скачать книгу бесплатно
Карвовский кивнул и прошел к дивану. Он сел в уголке и положил руку на подлокотник. Вся его поза говорила о напряженности и ожидании. Исаев же по праву старинного знакомого, взял пуфик и подсел ближе к любимому креслу Гуренкова.
– Я нашел картину Рубенса, – Гуренков подошел к своему креслу, небрежно свалился в него, взял с журнального столика ноутбук и, проведя рукой по клавишам, восстановил изображение. – В целом, я понял вашу задумку и не против, но хотелось бы кое-что уточнить, сцену избиения младенцев, например. В целом. Фон, краски, костюмы. Фильм не должен быть сухим. Нужен цвет, вкус, палитра. Слушайте, а как у вас насчет Библии?
– Библии? Ну, в инете все можно найти.
– Надеюсь, вы ее читали?
Это прозвучало, как насмешка.
– Никита, обижаешь, – сказал Исаев.
Гуренков кивнул и выжидательно посмотрел на Карвовского.
– К чему это ты? Я же писал про Христа – значит прочел, – Карвовский на своем месте подался вперед, сцепив руки пальцами на подлокотнике.
– Тогда помоги вот найти. А то там Иерихон, труба которая. Война в Ханаане, – Гуренков головой кивнул на второй пуфик, стоявший в углу, рядом с диваном.
– В Ханаане? – Карвовский поспешно поднялся и приблизился к Никите. – Нет, ты все перепутал. Ты это про Иисуса Навина.
– Ну да.
– А нам нужен Новый Завет и Христос.
– А это что…не одно и то же?
– Нет.
– Он же там, это, солнце остановил. Чудо, да? Да сядь, не дыши в затылок.
– Да они там все чудотворцы, – Карвовский быстро присел на маленький пуфик ближе к ноутбуку. – Вот, смотри. Уже прогуглил Библию? Тогда вбиваем Евангелие, листаем. Матфей, родословная, Мария и Иосиф, ангел во сне.
– Вижу, – Никита начал читать, придерживая ноутбук обеими руками. – «Родит же сына и наречешь имя ему Иисус…ибо он спасет людей своих от грехов их…И все сие произошло, да сбудется реченное через пророка…» – ну-ка, ну-ка, что он там говорит? «Се дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя ему: Еммануил…» Что? А я думал – Христос.
– Вообще-то, Иисус. Христос – это на греческом языке – Спаситель, на иврите – Мессия, а Еммануил – с нами бог.
– Это что, второе имя? Как у англичан?
– Да.
Карвовский постарался сказать это уверенно, а Никита был слишком увлечен, чтобы заметить.
– Значит Иисус Еммануил, так что ли?
– Давай просто Иисус, по старинке.
– Что? – Никита внимательно посмотрел на Карвовского. – Ты этого не знаешь?
– Не знаю. Видишь, тут какой-то пророк предсказал Еммануила, а…
– А родился Иисус. Смешно. Как по Монти Пайтону. А знаешь, может это изюминка. Никто же про это не знает. То есть как? Это же Библия, ее изучают 2000 лет. Еммануил…ну надо же. Да, ты прав. Из Еммануила много не сделаешь. Давай-ка, поищем еще что-нибудь эдакое, это же будет круче «Кода да Винче».
– Может сделать просто добротный классический фильм? – Карвовский убрал руку с клавиатуры и устало оперся о стол.
– Ладно. Двигаемся дальше. Что у нас тут. «Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы». Что? В какой Иерусалим? А как же ясли? Волхвы. Перепись.
– Подожди. Сейчас. Это в другом Евангелии, – видно было, что Карвовскому все это смертельно надоело. Он уже выполнил свою работу – чего же еще.
– То есть как – в другом? Что вообще происходит у них там?
– Да подожди. Слушай. От Матфея, от Матфея. От Марка Святое Благовествование. Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божьего… Как написано у пророков…Глас вопиющего в пустыне…это не то. Значит следующее. От Луки. Третье синоптическое. У Иоанна совсем по- другому.
– Так. Вот Лука. Для Феофила. «Во дни Ирода был священник…» Это про рождение Иоанна, потом…
– Иоанн, это тот, про которого…
– Нет, это Креститель, – Карвовский даже постукал ногой о ножку стола, чтобы немного отвлечься.
– А тот Иоанн, который написал Апокалипсис?
– Это другой, – умница и интеллектуал вздохнул: «как его все это заколебало».
– Ладно, проехали. Что там у нас. Так… Елисавета… Это не Богородица, да? Дальше… Так… В шестой месяц был послан ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет… Зачем?.. К деве, обрученной мужу именем Иосиф, из дома Давида. Имя же деве – Мария. В Назарет? Зачем в Назарет? А как же Вифлеем?
– Ну что ты такой реалист. Этой книге 2000 лет. Просто надо читать с верой.
– А фильм снимать как?
– Снимали же остальные.
Никита, не слушая, протянул руку к клавиатуре и принялся листать страницы.
– Нет, правда, здесь, у Матфея, ясно же написано…вот: Иисус родился в Вифлееме Иудейском…там еще страница с именами была. Еммануил, помнишь.
