скачать книгу бесплатно
Но без самой теории, без истины – она просто химера.
Теория – удел головастых – ботаников-чудаков
Практика же – удел мордастых, жизнерадостных дураков.
И я познал жизнь, «от А и до Я», как плод одного закона.
И забилась им голова моя, до последнего в ней нейрона.
Но по закону этому не могу жить, не получается,
А жизнь рекой из-под меня бежит туда, где всё и кончается.
И понял я, что познать жизнь, закон открыть, совсем и не трудно,
И что с энергией не дружить – глупо, безрассудно.
Но по закону нам не прожить – ни та порода
И на знания лучше забить, пока и сами живы, и жива природа.
Иномирянин
Вступление в жизнь истинную, природную
Согласно принципу разнообразия живого мира, ни Бог, без Сатаны, ни Свет без Тьмы, ни Добро без Зла жить не смогут, равно, как и обратное этому. Но кто, кроме человека, который сам все эти замки смыслов и понятий и возвёл, может разобраться в них. Однако коль мы уж привыкли мыслить бинарно и дихотомично, разрывая нечто целостное и неразрывное пополам, ибо так нам проще – мозги не вскипают, то и разбираться в этом, кому, как ни нам. А без контекста тут неизбежно заблудишься, ибо в зависимости от него Добро и Зло легко меняются местами, как шары в руках жонглёра. Например, тот же свет от электродуги, способный осветить всё ночное небо, чтобы можно было увидеть в нём потенциальную опасность и принять соответствующие меры, будучи направленный в глаза человеку, может мгновенно превратиться для него в вечную тьму.
Иномирянин
Так или иначе, но всё моё эссе, утыкается в проблему либерализма.
Почему? А потому, что он стирает грань между предательством и банальной целесообразностью. И там, где буйствует идеология либерализма, что означает личная свобода вообще от всего – превыше этого всего, где пир правят прагматики и циники, там понятия предательства или измены в общении людей вообще отсутствует, если только изменена не касается государства и родины, где в действие вступает ни этика, ни мораль, ни духовность, а уголовный кодекс. И в безыдейном обществе, во что нас и превратила революция 90-х и созданная в результате её конституция – 90-х, неизбежно будут возникать самостийные идеологии, в том числе, и полярные, которые и будут поляризовать общество, разобщая народ и государство, разделяя их на противоборствующие стороны, не только диалектически, как по Гегелю, а фактически – по «безгегилю», парализуя его жизнь и развитие.
Над природой в совокупности и согласии со всем остальным властвует один из фундаментальных принципов её жизни, обеспечивающий её устойчивость к воздействию на неё любых внешних факторов – это принцип разнообразия. Из него вытекает такой вот базовый вывод, что чем мир и его жизнь разнообразнее, тем жизнь устойчивее, неубиеннее. Однако…
Вот всё и дело в этом «однако». Ведь принцип подразумевает разнообразие объектов, наполняющих мир, а объекты всегда, по определению и по их существу, целостны. Ибо объект не может не иметь сущности, а сущность объекта возникает, только в результате вхождения его в целостную систему, наряду с другими подобными ему объектами, обладающую качественно новыми, отличными от существующих свойствами.
Да, целостное, конечно же, возникает из этого разнообразия, но, опять же, – разнообразия целостных объектов более низкого иерархического уровня. Но всё целостное есть квинтэссенция не разнообразия и не разногласий, а согласия. Иными словами, – согласия, достигнутого в разнообразной среде.
К примеру, если выпустить на вольные хлеба некую безликую массу разнообразных людей, и понаблюдать за её жизнью, то обнаружиться, что через какое-то время они сами организуются в отдельные общности или группы людей по их душевному сродству и взаимной полезности, а не по их разногласиям во всём.
Или другой пример.
Люди, из которых и возникают человеческие сообщества, все разные, но каждый человек есть результат предельно достижимого согласия, единства и гармонии составляющих его объектов: систем жизнеобеспечения, органов, тканей, клеток, их элементов, молекул, атомов, адронов и, наконец-то – кварков.
Или ещё пример.
