В стране фараонов

В развалинах основания храма можно обнаружить крипты и обломки каменных блоков, на которых запечатлено двойное изображение Нут, богини неба, по телу которой движутся солнце и луна.

На внутренней стороне второй ограды, в крайней северной точке, находится уникальный рельеф: изображение восемнадцати хирургических инструментов, среди которых легко узнать щипцы, крючки, ножницы и весы. Это набор божественного врачевателя Хароэриса, исцелявшего болезни глаз.

Чтобы «видеть», то есть творить согласно божественному замыслу, необходимо излечить свои духовные очи[63].

35. АСУАН И СИМВОЛИЧЕСКИЕ ИСТОКИ НИЛА

В 947 км к югу Каира находится город Асуан, а рядом с ним огромная плотина. Несмотря на изменения, которые постепенно разрушают древний пейзаж, столицу первого нома Верхнего Египта стоит посетить.

Можно побродить по великолепному саду на острове Китченера, совершить прогулку на парусной лодке-фелуке, отправиться на остров Элефантину, чтобы увидеть развалины храма Хнума, или посетить Нубийский музей. В этом музее хранится 8-метровый колосс Рамсеса II, перевезенный сюда из храмового комплекса в Герф-Хуссейне, мумию священного овна в золотой маске, памятник Пианхи, правителя Нубии, завоевавшего Египет и ставшего фараоном, или рельефы времен Хоремхеба и Рамсеса II.

Некогда древний Асуан находился на границе с Нубией. Здесь были таможня и большой рынок, где торговали товарами из Африки – золотом, слоновой костью, эбеновым деревом, шкурами животных.

Со времен Старого царства фараоны посылали сюда экспедиции, чтобы исследовать далекие земли. Здесь была возведена крепость, которая должна была помешать нубийцам захватить Египет. На несколько месяцев в году Нил становился здесь труднопроходимым, и фараон Сенусерт III повелел углубить русло реки, чтобы ничто не мешало судам добираться в Асуан.

Египтяне полагали, что близ Асуана есть таинственная пещера, где находится исток Нила. В пещере жил бог Нила, всегда изображавшийся тучным, как и положено божеству плодородия. Он держит в руках два сосуда: в одном вода небесного Нила, в другом – вода Нила земного. Вода, которую бог Нила льет из этих сосудов, давала начало великой реке.

Другим богом, от которого зависел уровень воды в Ниле, был Хнум. Он повелевал разливами Нила, от которых зависело плодородие египетских полей.

На знаменитой «стеле голода», установленной на острове Сехель близ Асуана, запечатлена история семи тяжких лет, когда разлив Нила был недостаточно сильным. Запасы пищи тогда истощились, и над страной нависла угроза голода. Фараон Джосер обратился к своему визирю Имхотепу, повелев ему объяснить причины этого бедствия. Изучив древние тексты Тота, хранившиеся в Гермополе, мудрец обнаружил, что в храмах недостаточно ревностно исполнялись священные ритуалы Хнума, поэтому повелитель вод разгневался: он встал обеими ногами в русло реки, преградив поток. Чтобы успокоить гнев Хнума, было совершено большое жертвоприношение, и разливы Нила обрели былую мощь.

На острове Элефантина, помимо руин некогда великолепного храма Хнума, находится маленькое святилище, посвященное мудрецу Хекаибу, номарху эпохи VI династии, который был обожествлен посмертно (редчайший случай). Кроме того, на острове находился храм богини Сатис, который из втиснутого между огромными скалами примитивного святилища династии превратился со временем в величественное сооружение. Найдено более 350 его блоков и фрагментов, вторично использованных в постройках птолемеевской эпохи. Здесь также можно увидеть знаменитый ниломер – каменную лестницу, расположенную на берегу острова и насчитывающую девяносто пар ступеней. На стене рядом шкала с делениями, позволяющая измерять уровень воды в реке.

Здесь греческий географ и математик Эратосфен в 230 г. до н. э. произвел измерения и определил радиус земного шара. Его метод основывался на одновременном измерении высоты Солнца в Асуане и в Александрии, лежащих примерно на одном меридиане, в момент летнего солнцестояния. Полученный им результат поражает точностью: он всего лишь на 80 км расходится с фактическим полярным диаметром земного шара.

