Воспоминания Афанасия Михайловича Южакова

Дедушка Степан Тихонович, сын моего прадеда, жил в селе Удаловка. Отец мой Михаил Степанович, сын дедушки, погиб смертью храбрых в 1917 году, защищая революцию. Тогда мне было всего четыре года, и с тех пор я остался сиротой, а сельчане называли меня безотцовщиной. Дети кулаков и подкулачников злорадствовали, радовались моей беде, травили и называли голодранцем.

Помню, что в те времена все подростки в нашем селе делились на две группы. Одна состояла из кулацких отпрысков, а вторая – из ребят, росших в семьях бедняков и середняков. Во второй компании я нашел равных себе товарищей: Захарова Ваньку, Казакова Степку, Балобанова Кольку, Попова Мишку, Сажина Кольку, Емельянова Ваську, Рассохина Кольку. В числе друзей были три двоюродных брата – Мишка, Илька и Филька Балобановы, а также брат Алёшка и сестра Марийка Южаковы.

Отец Василий

Верующих крестьян в наших краях было всего семь деревень: Удаловка (где находилась церковь), Горшуновка, Семёновка, Яковлево, Сентяк, Утяганово и Разживино.

Наш местный священник отец Василий вел богослужения в святом доме по воскресным дням и в престольные праздники. Молебны проводились в Новый год, на Рождество, Крещение, Пасху, День Святой Троицы, а также на Покров и в Петров день. Служились богослужения и по заказу, также отец Василий крестил новорожденных в купели. Если приходила засуха, то священник проводил молебны прямо на полях – просил у Бога дождя, чтобы оросить влагой хлебные посевы.

Наш священник имел 12 десятин церковной земли, приусадебный участок в две десятины, огород и фруктовый сад. Верующих крестьян держал в повиновении и Господу Богу, и себе. Все крестьяне строго соблюдали престольные праздники.

В общем, отец Василий усердно занимался служением Богу, сельским хозяйством и очень интересовался политикой. Бывал у нас дома, говорил с дедушкой о земле, споря с ним до хрипоты. Надо сказать, что священник лучше разбирался в политических вопросах, чем наш дед Степан. Основной причиной разногласий были такие проблемы как раздел земли помещиков и кулаков, вопрос о церковных наделах.

Отец Василий был против раздела церковной земли и не хотел отдавать крестьянам свои 12 десятин, но дедушка думал иначе. Он считал, что священнику надо оставить себе только приусадебный участок, огород и фруктовый сад. Споры между ними все же привели к согласию – отец Василий решился передать церковный надел крестьянам, ведь, по его же собственному мнению, земля дана землепашцам Богом, они и должны пользоваться ею.

Отец Василий любил базары и ездил в город Елабуга, где каждую субботу собирались торговцы и покупатели.

Обычно он возвращался домой поздно, часов в двенадцать ночи, а по дороге всегда проезжал расположенное возле моста кладбище. На этом участке грунтовая дорога поднималась в гору, усталая лошадка шла медленно, отцу Василию приходилось подгонять ее кнутом. Зная это, мы, местные мальчишки, решили немного пошутить. Однажды, раздевшись до нижнего белья, устроились возле кладбища и стали поджидать священника. Когда он подъехал, пропустили дрожки с возницей вперед, а затем вышли из укрытия и белыми тенями в ночи пустились в погоню.

Отец Василий заметил нас и, по-видимому, принял за бегущих от кладбища мертвецов. Наверное, решил священник, плохо отпел их на похоронах! Для удобства он встал на ноги в дрожках и погнал лошадку что есть мочи! А мы продолжали преследовать его на расстоянии 15–20 метров. Дрожки священника неслись до его жилища, а потом перепуганный насмерть отец Василий влетел в свою калитку и скрылся за ней, бросив и лошадь, и повозку на улице. Мы, довольные его испугом, вернулись на кладбище одеваться.

Иногда отец Василий разговаривал с нами, задавал разные вопросы религиозного содержания. В речи священника мы мало верили, Бога не признавали. И все-таки соблюдали старый уклад жизни. Не сознательно, а по принуждению родителей ходили в церковь молиться Богу по воскресным дням и в престольные праздники – на Крещение, Рождество и так далее. Между Рождеством и Пасхой вместе со старшими соблюдали Великий пост, обязательно отмечали Масленицу и все прочие религиозные события. В вегетарианские дни принимали только постную пищу: ели блины, кашу с растительным маслом, рыбный или картофельный супы. Молочная и мясная еда считалась великим грехом.

