скачать книгу бесплатно
Не став Созидателем человек остаётся иждивенцем и потребителем.
Причины всех наших проблем родом из детства.
Уже в школьные годы, продолжая обучать ребёнка и просвещать, необходимо активно включать его в трудовую деятельность или, хотя бы, в деятельность по интересам. В период отрочества ребёнок хочет не только всё знать, он готов уже к реальным свершениям: от создания модели простенького корабля до изобретения вечного двигателя. Он сам по себе уже такой «двигатель», которому нужно осваивать окружающее пространство, потрогать это пространство своими ручками, обойти его ножками, чтобы почувствовать и запомнить.
А ещё это важно для проверки себя, своих сил и возможностей, своего внутреннего потенциала.
На этом этапе необходимо максимально вовлечь ребёнка в разные сферы деятельности. Даже если в будущем он не станет известным изобретателем, великим художником, выдающимся архитектором или признанным музыкантом, страсть к творчеству, желание созидать, воплощать свои мечты в жизнь останется с ним навсегда.
Люди старшего поколения могут вспомнить, как в школьные годы участвовали в различных «тимуровских» общественных мероприятиях: бескорыстно помогали ветеранам войны и пожилым людям, собирали макулатуру и металлолом, который стаскивали на задворки школы, помогали колхозникам убирать урожай. А став студентами, ездили «на картошку» и летом трудились на комсомольских стройках в рамках всесоюзного стройотрядовского движения.
Совместный труд не только развивает самого человека, но и объединяет людей, сплачивает их, создавая единство.
Я, например, до сих пор помню, как нас «снимали» со школьных уроков и отправляли в поля, собирать корнеплоды – свёклу и брюкву. Для нас – это был праздник: вместо сидения в душном классе – дружный активный труд на свежем воздухе, на родном просторе! А свежая очищенная брюква после такого труда была слаще конфет и вкуснее мороженного!
Молодое поколение, в большинстве своём, даже не знает ни вкуса этого корнеплода, ни того, как он выглядит… Очень грустно.
Для тех, кто в годы детства и отрочества получил не только теоретические знания о своей земле, но и применил их на практике, пропустил через себя, через собственные телесные ощущения, образ Родины навсегда будет связан с тем местом, где прошли эти счастливые годы, с той землёй, где впервые он стал СОЗИДАТЕЛЕМ.
Создание семьи как отражение образа Родины
«Величие, могущество и богатство всего государства состоит в сохранении и размножении русского народа».
Михаил Васильевич Ломоносов
Важнейшая задача человека в нашем земном мире – продолжить свой род, остаться жить в своих детях, внуках, правнуках. Не много тех, кто оставляет о себе память своими творениями и открытиями, плодами своих славных дел. Большинство обычных людей продолжается в своих потомках. И это – естественно.
Отсюда стремление человека создать семью, взрастить детей и передать им те знания, образы и традиции, которые он вобрал в себя, закрепил и прочувствовал.
Неосознанно это стремление проявляется уже в юности, в период взросления и становления. И на первый план выходит особенный интерес к противоположному полу. Пробуждается чувство влюблённости. Вместе с ним раскрываются творческие таланты. Человек хочет воспеть, обожествить, возвести на пьедестал то единственное и неповторимое Творение, тот Идеал, который его вдохновил.
Так возникает первая любовь. И образ любимого человека сливается с образом Родины, той земли, где эта любовь зародилась.
И вот здесь, в этом периоде человеческой жизни возникает Любовь к Родине, неотъемлемая и от возлюбленного человека, и от конкретного места.
В этой точке жизненного пути человек переходит на следующую ступень своей эволюции: от физических телесных ощущений к душевным переживаниям и чувствам.
И очень важно закрепить этот чувственный образ.
Наши мудрые предки всё хорошо понимали. И эту глубокую мудрость наглядно демонстрирует отрывок из рассказа Василия Макаровича Шукшина (1929–1974) «Позови меня в даль светлую»:
«– Я не в осуждение говорю, – продолжал старик. – Кого осуждать? Такая теперь жизнь. Но вот раньше понимали: до семнадцати годов нельзя парня из дома трогать. У нас тада вся деревня на отхожий промысел ходила… И вот, кто поумней был – отцы-то, те до семнадцати лет сына в город не отпускали. Как ушёл раньше, так всё: отстал человек от дома. Потому что – не укрепился, не окреп дома, не пустил корешки. А как раньше время оторвался, так всё: начинает его крутить по земле, как сухой лист. Он уж и от дома отстал, и от крестьянства… А потому до семнадцати, что надо полюбить первый раз там, где родился и возрос. Как полюбил на месте – дома, так тебе это и будет – родина. До самой твоей смерти. Тосковать по ней будешь…».
