вопрос по нисхождению мира Разума в мир Животных: кто его низвёл на планету? Параллельно с ним тут же раскрывается новое существо Души («семя») как внутренний ментальный человек. А что послужило его раскрытию?

При исследовании этих вопросов мы пришли к двум совершенно независимым друг от друга процессам перехода на новый уровень эволюции. Давайте их рассмотрим по отдельности.

Итак, первый процесс мы отождествили с библейским сюжетом: перед нисхождением мира Разума Адам и Ева съели «плод с дерева познания добра и зла», который им запретил есть Бог. Этот «плод» позволил им осуществить переход от животного человека к разумному человеку. В чём заключается смысл символа «плода»?

Этот «плод» представлен в Библии вместе с «деревом познания добра и зла». Это название передаёт нам двойственный закон существования мира обычного разума. Поэтому мы утверждаем, что это «дерево» имеет отношение к этому миру. Адам и Ева съедают «плод» с этого «дерева», что говорит нам о том, что вместе с ним они съедают «семя» мира обычного ментального разума. Естественно, это «семя» стало прорастать внутри их в «дерево познания добра и зла» совершенного обычного разума, который мы сегодня имеем. Это и позволило обрести животному человеку обычный разум.

«Плод» содержит в себе «семя», которое далее должно стать новым «деревом». Символ поедания «плода» показывает нам, что Адам и Ева оказались первыми высшими животными, которым удалось перейти на новый уровень эволюции к ментальному разумному человеку. Но такой переход нам не очень-то нравится.

Дело в том, что такой переход в новый вид является как бы синтетическим и искусственным. Он возникает через поедание «плода», а не естественным путём, соответствующего законам эволюции. Адам с Евой нарушили законы эволюции и самопроизвольно перешли на её новый уровень, не учитывая их. Этот «плод» не связан с Душой человека, которая и есть естественное «семя» эволюции. «Плод», как обычный механизм, просто позволяет вырасти внутри животного человека «дереву» обычного разума, которое не связано с его ментальной Душой. Этот путь получается бездуховным, без использования Души человека.

Животный человек, становясь обычным человеком, не будет иметь в себе Души ментального существа. Это сделает его на этом уровне эволюции бездуховным существом, хотя и обладающим ментальным разумом. Не поэтому ли мы так плохо сегодня живём, что рядом с нами находятся такие бездуховные люди, которые являются агрессивными, злыми, тщеславными, эгоистичными, похотливыми и т. п. по своей внутренней сути?

Второй тип процесса перехода к новому виду осуществляется естественным путём по законам эволюции и в гармонии со Вселенной. Он проходит естественным путём по законам эволюции, например, если достиг высшего уровня предыдущего мира, тогда в тебя нисходит существо из высшего мира и осуществляет своё становление как новый вид. Здесь уже раскрывается истинное «семя» Души, а не искусственного внешнего мистического «плода». Именно оно формирует новый вид, обладающий духовностью, то есть божественностью. Душа имеет прямую связь с Богом. Такой переход более естественен и более предпочтительней.

В современном мире мы получаем два типа людей в цивилизации: по первому пути – это бездуховный род Адама и Евы; по второму пути – это род библейских «избранных и званых». Первый род является бездуховным и далее ментального человека эволюционировать не сможет. Дело в том, что «плода» с «дерева жизни», как их следующего этапа синтетической эволюции, им не видать. Бог поставил у этого «дерева жизни» своего могучего стражника Херувима, обладающего, практически, Могуществом Бога. Они никак не смогут преодолеть его силу. Это значит, что их эволюция закончится на обычном человеке.

Второй род «избранных и званых» начал свою эволюцию как ментальный человек естественным путём. Они для своего нисхождения использовали физическое тело земноводного существа человека-лягушки, описанного в сказке «Царевна-лягушка». Только далее, через «три дня» по сказке, произошла эволюционная катастрофа, показанная в сказочном символе «сжигания шкурки лягуши-квакуши». Эта цивилизация земноводных людей далее была полностью уничтожена. Чтобы их Душа, которая лишилась физического тела, не растворилась в Космосе, «избранным и званым» срочно пришлось искать новые физические тела. Тогда они воспользовались первым путём рода Адама и Евы, «вклинившись» своими Душами в их тела. Поэтому мы сегодня пока все эволюционируем таким синтетическим путём.

Но если род Адама и Евы является бездуховным, то род «избранных и званых» таким не является. Он имеет Душу, которая пока закрыта оболочками тёмного обычного разума, сформированной расой Адама. Но «избранные и званые», как духовные существа, могут эволюционировать далее без «плода дерева жизни». Они имеют Душу, которая, при её новом раскрытии, позволит им осуществить новый эволюционный переход.

