Затерянный город «Рамаяны»

Прав был Киплинг, Восток и Запад никогда не сойдутся вместе. Запад сложен, но выглядит простым. Восток прост, но выглядит сложным. Запад можно понять, осмыслить и переделать, Восток можно только прочувствовать и принять таким, каков он есть. Солнце садится на западе, становится темно и чтобы как-то избавиться от страха ночи, мы зажигаем электичество и вновь светлеет. Солнце встает на востоке, но мы не в силах выключить свет…

ЧАРОДЕИ ГИДРОТЕХНИКИ И ИРРИГАЦИИ

Кем же были якхи – первостроители затерянной Ланки – духами или живыми людьми?

Не менее легендарный, чем сама Ланка, норвежец Тур Хейердал в своей книге Мальдивская загадка, со ссылкой на ланкийского ученого А. Фернандо, недвусмысленно видит в якхах именно людей, причем обладавших высочайшими знаниями и технологиями эпохи позднего неолита и бронзы. Даже священная Махаванса не раз упоминает об их творениях.

Убедиться в высокой культуре якхов можно и в наши дни. Для этого необязательно пускаться на розыски самой Ланки, достаточно ознакомиться с тем, что уже официальная наука признает, как творения досингальской поры. Например, крепость Ариттха (ныне это национальный парк Ритигала в 40 км к юго-востоку от Анурадхапуры). Она сложена из тщательно отесанных и пригнанных каменных монолитов размером 5.5 х 1.8 х 0.45 м. Но особенно отличились якхи в гидротехническом строительстве! Тот же А. Фернандо сделал поразительное открытие в национальном парке Мадура-Оя. Деяние воистину достойное египетских фараонов, если не способное вызвать их зависть! Во время подготовительных работ по строительству плотины и водохранилища многокилометровой длины было неожиданно установленно, что кто-то в далекие-предалекие, явно добуддийские времена, уже отличился на этом поприще и построил свою плотину.

Тоннели двойного водоспуска пронизывали насквозь кирпичную кладку гигантской дамбы, перегородившей долину. Входные отверстия этих тоннелей были обложены тремя поставленными на попа огромными камнями, а сверху накрыты старательно обтесанным гранитным монолитом весом свыше 15 тонн. Чтобы уменьшить давление сверху, кладке над каждым тоннелем придали форму арки. Этот прием, по мнению и Хейердала, и Фернандо, широко использовался практически всеми известными древними цивилизациями, в том числе и культурами доколумбовой Америки. Но самое замечательное, как строители плотины решили проблему спуска воды из искусственных озер, поскольку в периоды разлива и засухи приходилось управлять миллионами тонн воды, чтобы через многокилометровые каналы орошать засушливые земли. Они сделали изобретение, нигде более в древнем мире не известное. Имя ему бисокотува.

Бисокотува – это вертикальная шахта квадратного сечения в теле плотины, с поднимающимся и опускающимся деревянным затвором, который разделяет тоннель на две части. Благодаря ему можно регулировать чудовищный напор воды. Бисокотува в Мадура-Оя была выложена из соединенного смолой широкого плоского кирпича и облицована внутри гладкими гранитными плитами. В результате применения бисокотувы, площадь сечения тоннеля на входе становилась меньше его сечения на выходе. Этот известный гидротехнический принцип при строительстве шлюзов, оказывается, был прекрасно знаком ланкийским строителям в первой половине первого тысячелетия до н.э. Именно после этого открытия у древней ланкийской цивилизации появилось почетное определение гидротехнической.

