Апгрейд личности

Если человек понял, что хочет денег и власти, значит, что это относительно «тонкое» желание преобладает над грубым потаканием слабостям. Хотелось напиться и забыться, но еще больше захотелось уважения и новых возможностей.

Когда нас «разрывают» желания, побеждает то из них, что стимулирует сильней. В каком-то смысле сила воли – это всего лишь преобладание одного желания над другим.

Иногда побеждают грубые желания. Так происходит, когда тонкое желание не было распознано, не проявилось в полную силу и в итоге забылось. Поэтому так важно уметь осознавать себя и тонкие движения своей души (никакой мистики – под душой я обычно подразумеваю психику).

Мотивация может забываться, уходить на второй план, уступая место слабостям. В такие моменты, необходимо снова вспомнить, чего мы хотим, вспомнить все плюсы выбранного пути. Такая память напрямую зависит от осознанности. Тонкие желания сильней, потому что лучше отражают реальность. К ним легче приложить силу намерения.

Призвание – работа мечты

Продолжаем тему.

Бывают цели навязанные общественные. Бывают цели искренние личные. Зачастую мы не понимаем, чего хотим. С детства каждый так крепко вцепляется в чужие ценности, что повзрослев, продолжает верить, будто действительно хочет именно этого – реализации не своих реальных желаний, а каких-то «правильных» целей.

В итоге получается такая странная картина, когда человек вроде бы и стремится к чему-то, но при этом у него нет сил даже на небольшой шаг, не говоря уже о прохождении всего пути на встречу к цели. Человек при этом не столько хочет исполнять свои неясные желания, сколько хочет этого захотеть, даже толком не понимая, что происходит.

Обычно так называемая истинная цель имеет одно классное характерное свойство – ее очень хочется осуществлять. То есть человек просто берет и делает то, что хочет делать. Все просто. Но такое «счастье» дается единицам – тем счастливчикам, кто находит свое призвание – такое дело, которым просто не может не заниматься. За примерами далеко ходить не надо: Билл Гейтс, Стив Джобс, Элвис Пресли, Брюс Ли – и многие другие выдающиеся люди.

Понимаете в чем дело? Человек достигает огромного успеха, когда занимается своим делом – то есть таким делом, которым ему нравится заниматься. Уделяя своему делу время, страстно вгрызаясь в него, спустя какое-то время, увлеченный человек спонтанно, без каких-то вымученных усилий становится профессионалом – то есть мастером своего дела. А ведь кроме этого, здесь же мы имеем глубочайшее удовлетворение от собственного труда. Деньги, почетные лавры и прочие достижения – просто побочный эффект этого самопроизвольного процесса. Мастер своего дела изначально вообще мог даже не думать о деньгах, или об успехе. Он просто занимался любимым делом. Но как быть нам, простым смертным?

Можно ли призвание найти?

Возможно, вы всегда любили какое-то конкретное занятие, возможно, у вас с детства есть любимое хобби, или какая-то, покрытая радужной дымкой романтическая мечта. Но «коварные» родители из лучших побуждений заставили отсидеть пятнадцать лет в образовательных учреждениях, где год за годом вашу мечту глушили тьмой навязанных знаний и ценностей.

Что вы больше всего любите в этой жизни? Об этом стоит подумать. Всерьез. Это может сэкономить вам годы, проведенные за не своим делом.

Если с ровного места вспомнить и почувствовать свое призвание не получается, не отчаивайтесь. Существует такое понятие – профориентация. Все, что вокруг него вращается, как раз нацелено помочь найти дело по душе. Есть специалисты, книги, всевозможные тесты на профориентацию.

Сам я когда-то тоже разрывался, затем решил с этим разобраться всерьез, и понял, что мне нравится: выражать сложные мысли простым языком, создавать красивые вещи, общаться по душам, улучшать жизни других, мотивировать. Этим и пробую заниматься – психолог, блогер.

Если не хочется закапываться в тему глубоко, известные американские блогеры – Стив Павлина и Брайан Ким предлагают почти аналогичные простые методы по нахождению своего призвания. В целом все сводится к составлению списка абсолютно всех желаний и предпочтений, которые получится вспомнить. Необходимо просто уединиться на час, и начать записывать все, что вам в этой жизни нравится: будь-то полезные занятия, развлечения, или, например, распитие чая с бисквитом.