Асуан был известен огромными карьерами, где добывали великолепный гранит, песчаник и диорит. Руководители работ выбирали камни, которые нужно было потом перевезти к месту строительства на судах. В карьерах безжалостно палило солнце, стояла невыносимая жара. Здесь можно увидеть незаконченный обелиск длиной 42 м и массой около 1200 т. Это самый большой обелиск в Древнем Египте. Трещина, появившаяся, возможно, в результате землетрясения, расколола гранит, и строители бросили гигантский монолит, который уже начали вырубать из породы.

* * *

На левом берегу Нила, напротив современного Асуана, мы замечаем множество отверстий в прибрежных скалах. Это Куббат эль-Хава – некрополь правителей и знати города и нома, датируемый концом Старого царства и началом Среднего. В некоторых из этих гробниц есть просторные залы со столбами и колоннами, высеченными прямо в скале.

Люди, похороненные здесь, были не только превосходными управляющими, но и исследователями Великого Юга. Начнем с Хирхуфа, который совершил несколько путешествий в Нубию. Нередко ему приходилось вступать в жестокие столкновения с местными племенами. Он привел в Египет караван из трехсот ослов, груженных ладаном, эбеновым деревом, слоновой костью и шкурами пантер. Однако наибольшую славу в глазах совсем еще молодого фараона Пепи II он приобрел, когда обнаружил пигмеев. Царь никогда их не видел и написал Хирхуфу, чтобы он доставил одного в Египет. Мы знаем об этом благодаря автобиографической надписи, сохранившейся в гробнице, и тексту царского письма, высеченному на ее внешней стене. Царь требовал, чтобы Хирхуф доставил карлика в целости и сохранности: «Сторожи, чтобы не упал он в воду. Когда он будет спать ночью, поставь надежных людей, чтобы спали они в его палатке. Проверяй по десять раз ночью».

Среди других гробниц особенно примечательны места вечного упокоения номархов Саренпута I и Саренпута II со статуями, изображающими умерших в облике Осириса. На стене около входа в свою усыпальницу Саренпут I повелел изобразить любимых животных: изящную борзую и другую старую собаку с обвислыми сосцами.

В гробнице Саренпута II есть роспись, на которой владелец гробницы изображен с символами власти в руках – посохом и скипетром. Позади него перед столом с приношениями сидит его мать, жрица храма Хнума. В отличие от жены, сына и слуг мать изображена одного роста с Саренпутом. Любопытно, что в своей гробнице Саренпут отвел матери существенно более значительное место, чем жене.

Помимо Элефантины, важными островами были Сехель, знаменитый благодаря найденной здесь «стеле голода» и Бигэ. Здесь находилась одна из могил Осириса, Абатон, – место, куда не должна была ступать нога смертного. Рядом с гробницей стояли многочисленные столы для приношений. В этом регионе сохранились рисунки и надписи, оставленные купцами и путешественниками разных эпох на прибрежных гранитных скалах и островах. На одном лишь острове Сехель их насчитывается более трехсот.

36. ФИЛЭ. СВЯТИЛИЩЕ ИСИДЫ

«Жемчужина Египта», «восхитительный остров» Филэ принадлежит богине Исиде. До строительства первой Асуанской плотины путешественники могли восхищаться красотами этого места. Но плотина стала проклятием для острова, который на несколько месяцев в году уходил под воду. С декабря по июнь над водой виднелись лишь верхушки памятников. Ожидалось, что вскоре воды Нила окончательно разрушат их. В 1960 г. новая опасность нависла над Филэ: началось строительство второй плотины, гораздо более высокой, чем первая. Храм был приговорен к гибели в глубинах Нила. Международное сообщество было озабочено судьбой памятника и приняло решение перенести храм. Демонтаж начался в 1974 г. Храмовый комплекс на острове Филэ был разобран и за год перевезен на расположенный рядом остров Агилкия. В этом проекте принимали участие двадцать два государства, были перемещены 45 тыс. блоков общим весом около 27 тыс. тонн, а острову Агилкия были приданы очертания Филэ. 10 марта 1980 г. состоялось второе рождение Филэ – открытие на новом месте воссозданного храмового комплекса.

Сегодня, как и в древности, чтобы попасть на священную территорию Исиды, нужно воспользоваться баркой. Нектанеб I (XXX династия) начал здесь строительство большого храма, посвященного Исиде[64]. Вероятно, это было связано с тем, что расположенный неподалеку остров Бигэ был «землей Осириса».