Нарождается чувственное отношение к миру, и то время, когда юноша и девушка испытывают чувство первой любви, остаётся значимым на всю жизнь. Этот особый период, окрашенный яркими эмоциями и сильными переживаниями, становится одним из самых незабываемых моментов в жизни каждого человека.
<…> «Ах, рассветы летние,
Ночи незаметные.
Слюбится, не слюбится —
Скажут лишь года.
Травы пахнут мятою.
Очень, очень, очень непонятные
Эти нет и эти да.
Над ночными крышами
Бродят звёзды рыжие.
И всё видно издали.
Ясно всё без слов.
Травы пахнут мятою.
Очень, очень, очень непонятная
Эта первая любовь».
(Песня А. Морозова на стихи С. Льясова «Непонятная любовь»).
Пережив подобное чувство, уже невозможно его забыть, и отделить себя от того момента, который подарил любовь не только к матери, отцу, отчиму дому, но дал возможность испытать ещё одну грань любви – любовь чувственную, пробуждающую в человеке заложенное природой желание продолжения рода.
Начинается осознанное человеком формирование себя как зрелой личности. Происходит перенос ответственности только за себя теперь на свою будущую семью, которую человек намерен создать. И очень важно человеку в этот период находиться в привычном для него месте, на родной земле, в знакомом природном ландшафте, потому что там он чувствует бо?льшую уверенность в себе, в своём будущем, и лучше понимает происходящее с ним. Ибо там он находится в гармонии с собой и с окружающим миром.
А что же мы наблюдаем вокруг? В результате множества искажений на разных этапах развития человека, проблемы не только с образом Родины, но и с поведением самих людей. Я не говорю уже о всеобщем, достаточно низком, уровне знаний, хотя знания тоже значительно влияют на поведение.
Вследствие неправильного формирования у ребёнка отношения к деятельности, к полезному труду, у многих современных людей чувство ответственности за свои действия и за свою жизнь напрочь отсутствует.
И даже, наоборот, в современном «цивилизованном» мире быть безответственным модно и выгодно. Вот и видим повальную инфантильность не только среди молодёжи, но и у достаточно зрелых людей. У последних двух поколений чувство ответственности сильно «хромает».
Конечно, проблема не только в семейном и школьном воспитании, но и в само?м социальном устройстве мира. За что-то – отвечают родители, за что-то – школа, за кое-что – отдел внутренних дел (не хочу называть эту структуру «полицией», непривычно для тех, кто помнит ещё «милые лица»). А кто отвечает за жизнь человека? Никто, только он сам. А сам он не просто не хочет брать на себя ответственность за свою жизнь, а тем более за жизнь других людей, у него нет к этому даже мотивации.
Дело в том, что в современном антропогенном мире безопасность обеспечивается не ответственным поведением самих людей, а созданной социальной системой жизнеустройства. И эта система берёт на себя всю ответственность за безопасность, тем самым снимая её с самого человека.
Получается, что жители города развращены отсутствием необходимости отвечать за каждый свой шаг. За них уже всё продумали и предусмотрели другие люди, «облегчив» таким способом их жизнь.
В естественных природных условиях всё иначе. Горы – они и в Африке, горы. Леса, луга и поля – не всегда дружелюбная для человека среда. Находясь в такой среде, нужно быть ответственным за каждый свой шаг, иначе – это опасно для жизни. И если выросший в городе человек окажется по каким-то причинам в дикой природе, то вряд ли он выживет, не имея необходимых навыков и соответствующей подготовки. А без огня и запасов пищи его судьба вообще – незавидна.
Безответственность начинается в тот момент, когда в раннем детстве ребёнку не дали проявить самостоятельность, не позволили что-нибудь самому сделать ручками. Вот и складывается у него суждение: «Раз мне не дали сделать, пусть тогда всё делают другие, а я «на печи» полежу».
Откуда возьмётся у человека ответственность за близких ему людей, за семью, если и за свою жизнь ответственность не сформировалась?
А мы потом удивляемся: отчего рушатся семьи, почему родители бросают своих детей, или почему взрослые люди хотят жить исключительно лишь для себя, для удовлетворения своих потребностей и достижения собственного благополучия, согласно «указивке» ВОЗ?
