Полная версия:
Как перестать страдать от любви
Александра Кудряшова, Дарья Безноздрева, Юрий Скубченко, Ирина Кaдинa, Наталья Кирюшина, Андрей Кузавков, Тимур Ксюпов, Гулия Сибагатуллина, Дина Магдиева, Дарья Руднева, Людмила Федорова, Елизавета Белова
Как перестать страдать от любви
Слово от авторов проекта
Дорогие друзья!
Благодарим вас, что выбрали книгу нашего проекта!
Может быть, вы, прочитав нашу книгу, тоже загоритесь желанием перейти из ранга читателей в когорту писателей.
Прежде, чем вы приступите к чтению, позвольте погрузить вас в небольшую предысторию. Этот проект стал результатом нашего опыта и желания сделать классный продукт. Мы участвовали во многих писательских начинаниях, видели разные результаты и на основе данного опыта и сделанных выводов – создали свой.
«Катапульта» – это проект, который призван продвинуть вас на новый уровень. Наша задача – помочь вам написать экспертные тексты и в то же время дать возможность отдохнуть, перезагрузиться с помощью художественного рассказа, прийти к новым умозаключениям.
У каждого участника есть возможность дойти до публикации и стать гордым автором, получить элитную визитку – книгу. Книга – это способ не только повысить чек за свои услуги, но и оставить след в истории, поделиться своими знаниями.
С нами увлекательно читать и легко писать. Надеемся, наша книга не только расширит ваш кругозор, позволив по-новому посмотреть на сложную тему, но и вдохновит вас стать автором. Сейчас мы ждем психологов и психотерапевтов, но, может быть, благодаря вам охват специалистов расширится.
С уважением, организаторы проекта
Проект «Катапульта»: https://t.me/psiholog_pishu
Дорогой читатель!
Когда мы задумывали эту книгу, перед нами стояла сложная задача: создать не просто сборник советов, а настоящее руководство к действию для тех, кто устал страдать от любви. Не той возвышенной любви, что вдохновляет поэтов, а той, что оставляет после себя опустошение, чувство вины и размытые границы собственного «я».
Вы держите в руках результат многолетней работы психологов, психотерапевтов, врачей-психиатров. Это не сухой научный трактат, а живая книга-спутник, которая будет сопровождать вас на каждом этапе пути к свободным отношениям.
Почему эта книга может стать для вас важной?
Потому что она написана теми, кто понимает вашу боль не понаслышке. Мы знаем, каково это:
• Проверять телефон каждые пять минут в ожидании сообщения;
• Быть не способным сосредоточиться на собственной жизни, своих делах;
• Оправдывать недостойное поведение партнера;
• Чувствовать, что без этих отношений вы перестанете существовать;
• Терять друзей, родных, интересы и даже работу из-за всепоглощающей привязанности…
…и так далее.
Кому особенно нужна эта книга?
• Тем, кто много раз обещал себе "завязать", но снова возвращался в токсичные отношения;
• Тем, кто чувствует, что теряет себя в любви;
• Тем, кто понимает, что его привязанность разрушительна, но не знает, как изменить ситуацию;
• Тем, кто хочет наконец научиться любить без боли и саморазрушения.
Наша цель – не просто рассказать о проблеме, а дать вам инструменты для реальных изменений. Эта книга – ваш личный терапевт, который всегда под рукой.
Любовь не должна требовать жертв. Настоящая близость начинается там, где заканчивается страх потерять себя.
Ваш первый шаг к свободе – на следующей странице.
Организаторы проекта "Катапульта"
Часть первая, теоретическая
.
Глава 1. Введение в концепцию любовной зависимости
Любовная зависимость как феномен: что это и в чем разница между здоровыми и зависимыми отношениями. Александра Кудряшова
«…Я люблю тебя до гроба.
Пока смерть не разлучит нас…»
Дилан Томас
Любовь. Сколько всего в этом слове: надрывного, нежного, столь желанного! Ведь любовь – неотъемлемая часть человеческого существования, фундаментальное чувство, дающее развитие человечеству, выражение глубинной сути личности.
Но в некоторых случаях она приобретает болезненные формы, превращаясь в разрушительную силу, неся за собой крушение невротических надежд, и, как следствие разрушение личности. Что же такое любовная зависимость? Каково мнение современных ученых и экспертов в определении этого состояния? Почему одни люди сохраняют эмоциональную независимость в паре, а другие «растворяются» в партнере? Может ли любовь быть болезнью, и если да, то каково лечение? Есть ли генетические предпосылки к человекозависимости? Что такое вообще – норма в любви, есть ли грани для этого чувства? Вот, например, «бабочки в животе», которые часто ощущаются физически, все эти романтические порывы – это норма? А если вся ежедневная рутина проходит на фоне мыслей об объекте обожания? Засыпая и просыпаясь, да и дни напролет шептать его имя и постоянно стремиться к встрече – это все еще норма? Попробуем разобраться в терминологии и расставить все по местам. Что отличает «здоровые» отношения от «любовной зависимости»?
