Странник, идущий из будущего в прошлое. Книга 3. Только идущий дойдет…

ГЛАВА 5

Шамбала. Туман

Тропинка уходила в горы всё выше и выше. Становилось прохладней. Я одел свитер и мне стало более комфортно. Я поднимался в горы, пока тропинка меня не вывела на горное плато. На плато моя тропинка затерялась, толи среди кочующих облаков, толи среди густого тумана. Я не знал куда идти дальше и присел на камень обдумывать сложившуюся ситуацию. Сидеть пришлось недолго. Из серой дымки тумана появился человек.

Передо мной предстал высокий белокурый мужчина 35-ти лет, одетый в белую одежду, из-под которой были видны лишь пальцы рук, да сандалии на ногах. Он доброжелательно смотрел на меня и после короткого молчания произнес:

— Пойдем со мной, странник! Один в тумане ты будешь блуждать.

Я облегченно вздохнул и последовал за мужчиной.

— Я проводник, легко ориентируюсь в тумане. Одних провожаю в наш город, других, наоборот, увожу далеко от него. У меня ни один путник останется незамеченным. Никому не грозит смертельная опасность, но и не всем позволено побывать в нашем высокогорном тайном городе.

— А вы, куда меня ведете, в город или подальше от него? И как называется ваш тайный город?

— У меня задание привести тебя в город. А город называется Шамбала. Название о чем-то говорит?

— Да, говорит, много экспедиций снаряжалось в поисках Шамбалы, но как мне известно, большинство этот город так и не нашло.

Я шел за проводником, не отступая ни на шаг. Туман был очень густым и я мог легко затеряться. По туману мы шли долго, но он стал рассеиваться и передо мной открылся вид на тайный город Шамбалу. Площадь плато, на котором располагался город, мне показалась огромной. Город располагался внутри горных вершин на большой высоте, окутан вечным туманом и самостоятельно его найти было фактически невозможно. Это был горный зеленый оазис.

Меня поразили своим видом цветы, имеющие странный необычный вид. Ромашки были выше двух метров, стебель достигал тридцати сантиметров в обхвате, а цветок в диаметре — одного метра. И другие цветы тоже были огромными, а деревья — карликовыми.

Дышалось легко и свободно, хотя я был высоко над уровнем моря, потому что цветы и все растения выделяли озон. Высоты вообще не чувствовалось. Дома стояли каменные, гранитные и мраморные, были небольшими и очень аккуратными.

Я не видел машин. Дорожки двухметровой ширины тоже были выложены камнем. На улицах города я не видел детей. Люди не шли по дорожкам они плавно парили в нужных им направлениях на высоте 15—20см. над дорожками.

Никаких животных и птиц. Присмотревшись к своему проводнику, я увидел, что он тоже парит над дорожками. Я один иду по дорожке. Наверное, дорожки существуют здесь для таких как я.

Здесь были и мужчины и женщины-все выше двух метров ростом и одеты в белые одежды, словно ангелы с небес, но только без крыльев, хотя они и без крыльев умели парить над землей. Всюду меня встречали молодые, счастливые и симпатичные лица. Здесь были люди разного цвета кожи.

Я понимал, куда меня привела тропинка. Это был город высокодуховных людей, достигших больших высот в духовном развитии.

Проводник привел меня к дому, где на лавочке сидело трое мужчин. Один из них, сидевший посередине поздоровался со мной, ещё двое кивнули головами, тоже здороваясь со мной. Проводник удалился и больше я его не видел.

— Здравствуй, странник! О тебе мы уже предупреждены твоей бабушкой Вечностью. Мы ждем тебя, погости у нас целую вечность.

— Хорошо!

Сидящий посередине мужчина представился:

— Меня зовут Ог, что значит Всеограждающий. Слева от тебя Хор, что значит Всеобъединяющий, справа- Дроб, что значит Всеразделяющий.

— А меня называйте Странником.

— Договорились!