В нашем мире такой переход на новый уровень эволюции уже произошёл. Он даже оказался двойным: к миру Верховного разума и к миру Сверхразума. Шри Ауробиндо и Мирра в Индии уже осуществили эти эволюционные переходы. Судя по тому, что они самостоятельно сумели соединить мир Разума даже с миром Сверхразума, им «плоды» с этого «дерева жизни» не понадобились.

Таким образом, перед нами уже существует реальный пример Шри Ауробиндо и Мирры без какой-либо дополнительной символики. Они в двадцатом веке самостоятельно осуществили новые эволюционные переходы сразу же к двум новым мирам и открыли для «избранных и званых» новый эволюционный путь.

Разумный путь

Материальная наука всегда видит перед собой только материальный путь. Даже вся эволюционная теория построена на совершенствовании материальных форм и уже потом – их разума. Но кроме обычного материального пути у нас уже появляется и, точно так же тождественно ему, разворачивается новый разумный путь, который мы уже никак отрицать не сможем. Этот разумный путь возник с приходом разумного человека на планету.

Естественно, этот разумный путь подразумевает движение к какой-то разумной цели, например создание какой-либо научной теории, получение какого-любо уровня образования, написание книги, стихов, картин, музыкального или художественного произведения и т. п. Но имеем ли мы здесь глобальную эволюционную цель разумного пути? Мы даже о ней не задумываемся. Но, действительно, какая она для нас будет конечной и существует ли она?

Если хорошо подумать, то эта эволюционная цель подразумевает под собой…

А к чему мы сегодня стремимся в своём разуме? К знанию?

Действительно, конечной целью эволюции разума можно считать обладание полным знанием или Истиной. Но Истина – бесконечна и получается, что мы можем идти к ней бесконечно долго. Тогда мы получаем некоторую двойственность цели: с одной стороны стоит Истина, а с другой стороны – Разум. Они взаимозависимы друг от друга, но формула из взаимодействия оказывается довольно сложной.

Давайте здесь определимся. Сегодня через ментальный разум, при полностью закрытой Истине, мы должны будем прийти к Знанию. Обычный разум своей силой сам добывает себе знания, но только до определённого уровня. Этот уровень определяется количеством измерений и силой разума. Именно величина разумной силы определяет уровень получаемого знания, а она сама определяется величиной измерения разума. Разумный уровень будущего одухотворённого Человека должен иметь в себе четыре измерения а – это уровень Верховного разума. Это и будет являться конечной целью мира обычного разума, в котором мы сегодня совершенствуемся. Как только мы его достигнем, то начнётся новый виток эволюции, который поведёт нас к пятому измерению а мира Сверхразума. 4 5

Разумный путь в мире Разума просто обязан существовать. В своём строении, как мы утверждали ранее, мир Разума полностью тождественен нашему обычному миру. В нём есть всё то, что мы видим перед собой в физическом мире: там есть города, дороги, библиотеки и т. п. Мы там разумно живём, что-то делает, работаем, движемся к какой-то цели и т. п. Процесс движения в мире Разума можно назвать нашим жизненным путём. Этот путь нами же и «проложен», как нам кажется, в нашей голове, которая через мысли, желания, чувства заставляет нас по нему двигаться.

Наш эволюционный путь действительно проложен в потустороннем мире Разума, как самый настоящий путь. Он ведёт нас к новой теории, книге или поднимает на нужный уровень образования в какой-нибудь его школе. Мы на своём разумном пути последовательно идём от одной разумной цели к другой, которую намечаем для себя заранее. Другое дело, получится ли это у нас?

Разумный путь нам не виден, но мы его, всё же, как-то ощущаем в себе. Мы сами ставим для себя эти последовательные разумные цели, как вехи на пути к какой-то главной жизненной цели. Но только немногие из нас так действуют, ставя себе какие-то разумные цели. Большинство из нас просто двигаются по своим жизненным кругам и из них не выходят, если только жизнь сама не заставит их это сделать. Вот мы так и крутимся в этих кругах жизни, как цирковые лошади по арене цирка.

Но разве мы для этого пришли на эту планету?

Если мы от внешних органов зрения перейдём к внутренним органам зрения, к так называемому «третьему глазу», тогда мы явно увидим свой разумный путь и даже сможем идти по нему, видя его. Он тогда символически получится у нас подобным обычной «дорожной карте». Только она уже будет лежать не на реальной местности нашего обычного мира, а где-то внутри нашего разума на его, такой же реальной, «разумной местности».