Тоже человечество есть ничто иное, как гармоничное сочетание отдельных разнообразных государств, но каждое государство есть, опять же, целостный объект, в котором правит согласие и гармония между отдельными образующими его сообществами людей. И так опять же – до человека и кварков.
Улавливаете ли мысль о единстве разнообразного и разногласий – с одной стороны, и гармонии, и согласия – с другой? Это элементарно просто, если вы на мир и его жизнь смотрите ни своими человечьими глазами и мозгами, в которых мир видится пёстрым, как лоскутное одеяло или как иллюминации на центральных улицах крупных городов в тёмное время, суток, особенно, если люди – с бодуна, после всенародных праздников, а глазами системными, глазами природы, физики, математики и всего подобного, что сближает человека с природой и отдаляет его от любой мифологии с любыми богами.
А что же главное, что скрепляет народ в неком государстве в целостный живой монолит, отличный от подобных монолитов других государств? Границы? Как это происходит, в случае с бочкой, скрепляющей меж собой солёные огурцы или селёдку? Нет же, ибо границы и есть результат соприкосновения и взаимодействия разнообразных объектов, оделяющие один целостный объект от другого, в частности, – солёные огурцы от селёдки и их обоих – от складского помещения. А если объекты равносущностные, когда, например, в неполную бочку с огурцами, добавляют ещё огурцов до её полноты, то границы между ними сами исчезают, как их на бумаге не рисуй. Так происходит и когда единый народ внешние силы в их корыстных политических интересах искусственно разделяют государственными границами на разные государства, как это было с Германией, Вьетнамом, Кореей и так далее. Но подобные границы рано или поздно сотрутся под действием естественных сил соединения однородных объектов в единый монолит или организм.
Тогда цвет кожи? Нет же и нет, ибо он различим лишь в светлое время суток, а государства существуют и ночью.
Ни будем дальше играться в угадайки. Народ скрепляют традиции совместного проживания людей, которые и выливаются в его менталитет или, по-другому, – в народный дух.
Вот что об этом пишет мой кумир по всем жизненным вопросам, Апостол Павел, с кем у нас и сложилось единое мировидение, с той лишь разницей, что у него оно возникло, как дар природы, а у меня, как результат её познания умом.
Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных.
Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас.
Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесёт анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.
Дары различны, но Дух один и тот же;
и служения различны, а Господь один и тот же;
и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.
Но каждому даётся проявление Духа на пользу.
Одному даётся Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;
иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;
иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.
Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.
Таких, как он, люди называют пророками, провидцами или ясновидцами, а таких, как я серыми мышками – из выводка грызунов крупы научных знаний. И если что и есть у нас общего, так это жизнь в трудах, не жалея на это своего здоровья, а для него и живота, и при низком материальном благополучии. Последнее мне представляется принципиально важным, ибо как сказано:
Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут,
но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,
ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
А какие могут быть дары или знания, когда в них нет человеческого сердца, когда оно всё или почти всё лишь в хлебе насущном, зрелищах, комфорте или роскоши? Только разрушительные.
А вам уважаемы читатели – детям своего либерально ориентированного времени, слабо что-то подобное изречь, что изрекали даже пещерные люди? Уверен, что и первобытные люди мыслили столь же глубоко, ибо так глубока сама жизнь, а им надо было выживать. Но они не могли это выразить на понятном нам языке на скрижалях, или в своей камнеписи на стенах скал и пещер.
Либерализм – это суть свобода. Но когда о свободе, говорят учёные: физики, механики, математики и все прочие, для которых каждый термин, его толкование на вес золота, то с ней всё предельно ясно: это отсутствие связей или барьеров на пути направленного течения энергии. Но когда о ней говорит безликие человеческие массы, а им вторят жизнелюбивые обыватели, которым эта свобода, как и всё другое – до фонаря, то над ней можно и поизгаляться в волю.
Вот один из миллиона примеров свободы – это свободно разгуливающий по тюремному двору или по тюремной камере арестант или свободно разгуливающая по лугу коза на верёвке, привязанной к вбитому в землю деревянному колу.