Но на этом приятные неожиданности в Мадура-Оя не заканчиваются. Во время раскопок обрушилась часть шахты и свету предстал терракотовый рельеф, на котором было изображено пять пляшущих богинь. Были обнаружены еще две плиты с терракотовыми скульптурами в виде голов каких-то божеств. Явно, что эти плиты были замурованы в шахту не случайно, а с какими-то культовыми целями. Поневоле вспоминается история про короля Касьяпу, которую мы излагали в предыдущем разделе, о том, как он замуровал своего отца живьем в стену им же построенного водохранилища. Что это? Простое совпадение? Пережитки более древних церемоний, доставшихся в наследство от добуддийских времен? Как бы там ни было, но то, что во время раскопок не обнаружено никаких именно буддийских предметов, сам характер дамбы и языческие (с точки зрения буддистов) ритуалы – верный признак того, что гидротехническое чудо в Мадура-Оя – дело рук иной, чем сингальская, цивилизации.

Была ли это цивилизация самобытной или ее далекие предки откуда-то пришли или, как минимум, испытали чье-то цивилизаторское влияние? Тур Хейердал, опираясь на некоторые схожести в строительной технологии, а также на до сих пор не понятый ритуал удлинения мочек ушей, указывает на долину Инда. Именно здесь, в IV – III тысячелетии до н.э. загадочно расцвела цивилизация, настоящего имени и языка которой мы так и не знаем. В середине II тысячелетия она резко пришла в упадок, то ли низверженная пришедшими сюда индоарийскими племенами, то ли из-за ландшафтной катастрофы. Многие ученые считают, что в тот период река Инд внезапно поменяла свое русло и города оказались оторванными от ее живительных вод. Версия, на первый взгляд, весьма убедительная, однако учитывая уровень развития этой культуры, ее виртуозное обращение с камнем и знание тонкостей гидротехники, заставляет недоуменно пожимать плечами. Ведь не обнаружено никаких попыток побороться за свое существование и вернуть ушедшие воды. А это можно было сделать! В конце концов просто переселиться на берег нового русла. Но жители еще вчера цветущих городов предпочли исчезнуть в пучине времени и пространства, восприняв смену течения реки, давшей им жизнь, как трагический знак судьбы.

Условно эту культуру называют цивилизацией Хараппы и Мохенджо-Даро – по имени двух холмов, в недрах которых археологи обнаружили развалины городов. Сейчас это территория Пакистана. Естественно, достижения хараппцев (для простоты наречем их так) не ограничились только возведением двух городов. Их было гораздо больше. Многие просто до сего дня не раскопаны, а что-то и вовсе не найдено. Тем не менее, известно уже предостаточно, чтобы сложить об этой культуре вполне определенное мнение. То, что хараппцы вели оживленную морскую и сухопутную торговлю со всеми на ту пору известными цивилизациями – бесспорно. Форпосты хараппцев находились даже в горах Афганистана. Их морские порты Лотхал и Бхагатрав располагались на побережье Камбейского залива в Индии, откуда, если Вы помните, две с половиной тысячи лет спустя отправился к ланкийским берегам принц Виджая. Ежедневно к причалам швартовались суда со всей тогдашней Ойкумены. Хараппские печати с изображением Единорога попадались археологам в городах Шумера в Месопатамии и других, ныне вымерших, странах Персидского залива. Тур Хейердал даже предполагает о существовании единой морской индо-месопатамской мегакультуры, связанной общими торговыми узами и взаимным проникновением технологий. Шри-Ланка с ее срединным положением на морском пути с Ближнего Востока в Китай просто обречена была стать ее значимой частью.