Сразу же хочется спросить, а где эта разумная местность находится, ведь свой разум мы не видим и её видеть также не можем? Разумный путь у нас в голове где-то там «пролегает» и направляет наш разум к цели, но где?

Мы уже ранее сказали, что этот путь пролегает в мире Времени и по нему идёт не материальный, а разумный человек, который есть внутри нас (одна из матрёшек). Мы много знаем о своём обычном разуме, но мало что знаем о внутреннем разуме. Обычный разум имеет отношение к обычному человеку, которым мы являемся сегодня, а внутренний разум имеет отношение к…

Человек довольно сложное существо, состоящий из множества разных структур (матрёшек), которые могут быть как материальными и разумными, так и другими, например духовными [4]. Обычный человек имеет в себе как внешний обычный материальный путь, по которому идёт внешний материальный человек, так и внутренний разумный путь, по которому идёт внутренний разумный человек, но это ещё не духовный путь.

Как мы видим, у нас уже получается три разных пути: материальный, разумный и духовный. Первый из них имеет отношение к пространству, второй – к времени, а третий – к …? Причём, последний из них является самым сильным, а более ранние пути будут низшими относительно его.

Материальный путь объяснений не требует. Он полностью имеет отношение к физической материи. Разумный путь уже относится к разумной материи. Он реально пролегает во времени, только это будет внутреннее время мира Пространства. Оба эти пути имеют отношения к нашему внешнему обычному Пространству и его материи. Поэтому мы свой обычный разум называем материальным, который имеет только внешние органы чувств.

Наш разум получается двойным: обычный материальный разум, который мы уже развили в себе как внешний обычный разум, и духовный разум, который ещё свёрнут внутри нас. Оба они принадлежат миру Разума и миру Времени. Если первый использует внешние органы чувств, которые он развил в себе, то второй – внутренние органы чувств, которые пока у нас не развиты.

Духовный разум «выходит» из подчинения мира Пространства и Материи и пролегает в мире Времени и его Энергии. Мы его не можем видеть потому, что он находится во Времени. Мы его в нашем обычном мире видим только как проекцию на мир Пространства, которая очень мала. Любая проекция в другую плоскость состояния обязательно теряет одно измерение в разуме. 11

По духовному пути может идти только духовный человек, который имеет тонкое тело и духовный разум из Энергии и который, предположительно, живёт на некой планете мира Времени, тождественной нашей материальной планете Земля мира Пространства [3, 4]. Это мы опишем немного позднее.

Духовный мир реально принадлежит миру Разума, как его вторая часть. Здесь нужно оговориться: планета Земля мира Пространства объединяет все прошлые материальные миры друг с другом, например мир Растений, мир Животных и материальный мир Разума существуют друг в друге объединёнными. Теперь мы хотим к ним добавить духовный мир Верховного разума и даже супраментальный мир Сверхразума, которые должны будут вобрать в себе все низшие миры, но они пока не является материальным.

Мы в духовном мире уже реально можем существовать как духовный Человек. Для этого нам необходимо развить и взрастить в себе своё духовное существо с его внутренними для нас органами чувств. Они могут в будущем оказаться совместимыми с внешними органами чувств человека, о которых мы говорили ранее.

Духовный путь также является «дорогой» к какой-то цели, в данном случае духовного характера и духовного мира Времени. Она, естественно, будет уже нематериальной, хотя это, точно так же, будет «дорога к дому», только «дом» этот будет для нашего материального обычного разума потусторонним, мистическим и нереальным, но реальным и настоящим для внутренних органов чувств духовного внутреннего существа человека.

Отчий Дом истинных Родителей

Любая дорога чаще всего ведёт или из дома, или к дому. Из него мы выходим, проделываем определённый путь, и снова возвращаемся обратно. Мы ясно представляем себе свой обычный дом, в котором мы живём. К нему ведёт материальный путь. Но если рассматривать духовный путь аналогично ему, то к какому «Дому» ведёт он?

Куда пролегает духовный путь, к какому «Дому» или из какого «Дома»? Что является для нас его конечной целью?

Духовный путь напрямую связан с Душой человека. Именно его внутреннее существо будет его осуществлять. Тогда получается, что внутренний человек, напрямую связанный с Душой, должен иметь в мире Времени свой «Дом». Из него он начинает свой духовный путь и к нему же возвращается обратно. Этот «Дом» напрямую можно связать с Душой человека, которая в нём и «живёт».

