Странствие

Напрашивается вопрос: а “был ли мальчик”? Достоверна ли история Иисуса Христа?

Как раз в те памятные времена в странах Средиземноморья были распространены так называемые “языческие мистерии”. Подробно описанная в Библии казнь с последующими чудесными превращениями очень напоминает одну из мистерий.

И в той же Библии присутствует образ Иисуса Христа, “царя иудейского”. Интересно, что в ранней традиции христианства он изображался не мучеником распятым, а уверенным в себе настоящим правителем.

А как объяснить воинственное рвение европейских рыцарей-крестоносцев тысячелетие спустя, которые убивали с Его именем на устах под знаменем с изображением креста – древнейшего символа жизни? А средневековая инквизиция, сжигая так называемых “ведьм и еретиков”, разве следовала его заповеди “Не убий!”?

Многие считают, что и в самой Библии имеются противоречия, в том числе данная заповедь и выражение “Око за око, зуб за зуб”.

На мой взгляд, они не противоречат, а дополняют друг друга. Это – не принцип отмщения, это – правило воздаяния, формула возвращения – ЖИЗНЬ за ЖИЗНЬ.

За каждое преступление предстоит заплатить “той же монетой”. Сколько жизней отнимешь, столько раз будешь вынужден возрождаться и вновь погибать. Но, не помня содеянного и не понимая исходных причин, это будет казаться несправедливостью.

Родился на свет человек. Подрастал, набирался ума. Победил болезни в себе, преодолел внешние трудности. Окреп, возмужал, встретил любовь. И вот, в преддверии своего счастья, был убит выстрелом в спину. Как говорится, на взлёте…

Спрашивается: за что? Жил праведно, ничего не украл, никого не обидел, зла никому не желал. Это – настигло его ВОЗДАЯНИЕ: что отнял, то и отдашь!

“Око за око, зуб за зуб” – это и есть древний закон кармы, подчёркнутый новозаветной заповедью “Не убий!”

История христианства – это история религиозных войн, насилия и попрания самого принципа Жизни. Конечно, и в прежние времена возникали конфликты и разногласия, но таких неоправданных, бесчеловечных кровопролитий земная цивилизация раньше не знала. Лживое, извращённое, алчное католичество опустило страны средневековой Европы в пучину невежественного мрака, сокрыв от своей паствы истинные постулаты учения Христа.

Как случилось, что древнее знание духовно просвещённого Востока стало страшным оружием уничтожения жизни, глумлением над подобием Бога в образе человека?

Те церковные иерархи вовсе не были глупы. Просто они понимали, что запуганной, невежественной человеческой массой очень легко управлять. В этом и состоит принцип любой власти: унижение других ради возвеличивания себя, бесправие подчиняющихся и вседозволенность власть предержащих.

Преступление порождает новое преступление, ибо зло может произвести только зло. Заблуждение – это ещё не грех, но невежество – первопричина грехов. Оно снимает ответственность за поведение, опуская сознание человека до уровня примитивных инстинктов. В природе не может быть зла, в нижних царствах существование подчинено симбиозу – целесообразному взаимодействию представителей разных видов и групп. Животные могут проявлять агрессию, защищая свою территорию, но они не убивают подобных себе. Внутри вида возможны лишь конкуренция и естественный отбор.

Зло присуще только уму человека. Не его природному естеству, а тем невидимым силам, которые им управляют. Поле сражения добра и зла находится внутри человека, а не снаружи. Зло – это уничтожение Бога в себе, а добро – пребывание в Боге.

Никто человеку не враг, кроме него самого.

Познание освобождает разум из темницы невежества и первобытного страха, но накладывает ответственность за выбор между добром и злом. Два полюса, два мира находятся внутри человека: нижний, греховный и высший, божественный. А между ними мечется наша бессмертная сущность – индивидуальное “Я”. И от того, падёт она вниз или возвысится, зависит, что для себя сотворит – ад или рай.

Среди сокровищ буддийской мудрости есть притча на эту тему.