Истоки Хараппы и Мохенджо-Даро теряются в глубоких недрах веков. Здесь, как и у многих других цивилизаций прошлого, будь то Египет, Шумер, Китай, доколумбова Америка, ученые также не могут отыскать переходного звена между дикостью и высокоразвитым обществом. Вроде еще вчера вечером наш пращур в шкуре мамонта плясал у костра, а наутро просыпается – и мир и он сам уже другие – он прокладывает дороги, возводит дома, умело возделывает землю, с камнем просто творит чудеса, ювелирно обтесывая даже самые твердые породы, а гигантские глыбы громоздит друг на друга, словно ребенок – пластмассовые кубики, у него развитые религиозные представления и он в ладах с законами неба, в обществе им создана необходимая иерархия, он строит корабли и путешествует на далекие расстояния, он устраивает размашистые завоевательные походы – и все это за одну ночь! Словно под ее покровом произошла тихая революция, как в сказке про Иванушку и волшебное колечко. Пока Ваня сладко посапывает во сне, кто-то из кольца строит хрустальный мост через реку, по которому он наутро, выспавшийся и посвежевший, едет просить руки царской дочери, при этом искренне восхищаясь якобы своими талантами: "Экий я, однако, мост отгрохал!" И это не какое-то исключение, это – закономерность. Такие волшебные превращения случались не только с целыми народами, сам человек, хомо сапиенс сапиенс, возник подобным образом. Физики назвали бы это явление тоннельным эффектом, когда электрон натыкается на своем пути на непреодолимый, на первый взгляд, барьер, замирает перед ним на какое-то мгновение, а потом бац! и как ни в чем не бывало объявляется с противоположной стороны его. "Как!? Каким образом!?", спросите Вы. "Квантово-волновой дуализм", ответят Вам физики и разведут руками. Оборотничество, сказочно выражаясь. Перед барьером электрон был частицей, но как частица он не в силах его преодолеть, поэтому он превращается в волну, перехлестывает через препятствие или просачивается сквозь него и уже на той стороне вновь становится частицей. Для здравого ума – это небылица, для тонких материй – вполне заурядное событие и, кстати, как мы увидим в следующем разделе – для тонкого Востока тоже.

   Кто или что стоит за таким тоннельным эффектом в зарождении, развитии и уходе со сцены той или иной цивилизации? Слишком грандиозная тема, чтобы посвящать ей несколько страниц, а посему мы пройдемся лишь по самому краю ее, да и то – в интересующей нас плоскости.

ЛАНКА И ШАМБАЛА

Всем известна легенда о Гордиевом узле и о том, как Александр Македонский избавился от столь запутанной проблемы. Его решение разрубить узел мечом часто трактуется, как нетерпение воина и царя перед усидчивой и головоломной задачей. А может, он как раз и нашел тот единственно правильный выход и Гордиев узел изначально не был предназначен для распутывания голыми руками?

Проблема Гордиева узла – это проблема того, как мы воспринимаем Восток. Мы уже отмечали, что Восток, словно истина, прост, но сложен для нашего понимания. Наше логическое мышление заставляет разбирать познаваемую вещь на составные части, а потом собирать ее снова. Из-за этого во вновь собранной вещи образуются зазоры, которые искажают ее естественный смысл и приводят нас в итоге к ошибочным результатам. Восток же целостен, а потому мифологичен, его необходимо лишь бережно прочувствовать и тогда он раскроется, подобно цветку лотоса в лучах солнца. Если перед Вами пещера полная золота, но вход в нее загорожен огромным валуном, это не означает, что Вы должны брать в руки кирку и лопату или какие-то более современные приспособления типа отбойного молотка или тротиловых шашек. Ваш труд может не увенчаться успехом, Вы потратите много сил и времени на столь грубую работу и войдете в историю как Сизиф №2. Не проще ли сказать: "Сим-Сим, откройся!" и стать властелином мира. Это – Восток…

Пытая очередного мудреца об истоках его знаний, и, умоляя указать правильный путь, Вы с восторгом слушаете его непонятные речи, звучащие, будто магические заклинания. Ваш взор устремлен к далеким заснеженным вершинам, сладкая язвочка прикосновения к тайне сверлит душу, а, убеленная сединой высоких истин, голова мудреца кажется окруженной божественным ореолом, он даже вроде и не говорит уже, а чревовещает… Хочется прямо сейчас отправиться за горизонт, чтобы тоже стать Посвященным… Но куда нацелены глаза мудреца? Пока Вы созерцаете дальние дали, он, возможно, рассматривает Ваши ботинки и по существу все его философствование сведено к тому, что он описывает Вашу обувь и высоко оценивает ее достоинства для прогулок по пересеченной местности. Учтите, что, если Вы все же тронетесь в путь, пройдет какое-то время, ботинки Ваши стопчутся и придут в негодность; на очередном привале Вы без сожаления расстанетесь с ними и все – Ваши дальнейшие мытарства лишатся всякого смысла, ибо цель, обозначенная мудрецом, будет утеряна. Но вот, узнаете ли Вы об этом? Хотя бы когда-нибудь?..