Именно на острове Филэ, где почиталась память Имхотепа, найдена самая поздняя из известных иероглифических надписей, датируемая 394 г. н. э. Именно здесь последние жрецы совершали обряды предков, когда христианство уже распространилось по всей стране. Паломники все еще приходили из Нубии, чтобы поклониться великой богине.

В роковом 550 г. византийский император Юстиниан повелел закрыть последний храм Древнего Египта. Врата святилища были разрушены, жрецов прогнали, оскверненный наос и гипостильный зал были превращены в христианскую церковь[65].

На острове Филэ находилось несколько сооружений, главным из которых был храм Исиды. Высадившись на южной оконечности острова, паломники проходили мимо павильона Нектанеба I (№ 2), а затем между двумя длинными портиками (№ 3) к появлявшемуся перед ними храму Исиды. Западная часть святилища была перекрыта сводом, символизирующим небо.

На краю острова находится одно из самых красивых архитектурных сооружений святилища – прямоугольный в плане павильон Траяна – портик с четырнадцатью колоннами (№ 4). Чуть дальше к востоку от большого храма расположено малое святилище Хатхор (№ 5): на острове с незапамятных времен поклонялись не только Исиде, но и Хатхор, повелительнице Нубии, возвращавшейся с палящего юга в облике львицы Тефнут. Здесь она впервые ступала на египетскую землю и отдыхала. Обрадованная тем, что земля вновь насыщена паводком, львица превращалась в Хатхор, госпожу веселья. Рельефы изображают обезьян, которые играют на музыкальных инструментах, и бога Беса с тамбурином и арфой.

Перед первым пилоном (№ 6) храма Исиды находится широкая площадка. На фасаде пилона изображен фараон, поражающий врагов священной булавой, сцены приношений и вереницы лодок. Перед пилоном возвышались два обелиска времен Птолемея II Эвергета, находящиеся сейчас в Кингстон-холле (Великобритания). У входа – знаменитая надпись в память о походе наполеоновского маршала Дэзе.

Входим в большой двор (№ 7), в глубине которого возвышается второй пилон (№ 8). На западной стороне двора находится маленькое приземистое здание маммисия (№ 9), поддерживаемое хаторическими колоннами. На стенах маммисия изображены сцены рождения ребенка и кормления его грудью и бог Хнум, создающий ка ребенка на гончарном круге. Спасаясь от Сета, Исида прячет ребенка в зарослях папируса.

Второй тридцати двух метровый пилон храма, как и первый, украшен рельефами с изображениями царя. С восточной стороны двора находится портик с колоннами, вокруг которого расположены шесть небольших помещений. В одном из них находилась библиотека священных рукописей, пребывавшая под защитой Тота и богини Сешат. Ближайшая к пилону лестница ведет на крышу храма.

За пилоном находится гипостильный зал с десятью колоннами. На его плафоне можно увидеть грифов, расправляющих крылья, небесные барки и изображения богини Нут. На колоннах здесь сохранились следы краски, хотя в течение многих лет после строительства первой Асуанской плотины и до перенесения храмов на остров Агилкия Филэ ежегодно в течение девяти месяцев был затоплен.

Центральная часть храма состояла из двенадцати залов и наоса (№ 11), стены которого были покрыты рельефами. К западу от храма Исиды, слева от боковой стены второго пилона, находятся ворота Адриана (№ 12), во времена римских императоров Марка Аврелия и Луция Вера украшенные рельефами, сюжеты которых связаны с культом Осириса, и потому это сильно разрушенное строение иногда ошибочно называют часовней Осириса. Здесь есть любопытное изображение – пещера в скале, на вершине которой сидят сокол Хор и коршун Нехбет. Внутри пещеры – большая змея, защищающая Хапи и разлив Нила, который он вызывает. Бог держит в руках два сосуда, символизирующих истоки великой реки.

Рельефы на внешних стенах храма относятся к правлению римских императоров Августа и Тиберия. На севере находился воздвигнутый императором Клавдием храм Хорендота (Хора, защищающего своего отца Осириса) (№ 14), полностью разрушенный. Далее к северо-востоку располагаются руины храма Августа (№ 15) и ворота Диоклетиана. На острове также сохранились два ниломера, а в христианские времена здесь были построены монастырь и две церкви.

