скачать книгу бесплатно
Почти крепость – бывшая Чесменская богадельня, где с 1830 года за государственный счёт проживали одинокие или с семьями увечные воины всех сражений, которые вела Российская империя, теперь превратились в самый страшный концентрационный лагерь.
Что такое Петроград 1918–1919 годов?
Это мрак, измученные голодом и болезнями люди, километровые очереди за хлебом, сырость, плесень, всепроникающий холод – постоянная, порой звериная, борьба за выживание.
И из застенков ЧК – Крестов и Чесмы – в те жуткие дни путь был однозначно предсказуем – только на погост… Удивительно, но среди сотен обречённых на смерть узников Чесмы был один, которому выпал счастливый случай выйти свободным за ворота лагеря.
Этот крепко сбитый старик – бурят со скуластым обветренным лицом, узкими, но живыми глазами и светлой бородкой клинышком, перенёс и отсидки в ледяном карцере, заполненном зимой водой, и сам себя излечил от смертельной болезни, когда соседи по тифозной лагерной палате умирали десятками.
– Да-а-а, дела! – с удивлением говорил себе комендант лагеря, – раскрывая папку с делом заключённого. – Повезло старику, к жене и детям вернётся…
Конвойный ввёл заключённого и чекист указал ему на стул:
– Садитесь, Бадмаев, поберегите ноги. И радуйтесь – после вашего письма – жалобы, переданного неизвестно кем лично Ленину, из Москвы поступила телеграмма о вашем освобождении.
– Надолго? – прищурившись, спросил дед.
– Доктор, это полностью зависит от вас.
– Вот как?! Получается – я сам в который уже раз сажаю себя в тюрьму? Не знал, не знал…
Комендант не хотел спорить со строптивым заключённым, видимо, хорошо известному в Кремле, и добродушно сказал:
– Мой вам совет, Пётр Александрович, – лечите людей. Слово большевика – никто вас не тронет. Но не занимайтесь политикой.
– О какой политике вы говорите? – резко возразил старик, недоумённо вскинув брови. – Да ваша революция отбила охоту заниматься хоть каким-нибудь полезным трудом и делом. Я вообще отошёл от всего. До власти большевиков я лечил людей, писал научные книги. Писал и царю – это правда. Но о чём, вы хоть читали?
– Доктор, но ведь именно царь произвёл вас в генералы! Вы же были – «Ваше превосходительство!» – птица высокого полёта. Уже за одно это с вас следовало спросить.
– Да, я, действительно, был произведён в генералы. Но службу я проходил гражданским, статским генералом.
После окончания Университета много лет служил государству по Министерству иностранных дел. Естественно – шли чины.
– Вы служили царской России.
– Да, служил именно ей. Другой не было.
– Положим, была и другая. Оставим это. Но и после нашей, поистине народной революции, вы постоянно ведёте контрреволюционную пропаганду и агитацию.
– Это неправда! – возмутился старик.
– Бадмаев, – полистал папку комендант лагеря, – я внимательно ознакомился с вашим делом… Не хотелось напоминать, но в нём что ни страница – то контрреволюция. Вот пожалуйста…
В вагоне поезда на участке пути между Финляндским вокзалом и станцией Удельная вы вели крамольную пропаганду среди пассажиров. Были свидетели. И здесь есть их подписи.
– Какая пропаганда?! Эта?! Уставший, после 16-часового приёма больных у себя в кабинете на Литейном, я вместе с женой и дочерью возвращался домой на Поклонную Гору. Два солдата и матрос громко говорили о революции. Я сидел рядом с ними и спросил:
– Что же вам лично дала такая резкая смена власти, устроенная штыками революция? У вас же ни кола, ни двора – только безмерная ненависть к бывшему порядку.
– Вот, – прервал Бадмаева чекист, – ваши слова и есть контрреволюционная агитация. В чистом виде. Куда уж дальше?
– И это вы называете свободой? – усмехнулся старик. – Это свобода слова, за которую мне ваши революционеры едва не всадили пулю в седой висок?
– Время такое, Бадмаев. Время, созидательные порывы которого вы из-за своей буржуазности не ощущаете. Идёт Гражданская война. Война за новую, счастливую жизнь для всего трудового народа, а не для избранных.
Вот кончится война – тогда… Впрочем, и тогда мы не позволим кому-либо говорить против революции.