Всё это происходит потому, что нарушены многовековые правила и устои нашего удивительного народа, забыты традиции и привычный уклад жизни, растеряны культурные ценности предков и попрана нравственность, которая есть высший духовный закон.
И чтобы исполнить «завет» Ломоносова, воссоздать великую, богатую и могущественную державу, нам предстоит все наши нравственные, исконные, вековые традиции и устои заново возрождать!
Влияние образа Родины на будущее человека
«Страна, забывшая свою культуру, историю, традиции и национальных героев – обречена на вымирание».
Лев Николаевич Толстой
Размышляя о будущем, мы воспринимаем Родину не только как некий клочок земли, где родились, выросли, получили свой первый опыт, но и как целую страну с её территорией и многообразием народа. «Родина – это такое место, страна, где живёт мой народ», – говорим мы, став взрослыми. Образ Родины для нас расширяется до границ государства.
<…> «От Москвы до самых до окраин,
С южных гор до северных морей
Человек проходит, как хозяин
Необъятной Родины своей. <…>
Широка страна моя родная,
Много в ней лесов, полей и рек!
Я другой такой страны не знаю,
Где так вольно дышит человек».
Так поётся в «Песне о Родине» композитора Исаака Дунаевского на стихи Василия Лебедева-Кумача.
И если в прошлые времена человек не мог объять всю территорию своей страны, обойти её или объехать, то, уже, начиная с XX века, такая возможность имеется. А теперь возможно не только перемещаться из края в край, переезжать на другое место, но и пролететь через всю протяжённость страны.
Образ Родины расширяется до известных границ, и сформированное представление о своей малой и такой близкой родине переносится на всю огромную страну. Чувства к родной стороне, отчиму дому возрастают до чаяний и забот обо всей стране, её благополучии, безопасности и развитии. Ведь благополучие и безопасность возможны лишь в целостном государстве.
В чём же состоит роль каждого в достижении всеобщего благополучия?
Прежде всего, в правильном воспитании своего потомства и формировании у него адекватного образа Родины.
Проще говоря, в преемственности поколений.
Многие знают метафорическое изречение о том, что «каждый мужчина должен построить дом, посадить дерево, родить и воспитать сына». Что касается строительства дома, то тут – всё понятно. С рождением сына немного сложнее, но речь идёт именно о непосредственном и активном участии мужчины в этом сакральном процессе. Тоже относится и к воспитанию. А вот в чём состоит смысл призыва «посадить дерево», какова в этом необходимость – понимает не каждый, вернее, мало кто понимает.
Семья начинается с создания пары – мужчины и женщины, которые любят друг друга и хотят продолжить свой род. Именно в семье закладываются основы и качество дальнейшей жизни будущих поколений. Такую пару могут создать мужчина и женщина, выросшие и сформировавшиеся в одной природной среде, впитавшие в себя всю мудрость родного места. В этом случае им будет довольно легко передать все свои знания и умения, отношение к родной земле будущим поколениям через своих детей и внуков.
Но возможен и другой вариант, когда один из супругов родился и вырос в другой местности, в иных природных условиях, а также воспитан в других культурных традициях.
Есть и третий вариант создания семьи, когда оба – мужчина и женщина – выросли и сформировались в различных природных, социальных, культурных условиях, но заинтересованы в том, чтобы совместно воспитывать своё потомство и заложить в новом для них месте «фундамент» своего рода.
При таком варианте жизненно важно, чтобы и мужчина, и женщина к моменту создания своей семьи успели сформировать в своей душе, в своём теле, в чувствах и памяти объективный и качественный образ Родины. А это возможно лишь в том случае, если они оба полноценно и гармонично развивались в своей природной среде, на родных просторах, в своём краю, среди родных и близких людей, на знакомом с детства ландшафте. Тогда, став родителями, они смогут также полно и качественно передать своим детям всё то, что сами сумели познать и запомнить.
Давно известно и даже научно доказано, что в создании семьи у мужчины активная роль. Он также может использовать пространственные перемещения для поиска своей «половинки». Мужчина способен, найдя любимую и создав семью, пустить родовые корни в любой местности.
И здесь метафора «посадить дерево» приобретает дополнительный смысл. А смысл этот заключается в том, что в ту природную окружающую среду, в которой будет жить его новый род, мужчина вносит часть среды, в которой родился и рос. И в этом случае, привезённое с малой родины дерево, кустарник, любое растение будет символизировать формирование новой семейной «родины», а заодно и разнообразит кормящий ландшафт.
Если же этого не сделать, то через какое-то время «обедневший ландшафт» перестанет кормить, и место придётся покинуть. И в результате у этих людей не будет семейной «родины».