Как-то к мудрому Мастеру пришёл Воин и задал вопрос: “Существуют ли рай и ад?” Мастер спросил: “А кто ты такой?” Воин ответил: “Я – главный самурай императора!” Мастер возмутился: “Ты – самурай? С твоим лицом ты похож скорее на нищего”. Воин в ярости выхватил меч. Стоя перед ним, Мастер спокойно сказал: “Вот открываются ворота в ад”. Опомнившись, воин вложил в ножны меч и поклонился. Мастер продолжил: “А вот открываются ворота в рай”.

Два полюса, два пути в противоположные стороны…»

Уйдя в своё мысленное пространство, Алиса не замечала, как начинало темнеть, и лишь ощутив кожей наступление темноты, прервала размышления и взглянула в окно. По времени был ещё вечер, но тёмно-свинцовые тучи окутали город, погрузив его в непроницаемый мрак. Тьма казалась тяжёлой и плотной, словно брезентовое покрывало. Она опускалась всё ниже, сжимая свои зловонные объятья и проникая вовнутрь.

Алиса почувствовала, как тяжело стало дышать, будто кто-то сжимал её горло, как вползает в неё необъяснимый и невидимый страх. Сердце бешено заколотилось. Звуки исчезли. Мысли остановились. Она находилась в трансе, словно была под воздействием шаманского заклинания. Тело не подчинялось воле, глаза неподвижно уставились в темноту. В какой-то момент ей показалось, что из этой вязкой субстанции Нечто отвратительное пристально вглядывается в неё. По мере его приближения, всё внутри холодело, и только горячее сердце продолжало стучать.

Вдруг где-то рядом послышался гром, и, прорвав брезентовый мрак, с неба хлынул водный поток. Неожиданно начавшийся дождь вывел Алису из её гипнотического оцепенения, не оставив возможности определить, было ли это Нечто галлюцинацией или страшной реальностью неведомого ей мира.

Она встала и подошла к окну. Капли дождя, звонко отскакивая от подоконника, попадали на её взволнованное лицо. Мощным, ровным потоком, рассекая пугающий мрак, ливень сбрасывал его наземь и изгонял прочь. Яркие молнии и громыхающие раскаты свергали тьму с небосклона, расчищая пространство для света.

Алиса вдыхала озоновый воздух, принесённый летней грозою. Изнутри прямо к горлу поднималась какая-то тяжесть, будто инородное тело выталкивалось наружу. И вот из гортани сначала вырвался тихий хрип, а за ним последовало неистовое рыдание. Сотрясая тело Алисы, Душа освобождалась от пережитых волнений и страхов. Из глаз хлынули слёзы. Стекая, они на щеках перемешивались с каплями очистительного дождя…

Когда рыдания прекратились, гроза уже шла на убыль. В прозрачном воздухе вновь оживали звуки. Тучи рассеивались, но дождь ещё продолжался. Вдали полыхали горизонтальные молнии, сопровождаемые раскатами грома.

Свет победил! Разрезав плотную пелену, лучи заходящего солнца прорвались вверх, и над городом, словно открыв небесные врата, засияла радуга.

Алиса сделала вдох полной грудью, потом медленно выдохнула и почувствовала необычную лёгкость внутри.

«Правы были древние, утверждая, что катарсис – наивысшая божественная благодать!»

Так закончился её очередной день, оставив неприятные переживания позади.

Путь тринадцатый. Мудростъ

Безжизненная каменистая местность раскинулась, словно бескрайнее море. Красноватые камни вздымались между волнами перекатывающегося песка. Царила мёртвая, давящая тишина. Небо, затянутое серой, непроницаемой пеленой, казалось таким же убогим, как и пустыня.

Между песчаных барханов тянулась тоненькая тропа, по которой смиренно брёл Странник. Он не помнил, как здесь оказался, не знал, сколько времени шёл. Что толкало его вперёд? И куда лежал его путь? Он уже не мог вспомнить почти ничего, лишь отдельные образы, словно яркие молнии, вспыхивали перед ним.

Небо темнело, стягивая дождевые тучи. Лиловые, огромные и медлительные, они опускались к земле.

Странник ощутил подступающий холод. Потом упали первые капли, и небо разродилось дождём. От стихии негде было укрыться, и Странник, съёжившись, ускорил свой шаг.