Духовные источники знаний говорят об Источнике, как о Божестве. Души всех людей приходят от Него и уходят обратно к Нему. Мы получаем Источник полностью тождественный понятию «Дом», из которого начинается духовный путь и к которому он возвращается обратно. Источник получается у нас двойным, как и всё в мире Разума: его материальная часть развёртывается внешней Природой (Матерью), а духовная часть через внутреннюю Природу – Духом (Отцом) через Душу (божественного Ребёнка) [1]. Бога описывают единым и двойным Существом. Божественные Отец и Мать – это Божественная «семья» в одном Едином Существе, живущие в своём «Доме».

Мы приходим к тому, что, благодаря духовному пути, обязательно должны существовать, как в материальном пути, Божественные Отец (Господь) и Мать (Божья Мать, Дева Мария, Божественная Мать и т.п.), которые по своей сути являются нашими истинными Родителями. Без Души любой младенец, рождённый в нашем мире, умирает. Без Души – нет жизни. Без этих истинных Родителей мы не можем даже физически родиться на планете. Только Душа оказывается тем духовным «родником» Жизни и Энергии, которые затем обретают материальную форму в обычном мире. Она без Души будет мертва.

Наше внутреннее существо обязательно должно иметь своих Родителей! Все Души (внутренний человек) представляют собой «детей» истинных Родителей. Мы все вправе считаться «братьями и сёстрами». А теперь представьте себе, как мы далеки от своего истинного «Родительского Дома»! Не пора ли нам, уже идя по духовному пути, вернуться к нему обратно?

Современное состояние обычного человека, в плане отказа от Бога, можно описать как добровольный отказ от своих Божественных Родителей. Мы сами всё ещё отказываемся от Них и никак не хотим Их снова принять и признать. Вы представляете себе, что такое сегодня, например, нам добровольно отказаться от своих родителей? Это будет равнозначно их предательству. Неужели мы на это способны?

А вы сами сегодня сможете отказаться от своих физических родителей? Что у вас из этого получится, если сделать это ещё в раннем детстве, когда разум ещё только-только формируется? Тогда вы точно не будете их помнить и забудете даже то место, где находится родительский дом.

Наша цивилизация сегодня всё ещё находится в таком раннем младенческом возрасте. Она ещё совершенно незрелая в своём духовном разуме и поэтому никак не может повзрослеть. Мы, как те беспризорные и бездомные дети, до сих пор продолжаем играть в свои любимые игрушки: войны, терроризм, экстремизм, национализм, кто сильнее, кто богаче и т. п. Нам их суют только для того, чтобы мы не вспоминали о своих истинных Родителях и своём Божественном Отчем Доме.

По аналогии с нашей обычной жизнью получается, что мы сами себя в раннем детстве сдали в один большой «детский приют» под названием «планета Земля». Мы почти все добровольно отказались от своих Божественных Родителей и даже не помним об Них. Мы сами «варимся в своём собственном соку» и всё, что имеем, получаем с большим трудом, добывая «потом и кровью».

Некоторые из нас даже пытаются бежать из этого «детского приюта». Они бегут в горы, пещеры, леса, лишь бы их не нашли и, сидя в медитации, ищут обратную дорогу в Отчий Дом. Это наши духовные лидеры. Даже таких сбегающих людей ищут, находят и снова возвращают в этот «детский приют». Кому-то очень нужно, чтобы мы жили без своих Родителей и без их защиты. Так им проще повелевать нами и делать своими рабами, осуществляя свои тёмные замыслы.

Только это уже получается не «детский приют», а самая настоящая «тюрьма», которую мы называем «планетой Земля»! Что-то у нас очень зловещий вывод получается: это, скорее, не мир Разума, а какое-то подземелье, где нас всех держат на «привязи» в рабстве у внешней Природы, у Кощея Бессмертного. Конечно, многие из нас тут же начнут возражать, что истинные Родители от нас очень далеко, что мы Их не знаем и не помним, что мы совсем забыли к Ним дорогу!

Действительно, мы полностью забыли дорогу в свой Божественный Отчий Дом! Но что меняет для нас этот вывод?

Да, мы действительно не помним духовного пути назад в Отчий Дом. Нам его закрыл наш обычный разум, и мы всей цивилизацией его не помним. Вспоминание о нём идёт с очень большим трудом, ибо наша память об этом духовном пути к нашим Божественным Родителям полностью стёрта из нашего сознания. А ведь он где-то пролегает?