Оба примера – неплохое введение к самой щемящей загадке Востока – легендарной стране мудрости, абсолютных знаний и праведности – Шамбале.

От Средней Азии до Дальнего Востока в Шамбалу искренне и почтительно верят. В западных странах о ней много говорят и без конца путешествуют куда-нибудь в Тибет послушать про нее красивые истории на эзотерическом фоне заснеженных гор. Тамошние сказители очень привеливы и словоохотливы, они смотрят на башмаки своих доверчивых слушателей и рассказывают, рассказывают, рассказывают…

О Шамбале можно и нужно знать много хорошего, но найти ее, а тем более проникнуть на ее территорию, дано далеко не каждому. Многие паломники и путешественники на протяжении пяти тысячелетий объявляли о визите туда, но полной веры этим сообщениям нет. Географически местоположение Шамбалы традиционно привязывают к Центральной и Средней Азии. С севера Страну Мудрецов ограничивают горы Алтая, на юге – отроги Куньлуня, на востоке – пустыня Гоби и на западе – Тянь-Шань. Получается, что почти все земли Шамбалы лежат на территориях Синьцзян-Уйгурского и Тибетского автономных районов современого Китая с центром где-то в районе Турфанской впадины, озера Лобнор и реки Тарим. В пределах уже хотя бы ХХ века эти места были неоднократно исхожены, запечатлены на фотографиях, как с воздуха, так и из космоса, неподалеку от озера Лобнор даже был построен китайский ядерный полигон, но Шамбала так и не была нигде запечатлена и никак себя не проявляла. Попадались, правда, какие-то туманные сообщения, что в районе ядерного полигона были замечены люди в белых одеяниях, протестующих против испытаний атомного оружия, однако принимать или не принимать их за посланцев Шамбалы – Ваш личный выбор. По крайней мере, более основательно с подобными случаями можно ознакомиться в работе Эндрю Томаса Шамбала – оазис света.

Мы же двинемся дальше.

Разумеется, нет никаких причин считать, что раз следы Шамбалы не обнаружены, значит ее вовсе не существует. Как мы уже сказали, тропинка в эту страну откроется далеко не каждому. Труднейший и для многих невыносимый путь духовных и плотских испытаний – это первое, что должен пройти будущий путешественник в Шамбалу. Нельзя не согласиться здесь с выводом российского востоковеда А. Маслова в его эссе «Страна мудрецов», что прежде чем проникнуть в Шамбалу нужно проложить дорогу туда по карте своей души.

Затронем самую малость сущность Шамбалы, чтобы затем вернуться к нашей блистательной Ланке.

О местоположении Шамбалы мы уже упомянули. Первые записи о Шамбале содержатся в текстах калачакры, в частности в Калачакра-тантре. Семь снежных гор, напоминающих цветки лотоса, окаймляли долину, в центре которой находилась столица Шамбалы Калапа. Первым царем Шамбалы считался Сучандра. Именно он получил от Шакьямуни Будды учение калачакры. Слово калачакра в переводе с санскрита означает колесо времени. Согласно этому учению, все явления в мире большом и мире маленьком взаимосвязаны между собой, человек же и внешне и внутренне способен воздействовать на окружающий мир, а потому, изменяя себя, возвышая или низводя, человек возвышает или низводит и мир вокруг. Вернувшись в Калапу, Сучандра соорудил дворец в виде мандалы – огромного кольца-лабиринта. Мандала имеет четыре входа, по одному на каждой стороне света. Пройдя по этому лабиринту Вы достигаете самого центра, где по идее становитесь просветленным и достигаете состояния божества.