В Великий пост, как водится, замаливали грехи, накопленные за год. Для этого ходили к попу каяться в содеянном. Надо было встать на колени, отец Василий накрывал тебя подрясником и говорил:

– Кайся в грехах, отрок, говори правду – бог простит!

В тот год, когда мы пугали священника, я и сказал всю правду:

– Разбил Ваське нос, крал огурцы у Захара, а сметану – у псаломщика, у Назара рвал в саду яблоки. Пугал, батюшка, вас, когда вы с базара мимо кладбища ехали.…

– Много грехов, отрок, – ответил мне отец Василий, – молись усердно и бог простит! А я… обожду немного!

Колдунья

Жил в селе Удаловка Илья Иванович, был женат, имел сына Григория, внуков и внучек. Был он человеком тихим, стеснительным, держался от людей в стороне, в уединении, старался избегать встреч с соседями.

У него имелось свое хозяйство: огород, плодовый сад, несколько пчелиных ульев. В сезон летних и осенних работ с раннего утра и до позднего вечера он занимался своими посадками, плодовыми деревьями, ухаживал за пчелиными семьями.

Крестьяне нашего села, соседи из других деревень называли Илью Ивановича ласково – Илечка. Жена Илечки – Секлеша Павловна – была набожна, хитра, знала много церковных историй, примет, заговоров. Умела предугадывать житейские удачи и неудачи, а еще рассказывала всякие небылицы и пугала сельских жителей нечистой силой и тому подобными вещами.

Многие предсказания сбывались, поэтому жители Удаловки удивлялись и считали, что такое может знать только колдунья – нечистая сила ей подсказывает! Вот почему жену Илечки стали называть Секлеша-колдунья. Так у нас появилась своя собственная нечистая сила.

Секлеша с Илюшей жили дружно. Жена помогала мужу вести домашнее хозяйство, трудилась с ним на огороде с раннего утра и до позднего вечера. Но однажды, от простуды или тяжелого труда, Секлеша заболела и вскоре померла.

Тогда по селу пошли нехорошие разговоры, мол, теперь-то Секлеша покажет свое колдовство, больше достанется Илюше, да и соседям будет страшновато. Из-за пугающих слухов женщины, подростки и даже мужики боялись ходить по селу в ночное время.

Нам с друзьями оставалось в такой ситуации только одно – изобразить колдунью практически, что и удалось детально осуществить на огороде вдовы Параньки, который находился по соседству с огородом Секлеши-колдуньи. В тёмные ночи, усевшись на огороде в снеговых проталинах, мы «вели разговор» колдовским языком: сначала плаксиво завывали, затем зазывали Илюшу.

На второй день после нашего «представления» по селу пошел слух, что Секлеша ходит по ночам на огород и вызывает к себе мужа. Своё «представление» мы повторили еще раз, продолжить дальше побоялись. Прошло еще четыре или пять дней, и мы решились на третий заход. И вот тогда-то о возвращении колдуньи стали говорить уже всем селом – и мужики, и бабы. Слух распространился на соседние деревни, такие как Горшуновка, Сентяк, Семеновка и так далее.

Вдова Паранька и ее сосед Михаил Дьяконов стали прибивать на углах своих изб кресты из штукатурной дранки, хозяева ближних домов последовали их примеру, а спустя несколько дней уже вся Удаловка была в крестах. Крестовое нашествие распространилось и на близлежащие деревни.

Тогда-то и было решено повторить сеанс в четвертый раз, но эта вылазка не имела успеха, а привела к поражению.

Только мы заняли место в снеговых проталинах и приступили к исполнению роли колдуньи, как заметили мужиков, которые пытались окружить то темное пятно на фоне снега, откуда исходили звуки «колдовской речи». Окружали они наше место с трех сторон, а четвертая охотниками не учитывалась, так как там был обрыв высотой около пятнадцати метров. Нам оставалось одно – прыгать в пропасть, что мы и сделали, получив небольшие царапины на руках и ногах.