Брайан Ким советует такой вопрос: «Что я любил бы делать ежедневно, используя мои интересы и способности, которые приносят пользу людям?» И чтобы найти ответ, он предлагает записать все возможные даже самые нелепые предпочтения, которые у вас есть, направляя мышление на свою земную миссию – свое призвание. И вот входе этого занятия в какой-то момент может накрыть… Это может быть эмоциональная реакция – смех, или слезы, а может быть и такое радостное ощущение, словно вы реально «сорвали куш», и раздобыли нечто очень ценное.

Если вас заинтересовала тема, лучше погуглить конкретно статьи этих авторов: Стив Павлина – «Найти смысл жизни за 20 минут» (в оригинале: «How to Discover Your Life Purpose in About 20 Minutes»), и Брайан Ким – «Как найти свое призвание» (в оригинале – «How to Find What You Love to Do»).

Если входе этой практики чуда не случилось, отчаиваться не стоит. Истинные желания подавляющего большинства людей спутаны в куче с ложными ценностями самым каверзным образом. В итоге, понять, чего по-настоящему хочется действительно нелегко. Здесь надо крепко в себе покопаться. Путь самопознания – это работа по очищению ума от всевозможных иллюзий, которая может продлиться годы. Не каждому это нужно.

Это нормально, что работа неидеальна, и временами сопровождается скукой и ленью. Но если работа вызывает откровенное отторжение, это такой мистический знак, что пришло время – выйти из зоны комфорта, и найти дело по душе.

Заряжаем мотивацию

Я выделяю два типа мотивации. Первый – это прямая «волшебная» мотивация. Она идет изнутри, самопроизвольно, если человеку посчастливилось любить свое дело. Увлеченность делом побуждает вгрызаться в его детали. Здесь на первом месте – процесс дела, а не его результат. Например, человек любит программировать. А как побочный эффект создает Фейсбук и богатеет.

Мотивация второго типа – опосредованная. Здесь ты увлечен не столько процессом дела, сколько его результатами. А процесс может быть даже неприятен. Он здесь – посредник между желанием и целью. Например, человек хочет покорить Эверест, и не смотря на сложный процесс покорения, добивается своей цели – покоряет.

Если процесс покорения не вызывает рвотных позывов – уже неплохо. Приближение к заветной цели может освещать тихой радостью даже неинтересное дело.

Тут есть одна каверзная закономерность: если ты увлечен не столько делом, сколько его результатами, внимание постоянно переключается на ожидания. И если ожидания не оправдываются, работа приносит одни разочарования.

Когда есть прямая мотивация от увлеченности делом, «проблемы» и препятствия в процессе воспринимаются как интересные задачи. Ты их решаешь играючи, получаешь ценный опыт и открываешь новые глубины в любимом занятии.

А когда тебе интересно не само дело, а только его цели, задачи воспринимаются как досадные препятствия и раздражающие проблемы. Они ставят под угрозу достижение результатов. Если сложность задачи пересилила ценность результатов, начинается тревожное крушение надежд. Это ситуация, когда игра не стоит свеч. Был бы и рад покорить вершину, да как-то сложно.

И если вы до сих пор не занимаетесь любимым делом, это значит, что прямой «волшебной» мотивации у вас нет. И в таком случае стоит признать очевидный факт: действия, для которых вам нужна мотивация – это такие действия, которые вы делать не хотите. И заниматься самобичеванием по этому поводу бессмысленно. Просто пока про «волшебство» можно забыть, и переключить внимание на мотивацию результатами. Так или иначе у всего, что мы делаем есть причины. А получать непрерывную радость от жизни могут, наверное, только святые. Нам же остается комбинировать оба типа мотивации. То есть, иногда мы работаем из любви, а иногда по расчету. И это нормально.

Практика повышения мотивации

Как повысить свою мотивацию, чтобы достигать желанных целей? Нужно собрать как можно больше причин для того, чтобы действовать.