Свобода – это и атом в кристаллической решётке металла, прикованный к своему посадочному месту самыми большими в природе атомными силами, но всё же могущий совершать свободные тепловые колебания относительно места его заточения. И чем выше температура металла, чем выше тепловая энергия атома, тем больше амплитуда этих, так называемых, свободных колебаний.
Свобода – это и либерал, что, по сути, есть свободный человек, находящийся в железных тисках общества, как тот же атом металла в кристаллической его решётке, и зависимый от этого общества буквально во всём, и от всего что в нём находиться. И свобода либерала существует лишь в его воспалённом воображении, подобным воображению пациента психиатрической клиники, где все двери закрыты на ключ. Мне пришлось это и видеть, и скорбеть в своём сердце по подобной ситуации. И это скорбь по такой свободе уйдёт из меня лишь вместе со мной.
Могут ли атомы металла, находящиеся «за решёткой», а точнее, – «в решётке», и удерживаемые там самыми большими в природе силами, в действительности вырваться из неё на свободу?
Оказывается, могут, если их хорошенько подогреть. Но при этом они развалят и всю решётку, сначала превратив её в бесформенное жидкое образование, а далее, и вовсе, вознесясь из него в окружающее пространство через процессы абляции или сублимации. Но потом, подостыв, рано или поздно, они опять свяжутся меж собой во всё ту же кристаллическую решётку, чтобы продолжить в ней свою свободную жизнь.
А могут либералы вырваться из казематов общества?
Да тоже могут. Для этого и их нужно хорошенько разогреть, и тогда они, как и атомы металла, или будут поочерёдно сублимировать в мировое пространство, или развалят собой всё общество, превратив его в хаос.
Но как атомы не могут долго болтаться в пространстве по одиночке или даже находиться в виде расплава, без постоянного их разогрева извне, так и либералы, вылетев из одного общества или развалив его, тут же вольются в другое общество, ибо им, как и атомам, требуется подпитка внешней энергией. А сами прокормить себя они не способны в принципе.
Человек одиночка – эгоцентрист, или быстро погибнет, или свяжется с другими людьми, автоматически перестав быть либералом и эгоцентристом. Всё это голая физика, элементарная и безумно мудрая природа, против которой и мир, и человеческий разум бессильны, ибо они и есть её воплощение. Именно в безумстве, в естестве и состоит высшая мудрость или премудрость. А любой ум всегда много меньше природного безумия.
Но так или иначе, либеральная навязчивая идея свободы в казематах лезет во все дыры, и щели, как чума глобального масштаба, и, прежде всего, туда, где по недосмотру незадачливых хозяев эти щели остались не заделанными.
Попал либерализм и в нашу страну, нашёл там гнилостную почву, на которой ничто стоящего ранее ни росло и вырасти не могло, а потому она и не воняла, и разросся на ней, да так, что удушливая вонь от него заполнила одну шестую часть суши. Вот в этой вони и живём, хлеб без мёда жуём с закрытыми затычками носами от это смердящей вони.
Человек и жизнь
Жизнь – это жизнь, она бездушна и бесчеловечна, а жизнь человека – это, всего лишь, его самоощущения жизни. Они редко совпадают или даже приближаются друг к другу, а потому, живя единой со всем миром жизнью, человек её и не видит. Жизнь, скрываясь от человека в некую тайну, защищает этим его жизнь от его же самого, ибо, если бы он её увидел воочию, то, возможно, ему расхотелось бы и жить.
Иномирянин
Сразу же, заранее настрою ваше сознание на то, что жизнь по своей глубинной сути всегда есть предельный порядок, куда круче, чем в армии, где случаются и самоволки, и дезертирства, ибо только в этом случае и возможно её организовать, распределив энергетические потоки жизни по тем направлениям, которые энергия сама себе выберет для более свободного своего направленного движения. Жизнь – это всегда направленное движение энергии, её трансформация из одной формы, обладающей большей энергией, в другую, имеющую энергию меньшую.
В то же время, часть энергии жизнь всегда расходуется на саму же себя, на поддержание или установление в себе же порядка, что потребует затрат дополнительной энергии, и её поступления в систему извне.