Дождь был проливным. Двигаясь плотной стеной, он с силой толкал Странника куда-то вперёд. Но вокруг была только плотная мгла. Временами он утопал в мокром вязком песке, падал, вставал и вновь увлекался дождём. Ему начинало казаться, что тропа стала пологой, и спускается вниз. Он не мог это видеть во тьме, лишь каким-то образом ощущал.

Неожиданно в шуме дождя Странник стал различать непонятные протяжные звуки. Редкие, непродолжительные, они напоминали звериный вой. Постепенно звуки становились всё ближе, и это пугало Странника, лишая последних сил.

Вскоре сквозь пелену он увидел едва уловимый свет, как раз в той стороне, откуда шёл звук. Возникли размытые очертания чего-то неопределённого, похожего на заброшенный склеп.

В последний раз подтолкнув, дождь сменил направление, а Странник увидел перед собой причину пугающего звука. Словно из преисподней, из холодного мрака на него смотрело огромное трёхголовое чудище. Три пары округлых, размерами с блюдца, глаз светились странным огнём.

– Не стоит бояться этого большого щенка. Он лишь внешне ужасен, но по натуре ласков и добр.

Оторвав взгляд от необычного зверя, Странник увидел человеческий силуэт. В проёме каменного отверстия стоял сгорбленный старец, закутанный в плащ. Левой рукой он опирался на посох, а в правой руке держал зажжённый фонарь.

Слабый луч этого старинного фонаря и узрел Странник сквозь непроглядный мрак.

– В суровой пустыне не найдётся другого места, где ты мог бы остановиться и отдохнуть. Я предлагаю тебе войти в эту пещеру, чтобы обсохнуть и скоротать время, пока вокруг бушует неистовая гроза. И пусть не пугают тебя обитатели мрачного подземелья, ибо они – лишь иллюзия, проявление детских страхов и наших фантазий.

Странник проследовал вслед за Отшельником по сырому смрадному коридору и через какое-то время оказался в просторном зале. В центре зала располагался большой каменный стол, на котором грудой лежали старинные книги, в дальнем левом углу был настил, вероятно, для сна, а напротив, в каменной нише, находились странные колбы, кувшины и чаши. На стене, рядом с нишей, висело полуистлевшее покрывало, загораживающее проём.

Старец, оставив фонарь на столе, осторожно приподнял завесу и, сделав шаг в темноту, исчез в тайной комнате.

Оставшись один в холодном каменном зале, Странник услышал шорохи и непонятный свист. Осмотревшись, он вдруг увидел ползающих вокруг гадов и висящих под сводом пещеры летучих мышей. Множество маленьких глаз наблюдали за ним с разных сторон. Оторопев, он попятился и почувствовал, как что-то живое и скользкое, зашипев, быстро уползло прочь.

В этот момент вернулся Отшельник. Он поставил на стол кувшин и положил хлеб. Взяв из ниши две чаши, он налил в них принесённую воду и жестом пригласил Странника присесть с ним за стол.

– Тебя, наверное, интересует, как попал я в это безлюдное место?

– Да, но я не смел об этом спросить.

– Тогда – слушай. Я расскажу тебе поучительную историю о своей непростой жизни.

Когда-то я был привлекательным юношей благородного происхождения. С детства меня обучали поэзии, музыке и воинскому мастерству. В молодости я с неизменным успехом побеждал на турнирах соперников и поэтическим слогом очаровывал юных дев. Всегда жил весело и легко, принимал дары благосклонной Фортуны, не зная бед и забот.

И вот однажды я встретил девушку, ослепившую меня своей красотой. Её иссиня-чёрные волосы ниспадали до пояса, округлости тела и тонкий стан подчёркивало прозрачное одеяние, тёмные густые ресницы искусно обрамляли изумрудные очи, ланиты пылали., алые губы манили для совершения поцелуя.

Уверенный в собственной неотразимости, я пожелал, чтобы она стала моей. Но загадочная красавица отвергла моё предложение. Тогда я решил добыть победу в сражении, и доблестью покорить её сердце. Но моё геройство было напрасным. Спустя годы из дальних странствий я привёз редкие украшения и чудесные заморские вещицы, чтобы бросить всё это к её ногам. Но богатство также было ей безразлично.