Как говорил Георгий Гурджиев, человек – это сложная машина. Наша психика механична. Есть причины – есть и мотив. Нет причин – нет мотива. Казалось бы все просто, и причины самопроизвольно должны влиять на наше поведение. Так оно и происходит. Но загвоздка в том, что наша оперативная память ограничена. Мы не можем удерживать все заряжающие нас причины в голове. Выход до смешного простой – эти причины необходимо записать.

Некоторые мотивы очевидны и лежат на поверхности. Но иногда самые мощные мотивы сокрыты в глубинах подсознания. Чтобы их обнаружить, предложу технику.

Нужно уединиться, устроиться поудобней, закрыть глаза и представить свою цель. Допустим, прошло пять лет и вы достигли успеха. Почувствуйте, насколько вам нравится результат. Вглядитесь в этот образ. Какой вы при этом? Что вас окружает? Если в картинке возникают детали, которые цепляют, сосредоточьте внимание на них. После визуализации эти детали как раз и надо записать. То есть, необходимо фиксировать все то, что вам нравится в вашей цели. Здесь важна искренность. Какими бы нелепыми эти детали ни казались, вы их записываете.

Примеры

Допустим, ваша цель – стать инструктором по йоге. Что эта цель принесет?

1. Улучшение здоровья, легче двигаться, легче жить

2. Красивое стройное тело, восхищение окружающих

3. Свобода: сами выбираем, где, когда и с кем работать

4. Приятный круг общения – здоровые, интересные люди

5. Развитие навыков общения и уверенности в себе от преподавания

6. Экологичная, светлая атмосфера вокруг дела

7. Развитие духовных качеств, ведь йога – это еще и путь

8. Интересная философия: будет, что обдумать и обсудить

9. Хороший доход и крутые перспективы (их лучше расписать)

10. Исполнение прочих важных желаний от дохода (о них тоже можно подробней)

Как только теряете мотивацию, достаете этот лист мотивирующих причин, читаете и проникаетесь. То есть этот лист помогает вам вспомнить, зачем вам заниматься выбранным делом. Его со временем можно дополнять новыми причинами. Чем больше, тем лучше.

Когда перечитываете мотивы, нельзя это делать сухо для галочки. Нужно каждый мотив прочувствовать. Наше подсознание хорошо понимает яркие заряженные образы. Чем больше в доводе эмоционального заряда, тем мощней повлияет. Поэтому – не грех записать даже не самые изящные причины для действий. Если вас мотивирует доказать своему окружению, что вы лучше, чем они про вас думали, будьте честны с собой, обязательно запишите и этот мотив: «когда я стану профи, они поймут, что недооценивали меня, и будут кусать локти!».

Можно записывать так же мотивы, оторванные от жизни. Главное, чтобы они вас цепляли:

– куплю замок у моря

– каждому другу в своем замке выделю по башне, и расселю их там всех

– попаду в список Forbes

– займусь благотворительностью

– буду делать свою работу как мастер-волшебник 89 уровня

Чем больше доводов назовете, тем лучше. В идеале их должно получиться не меньше 20. Нечто похожее я и сам проделывал несколько раз в отношении разных сфер жизни. Приведу свой пример, за что я люблю работу и хочу ее делать. Некоторые мотивы будут звучать самодовольно. Но здесь я говорю больше о том, к чему еще только стремлюсь. Вот моя мотивация:

1. Я создаю что-то: емкое, минималистичное, меткое и прекрасное. Это короткие фразы точно в цель. Яркие образы. Польза, прозрачность, суть и простота.

2. Я бросаю вызов восприятию. Указываю на большее.

3. Я влияю на людей, побуждаю расти, мыслить. Показываю пример, как создавать качественный контент, как прикасаться к красоте.

4. Я стремлюсь к мастерству. Постигаю нюансы пути.

5. Я чувствую эпоху, реальную энергию происходящей жизни и выражаю ее в словах, я – голос в хоре пространства и времени.

Если вы рассчитываете упростить технику, и обойтись без записывания мотивов, то полностью теряете всю возможную пользу от этой техники. Человеческая память слишком ограничена, чтобы помнить все причины для дела. К тому же, выуживание мотивов из памяти затрачивает энергию. Если вы не станете заводить лист мотиваций, лучше сразу признать, что никакого дополнительного развития вам не надо, и можно спокойно продолжать жить, как живется, не парясь.