Законы жизни общемировые, фундаментальные, незыблемые, и, конечно, же бесчеловечные, и если вам будет убедительней пример из вашей бытовой жизни, то обратитесь к своему автомобилю.
В нём энергия бензина трансформируется сначала в механическую энергию двигателя, теряя на трансформацию 50 – 60% исходной энергии, а далее, уже механическая энергия двигателя трансформируется в механическую энергию движения самого автомобиля с полезным грузом, теряя на работу самого двигателя и на трение в трансмиссии ещё процентов 20% энергии, и, таким образом, собственно, на полезную работу двигателя остаётся не более 20% -25% исходной энергии. И так по всей цепочки жизни, КПД которой в среднем не превышает 10 – 20% от подпитывающей жизнь внешней энергии.
А теперь вспомните и о своём собственном двигателе внутреннего сгорания, который, по сути, подобен автомобильному. Только принцип трансформации, поступающей вам с пищей химической энергии в выполняемую вами умственную и физическую работу более сложный, осуществляемый, через несметное число различных биохимических превращений. Зато в вашем двигателе внутреннего сгорания ничего не трётся и не изнашивается. А износ вашей трансмиссии – опорно-двигательной системы, постоянно компенсируется вашим же организмом, через всё те же биохимические превращения поступающей в него пищи в ваш собственный строительный материал.
И КПД трансформации внешней энергии в совершаемую вами механическую полезную работу также довольно невысок: полторы или чуть более тысяч килокалорий ваш организм тратит на собственные житейские нужды, включая и работу мозга, и остальную тысячу-две – на совершение вами полезной работы – на исполнение вашего человеческого предназначения, данного вам природой Земли: выживать, жить и плодить свою жизнь везде, где она только возможна для вашей же дальнейшей вечной жизни, и тем самым давать жизнь и природе. Всё же остальное – это ваша внутренняя мишура, ваша собственная мышиная возня, ваш внутренние заботы, как лучше исполнить ваш внешний долг перед природой.
Всё в жизни природы выверено и отработано до мелочей, до движения каждого атома и каждой молекулы, и только свободное своевольное существование каких-либо болтающихся в жизни объектов, вносящее в строгий порядок жизни беспорядок, хаос, и расходуя на это ранее запасённую, но не ими, а кем-то ещё, энергию жизни, и препятствуя обратным процессам её восстановления, ничего не требуют. Болтается и гадит. И коль либералы, что и есть пример неупорядоченной жизни в обществе, живут, а то и благоденствуют и жируют, то это однозначно указывает на то, что они паразитируют на обществе, пожирая для своего существования энергию, произведённую этим обществом, ведущим строго упорядоченную несвободную жизнь по совести, по духу, по душе, по закону и здравому смыслу.
И какую бы лапшу вам на уши не вешали спецы по жизненным вопросам, сознательно ли или заблуждаясь, против законов жизни природы – законов течения энергии сверху вниз, не попрёшь. Ведь восстановление в системе прежних разрушенных жизнью связей, прежнего порядка для его поддержания на нужном природе уровне, это антипод свободам, то есть, отсутствию связи либералов с обществом.
Либеральных обществ и государств в природе не существует и существовать не может, могут существовать только либеральные идеологии, что всегда есть заведомый, притом, направленный обман людей со стороны власть имущих, основанный на эксплуатации тех свободолюбивых начал, которые всегда присутствуют, в той или иной степени в менталитете каждого человека, каждого живого существа, как из мира фауны, так и из мира флоры. И если религию, в каком-то смысле, можно отнести к опиуму для народа, а точнее, к профилакторию, санаторию, а то и лечебнице для человеческих душ, то либерализм будет сродни притону для его животных инстинктов, месту вольнице, где творится вакханалия и где эти инстинкты могут оторваться по полной.
Всё это элементарно просто. Каждое качество, каждая черта характера человека, заложенные в него природой, есть сокровище ни столько его самого, для него это просто судьба, сколько для всего человечества, однако невостребованные жизнью и нереализованные богатства атрофируются, усыхают без их питания, как тот же хвост у наших предков, и перестают быть таковыми. Ведь иногда, хвост не помешал бы и современным людям, например, чтобы не упасть с дерева, куда человек иногда залезает за бананами или кокосом. Однако в масштабах человечества это случается так редко, что выгоднее подвести к дереву специальную плодоуборочную машину, да ещё с дистанционным управлением – на удалёнке, чем всю жизнь откармливать и причёсывать человечьи хвосты.
