Астрология: истинные критические заметки

己 иньская Земля сырая, низкая, угодливая (сырость низменных земель), внутри ДД справедливый, прямой, беспристрастный, нелицеприятный, способная скапливать про запас. Не боится обильного Дерева, не страшиться безудержной Воды, Огня. Если в гороскопе мало Огня, то ДД темный, невежественный, мрачный, глупый и безрассудный. Если Металла много – радуется, веселый. Если процветает – ему нужно помогать, оказывать поддержку.

戊己 похожи тем, что оба справедливые, прямые, беспристрастные – это образованные люди, ученые, служивое сословие.

И если 戊 твердая, прочная и тяжелая, то 己 – собирает, накапливает и складывает про запас.

戊 – мощная, торжественная, несгибаемая духом и непреклонная, 己 – сырая, низкая, ДД скромный, уступчивый, знающий своё место, держащийся в тени, простой, легко понятный.

И в этом они отличаются. Низкая увлажненная земля способна обкладывать корни деревьев, жить даже на широкой обильной воде. Встречает 甲, тогда сливаются и тогда ДД чувствительная, сентиментальная, любящая, не беспокоится от обильного пышного Дерева. Встречая Воду, она впитывает ее и способна накапливать, запасать.

Здесь выступая в качестве 己 иньской Земли, ничего не делая (магические функции бездействия), однако она жаждет прибавлять и размножаться 10 тысячами вещей, кормя и опекая, содержа в порядке. В таком случае должно встречать янский Огонь 丙 убирает ее сырую и низкую Ци, янская Земля 戊 оказывает ей помощь в Рождении и росте силой и мощью, безусловно, этого будет достаточно, чтобы быть полной, насыщенной, а также длительно процветать.

庚 янский Металл это сильный, страшный, безмерный, злодейский, крепкий и здоровый в высшей степени. На Воде – чистый и прозрачный, без примеси. На Огне – острый, проницательный, отточенный, порождается увлажненной почвой. На столпах Земли – хрупкий, ломкий, легкомысленный, рассыпчатый. Может одерживать победу над 甲 старшего брата, но проигрывает и терпит поражение от его 乙 младшей сестры.

庚 является как три осенних сезона с ледяной, холодной Ци. От природы здоровый, сильный и крепкий. И с 甲丙戊壬 каждым из 5 янских стволов имеет существенные отличия.

Получает Воду 壬 это делает его крепким, здоровым и сильным. Вода наделяет его силой воли, его Ци течет и становится чистой и прозрачной без примеси.

Получает мягкий Огонь 丁 , тот переплавляет его в сильного, здорового и крепкого, наделяя его острым жало, как кончик острия, становится кованным и проницательным.

Если рождается весной и летом встречает ветви 丑辰, как мокрую землю, способен полностью целиком порождать Ци. Если встречает 戌未 пересушенную землю, то это сделает его хрупким, ломким, и рассыпчатым.

甲 хоть и сильное, но рубиться и валиться под его ударами. 乙 хоть мягкое, нежное и гибкое сливаясь с ним заставляет его становиться чувствительным, сентиментальным, любящим.

辛 иньский Металл мягкий и добрый, теплый и влажный, чистый и прозрачный, боится множественной Земли, и большой избыточной Воды. Способен опираться на бога земли и хлеба, способен спасать и выручать живых существ и людей. На горячем жаре любит мать, на холоде любит 丁.

辛 мягкий и добрый, теплый и влажный, изящный. Представляет три осенних сезона с теплой, умеренной Ци. Если имеет 戊 слишком много и встречается высыхание Воды, то 辛 закапывается, таясь в земле. Если получает с избытком 壬, то Земля увлажняется и испускает металл.

Для 辛 – 甲 выступает, как государь, владыка, отец, мать, 丙 тоже. 丙 Огонь способен сжечь, уничтожить 甲 потому, когда 辛 сливаясь с 丙 трансформируется в Воду, Огонь перестает преодолевать и начинает кормить, разве не поддерживает бог хлеба и земли спасая жизни людей?

Если рожден летом и Огня много, получается (нужна) 己, на которой чахнет Огонь и порождается Металл.

Если рожден зимой и Вода процветает, то нужно иметь 丁 теплый и согревающий Воду, обеспечивающий уходом, кормящий Металл, тогда это считается за счастье и большую радость.

壬 янская Вода река пробивающая себе дорогу, способная если испускается становится металлической Ци. Твердая и стойкая внутри нравственная и добродетельная (этика, мораль и благодеяния), беспрепятственно циркулируя, она не останавливается на одном месте. Пробивается сквозь корни и истоки 癸 устремляется ввысь. Стремительно мчится по земле. Если трансформируется, то чувствующая, сентиментальная, любящая. Если следует, то тогда помогают друг другу, чтобы продвинутся.