— Странник, мы знаем, куда ты идешь и откуда. Мы здесь живем вечно и мы уже каждый своим путем пришли в точку своего начала. А ты ещё пока в пути. Ты не можешь здесь остаться навечно, потому что твоя реализация ещё не закончена.

— Да, я это знаю. Мне ещё многое ещё надо сделать, чтобы прийти к своему началу.

— Уважаемый, Ог! Вы не ходите по земле, а парите над ней в нужном направлении. Как вам это удается?

— Наши физические тела полностью стали энергетическими. С помощью силы и быстроты мысли мы научились смещать центр тяжести, делая свои тела легче воздуха.

— Ог, что вы ещё умеете, пребывая в точке своего начала постоянно?

— Мы обладаем ясновидением всех органов чувств, умеем левитировать и телепортировать свои тела. Питаемся озоном, который выделяется растениями, живущими здесь. Наши физические тела полностью освобождены от земных потребностей, привязанностей и зависимостей. Мы абсолютно самодостаточны в самом себе. Каждый живет в отдельном доме, но может образовать духовную семью, хотя весь город живет одной духовной семьей. Земные формальности нас больше не беспокоят. Деньги нам тоже не нужны.

Благодаря тому, что мы все научились аналитически мыслить, проводить аналогию, просматривать девятимерность, пользоваться зеркальным отражением, определять дуальность, видеть суть, абстрагироваться, находить основное, приводить к единству, мы познали законы вечности и абсолютную истину всего сущего и несущего.

— Вас здесь так много высокодуховных Личностей, почему бы вам не выступить в роли духовных учителей, спасителей всего человечества, пойти в люди, спуститься с гор и учить их уму-разуму?

— Разве может ученик первого класса понять программу высшей школы? Мы не сможем в одночасье спасти всё человечество от невежества, ничтожества и безумия. Им всем и каждому предстоит долгий очень долгий путь к точке своего начала. Наше появление на земле среди земных обывателей вызовет зависть, озлобленность, усилит конкурентную борьбу за тела, душу и дух простых смертных, нездоровый интерес других. Появятся специалисты- исследователи, которые захотят проводить над нами опыты, да и просто недоброжелателей появиться немало. Нам не место среди таких людей, поэтому мы живем в своем родном городе, среди себе подобных, где нам хорошо и спокойно вместе существовать.

— Ог, я хорошо понимаю вас. На земле нет пророков в своем отечестве. Не только духовных и просто талантливых людей социум травит и вытесняет из своей среды неординарных личностей. Посредственности находятся у руля власти и они не потерпят людей талантливее или мудрее себя. вы обрели вечную жизнь, познали абсолютную истину, но чем вы занимаетесь в повседневной жизни? Не скучно ли вам такое существование?

— Т.к. мы не вправе искусственно ускорять эволюцию развития человечества, мы не вмешиваемся полностью в дела людей. Эволюционное ускорение — дело опасное. Люди сознательно не готовы все стать духовно богатыми. В поиске хлеба насущного проходит жизнь большинства людей. Они постоянно голодны, им постоянно что-то нужно. Они целиком и полностью зависимы от своих потребностей физического тела земного уровня, а это говорит об их абсолютной не готовности и не зрелости.

Наша задача на этом этапе человеческого развития изредка помогать некоторым продвинутым индивидам. Мы общаемся с ними телепатически, иногда имеем непосредственные контакты третьей степени, как сейчас с тобой. Мы действуем через продвинутую часть человечества, беря на себя всю полноту ответственности за свои действия. Мы даем идеи, мысли технического характера, знания о путях духовного развития, сохранение здоровья и лечение болезней. Предупреждаем человечество о грозящих катастрофах природного плана. Мы полностью отслеживаем развитие существующей цивилизации и анализируем её в наших лабораториях.

— Ог, ваши научные центры секретны?

— Да!

— На сколько секретны?

— Абсолютно!

— Для кого?

Для чужих.

— Летающие тарелки, это ваших рук дело?