Если вы вдохновились чьим-то примером, захотелось взять себя шкирку, и вы подумали, что вот, прямо с завтрашнего дня и начнете – это самообман. Надо брать себя за шкирку и делать хоть что-то здесь и сейчас, пока этого хочется, пока действует мотивация. Как минимум, можно, записать новое понимание – еще одну причину для действий в лист своих мотивов.

Большой путь проходится маленькими шажками. Неважно, насколько сложная перед вами цель. Состоит она из простых элементов. Даже небольшие, но регулярные шаги однажды сделают путь пройденным.

Структура лени и воли

А теперь глубины и нюансы. Глава получилась насыщенная, читайте внимательно.

Да, объяснить, что силой воли и ленью обычно называют – дело непростое – настолько это мутные и противоречивые материи, что при малейшей попытке сконцентрироваться на их природе весь виртуальный «рисунок» рассыпается на пиксели.

Силу воли обычно представляют, как своеобразное мужественное напряжение духа. Что это за дух и где он там напрягается, толком никому неясно. Зато все знают, что напрягать его положено без устали, нещадно. И для этого себя ставят перед выбором – либо напрячь дух и силу воли применить, либо позорно сдаться.

В затяжных делах, требующих неустанного применения воли, это «напряжение духа» практикуют вынужденно под непрерывной угрозой ослабить хватку, оказавшись кем-то вроде слабохарактерного ничтожества – ему-то и приписывают лень, как неотъемлемое свойство.

Лень представляют, как (противоположный геройской воле) постыдный акт «расслабления» духа – такая кульминация греха. С ленью полагается бороться при помощи силы воли. Одна химера призвана побороть другую. Так заповедуют моральные устои социума.

Пока веришь в лень и силу воли, то зацикливаешься между «темной» и «светлой» сторонами силы. Это бесконечная, болезненная двойственность и эмоциональные качели. Поддался лени – допустил грешное зло. Напряг силу воли – сделал шаг к свету. И так кругами.

А где-то сверху за этой картиной библейского размаха бдит взор репрессивного Всевышнего, или иной авторитетной фигуры с карающим мечом правосудия и расправы.

Момент выбора между «светом» и «тьмой» – мгновенен. Даже логически можно догадаться, что пойти против своих же внутренних тенденций невозможно. Каждый наш выбор – естественен. Он обусловлен уже имеющимися мотивами.

В минуты и часы сомнений, как бы нещадно человек ни напрягался в попытках пробудить в себе ту самую геройскую волю, по итогу все равно будет сделано именно то, что сделать хотелось.

Безответственность за свои желания

Сила воли и лень (о которых обычно говорят в обществе) – иллюзии. Они – не то, чем кажутся. Это просто разновидности желаний. Они возникают, когда себя обманывают, не желая честно признавать собственные желания в полном объеме.

Красивые и одобренные желания приписывают себе. Интенсивность одобренных желаний называют своей волей.

Свои же некрасивые желания отрицают и вытесняют в бессознательное. Дескать, это не я сам хочу бездельничать и развлекаться, а что-то во мне бунтует. Но в бессознательном подавленные желания не растворяются, а продолжают «просить» своего исполнения. Поэтому и приходится «лениться». Силу этих отрицаемых желаний мы и зовем своей ленью, слабостью и бесхарактерностью. Но это все еще наши собственные желания. Просто мы отказались их честно признавать.

Когда вместо физкультуры выбирают просиживание на мягком месте, то делают это по своей неотъемлемой воле. Сила этой неугодной воли ничем не отличается от силы воли, примененной к полезным занятиям. Просто одна (одобренная совестью) воля признана, вторая (постыдная) – подавлена.

В итоге начинается самонасилие. Требования к себе – это такая агрессивная деспотичная разновидность желаний под грифом «надо». «Надо работать и развиваться!» Когда требования к себе вступают в конфликт со своими неугодными (реальными, но не признанными) желаниями, возникает та самая лень. Ты заставляешь себя выполнять что-то на деле нежеланное. Например, когда вроде бы хочешь и уже планируешь заняться бегом, но почему-то снова и снова откладываешь.