Первые работы о болезненной привязанности к объекту чувств описаны еще Зигмундом Фрейдом. В психоанализе такая нездоровая любовь связана с переносом детских эмоциональных конфликтов на взрослые романтические отношения. Влюбленный, отчаянно желая реализовать подавленные в глубоком детстве желания, ищет замену родительской фигуры в партнере.
Затем идеи Фрейда получили развитие. Его последовательница Карен Хорни сместила фокус внимания в причинах формирования любовной зависимости с сексуальной сферы на социальные и культурные факторы. Недостаток или переизбыток родительской любви, а в иных случаях – чередование этих крайностей – приводят к поиску любви как к средству компенсации безотчетной тревоги, неуверенности в себе и страха быть покинутым. Объект любви идеализируется, возводится до сакрального уровня, что ведет к навязчивости, эмоциональной нестабильности и ревности, а еще – к повторению таких отношений практически в каждом случае отношений.
Еще один яркий представитель психоанализа Джон Боулби, автор «Концепции привязанности», показал, как именно отношения с родителями формируют наши шаблоны поведения во взрослой любви. Он выделил четыре типа привязанности, которые закладываются в детстве: безопасный, тревожный, избегающий и дезорганизованный. По мнению Боулби, любовная зависимость чаще возникает у людей с тревожным и дезорганизованным стилем. Это реакции «прилипания»: «если меня бросят – я умру»; «бегство в зависимость»: партнер становится «наркотиком», дающим иллюзию контроля; и, наконец, «травматические связи»: бьет – значит любит.
«От любви до ненависти один шаг» – кто не слышал этого выражения? А Отто Кернберг, известный психоаналитик и исследователь пограничных расстройств личности, в своих работах описал механизм полярности чувств. В норме любовь и агрессия разделены: мы можем злиться на партнёра, не разрушая связь. При патологии агрессия «заражает» любовь: чувства становятся полярными, двоякими. «Люблю» резко сменяется на «ненавижу». Идеализация и обесценивание, когда партнер или «прекрасный», или «ужасный», без полутонов. Желание слияния, симбиоза с партнером соседствует с ужасом потерять себя. А нарциссическая основа таких отношений делает объект любви лишь «зеркалом», отражающим значимость «любящей» личности.
Любовная зависимость не осталась лишь наследием «Эдипова комплекса» – в современных подходах ее развитие отчетливо связано с нарушением привязанности, дефицитом самоценности и различными стратегиями совладания с психической травмой.
Однако сам термин «любовная зависимость» впервые встречается в работах американского психотерапевта Стэнтона Пила, который сравнил романтические отношения с химической зависимостью от психоактивных веществ, алкоголя или наркотиков. Но этот термин, «любовная зависимость», и на сегодняшний день является спорным и не имеет отдельной диагностической категории в классификациях болезней. В научных кругах продолжаются активные споры, не является ли «любовная зависимость» лишь симптомом других нарушений, таких как пограничное расстройство личности, расстройство привязанности, созависимости, поведенческих (нехимических) зависимостей. Возможно ли преодоление разрушительных последствий данного феномена в рамках лечения этих расстройств? Или необходима отдельная категоризация для выбора последующей тактики лечения и психотерапии?
В 2017 году группа зарубежных ученых провела работу, в ходе которой были определены четкие критерии любовной зависимости. И схожесть с наркоманией получила доказанное подтверждение:
• Навязчивые мысли об объекте привязанности занимают до 80%; также характерна потеря контроля над своими реакциями, что ведет к негативным последствиям во многих жизненных сферах, таких как семья, социальная сфера, психическое и соматическое здоровье. Человек стремится к постоянному контакту вопреки логике.
• Были выявлены явления абстиненции (ломки), когда потребность в «дозе», внимании со стороны объекта привязанности возрастает, а в случае неудовлетворения разовьется состояние патологической тревоги, панических атак, нарастание шантажно-демонстративных реакций и даже проявление суицидальных намерений.
• Подтвержден рост толерантности. Потребность в эскалации интенсивности отношений, когда хочется постоянного быстрого развития для достижения «кайфа», выражается в желании «постоянно быть рядом» и выливается в намерения и осуществление решений быстро съехаться, расписаться, завести животных, родить детей. Отсюда ревность и контроль.