Старик понял, что накалять сейчас страсти перед своим внезапным освобождением не стоит и потому примирительно сказал:
– Ну, хорошо, хорошо. Ваше дело. Я старый человек. Позволяете мне лечить – и на том спасибо. Будет надобность в моей помощи – милости прошу. Приму без очереди.
– Без очереди, доктор, вы только царских министров принимали. А мы люди простые. Придёт нужда – постоим и в очереди.
– Постоите? Не думаю! – усмехнулся Бадмаев. – Вот вы даже в очереди за хлебом не стоите. У вас какой-никакой, плохонький, но всё же твёрдый государственный паёк. От власть предержащих. Все властители похожи друг на друга:
– Встань ты, теперь я сяду! Ты попользовался – дай и мне… Вот и вся ваша философия жизни.
– Бадмаев, – теперь уже резко и раздражённо прервал старика чекист, – вот вы опять начинаете?! Хотите обратно вернуться – это дело совсем плёвое! Нужно вам?
– Молчу, молчу, – примирительно ответил старик. – Но это, боюсь вас расстроить, отнюдь не мои мысли. Так о революционерах высказался великий русский писатель Лев Николаевич Толстой, которого знает и читает весь просвещённый мир.
– Будь он жив, мы бы и с графа спросили кое за что, – твёрдо сказал комендант лагеря, прихлопнув тяжёлой ладонью обложку бадмаевского дела.
– Всё, доктор. У меня другие дела. Вы свободны. На выход!
Через полчаса два солдата с винтовками, получив от заключённого Бадмаева, 1849 года рождения, пропуск на выход, с лязгом, спугнув стаю тощих, голодных ворон на деревьях, наглухо закрыли за ним стальные ворота лагеря. Старик с небольшим саквояжем, в котором были уложены необходимые в тюремной жизни вещи, степенно зашагал в сторону ближайшей трамвайной остановки с надеждой, что эта на сегодня единственная, спасительная транспортная артерия города ещё всё-таки работает.
Ему повезло. Трамвай пришёл, и через полтора часа недавний заключённый Петербургского Чесменского концентрационного лагеря, врач Пётр Александрович Бадмаев после пятого ареста и пятого освобождения подходил к воротам своего дома на Поклонной Горе.
* * *
Странно, непредсказуемо странно складывалась его судьба при большевистском правительстве.
Практически все годы советской власти имя Петра Александровича Бадмаева, действительного статского советника, востоковеда и дипломата, уникального врача – знатока нетрадиционной, тибетской медицины, умышленно замалчивалось. Замалчивалось в силу разных причин.
И потому, что лечил всех дочек императора России, многих приближенных ко двору, даже самого народного лекаря и любимца царской семьи Григория Распутина.
И ещё потому, что, приняв православие, впитав в себя русскую культуру, Бадмаев всю жизнь, чем мог, помогал иноверцам, буддистам России сохранять и умножать традиции своей религии и язык. Его мировоззрение было против погромов большевиками православных церквей, буддийских монастырей и культовых храмов других конфессий. В первом издании Советской энциклопедии Пётр Александрович Бадмаев был охарактеризован как крупный аферист и даже инициатор Русско-Японской войны… Да, с отличием закончив Военно-медицинскую академию, доктор Бадмаев лечил иначе, не так, как его учили. Лечил вопреки наставлениям и практике европейской медицины.
Забытый в СССР, и сегодня он во многом находится в тени. Недавно, побывав в родном Ленинграде – Петербурге, просто ради интереса, я опросил нескольких студентов медицинских факультетов города, что они знают о Петре Александровиче Бадмаеве.
Большинство вообще не знало кто это такой. Ответы других в общем свелись к одному: был такой известный в столице России врач. Он царя лечил. Чем лечил, как лечил – будущие эскулапы не знают. Кажется, травами лечил…
И это все знания о поистине великом докторе.
Мне лично несколько повезло.
Имя уникального врача Бадмаева и некоторые факты его жизни я знал с детства. И совсем не потому, что меня пользовали его снадобьями и порошками. Ничего этого не было. Но жизнь как-то постоянно подводила к тому, чтобы узнать об этом человеке побольше, проследить за его интересной, полной детективных событий судьбой. И даже побывать в бывшей столице Чингизхана – Каракоруме, где в монастыре Эрдэнэ-Цзу много веков бережно хранится уникальный трактат древней тибетской медицины – книга «Чжуд-Ши».