Но причем здесь Ланка, спросите Вы? А вот причем.

Уже упоминавшийся нами Алексей Маслов подметил интересную особенность, а именно то, что многие храмы и дворцы на Востоке (в Китае и Японии, например) строились по типу шамбалисткой мандалы. По тем описаниям, которые имеются относительно Ланки (у Бируни в Индии, глава ХХХ) мы без труда определим все ту же мандалу. Чтобы пробраться к замку, также расположенному в центре Ланки, нужно пройти извилистым путем по принципу лабиринта! Но что самое любопытное, этот же принцип прослеживается и в Сигирии! Сейчас, после стольких веков запустения, это, может, не так заметно, но все равно, когда Вы окажетесь на вершине Львиной скалы и чуть-чуть по-внимательнее присмотритесь к проделанному Вами пути, мы уверены, Вы без особого труда обнаружите, что по сути дела шли внутри лабиринта. Вот Вам еще одно совпадение между Ланкой и Сигирией!

Согласно представлениям индийских астрономов, мир делился поровну: одну половину (южную) занимала вода, другую (северную) – суша. На равных расстояниях друг от друга в разных частях света располагались четыре больших города. На западе таким городом был Ромака (вовсе необязательно отождествлять его с Римом!), на севере – Сиддхапура (?), на востоке – Ямакоти (переводится как замок ангела смерти (коти – замок, Яма – ангел смерти), тем не менее звучит очень даже по-японски!) и, наконец, на юге – Ланка! Более подробно о мироустройстве, как мыслили себе его древние индийцы, можно прочитать все у того же Бируни в Индии, глава XXVI, мы же обратим здесь Ваше внимание на то, как мы вновь столкнулись с описанием мандалы, только теперь в качестве нее представлен весь обжитой мир. Четыре великих города в разных сторонах света как четыре входа в мандалу и южным из них является Ланка! А значит, если Сигирия и Ланка одно и то же, получается, что Львиная скала – ворота в Страну мудрецов!?

Все может быть. Но главное даже не в этом. Изобразив наш мир в виде мандалы, мыслители прошлого оставили для современников и потомков намек на то, что может и не стоит искать Шамбалу в заоблачных высях или на труднодоступных территориях. Мы и так живем внутри нее, попираем ее земли ногами каждый день, а сами не замечаем этого. И то, что ее пейзажи недоступны нашим глазам, ее звуки не долетают до нашего слуха и наше тело не в состоянии пересечь ее границы – все из-за нашего собственного несовершенства?..

И такое возможно. Но стоя однажды на вершине сигирийской скалы, Вы будете очарованы сочностью красок и воистину львиной грацией окрестных ландшафтов. Порывы свежего ветра, словно очищающее дыхание этих самых ландшафтов, будут овевать Ваше лицо. Неожиданная, яркая и благая мысль на миг осветит Ваше сознание и, о чудо!, Сим-Сим отворится…

********

Физическая карта мира разделена на два полушария, на два Света: Старый и Новый. В Старом Свете суша распределяется практически по-широтному принципу, с запада на восток, в Новом – по-долготному, с севера на юг. При наложении Старого Света на Новый мы получаем изображение креста или даже индийской свастики. Эти символы издревле служили воплощением солнца, света, общности и гармонии. И крест, и свастику можно считать упрощенными схемами все той же мандалы. Шамбала как бы заявляет о себе на планетарном уровне – горные пики Тибета перемигиваются с вершинами Анд, а взгляды египетского Сфинкса, смотрящего на восток, и сигирийского льва, обращенного к северу, встречаются на отрогах Гималаев.

Многие, очень многие пытались достичь этой манящей страны и повести других за собой. Мессии, пророки, тираны, подвижники, гении и бездыри, святоши и грешники – несть им числа. Кто следующий?.. И с какой целью?..