• Синдром отказа. Он проявляется в исступленном желании продолжать токсичные отношения во что бы то ни стало, даже несмотря на унижения, боль, насилие.
• Было подтверждено изменение личности, ее деформация. И если у зависимых от психоактивных веществ мотивационная сфера становится примитивной и сужается до поиска алкоголя или наркотика, то у зависимых от любви размываются личные границы, желания, мотивы, мечты, все становится подчинено целям и потребностям партнера.
Изучение нейробиологических аспектов «любовной зависимости» дает возможность двигаться дальше в поисках наиболее эффективных методах помощи. Исследования дофаминовой системы выявили нарушения в работе головного мозга, аналогичные реакции на кокаин. При МРТ-сканировании мозг влюбленного светится в тех же зонах, что и у человека под воздействием наркотиков. Дофамин (гормон удовольствия) заставляет думать о партнёре без перерывов, буквально «24 на 7», окситоцин (гормон объятий) превращает его в «единственного и неповторимого», а кортизол (гормон стресса) доводит до паники при мысли: «А вдруг он не ответит на смс?». У 65% пациентов с любовной зависимостью были выявлены мутации генов, связанных с низкой чувствительностью дофаминовых (про удовольствие) рецепторов. То есть их мозгу нужно больше «дозы» отношений, как кофеману – тройной ристретто. 68% лиц с симптомами любовной зависимости соответствуют критериям пограничного или зависимого расстройства личности. Любовная зависимость в три раза повышает риск развития генерализованного тревожного расстройства. Тревожный стиль привязанности является сильнейшим предиктором для развития таких отношений, а дезорганизованный тип привязанности ассоциируется с выбором абьюзивного партнера. Депрессия была выявлена у 41% пациентов с любовной зависимостью. Угрозы суицидом при угрозе разрыва встречались в четыре раза чаще.
Итак, с тем, что не является «нормой», кажется, разобрались. Но психологи рекомендуют все же двигаться «к чему-то», а не «от чего-то». Поэтому давайте определимся, что же такое «здоровые отношения»?
Представитель психоанализа Эрих Фромм впервые пытался раскрыть понятия «зрелой» привязанности. Он рассматривал любовь не как эмоцию, а как искусство. Мастерство, требующее воли, эмоциональной и личностной зрелости, ответственности и духовного роста. Современные психологи и социологи также сходятся во мнении, что «Здоровые романтические отношения» – это динамический процесс, которые требует личной осознанности и работы обоих партнеров. Этот процесс включает в себя составляющие, без которых он невозможен:
• Безопасная эмоциональная привязанность. Партнеры чувствуют уверенность в поддержке друг в друга, не боясь быть отвергнутыми. Близость и одновременная автономность позволяют сохранить индивидуальность каждому из партнеров.
• Эффективная коммуникация (умение разговаривать). Возможность открыто говорить о чувствах без страха критики или обесценивания. Даже в конфликтных ситуациях пары, находящиеся в «здоровых отношениях», не прибегают к сарказму, презрению или эмоциональному уходу (замалчиванию).
• Уважение личных границ. То есть уважение к личному пространству и потребностям партнера без попыток контроля. Возможность открыто обсуждать желания и потребности, согласовывать ожидания – способствует эффективной коммуникации (см. пункт 2).
• Совместное принятие решений и равенство. Равноправие в отношениях означает, что оба партнера участвуют в важных для обоих решениях – от бытовых задач, до долгосрочных целей. Исключение доминирующей фигуры в паре формирует взаимное доверие.
• Поддержка личностного роста. Любящие партнеры поощряют друг друга к развитию талантов и способностей, искренне радуются успехам и сочувствуют в случае неудачи. Достижение новых целей партнером не вызывает чувства угрозы.
• Конструктивное разрешение конфликтов. Да, ссоры бывают. Да, и в «здоровых отношениях» партнеры тоже сталкиваются с трудностями, с расхождением интересов, с несовпадением точек зрения. Решением будут фокус на проблеме, а не на личности, поиск компромиссов и избегание
гиперобобщений. Здоровые пары воспринимают конфликт, как возможность лучше понять друг друга.
Любовная зависимость – не «слабость характера», а комплексный клинический феномен с нейробиологическими и психосоциальными корнями. Как показало исследование Университета Калифорнии (2023), 70% людей с этим расстройством годами не обращаются за помощью, считая свои страдания «нормой». Пора пересмотреть эту норму. Любовь не должна быть тюрьмой. И первый шаг к свободе – признание проблемы.