— Частично наших, но мы в вечности не одни. Мы общаемся с разумными существами других звездных систем. Как раз у нас в гостях сейчас представители созвездия Лебедя.

— Их миссия, наверное, засекречена?

— Да!

— Связана с проблемами земли?

— Да!

Так ли это, что планета земля создана в системе звезд, как полигон для экспериментов, испытаний и опытов, в которых принимают участие все внеземные цивилизации?

— Да, и это видно невооруженным взглядом. Жизнь на земле постоянно эволюционирует и это суть экспериментов. Здесь испытывается всё: новые вирусы и бактерии, называемые микроорганизмами, новые болезни, новейшие разработки вооружения, работают секретные институты по управлению сознанием человека.

— Получается, что основные испытания проводятся на человеке и с человеком?

— Да, и это не секрет. Земля является абсолютной лабораторией. Здесь есть всё для экспериментов, все металлы, твердые, жидкие и газообразные среды, растительный и животный мир и сам человек, который является на земле основным экспериментатором и испытуемым. Сохранность земли для продолжения экспериментов волнует всех, поэтому контакты внеземных цивилизаций увеличились как с нами, так и с отдельными людьми. У них свои методы работы, а у нас свои. В отличии от них мы не проводим над людьми эксперименты.

— Ог, вы сейчас спите как нормальные люди?

— Нет, мы медитируем на сон и это не сон в обычном его понимании. Мы не спим.

— Вы уже являетесь шестой расой человечества?

— Мы и есть шестая раса.

— Сколько времени просуществует пятая раса, как данный вид человечества?

— Человечество не равномерно развивается, поэтому конкретные сроки не определены.

— Считаете ли вы, что ваша эволюция завершена?

— Нет, нам есть ещё в чем себя совершенствовать.

— Шамбала, это единственный город высокодуховных людей?

— Нет, не единственный. Такие города есть в пустынях, в океанических глубинах, под землей. В атмосфере земли есть города с воздушными замками.

— Эти города очень похожи на миражи?

— Да!

— Бестелесные духовные сущности имеют с вами контакты?

— Разумеется. Наши контакты свободны. Недостающую информацию мы получаем от них.

— Как вы с ними общаетесь?

— Выходим на телепатическую связь.

— Кто они?

— Абсолютные энергии духа, отработавшие полностью земную карму и не желающие вновь возвращаться в колесо сансары.

— Видение будущего определяет ваши действия в настоящем?

— Да, и никак иначе.

— Вы несете ответственность за будущее пятой расы человечества?

— Каждый из нас в своё время нёс персональную ответственность лично за себя внутреннего и внешнего, поэтому сейчас за развитие человечества ответственности мы не несем. У каждого землянина своя программа жизни и ответственность тоже своя. Каждый должен отвечать сам за себя.

— Какое сейчас у вас отношение ко времени?

— Время для нас бессмертных стало абстрактной категорией, не имеющей ни какого значения. Мы в вечности. Только вечность во всей её полноте и её законы значимы для нас.

— Общаетесь ли вы со своими земными родственниками?

— Родственное древо никто не выстраивает. Большинство из нас при жизни среди людей и близких родственников были не поняты. Мы жили для будущего, а они оставались в своем прошлом. Мы земную программу выполнили раньше, чем они. Мы оказались здесь, а они на земле в новой телесной оболочке, вновь рождаются, болеют, стареют и умирают. Им ещё долго перерождаться. Общения с ними у нас нет. Мы не стремимся к этому. Странник, когда созреешь и будешь готовым, ты придешь в свой город бессмертных, в свою Шамбалу. Но это в твоей жизни произойдет нескоро, хотя к этому ты идешь очень быстро. А сейчас проводник тебя выведет на твою тропу жизни.

— Уважаемый, Ог! Я вас благодарю за ценную информацию и за приятное полезное общение. До свидания!