До зачатия ребёнка семья должна выбрать и подготовить место, куда ребёнок придёт, иначе и у ребёнка тоже не будет «родины». Подготовка такого места включает в себя дом и общее пространство для жизни.
Помните последовательность: дом, дерево, и только потом ребёнок?..
Теперь посмотрим на современную жизнь. В результате смешения понятий, потери традиций, неправильного понимания «родины», миграций и переселений, многие люди в настоящее время не имеют своей «родины», а с родиной предков утратили всякую связь. Имея в жизненном багаже только свой скудный опыт, они передают его своим детям, обрекая их также на жизнь без «родины». Кто-то интуитивно это понимает, внутренне протестует и пополняет ряды антиглобалистов.
С другой стороны, ширится движение людей по миру в поисках «лучшей жизни», повышения «качества жизни» в том виде, как его понимает и навязывает ВОЗ. В большинстве своём, это те люди, у которых размыт или не сформирован понятный образ Родины.
Исходя из данных по иммиграции, редкая семья, возникшая в одних природных и социально-культурных условиях, сохраняется после перемещения в другие, более комфортные с материальной позиции, условия проживания.
Очень показательна в этом случае практика смешанных браков, которая существовала в Советском Союзе. Изначальный посыл был благой: укрепить связи между людьми на всём пространстве большой многонациональной страны. Но интеграции не получилось, ассимиляция ни к чему хорошему не привела.
В результате имеем: разрушенные семьи с детьми без «родины», либо семьи, оставшиеся на территориях, отделившихся от «русского мира», лишённые не только достойных условий жизни, но, подчас, и гражданских прав. А ведь как красиво всё начиналось…
Семья, род, народ жёстко и неразрывно связаны с местами своего привычного проживания и той природой, которая кормит их многие поколения.
При переселении рвётся живая связь с окружающим миром, привычной для жизни средой, с родимой землёй. Навсегда остаётся тоска по Родине. Не испытывают этой тоски лишь те, у кого понятие «Родина» не сформировано или значительно искажено.
Посаженное дерево – это и есть тот метафорический образ Родины, направленный в будущее.
Любовь к Родине
«В ком нет любви к стране родной,
Те сердцем нищие калеки».
Тарас Шевченко
Слово «Родина» свято для каждого разумного человека. Казалось бы, такое маленькое, но ёмкое слово, таящее в себе огромный смысл для нас.
Родина – это не просто страна, а место, с которым существует духовная связь, не объяснимая рационально. То место, куда человека тянет, где прошли годы детства, где он чувствует себя радостно и спокойно.
Родина – она тёплая и своя, как родная мать. Когда человек любит свою мать, он любит и Родину. Это – удивительное чувство, оно идёт не от разума, а от сердца. Как можно объяснить кому-то, за что я люблю свою мать? Слова не могут передать это чувство, потому что оно субъективное, очень личное, сакраментальное.
То же самое можно сказать и о любви к Родине. Родину любят и ценят не за что-то конкретное, а просто так, потому что мы здесь живём. Эта любовь не поддаётся логическому объяснению, она неизмерима, многолика и многогранна. Её проявление заметно во всём: будь то любовь к родным местам, знакомым с детства, к природе, которая нас окружает, или к отдельной улице, где всё так до боли знакомо.
Любя свою Родину, мы любим людей, которые здесь живут, бескрайние просторы полей и лугов, многочисленные озёра и непроходимые леса, любим родной язык, свою историю и культуру.
И, прежде всего, мы любим Родину за то, что она у нас есть!
Многие наши писатели и поэты в своём творчестве не раз обращались к теме Родины и любви к ней. Так, например, М. Ю. Лермонтов говорил о своей любви следующее:
«Люблю отчизну я, но странною любовью!
Не победит её рассудок мой.
Ни слава, купленная кровью,
Ни полный гордого доверия покой,
Ни тёмной старины заветные преданья
Не шевелят во мне отрадного мечтанья.
Но я люблю – за что, не знаю сам…» <…>
«Родина», Михаил Юрьевич Лермонтов (1814–1841).
Более точно описал свою любовь к Родине другой прекрасный русский поэт В. А. Жуковский:
«Отчизне кубок сей, друзья!
Страна, где мы впервые
Вкусили сладость бытия,
Поля, холмы родные,
Родного неба милый свет,
Знакомые потоки,
Златые игры первых лет
И первых лет уроки,
Что вашу прелесть заменит?
О родина святая,