Глава 2. Влияние культурных и социальных норм: как культурные контексты формируют восприятие любви и зависимости
Культурные и социальные контексты любовной зависимости. Тимур Ксюпов
Любовная зависимость, также известная как патологическая любовь, представляет собой сложное и многогранное явление, которое затрагивает как психологические, так и социальные аспекты человеческих отношений. В последние годы это явление привлекает все больше внимания исследователей, что связано с его распространенностью и серьезными последствиями для психического здоровья. В данной статье мы рассмотрим, как культурные и социальные факторы влияют на формирование любовной зависимости и как они отражаются в различных обществах и исторических контекстах.
Исторические изменения представлений о любви
Представления о любви претерпели значительные изменения на протяжении истории, отражая эволюцию культурных норм, социальных структур и философских идей. Эти изменения касаются как понимания самой любви, так и того, как она проявляется в межличностных отношениях. В далеком прошлом любовь часто воспринималась как высокодуховное чувство, связанное с жертвенностью и моральными ценностями. Например, в средневековой христианской традиции любовь рассматривалась как божественное дарование, требующее от человека жертвенности и служения. В то время акцент делался на каритативной (связанной с благотворительностью, милосердием, социальным служением и помощью нуждающимся) любви, которая была благотворной и преображающей. С приходом Ренессанса любовь начинает восприниматься более эгоистично, что отражает изменения в культурных и социальных нормах. Тогда же появляются трактовки любви, связанные с индивидуальными желаниями и удовольствиями. В Новое время любовь становится более субъективной и социально чувствительной, сложной и многогранной, что связано с развитием индивидуализма и новых философских течений.
Психологические теории о любви
Зигмунд Фрейд утверждал, что биологические факторы играют главенствующую роль в человеческой природе, что изменило восприятие интимных отношений.
Карен Хорни описывала это как навязчивое влечение, которое не позволяет человеку дифференцировать окружающих.
Эрих Фромм утверждал, что любовь помогает преодолеть одиночество и самоотчуждение, но часто люди стремятся быть объектом любви, не ценя своего партнера.
Виктор Франкл рассматривал любовь как способ переживания другого человека в его уникальности. Он утверждал, что любовь – это не только эмоциональная связь, но и способ осознания своего места в мире, и подчеркивал, что любовь может существовать вне времени и пространства, что делает ее вечной ценностью.
Абрахам Маслоу рассматривал влюбленность как признак психического здоровья, подчеркивая важность взаимопонимания и идентификации потребностей в отношениях. Он выделял зрелую любовь как бытийную, в отличие от дефицитарной.
Карл Роджерс акцентировал внимание на том, что условная любовь родителей может привести к деформированному образу «Я» у ребенка.
Ролло Мэй выделяет 4 типа любви:
• Эрос: романтическая любовь, влюбленность, которая может быть как источником радости, так и страдания.
• Агапе: безусловная, альтруистическая любовь, которая не требует ничего взамен.
• Филия: любовь, основанная на дружбе и взаимопонимании, без сексуального контекста.
• Секс: представляет собой биологическую функцию, которая осуществляется через половой акт или иные способы снятия сексуального напряжения.
О.А. Отраднова выделяет три типа любви:
• Эгоистическая любовь – личность не воспринимает ценности другого и живет лишь собственными потребностями.
• Альтруистическая любовь – отречение себя во благо другого.
• Эгоальтруистическая любовь – объединение ценности обоих партнеров, что приводит к образованию «сверхценности» и жизни во благо друг друга.
Мартин Бубер в работе «Я и Ты» подчеркивает, что любовь – это диалог между людьми, который позволяет каждому из них обрести свою индивидуальность. Он утверждает, что истинная любовь основана на взаимном уважении и понимании, что позволяет людям чувствовать себя полноценными.
О.Ф. Кернберг описывает зрелую любовь как сложный эмоциональный синтез, включающий возбуждение, нежность и обязательства. В отличие от незрелой любви, зрелая любовь основана на взаимном уважении и понимании, что позволяет партнерам развиваться как личностям.
Идеализация любви в литературе и искусстве
В литературе и искусстве прошлых веков любовь часто идеализировалась и романтизировалась. Произведения У. Шекспира, Л.Н. Толстого и Ф.М. Достоевского изображали любовь как высшую цель жизни, полной страданий и жертв. Эти идеалы формировали представления о любви как о чем-то возвышенном и недостижимом, подчеркивали духовные и моральные аспекты любви, связывая её с идеалами чести и преданности. В современном обществе романтика меняется на более прагматичный подход к отношениям. Такие авторы, как Нил Гейман или Джоджо Мойес, часто исследуют более реалистичные и сложные аспекты любви, включая её несовершенства и сложности. Любовь показана как источник и счастья и страданий, что отражает более многогранное понимание человеческих отношений, но запутывает и вносит противоречие в восприятие сложных любовных отношений.