ГЛАВА 6

Встреча с буддийским монахом

Я пошел за проводником. Снова вошли в туманное облако. Тропинка петляла и, чувствовалось, что мы идем по склону вниз. Как только туман рассеялся, проводник дальше не пошел. Я с ним расстался. Он скрылся в тумане, словно его и не было. Утро в разгаре. Слегка перевел дух и стал спускаться вниз.

Тропинка привела меня к каменному маленькому строению, которое состояло из стен и деревянной крыши. Один оконный и дверной проем были без рам и дверей. Я заглянул внутрь, прямо на каменном полу на легкой подстилке, в позе полулотоса, сидел обнаженный худощавый мужчина лет шестидесяти, наголо стриженный. Он сидел с закрытыми глазами и что — то нашептывал. Темнокрасная одежда буддийского монаха аккуратно сложенная, лежала рядом. Это был монах — отшельник, который принимал аскезу.

Я постучал по камню, тем самым, нарушив его медитативное состояние. Монах открыл глаза. Увидев меня, он слегка удивился. Давненько у него не было непрошеных гостей.

В моем путешествии в прошлое все понимают всех. Мы говорим на языке Вечности, который понятен всем.

— Здравствуйте! — поздоровался я.

В ответ улыбка на лице и легкое удивление.

Спустя мгновение я услышал:

— Проходи в мою избушку, будем знакомиться…

— Я странник, идущий из будущего в прошлое.

— Я монах — отшельник, принимающий аскезу.

Я тоже засмеялся. Встретились два странных человека. Один странный человек идет из будущего в прошлое, другой странный человек в абсолютном одиночестве принимает аскезу.

— Вам не смешно? — обратился я к монаху.

— Нет, но весьма забавно.

— У вас есть имя?

— До принятия аскезы у меня, как и у всех имя было. Будучи мальчиком, меня звали Тала, означающий просторная степь. Я родился в степи. Будучи монахом, стал Мунко — лама, означающий мудрость. Сейчас я без имени принимаю аскезу и хочу с её помощью достичь нирваны.

— У вас великая, благочестивая цель, но почему в отшельничестве?

— Мне 125 лет, 110 из них изучал философию Будды. Обрел теоретические знания, а теперь перешел в практическую плоскость их воплощения. Аскезу я должен принимать 3 года, 3 месяца, 3 недели и 3 дня. Я не могу определить для себя срок достижения нирваны, поэтому как получится. Чем лучше я к этому подготовлен, тем быстрее получится.

— Скажите, а теория срединного пути вам знакома?

— Да, знакома и я уже определился со своим срединным путем.

— Расскажите мне о срединном пути. Я думаю, это не займет много вашего времени.

— Хорошо, садись на камень около выхода и слушай.

ТЕОРИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ, РАССКАЗАННАЯ МОНАХОМ.

Будда говорил о том, что надо избегать крайностей. Найти срединный путь и идти по нему до конца. Но, что это такое, наверное, кроме его никто не знает.

ПУТЬ — это дорога, направление, по которому идет человек к чему — то или кому — то. Срединный путь имеет свою середину и свои крайности. Вот в отношении этих крайностей и существует середина.

СЕРЕДИНА — это точка, равноудаленная от своих крайностей. Нет крайностей, нет середины. Нет середины, нет крайностей, нет движения, нет пути. Значит, нужны середина, две крайности и движение середины в отношении своих крайностей, внутри этих крайностей.

Не надо путать середину пути с срединным путем.

В качестве примера возьмем две крайности, как свои прямые противоположности — СТРАДАНИЕ и РАДОСТЬ.

Будда постоянно говорил о человеческих страданиях и что срединный путь избавит человека от всех страданий.

— Но от чего человек страдает?

— Человек страдает от того, что появился на свет в материальном теле и живет только благодаря удовлетворению его потребностей, как в материальном, так и чувственном плане бытия и, если он как — то не правильно удовлетворяет или не удовлетворяет тело, получая какие — то неудобства, дискомфорт, начинает страдать. Так же тело подвержено различным испытаниям каждый миг жизни и всю его жизнь, заставляя постоянно страдать.