Сила воли – это интенсивность своего признанного и одобренного желания. Мы вроде как проявляем силу своей воли, когда одобренное желание вступает в конфликт со своим же отрицаемым желанием. Например, когда желание быть активным и успешным сталкивается с желанием комфортно бездельничать. Если в это время бездельничал, начинаются угрызения совести. И чтобы они прошли, приходится вставать с дивана, и себя из зоны комфорта выволакивать силком.

Лень и сила воли – это одно и то же явление – жар, возникающий от трения противоречащих друг другу желаний. Если первым «истерлось» подавленное постыдное желание (а сила одобренного оказалась больше), то констатируют у себя наличие воли и собой гордятся: «вот какой я молодец! Какой сильный и волевой!». Так ошибочно принимают автоматическое противостояние энергии мотивов за свое волевое решение.

Соответственно, если по итогу этого трения первым растворилось одобренное желание, то констатируют наличие порока и себя за это винят.

То есть какой бы сильной воля ни была – она всего лишь неизбежный остаточный эффект спонтанной притирки мотивов. То же самое – лень.

Вера в свою лень и слабую волю – ничто иное, как сбрасывание ответственности за свои реальные желания. Когда «запретное» желание, отказываются признавать и вытесняют, то приписывают его слабому характеру, болезни или даже одержимости потусторонней силой – лишь бы не признавать своим.

В итоге человек и пьет, и курит, и дурака валяет не потому что он сам так хочет, а потому что его повело, попутало, сбило с пути – в общем, он сам не при делах. Его-то уже можно к лику святых причислить – такой он на самом деле хороший и светлый. Но эка несправедливость! Поборол бы лень, да обделила судьба возможностями! А так-то, конечно – и горы бы свернули, и мир спасли.

Честность с самим собой

Чтобы работать без сопротивления и жить в согласии с самим собой, надо развенчать «лень» и «силу воли». Для этого за каждым, якобы вынужденным движением в жизни нужно признавать желание – собственную психологическую выгоду. «Мне не надо ходить в спортзал; я хочу туда ходить». И дальше перечисляем причины – выгодные стороны.

Иначе психика раскалывается на части, личность теряет свою целостность и нарастает внутренний хаос. В запущенных стадиях именно этот процесс приводит по адресу психиатрической лечебницы.

В своем блоге на progressman.ru, поднимая эту тему, я уже намекал, что любая психопатология – это в сущности отсутствие осознанности.

Мы всегда выбираем то, что хотим выбрать. А хотим – максимально комфортных состояний. В этом смысле любой выбор – это спонтанное тяготение к положительному полюсу собственных чувств. Ничем иным мы никогда не заняты.

За каждым совершаемым действием скрывается какой-то конкретный профит: успех, успокоение совести, здоровье, гордость за себя сильного, волевого, героического – нормальная мотивация. Но можно продолжать верить в силу воли и бороться с ленью – почему бы и нет.

Мы всегда делаем то, что хотим делать. Если портим себе здоровье – это, конечно, не прямая цель, а всего лишь побочный эффект, например, желаний курить и выпивать.

Каждый хочет богатства и здоровья. Но это – не действия. Мы не всегда получаем то, что хотим. Мы именно делаем то, что хотим. Непрестанно выбираем процессы, которые порождают максимально комфортные в текущих условиях состояния.

Именно от путаницы процессов и целей возникает тот самый эффект, когда не можешь понять, что с тобой происходит: тебе очевидно, что надо действовать, но ты ленишься по какой-то хитро предательской причине.

Люди, которые вроде бы хотят бегать для пользы здоровью, так часто выбирают сидеть на мягком месте, потому что процесс бега им не нравится, а вот процесс сидения – по душе. Человек может верить, будто хочет бегать, когда на деле ему хочется просто думать о себе бегающем – этот процесс предвкушения «прекрасного» и есть желанное комфортное состояние. А реальный бег в данном случае – занятие нежеланное.

Далее в главе «Свой ритм жизни» я описываю отдельно одну хитрость, позволяющую заниматься полезными для здоровья вещами с радостью.

Вкус потока реальности

Как бы четко наш ум ни выделял полезные, ведущие к успеху цели, мы так и не приступаем к ним, если процесс их реализации нам не по вкусу. Процесс – вообще-то и есть реальная жизнь. А цели – просто фантазия. Пока их не достигнешь.