К тому времени я стал уже опытен и достаточно зрел, а она по-прежнему была красива и молода, хотя с нашей последней встречи прошло много лет.

И тогда я отправился к мудрецам. Выслушав мою историю, старцы сказали, что помочь мне могут лишь древние книги. Они находятся в разных частях света, но чтобы их отыскать, нужны годы лишений и странствий. И даже, когда отыщу, я не должен ни одну из них раскрывать, пока не соберу все.

Много лет я скитался по свету в поисках этих книг. Время текло между пальцами, словно песок, подгоняя меня. Оставалось найти ещё одну книгу, но у меня уже не было сил. И я решил пренебречь советами мудрецов, и открыл первую книгу, которая оказалась у меня под рукой.

Начав чтение, я вскоре почувствовал прилив сил, а через несколько дней и вовсе стал молодеть. Подумав, что получил то, что искал, я прекратил поиск недостающей книги.

О, как же я был самонадеян и глуп!

Спустя какое-то время силы снова стали меня покидать, а жизнь превратилась в сущий кошмар. Из потаённых глубин моей бедной души, словно газ из болот, поднимались древние страхи. Чем яростней я читал заклинания, тем реальнее они становились, пока и вовсе не овладели мной. Правда, со временем, я нашёл заклинание, которое помогает держать их на расстоянии, но они навсегда остались рядом со мной.

Из этих же книг я узнал, что таинственная красавица была жрицей светлого божества, а я стал колдуном – повелителем тёмных сил.

Осознав всю тяжесть греха, я собрал эти книги и удалился в пустыню, чтобы стать их хранителем на вечные времена.

– А что стало с последней, ненайденной книгой?

– Она осталась в мире людей. Эта единственная светлая книга называется Тора, или Путь жизни. В ней указана цель, к которой должен стремиться каждый в своём духовном и физическом существовании в мире.

Закончив рассказ, старец грустно вздохнул, подняв свои глаза вверх. И Странник увидел в его бездонных глазах горечь утраченного, сожаление о ненайденном и безысходность от содеянного им. Блеснула скупая слеза, как надежда на искупление. Отшельник тихо сказал:

– Тебе пора уходить. Я провожу.

Взяв свой фонарь, он поднял завесу, и Странник, войдя в тайную комнату, разглядел вдалеке свет. Подойдя к выходу, он подумал: «Я будто вошёл сюда из одного мира, а выхожу совершенно в иной!»

И кое в чём он был прав.

День четырнадцатый. Становление

«В наше время люди обладают четырьмя путями к Неведомому, четырьмя формами понимания мира. Это – религия, философия, наука и искусство; они уже очень давно разошлись друг с другом. Сам факт такого расхождения указывает на их отдалённость от первоначального источника, т. е. от эзотеризма. В Древнем Египте, в Греции, в Индии бывало время, когда все четыре пути составляли одно целое…Истина находится в центре, где сливаются все четыре пути…»

П.Д. Успенский «Новая модель Вселенной»

Лето одаривало теплом и ощущением благодати. В природе всё шло своим чередом. Растения отцветали и приносили плоды. Вступил в свои права август – пора созревания. Жизнь стала размеренной и неторопливой. Во всём чувствовалась осознанность этого наступающего процесса.

Весенняя легкомысленность и поспешность сменились невозмутимым спокойствием зрелости, а летняя пылкость сформировала ответственность. Плоды окрашивались яркими красками и наливались полезными соками, вбирая солнечный свет.

Всё тайное, невидимо происходившее доселе в природе, приобретало явные очертания будущих форм.

Алиса радовалась хорошей погоде и сознавала необходимость возникшей отсрочки. Ей требовалось это вынужденное одиночество для разработки эскизов. Краски и образы её необычных снов уже начали размываться, поэтому нужно было спешить. Но чтобы восстановить целостность сновидений, необходима внутренняя концентрация. Спокойствие и уединённость как раз давали ей такую возможность.