— Каким же испытаниям подвержено тело каждого человека?

— Основных испытаний девять, это:

1. Жажда — насыщенностью, насыщенность — жаждой.

2. Голод — сытостью, сытость — голодом.

3. Невежество — знанием, знание — невежеством.

4. Жара — холодом, холод — жарой.

5. Бедность — богатством, богатство — бедностью.

6. Несвобода — свободой, свобода — несвободой.

7. Одиночество — многолюдием, многолюдие — одиночеством.

8. Война — миром, мир — войной.

9. Болезни — здоровьем, здоровье — болезнями.

Каждому человеку понятно, что жажда, голод, невежество, холод, бедность, несвобода, одиночество, война, болезни, приносят страдания, но их прямые противоположности, такие как насыщенность, сытость, знание, жара, богатство, свобода, многолюдие, мир, здоровье должны приносить людям радость. Так как всё в этом мире относительно и условно, то ничто не приносит человеку чистой радости и чистого страдания. Ощущения приходящие и уходящие и нет в этом мире постоянной радости и страдания от наличия или отсутствия чего — то или кого — то.

Будда говорил, что надо освобождаться от желаний, которые приносят людям страдания. Ни один человек не желает страдать от жажды, голода, невежества, холода, жары, бедности, несвободы, одиночества, болезней и войн. У человека изначально нет желаний, которые бы ему сознательно приносили страдания, значит, человеку изначально нет необходимости избавлять, освобождать себя от желаний, приносящих ему страдания. Их просто у него нет. Но у него изначально есть желание не умереть от голода и жажды, жары и холода, быть знающим и обладать знаниями, быть свободным, как птица, здоровым и богатым, нужным людям и жить в мире.

От таких желаний надо освобождаться или нет?

— Как освободиться от желания есть хотя бы три раза в сутки, пить жидкости?

Как освободиться от болезней, которые появляются от еды и употребления жидкостей?

Человек постоянно ест, а если ест, он здоровым быть не может. От еды организм зашлаковывается, происходит самоотравление. От употребления различных жидкостей происходит тоже самое.

Как же не страдать от старости, одиночества и болезней?

Если нет желания страдать, то есть желание радоваться. Тогда надо освободить себя от желания радоваться, которое есть у человека и не получать наслаждения от употребления еды и жидкостей, любить, жить, ощущать этот мир. Разве сможет обычный человек от всего этого отказаться и освободиться?

Есть и пить человек будет всегда, любить будет всегда. Будет ли он от этого страдать, зависит от многих факторов. Найдя златую середину в вопросе еды и питья, можно уменьшить степень страдания.

— Как питаться правильно, чтобы от этого не страдать, т.е. не болеть?

— Чтобы не болеть от еды и питья, надо не пить и не есть, быть свободным от еды и воды и в этом потребности физ. тела быть не должно. Тело не должно бояться жары и холода. Человек должен обладать знанием абсолютной истины, должен быть богат и здоров, будучи абсолютно свободным от всех потребностей тела, тогда прекратятся все физические страдания физического тела. Но разве это как система достижима для обычного материалиста?

Теоретически возможно всё, но практически по ряду причин такое не возможно. Полностью от потребностей тела на материальном уровне освободиться нельзя. Уход за чистотой тела как потребность тела всё равно останется. Да и другие потребности тела тоже будут иметь место.

Дело тут не в желаниях, а в потребностях физ. тела, которые вызывают разного рода желания. Потребности являются причинами страдания, а не сами желания. Желания сами являются заложниками потребностей. Потребности тела жизненно обусловлены самой вот такой материализованной жизнью.

— Почему же Будда делает упор на освобождение от желаний, совсем не освобождаясь от материальных и чувственных потребностей тела? Без освобождения тела от потребностей, от желаний освободиться невозможно. Разве этого Будда не знал? Может что — то тщательно скрывает религия?