Одни люди со своими чертами характера находят своё место в бандах, паразитирующих на обществе и давая тем самым жизнь полиции, другие – в полиции, и тем самым, не давая бандам разрастись и загубить под собой и общество, и себя самих. Или, кто-то калечит людей, а кто-то их лечит, кто-то ворует, а кто-то караулит, кто-то учится, а кто-то их учит, и так далее.
В жизни нет и не может быть ничего ни лучшего, ни худшего, ни заведомо светлого, ни безнадёжно тёмного. В ней всё предельно сбалансировано, всё оптимизированно до мелочей, ибо баланс – это то состояние нечто живого, в котором оно пребывает в устойчивом равновесии, и куда это живое всегда само стремится, под действием природных законов жизни.
Менталитет людей – это широчайший спектр их качеств: от святости до сатанизма, от альтруизма до эгоизма и так далее. Среди этих качеств нет ни лучших, ни худших, и для каждого качества человека должно быть общественное пристанище, где оно в кругу себе же подобных качеств может восстановить в себе то, что было ранее им потрачено в процессе жизни человека. Траты бывают разными и своего восстановления они требуют разного. К примеру, одни люди из церкви или ночных клубов вообще не вылезают, другие заходят в них по мере возникновения в этом потребности – восстановились и ушли, а третьи заходят несколько раз в жизни, как на экскурсию, и всё равно, что-то в себе восстанавливают. Ведь процессы траты энергии и восстановления чего-бы то ни было перманентны, ибо они и есть основные принадлежности и признаки любой жизни.
Так получилось, что, когда я пахал на общественной ниве в сфере технических наук, не буквально, не на тракторах на пашне, а на их создании, а это ровно полвека, я так и остался неучем – человеком, не познавшим законов жизни, ибо сама жизнь с меня этого и не требовала. Ведь люди ошибочно полагают, что они сами определяют, что им нужно в жизни, а что можно и отложить на потом. Всё ровно наоборот. Жизнь, не спрашивая людей, и направляет их, и диктует им свои правила, и указывает на то, что им требуется знать. И начинается это чуть ли ни с рождения людей, а заканчивается с их уходом на заслуженную пенсию. Ведь с пенсионеров, как и с младенцев многого не спросишь.
Жизнь постоянно ставит перед людьми разные проблемы – одну за другой, мелкие для неё, но значимые для людей, в основном, житейского характера, при разрешении которых люди получают некоторые опыт и знания. Однако кое кто из людей, которых мы называем учёными, стремятся познать нечто большее, чем от них требует жизнь. И уже ей приходится считаться с ними и уступать им, сдавая понемногу свои властные над людьми позиции. Но жизнь тщательно скрывает и от обывателей, и от учёных свою собственную суть, ту свою сердцевину, достав до которой, человек мог бы попытаться вмешаться в её промысел, сам определять для себя правила жизни, и тем самым натворить непоправимое. В общем всё также, как в истории с Кощеем Бессмертным, который, не будучи дураком, прятал свою смерь от людей, как можно дальше.
Природа дала людям мозг, но она не предусмотрела, что из того, что когда-то было эмбрионом, размером с горошину, ну, максимум, с яблоко, он может вырасти в монстра, покрывающего своей серой массой в, переносном смысле конечно, всю Землю, и даже, попадая в космос, а также задушить собой, и самого человека, и Землю и её – природу.
Люди, конечно же, с согласия жизни, уже научились расщеплять атом, и выжимать из него соки жизни, подобно тому, как они исстари выжимают соки из спелых фруктов. Научились наблюдать за звёздами и галактиками так детально, как будто они лежат у них на ладонях, на расстоянии не далее вытянутой руки. Научились вмешиваться в геномы клеток живых организмов и целенаправленно изменять и их самих, и естественный ход их эволюционного изменения, естественного отбора, нарушая тем самым главные таинства жизни – воспроизводства самой себя и мутацию. Ведь именно через механизмы мутаций живая природа и приспосабливается к изменяющимся внешним условиям, оптимизирует свои качества, в то время как люди, думающие лишь о себе, неизбежно будут нарушать сбалансированность жизни природы, нанося ей, а через неё и себе, вред.