Теперь после работы Алиса спешила домой, стараясь максимум свободного времени уделять своему творческому занятию. Выбирая из сновидения наиболее запечатлевшуюся картинку, она сначала делала лёгкий набросок, отмечая расположение фигур, потом изображала сами фигуры, прочерчивая их более чётко, и уже после всего этого подбирала соответствующий фон.

Создав таким образом некий конструкт, она на отдельных листах прорисовывала каждый символ и каждый объект. Труднее было передать и запомнить цвета. Для этого Алиса разработала свою схему: штриховка различных видов, волнистые и зигзагообразные линии, а также простые геометрические фигуры служили обозначением на эскизах конкретных цветов.

Каждый рисунок требовал осмысления и серьёзной технической обработки. Поэтому на создание эскизов тратилось много времени и усилий.

Вспоминая свои сновидения, она словно проживала их заново. Параллельно с картинами, в голове проносились разные мысли. Некоторые цеплялись и завязывали с ней разговор.

«Почему одни произведения способны вызывать у нас всплеск эмоций и необычные переживания, другие – оставляют равнодушными, а третьи и вовсе нас раздражают?

В чём, например, состоит феномен Джоконды?

Возможно, авторы таких произведений, да и вообще любых образов в искусстве и литературе, закладывают в них что-то личное, не высказанное словами. Говорят, что художник, в широком смысле этого слова, вкладывает в произведение свою душу, точнее, частицу души. Я бы сказала иначе: своё состояние в момент написания произведения, своё отношение к миру и отражение мира в себе.

Душевное состояние – это вибрация, которая имеет свою определённую частоту.

Высокочастотные вибрации создают созидательную, благостную, оздоравливающую энергетику, которую мы воспринимаем, как прилив радости, сострадания, вдохновения или любви. А низкочастотные вибрации воздействуют разрушительно и негативно, пробуждая в нас тёмные архаические состояния – страх, уныние, злобу, агрессию.

Если человек настраивается на низкочастотные вибрации осознанно (впадая в уныние или злобу) или же бессознательно (воспринимая такого рода изображения и звучания), он, таким образом, концентрирует на себе негативную энергетику, и по закону Аналогий, который гласит: “Подобное притягивает подобное” привлекает к себе отрицательные воздействия, от простой неудачи до плачевных последствий.

И, соответственно, наоборот, когда человек “настраивается на позитивную волну” и заряжается положительной энергетикой, в его жизни могут происходить чудеса.

Выбор всегда остаётся за человеком».

Перед каждым новым эскизом Алиса пристально вглядывалась в девственно-белый листок бумаги, будто мысленно перекладывая на него возникающие из памяти сны. А потом начиналась магия творчества, когда грифельный карандаш лёгким движением по поверхности проявлял на бумажном листе образы, существовавшие до сих пор лишь в виде потенций, ещё не раскрытых возможностей. Непроявленная реальность переходила в проявленную действительность, приобретая конкретные формы и очертания.

Это ли не пример чудесного сотворения?

Вначале, словно видение издалека, появлялись слабые наброски, затем, по мере приближения к объекту, штрихами создавался объём, прорисовывалась перспектива, утолщением линий выделялись приоритеты и расставлялись значимые акценты.

Процесс творчества был захватывающим и напряжённым, но мысли по-прежнему не отпускали.

«Ну, допустим, с искусством понятно: настроение и состояние художника создают определённую ауру вокруг его детища. Здесь классицизм и сюрреализм могут мирно сосуществовать. Но как быть с религиями, воюющими между собой? Ведь в основе всех религиозных доктрин лежат одни и те же принципы и постулаты, нравственные основы – добросердечие и человеколюбие.

Как получается, что благими намерениями творятся неправедные дела? Кто использует религиозные догмы в качестве орудий раздора? И кому служит пастырь, ведущий свою паству к обрыву, призывая к насилию, убийству и самоубийству?

Называние Бога разными именами не меняет его истинной сути.

Церковнослужители через обожествление формы, ритуала и слова давно превратили в “язычество” многие возвышенные мировые религии.

Страшнее бессовестных церковных фанатиков только неистребимые атеисты-учёные, бездумно двигающие цивилизацию к её неминуемой гибели. Технический прогресс налицо: от каменного топора до ядерных боеголовок, от растительных ядов до химического, бактериологического, а теперь ещё и генетического оружия.