На острове Филэ Исиде поклонялись и нубийские племена, совершавшие набеги на южные границы Восточной Римской империи в V в. Жрецы воинственных нубийских племен поклонялись Исиде в ее храме, а по договору 443 г. н. э. они даже получили право на время увозить статую богини в свои земли. Несмотря на войны, которые велись в этих землях, Филэ вплоть до середины VI в. оставался местом, где мирно сосуществовали язычество и христианство: древняя религия сохранялась здесь в течение нескольких веков после официальной христианизации Египта.

37. ПОЕЗДКА В НУБИЮ. ИЗ АСУАНА В АБУ-СИМБЕЛ

Нубия, пропавшая земля

Элефантина (Асуан) всегда считалась границей между Египтом и Нубией, «Землей луков». Со времен Старого царства фараоны снаряжали экспедиции, чтобы исследовать богатые южные земли, облагать данью непокорные племена и добывать ценные материалы, в основном золото. В эпоху Нового царства Тутмос III установил господство над Нубией и начал там строительство храмов, а двумя веками позже Рамсес II увековечил свое имя в качестве великого строителя Нубии.

В VIII в. до н. э. нубиец Пианхи решил покорить Египет и восстановить там древние традиции[66]. XXV «эфиопская» династия известна чернокожими фараонами, восходившими на трон Египта и следовавшими его древним традициям. Позднее, в эпоху торжества христианства, в Нубии нашли убежище последние носители египетской цивилизации.

В марте 1960 г. весь мир был взволнован, узнав об опасности, которая угрожала Нубии. Египетский президент Насер и его союзник Никита Хрущев, Первый секретарь Центрального комитета Коммунистической партии Советского Союза, решили построить в Асуане новую плотину, что привело бы к затоплению земель Нубии. Население должно было покинуть обжитые места, а многочисленным древним памятникам грозило затопление.

Спасти Нубию казалось невозможным. Но благодаря ЮНЕСКО и финансовой помощи ряда западных стран не все памятники были затоплены – одни были разобраны и перевезены на новое место, другие вывезены за границу. Храм Дендура находится в Метрополитен-музее Нью-Йорка, храм Дебода – в Мадриде, храм из Таффы – в Лейдене (Нидерланды), а небольшой скальный храм из Эллесие – в музее Турина. Чтобы осмотреть несколько памятников древней Нубии, лучше всего сесть на судно, которое курсирует по озеру Насер из Асуана в Абу-Симбел. Это захватывающее и печальное путешествие. Захватывающее благодаря красоте здешних пейзажей и храмов, печальное, потому что пейзажи эти созданы искусственно.

Первый этап. Калабша, Бейт эль-Вали и Кертасси

С южной стороны высотной Асуанской плотины находятся три храмовых комплекса, которые были перевезены сюда из зоны затопления. Храм из Калабши, самый большой в Нубии после Абу-Симбела, посвящен нубийскому богу плодородия Мандулису. Архитектура храма следует образцам классических древнеегипетских храмов: здесь есть входной пилон, окруженный колоннами двор, гипостильный зал и центральное святилище. Две лестницы ведут на крышу храма, откуда открывается замечательный вид на высотную плотину и водохранилище. Здесь можно увидеть рельефы с изображениями римских императоров и традиционными сценами жертвоприношений. В этом храме, куда больные приходили за исцелением, особым почитанием пользовался Имхотеп. Здесь также есть изображения Исиды и Осириса.

Небольшой храм из Бейт эль-Вали был построен Рамсесом II, и краски на некоторых рельефах еще не поблекли. Во дворе изображены сцены сражения фараона с нубийцами, сирийцами и ливийцами. Рамсес-победитель получает дань с Нубии: золотые кольца, луки, яйца страуса, шкуры леопардов, слоновую кость. Ему также дарят диких животных и птиц: льва, жирафа, страуса и газель. В сопровождении богини Анукет, которой принадлежит « Земля первого нильского порога», фараон подносит Хнуму ритуальные сосуды. В нескольких надписях этого храма упоминается Амон-Ра с эпитетами, характерными для его культа в Фивах.

Изящный павильон из Кертасси, напоминающий павильон Траяна на острове Филэ, находится возле входа в известняковый карьер. У двух его колонн, стоящих при входе, капители с изображением четырех ликов богини Хатхор. У четырех других колонн капители в виде цветов. Этот киоск, возможно, означал завершение одного из этапов мифического путешествия Хатхор в Нубию.

