скачать книгу бесплатно
норовящий топтать огород.
Вот дьячок, осуждающий здраво
крепостное господское право.
Вот бухой, угнетенный народ.
Вот Тацит, обещающий Луцию
древнеримскую революцию,
вот восставший футбольный Спартак.
Вот – зеленые человечки.
А доска – два соска ходит к речке
нагишом и купается так.
«книжные полки в простенке между высоких окон…»
книжные полки в простенке между высоких окон
на полках рядком тома атласов энциклопедий
кажется дух-шелкопряд упрятал в незримый кокон
всю медицинскую мудрость минувших столетий
над полками несколько фото в горизонтальной раме
блеклые лица ушедших с еврейскими именами
узнаются фигуры мальчик прижался к маме
как тесно было бы тут если б все жили с нами
фанерный письменный стол и старое кресло владенья
папы для прочих они почти под запретом
лицо в пенсне с выражением недоуменья
дедушка умер давно я знал его только портретом
были также дубовые ставни и голландские печи
шкафы и кровати стандартная часть интерьера
были подсвечники в которых горели свечи
когда отключали свет и тенью пугала портьера
за портьерой всегда скрывается нечто такое
что содержит трагедию словно за театральной завесой
и поныне она жива и не оставляет в покое
того кто помнит все что когда-то было одессой
«и еще учили малых детей не бояться больших собак…»
и еще учили малых детей не бояться больших собак
но дети пугались и заиками в мир вошли
заики не виноваты их воспитали так
их растили солдатами но они росли как могли
росли от горшка два вершка пехотинцы под стол
штаны на лямках младшая группа обязательный сон дневной
отец с бутылкою пива раз в месяц ходил на футбол
мать управляла семьей а могла управлять страной
а страна большая каждый год на новом витке
а враг не дремал строил козни исподтишка
и великаны вели больших собак на поводке
мимо заик пехотинцев под стол от горшка два вершка
«Нас держали в черном теле…»
Нас держали в черном теле
или в черном оперенье.
Мы над городом летели.
Грай картавый – наше пенье.
Нас высиживали в гнездах
непричесанных, нескладных.
Нас держал весенний воздух
в парках городских, бесплатных.
В парках отдых и культура,
физкультура, танцплощадки,
искалечена скульптура,
сплошь загажены посадки.
Много скорби в нас, воронах.
Никуда от нас не деться.
Высоко, в зеленых кронах
наши гнезда, наше детство,
наше птенчество, хоть слова
нет такого, к сожаленью.
День прошел, и вечер снова
лег на крыши плотной тенью.
Мы кружим, сбиваясь в стаи,
скоро – окончанье лета.
Вот вам истина простая —
ваша песня тоже спета.
«Волошин прятал белых от красных и красных от белых…»
Волошин прятал белых от красных и красных от белых.
Но красные – белые презирали таких мягкотелых.
Таких поэтических, в греческих балахонах,
таких бородатых, как в церквях на иконах,
таких, живущих среди книжек под курчавыми облаками,
с видом на море, которое Бог сотворил своими руками.
Красные, белые, умирали и убивали,
не глядели с балкона за горизонты, за дальние дали,
не прибавляли в весе, не старели, не слушали птичьи трели,
не рисовали бесчисленные киммерийские акварели.
У кого-то был царь, у кого-то красные флаги,
у всех во рту привкус крови, а также сивушной браги.
И всех друг от друга нужно спрятать надежно.
Лучше бы всех, навсегда, но это вряд ли возможно.
«Всюду порча и сглаз, повторяю – порча и сглаз…»
Всюду порча и сглаз, повторяю – порча и сглаз,
порча и сглаз – повторяю в последний раз.
Всюду ведьмы и колдуны, повторяю – ведьмы и колдуны.
Злоба в сердцах, в густых волосах колтуны,
ведьмы и колдуны. Бог за нас – и кто же на ны?
Шепчут, тычут иглой в образ твой восковой,
окропляют его оскверненной святой водой,
ведьмы трясут головой, колдуны – бородой седой.