Но сегодняшнее оружие – это лишь эволюция дубины первобытного дикаря.

Человек вовсе не парь природы, он – её неразумное дитя.

Так в чём же мы преуспели? В самоуничтожении цивилизации? Мы всё больше скатываемся к состоянию варварства, которое несёт в себе разрушение и насилие. Жажда “хлеба и зрелищ”, страсть к играм и соревнованиям, внушаемость и подчинённость различным влияниям – всё это черты культурного варварства, психологического рабства.

Теория Дарвина безосновательна. Возможность физической эволюции в природе также абсурдна, как и происхождение человека от обезьяны.

Эволюция – это духовный процесс, никак не связанный с происхождением видов.

И в этом смысле, эволюция присуща всему живому, во всех царствах природы и на всех уровнях развития».

Так протекали её дни, в творческих изысканиях и мысленных спорах. Работа отошла на второй план, став обязательством выполнения формально существующего контракта. Но всё свободное время она жила в совершенно ином мире, мало связанном с привычной действительностью. Иногда приходили друзья, но засиживались не долго, замечая её непонятную озабоченность и отстранённость.

С Алексеем Алиса часто общалась по телефону. Каждый раз он её спрашивал, когда она сможет приехать, хотя бы затем, чтобы подать документы на регистрацию в ЗАГС и выбрать собор для венчания. В своих предыдущих браках он довольствовался лишь регистрацией, да и венчание в церкви в те годы было не принято и даже опасно.

Но теперь он настаивал на церковном венчании, хотел быть ей супругом перед Богом, а не только перед людьми.

Алиса медлила, ссылаясь на срочность работы. Однако истинная причина была в другом. Этой причиной стала задержка. Она сомневалась, но допускала возможность беременности – слишком давно у неё не было месячных.

При этом её самочувствие оставалось прекрасным, не было ни раздражительности, ни токсикоза. Свойственной этому состоянию тяги к солёному или сладкому также не наблюдалось. Она давно привыкла летом питаться свежими ягодами, фруктами и овощами. И организм такая пища тоже устраивала.

Но что-то особенное с ней всё-таки происходило. Это было скорее интуитивное чувство, нежели физическое ощущение.

«Какова на самом деле природа происходящих в женщине ежемесячных изменений? Менструация – это не просто обновление крови для регулирования репродуктивных процессов. Происходящие гормональные перестройки важны для всего организма, а сама кровь служит носителем жизненной силы. Поэтому очень важны осторожность и внимательность к своему самочувствию в такие особенные дни.

Но этот процесс включает в себя нечто большее, чем физиологические изменения. У разных женщин эти циклы могут быть разными по продолжительности, но обычно они совпадают с одним из трёх биоритмов: 23 дня – физический ритм, 28 – эмоциональный и 33 дня – интеллектуальный.

Совпадение менструального цикла с определённым биоритмом, возможно, указывает уровень развития и самореализации, основную функцию женщины (не обязательно детородную), её высшее назначение. Цикл может быть связан с конкретным тонким планом: физическим, астральным, ментальным. Тогда многое становится ясно.

Но месячные циклы не всегда одинаковы. И я заметила нечто важное. В моей жизни случалось, что начало менструального цикла совпадало с окончанием одного жизненного этапа и началом другого. Начинались такие менструации неожиданно и протекали обильно.

Значит, эти женские циклы не только регулируют физические процессы, но связаны ещё с чем-то неведомым и необъяснимым. Они – своеобразные “дорожные указатели” на непростом пути жизни.

Когда у меня это было в последний раз? Надо припомнить… Случилось это в субботу… с утра… 12 июня… в День России.

Да, ситуация, можно сказать, особая, знаковая.

А ещё до нас дошли древние народные предсказания для женщин в зависимости от дня недели, числа и времени суток начала менструального цикла».

Порывшись в своей домашней библиотеке, Алиса извлекла из неё несколько толстых книг и папку с подборками материалов на редкие темы. Перелистав, она отыскала в папке листок с описанными приметами.