– Ну и что?
– Как что? Мне же деньги искать для съемок. Так где он родился: в Вифлееме, в Назарете или в яслях?
– Видишь, какое обилие выбора. На любой вкус, – Карвовского это все больше и больше раздражало.
– И это, хочешь сказать, классика?
– Это все говорят.
– Ладно. Давай ясли…Потом избиение младенцев. Давай-ка про Ирода поищем. Кто его играть будет. Ну-ка, пробей в Яндексе. Вот он. Так. Ирод Великий. Родился в 73 году до н.э. умер в 4 году до н.э.. Упс! Это как? До рождения Христа? А младенцы? Может другой? Так. Ирод 15 год до н.э. – 44 год н.э., царь Халкидский (Сирия). Тот? Сирия – это Израиль? Сам знаю, что нет. А этот: Ирод Агриппа? Года похожи.
– Нет. При нем Иосиф вернулся в Вифлеем.
– Или Назарет?
– Нет. Точно помню – в Вифлеем.
– Где это?
– У Матфея. Я же писал оттуда.
– Так. Волхвы. Написано через пророка…Ты это читал?
– Нет.
– Найди и прочти. Так… и услышав, что Архелай царствует в Иудеи вместо Ирода, отца…
– Извини, это я ошибся. Ирод Агриппа племянник Архелая. Архелай царствовал с 4 года до н.э. до 6 года н.э. Я вспомнил.
– Упс! Избиение младенцев должно быть при Архелае. Но написано – при Ироде. При Архелае Иосиф вернулся в…в…убоялся туда идти…но получив…вошел в пределы Галилейские. И пришед, поселился в городе Назарете. А чего ему туда селиться, если он и так там жил.
– Слушай, ну чего ты хочешь? Ну, написано и так, и сяк – выбирай.
– А знаешь что, – Никита оторвался от экрана. – Если нам снять совсем другой фильм. Не известный Христос. С такой вот точки зрения. Ведь как-то все это было на самом деле.
– Ты много хочешь. Откуда мы это узнаем. Не раскопки же нам производить.
– А ты знаешь, что Ричард III не был горбуном и не убивал племянников.
– Знаю, читал.
– Так вот. Мы, не сходя с места, оправдали в глазах истории Ирода Великого. Не убивал он младенцев, не виновен, вердикт.
– Конечно, не виновен. Тогда уже Палестину завоевали римляне. В 63 году до н.э.. Полководец Помпей.
– Правда?
– Не смейся. Рим – это закон. Они бы не позволили так глупо провоцировать восстание.
– А как же картина? Там же солдаты…
– Солдаты были только у римлян. У четвертовластников был только ограниченный контингент.
– Точно?
– Точно. Кстати, Ирод не был самостоятельным царем. Только ставленником, для удобства Рима. Произойди такое избиение, и дело бы получило огласку, началось бы разбирательство и нашло бы отражение в хрониках того времени. Скорее всего, это была более древняя легенда. Помнишь, может быть, как у Моисея? «И призвал фараон повивальных бабок и приказал убивать всех младенцев мужского пола едва родившимися». Ну или что-то в этом роде.
– Так как же Рубенс? Прощай сцена, значит, да?
– Как скажешь.
– А ясли?
– Перепись была в 6 году н.э. при Публии Сульпиции Квирине. Он был наместником в Сирии и организовал перепись евреев с целью определения подушного налога. Записывались только мужчины и по месту жительства.
– Значит, и ясли тю-тю, – Никита развел ладони, показывая, что растерял все свои идеи.
– Почему? Мы же экранизируем Евангелие, а не ведем теократическое изыскание.
– Как можно экранизировать историю человека, который рождался в течении 10 лет.
– Так Иисус же бог.
– Да, точно. Солнце, например, останавливал. Нет, извините, и с солнцем напряг. Да что у нас тогда вообще остается?
– Спаситель.
– Кого? От чего? Слушай, мы же не дети. Мир не изменился с тех пор. Только в технике прогресс. А люди те же. Я бизнесмен, я это точно знаю.
– Первородный грех.
– Ну тебя. Я лично не ел то яблоко. А Бог слишком велик, чтобы быть мелочным и злопамятным.
Кирилл молчал, глядя на светящийся экран ноутбука, на Гуренкова, на Карвовского. Он или терял свой фильм, или обретал его вновь.
– Слушай, Сав, а ты в церковь ходишь? – неожиданно спросил Гуренков.
– Ну да.
– Когда в последний раз был?
Карвовский задумался, потом как-то вяло ответил:
– Да вот, на пасху.
– Эту?
– В прошлом году.
– Я от тебя ожидал большего. Тебя же считают православным писателем.
– Я этого не говорил, – Карвовский небрежно и деланно отмахнулся от того, чем в душе гордился.
– Понятно. Что они там, в церкви говорят об этих неувязках?
– А никто о них не знает.
– Ну, они же читают Библию.
– Вряд ли.
– Все что ли?
– Ну, кто читает, не связывает воедино все куски. А в отдельности вроде даже ничего. Читают с верой и все. Должен же быть у человека идеал. Вера.