Здесь важное пояснение. Даже скучное дело может стать желанным процессом, если заряжено радостью заветной цели. И наоборот, даже просмотр любимого сериала может стать нежеланным процессом, если отравлен тревогой запороть работу. То есть мы выбираем не просто конкретные дела, а поток реальности по его совокупному вкусу.

Влюбленность в цель погоняет бичом совести. Толкает на достижение. Процесс ее реализации может быть неприятным и вынужденным. Мучения в ходе этой принудиловки себя к нежеланным занятиям называют силой воли. Если получается эффектно гордиться этими мучениями, кайф самодовольства может питать мотивацию. Поэтому целеустремленные люди бывают такими несчастными.

Мне выдавалось общаться с социально состоявшимися людьми. И все же самые успешные никаких геройских мучений в своем деле не испытывают, с ленью не борются и никаких лямок не тянут, а просто занимаются изначально любимым делом.

Этим и отличается любовь к реальному делу от влюбленности к абстрактной цели. В этом смысле единственный реальный критерий своего дела – это стойкий интерес к нему.

Если желание двигаться к успеху конфликтует с желанием баррикадироваться в зоне комфорта, но при этом оба желания открыто признаются, то конфликт между ними быстро сгорает, и человек спокойно реализует то, чего хочет сильней. Поэтому себе не указывать надо, куда и как двигаться; себя надо бы исследовать и свои же побуждения со спокойной открытостью признавать.

То есть по итогу, как бы себя ни корил, все равно сделаешь то, чего хочешь сильней. Просто можно это сделать по-разному: можно невротично, через протест и насилие, а можно – в согласии с самим собой.

Но, что делать, когда не хочется, вообще, ничего? Может все-таки напрягать волю, чтобы побороть лень? Такие вопросы возникают на стадии, когда своих реальных желаний уже неслышно, потому что они задавлены представлениями о том, как надо. Чем больше человеку было «НАДО» делать в этой жизни в разрез со своими желаниями, тем сильней в нем проявляется сопротивление к любым занятиям, от которых не веет сиюминутным кайфом.

Мораль общества, принуждающая личность забыть о своей воле и приобщиться к социальным ценностям, – один из мощнейших катализаторов невроза. Об этом я говорил подробней в книге «Стоимость ЭГО».

Понятно, что в каждом деле бывают неприятные процессы. Их спокойно принимаешь, когда осознаешь последующую за ними выгоду. Чтобы на ужин получить горячий суп, его для начала нужно приготовить. А если супа не очень-то хочется, тогда и готовкой заниматься себя не заставишь. Хозяин – барин.

То же самое касается здоровья. Хочется красивое, сильное тело? Насколько сильно хочется, равно в такой степени и будет преодолеваться сопротивление непривычным нагрузкам.

И так в любом деле. Я, например, навскидку провел около трех тысяч часов, пытаясь практиковать медитацию. Никакого геройства – просто мне этого хотелось и продолжает хотеться по сей день.

И в спортзал хожу стабильно без фанатизма дважды в неделю. Никакого самонасилия. Единственное, каждый раз перед тренировкой, я в течение пары минут напоминаю себе, почему этого хочу.

Расклад

Представьте, что вы играете в карточного дурака. Вам раздали шесть карт: два козыря, две слабых карты и две средней руки – выбора не было, делай теперь с ними, что хочешь. Этот расклад можно уподобить нашей генетике: форме тела, врожденной выносливости, здоровью. Но здесь у нас по прежнему остается зазор для сожалений – видимость последующего выбора, что со своим раскладом делать. Можно ведь «сплоховать», например, невыгодно сдать сильную карту, когда был шанс отделаться слабой.

И вот, здесь, полезно обратить внимание в ту самую область нутра, где зарождается выбор, ведущий ко внешнему действию. Все дело в том, что там «внутри» – в том самом месте, где выбор возникает, нам тоже «раздали». Ведь у выбора всегда есть причина. Телесные данные – это внешний расклад «розданных карт», а выбирающее нутро – расклад внутренний. Мы не выбирали, чего хотеть. Иначе все давно уже стали бы трудолюбивыми усердными святыми.