После приземления в обрыве осмотрелись – нет ли преследования, но погони не было. Тогда мы пошли к опушке лесного массива и скрылись в чаще леса. Домой пришли около двух часов ночи, забрались на сеновал, но спали мало, думали, как объяснить взрослым наши царапины. Решено было сослаться на сбор еловых шишек, куда мы ходили еще днем. Шишки нужны для того, чтобы кипятить воду для чая в самоваре. Мы и придумали сказать родителям, что лазали на деревья, ели и пихты, там и поцарапались.

На следующий день охотники на колдунью заверили мужиков и баб нашей деревни, что больше Секлеша не придет. Все были рады, торжествовали и поздравляли избавителей от злых сил с победой. Тогда нам пришлось еще раз провести «сеанс колдовства». Ночью мы вышли на огород, где принялись жалобно, с причитаниями завывать, настойчиво вызывая Илюшу.

После этого жители села стали бояться выходить в ночное время еще сильнее! Своих спасителей они назвали трусами, которые боятся всего лишь одну колдунью – Секлешу. Охотники на нечистую силу оправдывались как могли.

С тех пор прошло много времени. Люди образумились и стали догадываться, что кто-то изображал колдунью. Тогда-то мы и признались в своих проделках, но мужики и бабы нам не поверили. Они говорили:

– Молодые еще – пугать стариков и старух! Сами, небось, боитесь слезать с печки, а тут вдруг, смотрите-ка, они колдунью изображают!..

Время шло, мы подрастали. Росли и наши подруги. Молодежь устраивала вечеринки, девки и парни дружили, веселились. Семнадцатилетние юноши в то время уже женились. Первым женился мой друг Васька Емельянов, который взял в жены Настю Марычеву. Она была уже беременна, вот родители и принудили его завести семью.

Дошла очередь и до меня. Матушка моя и особенно дедушка присмотрели мне невесту Пелагею Григорьевну, хвалили очень:

– Она и набожна, и трудолюбива!

А Пелагея Григорьевна-то была внучкой той самой Секлеши-колдуньи, которую мы изображали на огороде Параньки! Долго я отказывался, да все же женился в свои семнадцать лет.

Опасная рыбалка

Россия, река Кама

В 1933 году пришлось работать в Набережных Челнах в артели «Металлист» бондарем. Изготавливал для нефтебазы бочки, которые требовались для хранения керосина, бензина и других горюче-смазочных материалов. Для того чтобы бочки не пропускали влагу, их малировали столярным клеем с внутренней стороны. Малированные бочки высоко ценились на производстве.

Бондарная мастерская находилась в частном доме Лосевых. В ней работали хозяин, то есть сам Лосев, и два его сына Петр и Иван, а четвёртым был я.

Трудились мы с самого раннего утра и до позднего вечера, соблюдали выходные только по воскресеньям, да и то не всегда. Норма выработки из дубовой клёпки на мастера – одна бочка, а платили за изготовленный товар 2 рубля и 40 копеек. Каждый мастер должен был изготовить за один месяц 24 бочки на сумму в 57 рублей и 60 копеек. За месяц зарплата составляла чистых, то есть с вычетом подоходного налога, 52 рубля. Принимал готовую продукцию хозяин мастерской Лосев, а он строго следил за качеством изделия.

На заработанные мной за месяц деньги в то время можно было купить на рынке две коровы. Каждое животное стоило от 15 до 25 рублей.

Прошло менее полугода моей работы в мастерской. За это время я усовершенствовал инструмент для обработки бочек, а также увеличил выпуск готовой продукции до 32 штук в месяц. Хозяин Лосев с двумя сыновьями изготавливали на шесть, а то и восемь бочек меньше, чем я.

С увеличением количества выпускаемой продукции моя заработная плата выросла до 76 рублей. А за эти деньги можно было купить уже три коровы, а также уйму других товаров и продовольствия. Работа шла нормально, зарабатывал я все больше. Выходные, по-прежнему, брал далеко не каждую неделю. Нужны были деньги, вот и трудился каждый день.

В то время продуктов на рынке было полное изобилие! Мясо, молоко, масло, яйца, куры, гуси, индюки, кролики, сало, овощи всех видов, фрукты и грибы. Всего много!

«Работа работой, а отдыхать надо», – решил я однажды и в ближайшее воскресенье взял выходной. На этот раз захотелось заняться рыбалкой. Квартира моя находилась в доме, стоящем на берегу реки Кама, а в ней водилось предостаточно разной рыбы: щука, лещ, сазан, стерлядь, сом, белуга, красноперая плотва, тарань и так далее.