Расшифровке этого удивительного труда десятков поколений врачей Востока и её переводу на русский язык Пётр Александрович Бадмаев посвятил многие годы своей открытой, светской и в какой-то мере секретной для большинства жизни, о которой, видимо, знали только несколько посвященных человек во всей империи.
Секретной жизни опытного, умного разведчика?
Как вы понимаете, разведка – дело деликатное.
Разведка не любит публичности и света, как правило, не оставляет записок и мемуаров, но мощно влияет на все стороны жизни любого государства.
По моему мнению, Пётр Александрович Бадмаев был выдающимся разведчиком, усилиями которого Россия значительно укрепила свои политические и экономические позиции на Азиатском Востоке.
Глава 2
Как бурятский эмчи-лама спас Россию от эпидемии тифа
В Бурятию, где в 1849 году родился доктор Бадмаев, судьба забросила нашу семью сто лет спустя.
От Москвы до озера Байкал больше 5000 километров, скорый поезд шёл туда целых пять суток. Глубинка.
Бурятия (до 1958 года она называлась Бурят-Монголия) занимает всего два процента площади России.
Когда-то, много веков назад, это была единая, огромная территория многочисленных монгольских племён, беспрепятственно кочевавших с огромными стадами верблюдов и баранов по благодатным травяным и речным долинам Внутренней и Внешней Монголии и Восточных Саян.
К началу XVII века Российское государство, покорив народы Западной Сибири, вплотную подошло и к северным рубежам расселения монгольских племён, которые к тому времени раздирали конфликты между потомками монгольских правителей. Воспользовавшись этой ситуацией, Россия в 1689 году – в период вступления на престол Петра I, без каких-либо военных действий заключила с Китаем Договор, по которому Прибайкалье и Забайкалье отошли к Русскому царству, а остальная часть Монголии стала провинцией огромной китайской империи Цин.
Именно с того времени монгольские племена, оказавшиеся в России, стали формироваться в бурятский народ, во многом сохранивший культуру, язык и религию своих предков.
В 1741 году императрица Елизавета Петровна узаконила существование на территории Бурятии 11 буддийских монастырей – дацанов и 150 лам при них. К началу Первой Мировой войны дацанов стало уже 44, а число лам приблизилось к 14 000. Один лама на 14 бурят…
Что же это за земля такая, бурятская?
60 процентов береговой линии самого чистого и самого глубокого озера мира – Байкала – лежит в Бурятии, 30 тысяч рек протекают по её территории. В недрах гор Бурятии – почти половина запасов цинка всей России, четверть – свинца, 30 процентов вольфрама и 37 молибдена, запасы золота – сотни тонн.
На сегодняшних геологических картах Бурятии – 700 крупных разведанных месторождений. Богатейший край.
Никаких родственников у нас в Бурятии отродясь не было. Попали мы туда по воле случая.
Мой отец – организатор колхозов, капитан Красной армии, командир сапёрного батальона, награждённый боевым орденом за Зимнюю Советско-Финскую войну, вскоре после начала уже войны с Германией по ложному доносу был арестован и без надлежащего суда и следствия приговорён тройкой военных с большими ромбами в петлицах к расстрелу. Руководитель этой тройки вскоре перебрался в нашу квартиру.
Мама, потеряв мужа и жильё в Ленинграде, с двумя детьми, но, к счастью, не отправленная в Гулаг, после многолетних скитаний по стране в поисках лучшей доли, осела, наконец, в Бурятии, в маленьком городке, который так и назывался – город Городок.
Расположен он в верховьях горной реки Джида, в одной из красивейших долин хребта Хамар-Дабаны, заросшей кедрачами, густыми смородинниками по распадкам, багульником и терпкой черёмухой. Прямо природный рай на земле.
Но странным каким-то был наш Городок. Страна ещё не оправилась от тягот войны, не хватало всего, особенно продуктов питания.
Из места нашего прежнего пребывания – города Кирова (бывшая Вятка), мы просто бежали от голода.
А в магазинах Городка было абсолютно всё: импортная одежда и обувь, толстенные китайские ковры любых размеров и рисунков.
С продуктами тоже никаких перебоев. Икра, крабы, тушёнка, сгущённое молоко, даже ананасы дольками в собственном соку – всё в изобилии стояло на полках. К тому же, по весьма низким государственным ценам.
Недалеко от Городка располагалась немецкая колония-совхоз. Сразу после начала войны сюда пригнали колонну депортированных поволжских немцев и в преддверии зимы бросили на произвол судьбы – выживайте, если сможете.