Второй этап. Вади-эс-Себуа, Дакка и Махарака

В 140 км к югу от плотины находятся еще три перемещенных храма. Храм Вади-эс-Себуа, построенный Рамсесом II, замечателен своей аллеей сфинксов: у шести первых – головы фараона в короне, у четырех следующих соколиные головы. Во дворе под открытым небом фараон, изображенный в образе Осириса, получает жизнь от Хора, Хнума, Ра-Хорахти и Исиды. Его поддерживают Мут и Хатхор, он совершает приношение Амону и Ра-Хорахти, находящимся в священных барках.

Из нубийского местечка Дакка привезен сюда замечательный храм, посвященный Тоту и Тефнут, богине в облике львицы. Перенесенный на 40 км от места постройки, храм Дакки состоит из большого пилона, двора под открытым небом, гипостильного зала, вестибюля и часовни, построенной нубийским правителем Аркамани, современником Птолемея IV. Надпись в этой часовне гласит, что царь «соорудил памятник для могущественной матери Исиды, госпожи Абатона, госпожи Филе, госпожи южных чужеземных стран ».

Там изображена царица, поклоняющаяся Маат и Тоту. Главная сцена изображает Тота в образе павиана, успокаивающего свирепую львицу Тефнут, которая отправилась в Нубию, истребляя на своем пути все живое. Мудрый бог знания сумел возвратить ее в Египет, которому необходима сила этой богини.

Маленький храм из Махараки построен в римскую эпоху. В нем также можно увидеть изображения Осириса, Исиды, Гора, Тота и Тефнут.

Третий этап. Амада, Дерр и гробница Пеннута

В 180 км к югу от плотины находятся еще два перемещенных храма и усыпальница. Датированный XVIII династией и восстановленный в XIX в. храм Амады очень живописен. Он находится под покровительством Ра-Хорахти и Амона, и в нем до сих пор сохранились великолепные рельефы. Помимо сцен жертвоприношений, здесь можно увидеть сцены основания храма, коронации, ритуального бега фараона, его очищения Тотом и Хором. Хатхор играет на систре и протягивает фараону священное ожерелье Менат. Исида в образе скорпиона обнимает царя, наделяя его магической силой.

Храм из Дерра, построенный Рамсесом II, состоит из двух помещений с колоннами и святилища, вокруг которого располагаются две часовни. Здесь поклонялись обожествленному Рамсесу; рядом с фараоном изображен ручной лев. Процессии «сыновей и дочерей фараона» воздают почести правителю, который со шкурой пантеры на плечах совершает обряды в честь божественных барок.

В алтаре изображен Рамсес в обществе Амона и Мут. Он исполняет свой ритуальный бег, теперь уже в вечности. В нишах, выдолбленных в скале, находились статуи фараона и трех богов.

Пеннут был наместником Нижней Нубии и в правление Рамсеса VI надзирал за работой каменоломен. Его гробница из Анибы проделала путь в 40 км и теперь находится рядом с храмом из Дерра. В 1937 г. росписи в гробнице были еще яркими, но сейчас краски потускнели. Здесь также можно увидеть изображения Пеннута и его супруги в загробном мире. Умершие стоят перед Тотом, который взвешивает их сердца, чтобы они могли предстать перед Осирисом.

Четвертый этап. Каср-Ибрим

В 60 км к северу от Абу-Симбела находится остров – это вершина холма, на котором сохранились руины христианского храма VII-VIII вв.

У этого места в древности было две функции: священная – здесь располагалось несколько египетских храмов, и военная, поскольку здесь же находилась крепость. В 536 г., когда император Юстиниан суровыми мерами ввел на этой территории христианство, храм Исиды был разрушен, а храм фараона Тахарки превращен в церковь.

Остров Ибрим стал убежищем для египетской культуры, так как сюда арабы добрались только в 1172 г. и лишь в XV в. все здешние жители были силой обращены в ислам.

Это печальное место – последняя остановка перед встречей еще с одним чудом египетского искусства: храмами Абу-Симбела.