В воскресенье пришел на берег рано утром, уселся в хорошем месте, рядом с плотом. Закинул удочки, сижу, отдыхаю, ожидаю клева, наблюдаю за поплавком. Рыба стала хорошо клевать, особенно лещ и краснопёрка, попадался на удочки и сазан. Выловил добычи достаточно, но рыбаку всегда кажется, что маловато, надо еще поудить. Вот я и закинул снова удочки, стал ждать нового клёва. Смотрю на поплавки, а рыбы нет. Сколько просидел я вот так с удилищем, не знаю, но, видимо, заснул. И сонным свалился в воду между двух плотов. А пока булькался в реке, затянуло меня под второй плот.

Если бы не перегонщики плотов, то мог бы и утонуть!

Один их них заметил место, где я свалился, прыгнул в воду, чтобы спасти, и сумел поймать меня за одежду, вытащил на плот. За короткое время наглотался я камской воды по горло! Пришел в себя на плоту, тогда-то перегонщики и рассказали мне, как я чуть было не погиб. Я поблагодарил спасителей, выжал одежду, собрал орудия лова, взял свою рыбу и весь мокрый направился домой.

Польша, река Висла

С того случая прошло более десяти лет, и в чем-то похожее происшествие повторилось в Польше, на реке Висле. Только тогда я уже не удил рыбу, а глушил ее.

Было это в 1944 году, когда наша армия освобождала польскую землю от фашистской нечисти. В августе Красная армия, в том числе 253 стрелковая дивизия форсировала реку Вислу. Мы заняли Сандомирский плацдарм, освободив город Сандомир. Плацдарм укрепили инженерными сооружениями – построили доты, дзоты, установили минные поля, проволочные заграждения, вырыли траншеи и соединили их ходами сообщения. Прокопали ров для скрытого подхода к переднему краю танков. Для артиллерии и минометов подготовили и замаскировали позиции, сделали ячейки для стрелкового оружия. Также мы построили блиндажи для солдат и офицеров, наблюдательные пункты для командования.

Оборонительная работа была закончена к 23 февраля 1945 года, ко Дню Советской армии и Военно-морского флота (расхождение с официальными источниками – прим. ред.) Командир полка полковник Сарычев вызвал меня к себе, а я в то время был начальником инженерной службы 979 стрелкового полка 253 стрелковой дивизии.

Увидев меня, он сказал:

– К празднику нужна свежая рыба!

Я ответил:

– Будет свежая рыба к празднику!

И отправился выполнять приказ.

Вызвал старшину Васютинского, сержанта Малика, дал им задание:

– Ребята, подготовьте четыре заряда по двести граммов толовых шашек с запалом – капсюль, детонатор, шнур бикфордов по 25 сантиметров каждый. Запрягайте бричку, берите надувную лодку. Поедем к взорванному немцами мосту, который восстанавливают наши сапёры. А в сотне метров от него, выше по течению, будем глушить рыбу.

Приехали на место. Достали сумку с зарядами, извлекли из чехлов лодку, надули ее, спустили на воду. Я отплыл в ней на 5060 мет ров от берега и бросил заряд в воду. Раздался взрыв, поднялся небольшой столбик воды, а на поверхность стала всплывать оглушенная рыба. Один заряд принес 15–20 килограммов улова! Этого было вполне достаточно.

С берега старшина подсказал, что в сотне метров от взорванного моста есть омут, в котором водится сом. И, как это было в первый раз на Каме, я решил, что надо добыть этого сома, хоть в этом не было большой необходимости.

Подплыл к омуту и бросил в него заряд. Раздался второй взрыв и выброс воды, а потом я увидел, как на глади красиво покоится крупный сом. С большим трудом я доплыл до заветной рыбины. Стал тянуться к ней, раза три или четыре попытался схватить, и тут лодка опрокинулась! Надувные лодки вообще на воде неустойчивы. Мою лодку тут же отнесло в сторону, а рыба, что была в ней, оказалась снова в воде.

И вот несет меня по течению вместе с той рыбой. Расстояние до взорванного моста составляло сто метров, а ниже был проложен понтонный мост и до него – еще двести. Выбраться из воды я мог только там. Плывем мы вместе с оглушенной рыбой, а вода уже промочила одежду, которая стала тяжелой и тянула на дно. Благо, течение тащило без остановки и не позволяло уйти на дно. На счастье, у моста дежурил офицер с лодкой. Вот он и спас меня. От взорванного моста до понтонного было слишком большое расстояние, и я бы не доплыл, утонул наверняка!