Всюду мрак и нечестие, колдовство, ведовство,
человек это та еще бестия, всюду заговоры, воровство,
ведьмы и колдуны – сотоварищи Сатаны.
Все вокруг осуждены, только на нас нет вины,
только на нас юбки до пят, платки до бровей,
ангелы справа, бесы, известно – левей,
ангел к правому, бес к левому полушарию или плечу,
через левое полушарие нельзя передать свечу.
Нельзя передать свечу ни к иконе, ни к алтарю.
Всюду порча и сглаз – в последний раз говорю.
«в те времена когда сюжетом рассказа…»
в те времена когда сюжетом рассказа
могла быть полоска рассвета или краски заката
когда у семи полководцев был Кутузов без глаза
и колосками пшеницы выдавалась в колхозе зарплата
когда выходя из райкома барин распахивал полы халата
и в свинарку пастух влюблялся с первого раза
вместо хора о вечном звучала песня о встречном
гудок заводской кудрявая что ж ты не рада
пейзаж городской был канально-фонарно-аптечным
в душной ночи не отличить конокрада от казнокрада
калинина от твери петербурга от ленинграда
и только млечный путь всегда оставался млечным
в те времена когда сюжетом поэмы
мог быть урожай на нищем колхозном поле
и не было в мире подлунном почетней темы
чем девка которая принесла ублюдка в подоле
когда мы ходили согнувшись от страха или от боли
когда мы ели то были слепы глухи и немы
стояла в поле березка да некому заломати
клен опавший заиндевелый качаясь стоял над нею
в церкви на пасху пели не рыдай мене мати
я слезу твою оботру и на груди согрею
вот только слова сказать не посмею и не сумею
поскольку любое слово не к месту некстати
«кружись на одной ноге резко остановись…»
кружись на одной ноге резко остановись
мир начнет кружиться вокруг тебя как вокруг оси
словно вода в воронку душа устремится ввысь
пощады не жди и прощения не проси
так из облачка белого рождается фронт грозовой
и прогибается небо под тяжестью колесниц
так молнии сообщают вести с передовой
так дышат духи небесные с тысячей крыльев и лиц
так узнаешь спасителя в давнем привычном враге
так исчезает цивилизация без следа
вот ребенок крутится на одной ноге
сейчас остановится что случится тогда
«я имею тебе сказать – так говорил мне дед…»
я имею тебе сказать – так говорил мне дед.
I have to tell you – скажет когда-нибудь внук.
когда я уйду – никто не посмотрит вслед.
когда постучу – не отворят на стук.
поколение-мостик над подземной рекой.
переходный период из ничто в никуда.
все это не оплатить стихотворной строкой,
и даже музыкой – не залатать никогда.
а казалось, что строить нужно на месте пустом.
а казалось не нужно идти, куда не зовут.
вода изгнанья течет под старым мостом.
облака изгнанья над землею изгнанья плывут.
«Человек надевает военную форму…»
Человек надевает военную форму,
надевает и не снимает ее несколько лет.
Потом надевает штатское и хочет вернуться в норму,
но понимает, что в норму возврата нет.
Потому что военный и штатский – это разные стили.
Потому что только в окопах знаешь, кто враг, кто друг.
Многим хочется убивать, чтобы их за это хвалили,
жаль только кровь никак не отмывается с рук.
Зато остается много невеселых историй,
которые за стаканом рассказывать сыновьям:
о том, как хрустит на зубах песок чужих территорий,
как трупы однополчан выкапывают из ям.
О том, что не жалко баб – этих блядей, подстилок,
которых вести что в стога, что в ближний лесок.
О том, что расстрел – это пуля в затылок,
а самоубийство – это пуля в висок.
«брак царя был свободен от секса: супруг уважал супругу…»
брак царя был свободен от секса: супруг уважал супругу.
они гуляли вместе, не прикасаясь друг к другу.
то по дворцовым залам, то по дворцовому парку.
она выводила левретку, а он – овчарку.
они оставались чисты, как жители сельской читальни.
во всем дворце не нашлось ни кровати, ни спальни,
не было ни сортира, ни, тем паче – алькова.
он был не слишком умен, она – совсем бестолкова.