Люди научились создавать искусственные материалы, превосходящие по совокупности своих потребительских свойств творения природы, создавать и мыслящие машины, которые имеют совершеннейшие микро-чиповые мозги, чего не имеет даже природа, ибо она и без мозгов со всем хорошо справляется, правда очень медленно. Но секреты жизни, как таковой, как она появилась, да и появлялась ли она вообще, чем она питается и питается ли она вообще, о чём думает и мечтает, чего она хочет и всё прочее несуразное, так и остались для людей и для их умных машин тайной. И как я полагаю, мозговитым машинам никогда не разгадать тайн безмозглой природы, ибо невозможно создать и заложить в них программу, способную довести саму себя до такого предельного состояния, когда она должна будет работать, как и природа, без мозгов. Такого совершенства – жизни без мозгов, могла достичь только безмозглая безумная природа.
И если ваш рассудок не пришёл от этих слов в состояние помешательства, то значит вы уже спите. Ведь подобную ситуацию обывательское мышления, коим обладает и мышление подавляющего числа учёных, можно объяснить только Богом. И хотя Бог появился на свет, вместе с появлением первобытного человека по причинам житейского свойства, которого звали, совсем и ни Адам, а «Ы-Ы», то по мере развития цивилизации и науки, он всё более и более стал западать в сознание и просвещённых людей, которые оказываются бессильными перед многочисленными проблемами разного научного толка. А потому, с ростом просвещённости и образованности самих людей таковые растут и у их Богов. Они идут с людьми ноздря в ноздрю. Я даже допускаю, что и Бога люди когда-то наградят Нобелевской премией в области естественных наук, если учёные – Нобелевские лауреаты, придут к выводу, что без него всё равно никак.
Подобный фильм, где крупнейшие западные учёные-биологи, размышляя о возникновении на Земле живой клетки, пришли к общему выводу, что это могут быть проделки только Бога-Дизайна, а более никак невозможно, я как-то вставил и в свой фильм о Картине мира, как наглядный пример боготворчества даже просвещённых людей. Но Бог никогда в своём развитии не сможет обогнать того, кто его и создаёт, ибо он не приспособлен к самостоятельной жизни. Ведь есть люди, в среде которых нет Бога, но ещё не найдено того места, где есть Бог без людей.
Люди оказались неспособными до сих пор сформулировать – что есть жизнь, даже с помощью Бога, отмахиваясь от назойливых вопрошаек словами, подобными: жизнь – это жизнь. Им просто невдомёк, что жизнь, живая не менее, чем они сами – её мозговитые дети-головастики, что она есть всё и во всём, что она и больше, и меньше всего, а значит, жизнь и люди неразделимы, как не разделимы клеточные ткани любого человеческого органа, ни с самим органом, ни с целостным организмом. И если верующие люди считают Бога живым, а они именно так и считают, то значит, что из этого автоматически следует, что жизнь заведомо больше и Бога. И как людям, верующим в Бога, запрещено церковью влезать в Божий промысел, смотреть на Бога, ни склонив пред ним головы и ни приспустив веки, ибо мол тогда они ослепнут и не смогут различать в жизни те мелочи, из которых эта их жизнь и складывается, так и людям, не верующим ни в Бога, ни в чёрта, уже сама жизнь не даёт волю вглядываться в саму себя, и проникать в её суть.
Мы и живём этой жизнью, и находимся внутри неё, но нам не удаётся увидеть изнутри ни её, ни самих себя.
Философы полагают, что это невозможно. На то они лишь философы, которым и дело лишь, что философствовать, друг друга изучать и критиковать, а не учёные. Это им – философам невозможно. Да им вообще всё невозможно, а потому они ничего и не делают. А кому-то и возможно. А действительно, как подняться над тем или выйти за пределы того, что и выше, и больше всего?