— Будда знал всё!

— Возможно, а дальше что?

— Нам нужна точка движения по срединному пути. Рисуем схему, похожую на градусник. Монах взял веточку и на земле стал рисовать схему.

9 —здоровье.

8 — мир.

7 — многолюдье

6 — свобода. (+) ВВЕРХ

5 — богатство.

4 — жара.

3 — знание.

2 — сытость.

1 — насыщенность.

0- ТОЧКА СРЕДИННОГО ПУТИ.

1- Жажда.

2- Голод.

3- Невежество.

4- Холод. (-) ВНИЗ

5- Бедность.

6- Несвобода.

7- Одиночество.

8- Война.

9- Болезни.

Если по схеме идти вниз, то человек будет постоянно страдать и для радости тут вроде бы нет места. Без верхнего сложно понять нижнее, а без нижнего — верхнее. Не мало страданий приносит чувство насыщенности, сытости, ощущение жары, наличие богатства, свободы, знание и многолюдное общество. Наверное, только мир и здоровье сами по себе не приносят человеку страдания. Но здоровый человек, живя в мирное время всё равно страдает от других составляющих низа и верха. Куда бы человек ни шел, он будет страдать. Это пути страданий. Человек идет к радости, но приходит к страданиям.

Будда говорил:

— Идите по срединному пути, перестанете страдать!

На схеме в точке ноля видно, что из неё вытекают и берут своё начало страдания и радости. Точка начала есть, осталось только начать движение, но куда? Вниз или вверх? Точка ноля есть явная середина.

— Может есть другое направление?

— Да, есть, только надо повнимательней посмотреть и можно увидеть другой путь, тот, который нам нужен.

Теперь эту схему рисуем горизонтально.

Верх

Срединный путь.

Иди вверх, здесь нет страданий и радостей.

9

8

7

6

5

4

3

2 правое направление

1

9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9

1

левое направление2

3

4

5

6

7

8

9

Низ

Срединный путь.

Иди вниз, здесь нет страданий и радостей.

Верх и низ — это коридор срединного пути, который находится в пределах от 0 до 1.

Направо не ходи, там радости. Налево не ходи, там страдания.

Вот он СРЕДИННЫЙ ПУТЬ и направление его абсолютно другое, в сторону от страданий и радостей и только в коридоре ноля и не надо выходить за пределы коридора. Но как по нему идти, чтобы не выйти за пределы, когда, идя вверх, справа соблазняют привлекательные радости, а для мазохистов всех мастей слева привлекательные страдания?

Ну как тут не соблазниться и не впасть во грех. Посмотри, получился графический символ креста, который раскрыл собой тайну срединного пути.

— Тайну раскрыли, а дальше что?

— Вот тут и начинается всё самое интересное.

— Как идти?

— Просто идти, ничего путного и срединного не получится, надо знать, как идти. Ты видишь, как вверху, так и внизу 10 чисел, от 0 до 9. Ноль — начало всего, а девять — конец. Каждое число обозначает как страдания, так и радость в отраженном виде. Путь вверх похож на подъем по ступеням, а вниз похож на спуск. Каждый подъем отражаясь, становится спуском, а спуск — подъемом. Получаем как бы уровни спуска и подъема. Основная задача, идущего по срединному пути, это перевод материальных и чувственных потребностей физ. тела земного уровня в потребности духовного уровня, т.е. своё низшее сделать высшим. Происходит то, что называется одухотворение и возвышение низшего, которое становится высшим, но уже одухотворенным. Получается, что человек освобождаясь от низшего не освобождается от него, а переводит его в СВОЁ высшее, по принципу: ОСВОБОЖДАЯСЬ, НЕ ОСВОБОЖДАЮСЬ. Потому что получается иллюзия освобождения, а не само освобождение. Освобождаясь от своего низшего, человек становится несвободным от своего высшего, т.о. нет ни свободы ни несвободы, точно так же как есть и свобода и несвобода.