Истинные Родители – это Божественные Отец и Мать, это Всемогущество, Всесилие, Мудрость, Знание, Блаженство, Красота, Истина, Гармония, которые Они нам могут передать. Наши физические родители этого, даже в мизерной доле, не имеют, кроме того, чтобы нас как-то воспитывать посредством «кнута и пряника» и при помощи некой человеческой морали.

Перенесите все свои лучшие воспоминания о своих физических родителей на истинных Родителей. Это будут забота, тепло, уют, любовь, милосердие, сострадание. Только Они помогут нам обрести настоящее счастье и вечную жизнь без болезней, страданий, горя и даже смерти; только Они могут дать нам настоящее блаженство жизни. Наши истинные Родители в большей мере смогут помочь нам в нашей большей жизни. И только мы сами закрылись от них своим обычным разумом; и только он мешает нам возвратиться в наш Отчий Дом, закрывая собой дорогу к нему.

Не пора ли человеку разрушить тёмные оболочки своего обычного разума, открыть в себе духовный путь и вернуться в свой Божественный Отчий Дом к своим истинным Родителям?

Представляете себе, какая это будет радостная и блаженная встреча после такой долгой разлуки! Чтобы ускорить эту встречу нам необходимо прийти к единению с Богом и к обретению Его Любви. Только Он поможет нам преодолеть темноту своего обычного разума и только Он откроет нам духовный путь в Отчий Дом и поможет по нему пройти.

Где же пролегает духовный путь?

Прежде чем описать духовный мир и пути в нём, давайте снова обратимся к нашему обычному пути и опять зададимся вопросом, а где он пролегает? Обычный материальный путь пролегает на поверхности планеты Земля в её материальном пространстве. Это нам хорошо известно и сомнению не подлежит. А теперь давайте отождествим этот вопрос с духовным путём: а где пролегает духовный путь? Его мы явно на материальной планете Земля наблюдать не можем и не наблюдаем. В противном случае, он бы был нам виден или нами как-то бы ощущался. А как, например, ощущается через внешние органы чувств обычный земной путь? Если ответить на этот вопрос аналогично ответу о материальном земном пути, то мы получаем, что духовный путь должен пролегать где-то на поверхности планеты, только какой планеты? Этот мистический духовный путь должен пролегать на какой-то другой планете или всё же на Земле?

Если об обычной дороге мы утверждаем, что она пространственная и материальная и по ней можно идти обычными ногами, то необычная «мистическая дорога» духовного пути будет для нас будет находиться где-то… и по ней можно будет идти только какими-то «необычными» ногами. Для обычного земного человека трудно себе представить нечто духовное, тот духовный мир, который где-то должен располагаться и из чего-то быть сформированным. А где может располагаться духовный мир, если в нашем пространстве мы его не наблюдаем?

Чтобы более серьёзно исследовать духовный мир, давайте возвратимся к потустороннему миру обычного разума, чем-то аналогичному духовному миру. Мы исследуем его в этом плане расположения в Мироздании Вселенной. Он нам также частично не виден и явно принадлежит не миру Пространству, а миру Времени, как мы утверждали ранее.

О чём это нам говорит?

Духовный мир явно не принадлежит нашему Пространству и находится во Времени: если – не здесь, то обязательно – там и другого не дано. Двойственность мира Разума позволяет нам точно определить плоскость его расположения – это мир Времени. Ведь духовный мир – это всё же прерогатива мира Разума, хотя и высшая. Мы здесь немного не правы: мир обычного разума уже давно материализуется в нашем Пространстве и уже нельзя сказать, что это полностью потусторонний мир. Большая часть его уже материализована на планете Земля в виде технологий ментального разума, которые воплощены в материи. Человек создан как инструмент по материализации мира Разума на планете и, естественно, он имеет прямую связь с этим миром. Через нас он и материализуется. Мы сегодня уже присваиваем мир обычного разума планете Земля и своим зрением уже видим его на ней в готовых материальных формах, которые мы создаём сами: дома, дороги, автомобили, самолёты и другие наши разумные техногенные достижения. Именно они и являются материализацией мыслеформ мира обычного разума через человека.

Получается очень интересная картина с миром Разума: мы его через себя материализуем на планете Земля. Её мир становится всё более насыщенным материальными формами ментального мира обычного разума. Он ранее, действительно, полностью принадлежал миру Времени, но когда появился разумный человек, то он, через его настоящее, стал материализовываться на планете Земля. Поэтому мы можем говорить, что скоро весь мир ментального разума уже будет здесь. Но что будет завершением материализации мира обычного разума?