Там видно будет. Но что бы ни приключилось, из обители Мудрецов одно слово очень и очень настойчиво звучит через века и долетает до нашего слуха. Это слово – справедливость. В природе недаром отсутствует переходное звено между обезьяной и человеком. Этим самым Господь как бы очень недвусмысленно разделил животное и существо разумное, наделенное божьей искрой познания, способностью осмысления и умением созидания. Своим бытием человек придает вселенной смысл. Поэтому в высшей степени несправедливо, когда он вынужден пробуждать свои более низкие животные инстинкты в ущерб высшим способностям творца в борьбе за кусок хлеба. Эта борьба ничего, кроме разрушения и попрания его достоинства, не несет, ибо человек занимается не присущим ему делом. Это несправедливо, поскольку кусок хлеба и чувство неуниженности положены ему уже по праву его появления на свет. Не черта бедности, а черта, за которой достоинство человека задевается непрестанно, должна стать недозволенным порогом. Народов на земле много и у каждого народа этот порог свой, обозначенный веками традиций, воззрений и природных условий. Каждый народ бесценен уже тем, что он существует. И каждый человек тоже. И каждому, будь то народу или человеку, найдется его бесценное применение, заложенное в него свыше. Одним народам, государствам, регионам или отдельным его представителям более свойственно осмысливать окружающий мир, другим – воплощать это осмысление в предметы, третьим, вкупе с первыми двумя – потреблять эти предметы, но при этом блюсти жизненно важный первородный лик земли. Другими словами, весь мир можно было бы разделить на три области, разбросанных по всем континентам в виде пятен, где внушительных по размерам, а где и едва различимых – интеллектуальную (включая эзотерическую), производственную (разработка недр сюда тоже относится) и рекреационную (ту самую первородную, или курортно-оздоровительную, если хотите).

Производственная и научно-исследовательская деятельность, как это отчетливо видно уже сейчас, будет преобладать в большей части Европы, Сибири, Дальнего Востока и Северной Америки, а рекреационная и эзотерическая – на остальных просторах Азии, практически во всей Африке, Центральной и Южной Америке, Океании и Австралии. Поэтому риторический возглас Маяковского о том, кто более ценен для истории, теряет свой смысл. Бесценны все, а потому мир справедливый не есть мир безликий и усредненный. Он может и наказать за содеянное неправедно. Это вовсе не общество равнообеспеченных людей. Это общество людей, равноосознающих свое личное и высшее предназначение. Иными словами, каждый человек должен знать себе цену и иметь право на эту цену рассчитывать. И не надо бояться, что отсутствие нужды развратит леностью умы и тела. Это ложное заключение. Позыв к творчеству почти никогда не зависел от схваток голода в животе, а почти всегда был вопросом обеспеченности жизни. Разумеется, можно ради обострения мысли и просветления морить себя голодом, но это уже дело сугубо личное, по крайней мере, холодильник должен быть полон, а там, голодайте на здоровье! Не правы те, кто утверждает, что босоногое детство – лучший стимул для успеха в жизни. Опять-таки, для кого – как! Кто-то, и примеров тому достаточно, выбился в люди, перетерпев нужду в ребяческие годы. Эти люди, безусловно, могут служить примерами для подражания. Но ведь никто не считал остальных, не то что не выбившихся, но даже не перешагнувших черту из детства во взрослую жизнь. Их трудно сосчитать, поскольку таких неизмеримо, неизмеримо больше…

Мудрецы старались не зря. Справедливости сейчас хочется больше всего. И если прежде на поиски Шамбалы пускались отдельные смельчаки и подвижники, то сейчас пришла пора двинуться в путь всей цивилизации. Можно ли достичь ее – ответ мы получим в конце пути. Но то, что уже издали мы узрим призывное сияние ее башен и с каждым следующим шагом будем ощущать ее приближение – бесспорно…