Но вот когда я оказался на обочине жизни – на пенсии по старости – именно так бесчеловечно она была названа чиновниками от человечества, давя на психику пенсионеров, чтобы они быстрей сдохли, когда общество, которому я и отдал всего себя, скинуло меня в этот отвал жизни, как скидывает мясорубка в подставленную под неё посудину мясо, переработанное ей в мясной фарш, и когда сама жизнь посчитала бесполезным требовать от меня что-то большее, чем она уже от меня получила, я и познал эту жизнь и изнутри, и снаружи. Ведь я просто не знал философии.
Сказать, что жизнь этому сопротивлялась – значит соврать, оклеветать её. Нет же, она дала мне и волю, и время, зная, что дальше что-то сделать с этим мне уже будет не под силу. И, наверное, она была в этом права. О жизни я познал все её секреты, которые в принципе могут быть познаваемы, но я так и не познал, что делать с моим познанием, с секретами, с моими очками в мир и куда их приложить.
«Верчу очками так и сяк, то к темю их прижму то их на нос нижу…». Ведь кроме меня, никому из людей, ведущих активную общественную жизнь и не вылезающих из своих собственных проблем, из своих коротких штанишек, эти секреты и не нужны.
Как же мудро жизнь это устроила, поделив людей на простаков, которые всё хотят, всё могут, всё делают, но ещё ни всё заноют, как надо делать, и от которых многое, что зависит, и мудрецов, которые всё знают, но уже ничего ни хотят, ни могут, ни делают, и от которых почти ничего и не зависит. Ведь мудрец – это кладезь разума, опыта и знаний, скинутый людьми из-под своих ног в подпол, чтобы те не мешались под ногами.
Однако познал жизнь я не случайно, а в результате огромного, прямо титанического, мыслительного и душевного труда, который регистрировался моим компьютером, ставшим по совместительству и моим секретарём-летописцем. Ведь в своей трудовой деятельности я никогда не мыслил, а только соображал и делал то, что сообразил. И я никак ни мог себе представить, что, когда делать будет нечего, когда и в доме всё починено, и на голову с потолка ничего ни сыплется и под ногами ничего не валяется, а без дела мне не жить, я окажусь способным, подобно Р. Декарту, и на мышление. Хотя мне даже трудно себе представить или сформулировать, что из себя представляет мышление, процесс ли это или качество человека им обладающего, и в действительности ли оно является высшей ступенью человеческого познания?
Возможно, и является. Но тогда познания чего?
Червь, не мысля, а просто роя, познаёт землю;
Птица, не мысля, а просто летая, познаёт небо;
Зверь, не мысля, а просто рыская, познаёт природу;
Природа, не мысля, а простоя живя, совершенствуется,
Бог, не мысля, а лишь размышляя, познаёт вечность,
И только человеку для познания чего-то требуется мыслить?
Но и я человек, и мышлением, как тот же червь, никогда не увлекался, но, всё же, что-то, да познавал. Всё с этим мышление есть сплошной мрак в «замысленных» головах чересчур мыслящих людей.
Но возможно, что природа на то и дала человеку пустой от рождения мозг, подобный сундуку под серебро, или мешку под мусор, чтобы в процессе своей жизни он чем-то его заполнял. В частности, а по чему бы и не мыслями. Хотя опять же темень, ибо мысли, не связанные меж собой в некую систему, есть всё тот же информационный мусор, который психиатры и называют бредом. Сам от них такое слышал.
Конечно же, всё моё выше сказанное о мышлении – это был троллинг, прикол. А точнее – желание продемонстрировать вам всю цену философствования, чем философы занимаются тысячелетиями, не продвинувшись в этом ремесле ни на йоту, ни открыв ни единого общего закона жизни природы, сем они, как бы, и должны отрабатывать свой хлеб. Но в действительности, мышление есть диверсионная деятельность человеческого мозга, неподвластная самому человеку, а подвластная лишь программам, заложенным в его геном, направленная на подрыв и разрушение устоев его жизни, в которые жизнь непрерывно самостремится, чтобы в этих её устоях у неё не образовалось пролежней.