Хорошо с детьми не в концлагерь отправили, дали шанс выкорчевать лес под поля и огороды, освоить неудобицы для выпаса скота.
Колонисты выжили, за несколько лет образцовое хозяйство создали, какое прежде у них в Поволжье было. Картошка, капуста, морковь, молоко коров и яков на местном базаре не переводились.
Вот только с водой в нашем городке было плохо.
Река Джида
Река Джида с чистейшей горной водой рядом, но – за высоким перевалом. На весь же Городок – две скважины с ручными насосами.
По часу, бывало, в очереди за водой стояли. Зато платили в Городке совсем не по советским меркам. К основным окладам полагались многочисленные надбавки: за высокогорность, за отдалённость, за отсутствие в воде фтора и йода, за сейсмичность…
Трясло нас, правда, сильно и часто. Поэтому зданий выше двух этажей в Городке не было… И ещё – здесь был тупик. Дальше ехать некуда.
Трёхсоткилометровый горный тракт от столицы Бурятии Улан-Удэ, который в любую зиму наглухо перекрывался снегами, заканчивался именно в Городке.
И вправду – тупик.
Отчего же такое счастье привалило жителям этой по-настоящему глубинки?
Многие сразу подумают – не иначе, здесь, в секретных лабораториях тоже создавался ядерный щит Советского Союза. А закрытые города, как мы знаем, порой снабжались по Кремлёвским, ну может чуток поскромнее, нормам.
Ничего подобного не было.
Здесь находился другой, важнейший стратегический объект СССР – Джидинский молибдено-вольфрамовый комбинат, в состав которого входило несколько шахт.
Больше 400 километров составляла протяжённость их подземных выработок.
Что такое молибден и вольфрам? Прежде всего – это крепчайшая броня для танков. В годы войны металл нашего комбината был в каждом втором советском танке. Вольфрам же – вообще металл металлов, с самой высокой точкой плавления – 3410 градусов. На нём держится вся электротехника, космонавтика и радиационная защита.
Вот в таких маленьких, порой совершенно неизвестных народу городках, и ковалась Победа.
Мама – выпускница Вагановского балетного училища, выучилась здесь на телефонистку и вскоре дослужилась до должности главной по станции. Старший мой брат уехал в Ленинград учиться на агронома, а я заканчивал в Городке своё школьное образование.
Школа наша была деревянная, сложенная из крепчайших кедровых брёвен. Но так как в ней из-за сейсмичности было всего два этажа, а классов с первого по десятый – много, здание протянулось почти на сто метров. Такой длинный коридор служил нам отличным, всегда открытым спортивным залом, где стояли все необходимые снаряды: брусья, перекладина, шведские стенки, конь, к потолку были подвешены канаты… В общем, все мы, ученики – русские, буряты, немцы были довольно крепкими и закалёнными сибирскими морозами ребятами. Вот в этой школе я впервые и услышал о бурятском докторе Петре Александровиче Бадмаеве.
Случилось это так.
У нас в школе был специальный кабинет наглядных пособий, где дежурные по классу получали необходимые карты для уроков истории и географии.
Как-то заведующая кабинетом – она же и наша историчка – обратилась ко мне за помощью: развесить на стенах пришедшие в школу портреты знаменитых людей России в красивых деревянных рамках. Между Менделеевым и Циолковским учительница попросила закрепить портрет человека явно бурятского или монгольского типа. Ни в одном учебнике я этого лица не видел и потому спросил:
– Клавдия Степановна, кто это? – Это – один из самых известных людей бурятского народа, выдающийся врач Пётр Александрович Бадмаев, которого до революции знала вся Россия. Всю жизнь он служил и работал в Санкт-Петербурге, в столице Российского государства и своими, только ему известными порошками и средствами, излечил от тяжелейших недугов сотни тысяч людей.
– Вот это да! Как же он в царское время, да ещё и выходец из совсем малочисленного народа, стал таким знаменитым?! Прямо бурятский Ломоносов какой-то. Почему в наших учебниках о Бурятии, где мы живём, так мало написано? И язык бурятский не изучаем. Я вот о Бадмаеве впервые от Вас слышу…
– А ты приходи на следующее занятие нашего исторического кружка – я как раз о Бадмаеве буду рассказывать… Конечно, только то, что сама разузнала от местных историков. Это крупицы большой жизни. А книг о Бадмаеве – вообще никаких. Но, наверняка, будут написаны. Не может такой человек быть окончательно забытым.