38. АБУ-СИМБЕЛ. ЗАКЛЮЧЕНИЕ СВЯЩЕННОГО БРАКА

Два перенесенных храма

В 1813 г. швейцарский исследователь И.Л. Буркхардт обнаружил в 300 км к югу от Асуана необыкновенный ансамбль Абу-Симбела. Из-за строительства высотной Асуанской плотины большой храм Рамсеса II и малый храм Нефертари оказались под угрозой затопления. ЮНЕСКО объявила конкурс на лучший проект по их спасению. В последний момент был принят шведский проект, одобренный египетским правительством. Оба храма были разрезаны на блоки массой 30 т и вновь собраны на пустынном плато, находящемся выше их прежнего местоположения. При этом они оказались передвинуты на 210 м к северо-западу и на 63 м вверх. Окружающий храмы антураж был воссоздан искусственно. Работы продолжались с 1963 по 1972 г.

Абу-Симбел когда-то стоял посреди пустыни, теперь вокруг плещутся воды огромного озера. Этот комплекс был сердцем Нубии и считается одним из архитектурных шедевров эпохи Рамсеса II. Абу-Симбел был торжественно освящен в двадцать четвертый год правления фараона.

Большой храм Рамсеса II

Рамсес построил в Нубии не менее семи храмов, но скальный храм в Абу-Симбеле самый грандиозный: его фасад поднимается на 30 м вверх и тянется на 35 м в ширину. Возле него стоят четыре колоссальные статуи двадцатиметровой высоты[67].

Увенчанные коронами Верхнего и Нижнего Египта, с уреями на лбу и с накладными бородами, колоссы, восседающие на тронах, символизируют высшее могущество. Под их стопами – поверженные враги фараона. На тронах колоссов изображены боги Нила, которые связывают вместе папирус и лилию – знак единства Обеих Земель.

У ног колоссов находятся женские фигуры, которые выглядят очень хрупкими по сравнению с огромными статуями царя. Это изображения Нефертари, любимой супруги Рамсеса, его матери и дочерей.

Над входом изображен царь, почитающий Ра-Хорахти, чья статуя находится здесь же в нише и изображает бога с головой сокола, восседающего на троне. В правой руке он держит знак «усер», в левой – перо богини Маат, солнечный диск над головой символизирует бога Ра. Это изображение представляет собой гигантскую криптограмму, воспроизводящую тронное имя Рамсеса II – Усер-Маат-Ра: «Могущественна Истина Ра».

На вершине фасада изображены двадцать два павиана, приветствующие восход солнца.

Налево, с южной стороны фасада, находятся три памятника. Один из них (№ 2) напоминает о важном событии. Фараон изображен на вершине памятника сидящим между Амоном-Ра и Птахом. К нему подходит девушка вместе со своим отцом, царем хеттов, главным военным и политическим соперником Египта той эпохи. Понимая, что война закончится для их народов катастрофой, оба правителя заключают мир и скрепляют его договором. Чтобы отметить это великое событие, царь хеттов отдал в жены Рамсесу одну из своих дочерей в тридцать четвертый год правления фараона. Эта «стела бракосочетания» подчеркивает величие деяний фараона, который установил мир на Ближнем Востоке.

Справа, к северу от фасада, следует обратить внимание на небольшую открытую часовню (№ 3). Там находился жертвенник, четыре статуи павианов, поклоняющихся солнцу, изваяние скарабея – символа солнца, и изображение еще одного павиана, воплощения Тота[68].

Внутреннее пространство высеченного в скале храма огромно; большой и два промежуточных зала, святая святых и шесть боковых помещений. Восемь колоссов стоят у опор большого зала (№ 4), насчитывающего 18 м в длину. Они изображают фараона в образе Осириса. Колоссы, расположенные с южной стороны, увенчаны белой короной Верхнего Египта, с северной стороны – двойной короной Верхнего и Нижнего Египта.

Главная тема рельефов – победы фараона над врагами. Хорошо сохранились сцены церемониального убийства пленных нубийцев и ливийцев, передача пленников богам. Некоторые сцены на стенах зала изображают победы фараона в Ливии и Нубии, но наиболее значительна сцена битвы при Кадете, городе на реке Оронт (в современной Сирии), где произошло решающее сражение египтян с хеттами. В честь этой победы была создана эпическая поэма, которую Рамсес повелел запечатлеть на стенах многих святилищ, в том числе в Карнаке, Луксоре и Рамессеуме.