В это время старшина и сержант суетились на берегу. Они смогли достать из реки лодку, выловили килограммов десять рыбы, вытащили все на берег. И только сом вернулся в свой омут.

Случай в бане

Мой дедушка, будучи крестьянином, в основном занимался земледелием, но, кроме того, владел ремеслом бондаря. Изготавливал бочки для домашнего кваса и пива; кадки для засола капусты, огурцов, помидоров, грибов; лохани и ведра для разной домашней необходимости. Делал липовые кадушки специально для хранения мёда.

Помимо этого, дед Степан занимался хозяйством. У него была лошадь, корова, овцы, свиньи, дворовая птица и около десяти пчелиных семей, живших в ульях.

Дедушка работал в поле, на огороде, кустарничал. А еще приучал нас, сирот, с малых лет трудиться. Обучал ремеслу, показывал, как пахать землю, как сеять рожь, овёс, пшеницу, ячмень, как убирать урожай.

Учил нас строгать ножом дубовые доски на станке-скамейке, фуговать на смыге стороны досок. Фугованные доски подгоняли одну к другой в металлическом сборнике-обруче, на собранный остов одевали два обруча, плотно обжимали его. Разошедшиеся концы остова ставили на мангал разогревать – прогретые доски легко гнутся. Накидывали тонкий стальной трос, крутили ворот, концы остова-доски легко сходились. Получалась пузатая бочка.

На сжатые концы досок надевали другой обруч, обжимали остов снова. Таких остовов подготавливали примерно десять или двенадцать штук. Готовые загнутые остовы сушили в черновой бане, где было подготовлено специальное место для установки и сушки бочек. А топили мы ту баню по субботам, когда мылась вся семья.

Купались всегда к исходу дня, дедушка обычно парился один и поздно вечером. Иногда он брал с собой и меня. И вот однажды, когда дедушка мылся в одиночестве, он вдруг прибежал в дом из бани совершенно голый и в мыле!

Мы спросили его:

– Что случилось?! Почему в такой мороз, да по снегу шел без одежды? Почему не домылся?

Но дедушка ничего не ответил.

Прошло немало времени, когда, наконец, он смог рассказать, как было дело. Но к его рассказу нужна предыстория о событии, случившемся за пару недель до дедушкиного приключения.

Однажды зимней поздней ночью в нашу натопленную баню зашел пьяный Ефим Петрухин. Семья уже помылась и ушла в дом спать, а помещение оставалось еще теплым. Погода стояла морозная, хотел он, видимо, погреться, лёг на лавку и заснул навечно. Обнаружили его только в тот момент, когда готовились топить баню в следующий раз, через неделю.

Смерть человека расследовала полиция, а это заняло еще столько же времени. Все это время тело лежало в нашей бане. За полмесяца волосы с его головы облезли. И только когда закончилось следствие, тело позволили похоронить.

Пока приводили в порядок после происшествия черновую баню, семья мылась в бане «по-белому». Так именовалась постройка, которая отапливалась сложенной из кирпича печкой. Она находилась под крышей лабаза, там же было помещение для сельхозинвентаря: телеги, тарантаса, саней, кошовки (легкие сани – прим. ред.) и так далее.

И вот, наконец, в следующую субботу утром дедушка сказал:

– Топите баню по-черновому, надо сушить остова бочек, да и самим помыться не помешает.

Итак, все было готово, баню затопили.

Дедушка, как было принято, пошел мыться после всей семьи. Пришел в баню, разделся, налил воды в шайку, поставил на полок, сел мыться. Намылил голову мылом и подумал о Ефиме Петрухине, как он лежал на полоке с облезлой головой.

И тут дедушке показалось, что шумят листья веника по всей бане, и в это же самое время лопнул деревянный обруч на остове бочки и ударил его по спине. Дед мой так сильно испугался, что спрыгнул с полока, где сидел рядом с шайкой и, не смыв даже мыла с лица, не закрыв дверь бани, побежал в дом, как от чумы!