Влияние современного общества на восприятие любви
В XX веке, несмотря на множество теорий и исследований, понятие любви часто заменяется понятием «консумации», что указывает на растущий потребительский подход к межличностным отношениям. В это время также наблюдается рост нарциссизма и индивидуализма, что приводит к кризисам в межличностных отношениях. В современном обществе наблюдается сдвиг в сторону более физического и эгоистичного восприятия любви. Сексуальность и физическое влечение стали доминирующими аспектами в понимании любви, что часто приводит к поверхностным отношениям. В условиях общества потребления любовь может восприниматься как продукт, что искажает ее истинную природу и приводит к искажению человеческих отношений.
Любовь часто рассматривалась как способ достижения духовного единства и самоидентификации. Люди искали в любви подтверждение своей ценности и смысла жизни. В русской культуре любовь рассматривается как фундаментальное онтологическое состояние духа, которое связывается с жертвенностью, аскетичностью и целомудрием. Это духовное отношение к другому человеку подчеркивает важность нравственного аспекта любви, в отличие от чисто чувственного восприятия.
Русские народные сказки отражают представления о любви как о высшей ценности, где герои преодолевают трудности ради любви. Любовь в сказках часто ассоциируется с жертвами и испытаниями, что подчеркивает ее значимость. В адаптациях заимствованных сказок, например, «Золушка» или «Спящая красавица», мы можем увидеть идеализированную любовь с акцентом на «счастливый конец» и спасение через любовь. Эти истории формируют представление о том, что любовь может преодолеть любые преграды.
Однако в современных историях для детей, например, в мультфильме «Шрек», традиционные стереотипы меняются, с элементами юмора и самоиронии показывая, что любовь может быть сложной и не всегда идеальной, что делает эти истории более доступными и реалистичными для современного зрителя. Это изменение в восприятии любви подчеркивает важность работы над самооценкой и эмоциональной независимостью, требует взаимопонимания, осознания и принятия недостатков друг друга. Но, если люди относятся к любви как к источнику удовлетворения своих эмоциональных потребностей, это может привести к зависимым отношениям.
Социальные и культурные нормы
В традиционных обществах любовь часто рассматривалась в контексте коллективных ценностей и обязательств. Например, в некоторых культурах брак заключается не только на основе любви, но и с учетом социальных, экономических и семейных интересов. Люди в этом случае более склонны жертвовать своими личными желаниями ради блага семьи или общества. Современные представления о любви, основанные на западных ценностях, акцентируют внимание на индивидуализме и личных потребностях. Люди стремятся к самовыражению и удовлетворению своих эмоциональных потребностей, что может привести к более высокому уровню ожиданий от партнеров. Это изменение в восприятии любви может способствовать формированию зависимых отношений, когда один партнер ищет подтверждение своей ценности через другого.
Общество, подобно семье, формируется под влиянием исторических событий и поколений. За последние сто лет Россия пережила значительные изменения, включая падение двух империй и становление новой государственности. Эти события оставили глубокий след в менталитете народа, формируя ожидания и страхи, которые передаются из поколения в поколение. Исследования показывают, что травмирующие события могут «записываться» в генетической памяти, что влияет на эмоциональное состояние и поведение людей. Это создает контекст, в котором формируются эмоциональные зависимости, включая любовную. В условиях исторической нестабильности и социальных потрясений эмоциональные зависимости возникают как способ справиться с внутренними конфликтами и страхами.
Социальные нормы и ожидания относительно любви и отношений также претерпели изменения. В прошлом существовали четкие правила и ожидания, касающиеся романтических отношений, что способствовало формированию стабильных и долгосрочных связей. В современном обществе наблюдается большая свобода в выборе партнеров и формировании отношений. Однако это приводит к увеличению неопределенности, поэтому люди избегают обязательств и серьезных отношений. Социальные ожидания могут создавать давление на индивидов, заставляя их искать одобрение и любовь, что может привести к зависимому поведению.
Современные медиа и их влияние на любовь
Современная музыка часто отражает сложные и противоречивые аспекты любви. Песни могут варьироваться от романтических гимнов до песен о разбитом сердце и разочаровании. Например, такие исполнители, как Тейлор Свифт и Эд Ширан, часто исследуют темы любви, потери и самоидентификации, представляя слушателям более реалистичное, многогранное, но менее определенное представление о любви.