Патроны

В период иностранной интервенции и Гражданской войны 1919-20 годов буржуазия России, белогвардейские офицеры и генералы пытались с помощью иностранного вмешательства задушить молодую Страну Советов.

На Дальнем Востоке бежавшие от Советской власти в Страну восходящего солнца сторонники царского режима нашли поддержку японских милитаристов и создали армию для борьбы с Рабоче-крестьянской Красной армией. Контрреволюционные силы заняли Приморский район, оккупировали город Владивосток, где разогнали Советы и установили буржуазный порядок.

В Сибири интервенты поставили своего ставленника, бывшего царского генерала Колчака, снабдив его армию оружием, боеприпасами, продовольствием и деньгами. Главнокомандующий армией белогвардейцев Колчак пошел на Урал, захватил город Пермь. Затем направил армию к Восточному фронту, чтобы соединиться с другим войском контрреволюции, возглавляемым казачьим атаманом Красновым, а также с армией Деникина. Все вместе они угрожали захватить Москву.

На Восточном фронте, на Волге, находился корпус пленных чехов, а это 60 тысяч человек, и вместе с ними белогвардейские войска. Они заняли огромную территорию, в том числе Казань и Самару. Они тоже собирались идти на Москву. Армия Деникина вела наступление на Воронеж, Царицын с юга. Армия Корнилова наступала на Северный Кавказ, захватив города Екатеринодар и Новороссийск.

Угроза уничтожения нарастала над Страной Советов. Командование РККА решило объединить войска Урала, Сибири и Волги в единый Восточный фронт. Командование фронтом было возложено на Сергея Сергеевича Каменева. Дальневосточным фронтом в то время командовал Василий Константинович Блюхер.

Колчак, Деникин, Юденич, казачий атаман Краснов наступали на молодую Страну Советов с востока, запада, юга и севера. Франция захватила Крым и Одессу, англичане оккупировали Закавказье.

Объединенные войска Красной армии и партизаны нанесли контрреволюционным соединениям серьезный удар. В сентябре освободили Казань, а в декабре Симбирск – город Ленина. В декабре взяли Самару, гнездо контрреволюции. В боях за этот город отличилась Николаевская бригада, которой командовал национальный герой Василий Иванович Чапаев.

Под ударом Красной армии войска Колчака в панике бежали на север страны, ближе к железной дороге (станции Сюгинск, Кизнер). Солдаты и обозы, груженые оружием, боеприпасами, продовольствием и снаряжением, прошли и через наше село, Удаловку.

У нас же и остановились на привал. Кормили овсом и сеном лошадей, да и сами заправлялись. Белогвардейцы ходили по домам, чтобы вымогать продукты: молоко, сметану, мясо, сало, яйца. Особенно требовали они самогон. Получив от населения еду и выпивку, садились за трапезу, принимали горячительное, закусывали вдоволь, хмелели и забывали о собственных обозах.

Ребятишки села окружали повозки, а что нравилось – брали и убегали прочь прятать. Среди них оказались и мы с друзьями – Мишкой Поповым и Колькой Рассохиным. Было нам тогда по 7–8 лет.

Мы взяли из обоза одну винтовку и пулеметную ленту с патронами, а потом убежали, чтобы спрятать добычу в картофельной ботве на огороде. Свою тайну мы хранили в секрете добрых два дня, а затем сбегали проверить, все ли на месте. Ничего не пропало, но мы решили винтовку перепрятать, поскольку стрелять не умели. А вскоре бабушка пошла копать картошку и обнаружила наше оружие. Показала его дедушке, а он сразу отнес опасную находку в сельсовет.

У нас остались только патроны. И тогда мы на своем детсовете решили расстреливать их по одному заряду. Для этого изготовили специальное приспособление – провертели коловоротом в заборе дырку диаметром с патрон, изготовили накладку из металлического обруча, бродком проделали три дырки, один конец прибили гвоздем к забору, второй закрепили держателем. Средняя дырка предназначалась для капсюля с патроном.

Накладывали пластинку на шляпку патрона дыркой против капсюля, вставляли обыкновенный гвоздь, по шляпке гвоздя ударяли молотком, капсюль срабатывал, пуля молнией летела вперед, но куда?..

Стреляли, когда старших не было дома. Развлечение это продолжали недолго – до тех пор, пока не застрелили соседскую корову. На том и закончились наши эксперименты. Наступило изнурительное ожидание – что нам теперь будет?