Река пробивающая дорогу (разлитая река), еще это Млечный путь. 壬 Вода получает рождение в столпе 申, 申 представляет собою место Кунь (Кунь название 8-й (7-й) из восьми триграмм в «Ицзине», символизирует женское начало мироздания, землю, луну, юго-запад, мать, жену, подданного. Еще Кунь (название 2-й из 64 гексаграмм в «Ицзине»; «Исполнение»)), горлышко или устье Млечного Пути.

壬 порождается 申. Запад способен испускать холодную Ци, а вода везде циркулирует не зная преград, поэтому предполагают стойкость снаружи и нравственность внутри.

Так в гороскопе есть ветви 申子辰 полностью, опять же проникает насквозь 癸, ее мощь разливается вширь, даже имея в наличии 戊己 землю. Такая вода не способна остановить свои потоки. Если принудительно встречает контратаку, столкновения – яростно бьется и ожесточенная схватка может стать бедствием и даже катастрофой, необходимо чтобы Ци испускалась в Дерево, приводя в порядок свою Ци и энергию, ДД не полностью будет сталкиваться.

Сливаясь с 丁, ДД превращается в Дерево, опять же способный порождает Огонь, и тогда чувствующий, сентиментальный, любящий.

Если рождается в месяцы 巳午未, тогда Огонь процветает, Земля тоже параллельно процветает, и нет изначально никакой помощи от Металла и Воды, если Огонь процветает везде – следует за огнем, если Земля процветает – следует за землей, гармонично увлажняясь снова и снова, оказывая друг другу взаимопомощь, тогда результаты, успех и достижения.

癸 иньская Вода слабая и хилая, пребывает в Небесном Броде (участок звёздного неба в середине Млечного Пути) перемещается в Драконе, и умеет превращаться в это божество, не боится Огня и Земли, ровно как и 庚辛. Когда встречает 戊, то превращается в Огонь и эта превращение это истинное.

癸 является чистейшей силой Инь воды. Ее истоки очень глубокие и длинные, ее природный характер очень тихий, спокойный, статичный и весьма слабый, как говорится пять Инь – это Инь癸, достигающий крайности. В Драконе 辰, также.

Проходит насквозь в стволе 辰, тогда Ци превращается в первоначальное божество пробивающееся наружу, выступающего в качестве управляющего делами, справедливый, разумный (к примеру «Суть стекающая с небес подтверждает справедливость»). Не боится Огня и Земли, когда достигает слабости в природе, встречая Огонь и Землю множественно просто следует за ней, трансформируясь.

Ровно как Металл 庚辛, хилая Вода не будет в состоянии освобождать от Ци Металл, и тогда множественный Металл переворачивается превращаясь в мутный и грязный, это относиться именно к воде 癸.

Сливаясь с 戊, она превращается в Огонь, 戊 Земля сухая и густая, то если в четырех опорах встречается 丙辰, она вытягивается, трансформируясь и получает истинный настоящий образ.

Если ДД рожден в осенний или зимний периоды, когда Металл и Вода процветают обретая землю, пускается вход, встречаясь с 丙辰, тоже трудно следовать, трансформируясь, нужна скрупулезность в тонких деталях (Верхняя выписка из «Суть стекающая с небес подтверждает справедливость»).

Об обсуждении взаимодействия инь и ян

Оригинальный текст: четыре времени года приходят в судьбе и успешно порождают друг друга, поэтому дерево порождает огонь, огонь порождает землю, земля порождает металл, металл порождает воду, а та воскрешает дерево. Это и есть правильный порядок порождения.

Круговорот судьбы распространяющийся всегда и бесконечно. Но, однако, получая порождение, однозначно получают и преодоление. Если есть рождение без преодоление, то тогда четыре сезона не пригодные и не годятся для жизни.

О преодолении, поэтому в текстах (на бамбуковых дощечках) только этим и ограничиваются, используя как сдерживающую, ограничивающую силу, принимая это за изливающийся механизм Ци. Поэтому говорят: «Небо и Земля использует для этого четыре времени года, завершаясь успехом».

Обсудим в этих условиях Дерево.

Дерево процветает летом и умирает осенью. Умирая, Дерево изливается наружу – сохраняясь внутри и умирая. Как раз поэтому, оно способно вернутся к жизни, и эти большие перемены напрямую связаны с его природной сущностью. Такие изменения происходят со всем сущным в природе. И это слова истины!

Например, человек поддерживает свое существование с помощью поедания еды и питья, регулярно ее принимает, а если нет возможности – то он голодает, что понятно, но насколько длинным будет его долголетие? По этой причине четыре сезона в судьбе рождают и преодолевают, и преодолевая рождают, по аналогии.

Комментарии: «В судьбе рождают и преодолевают, и преодолевая рождают, по аналогии» – двойственность слов, поистине является справедливой. Если имеем в наличии весну и лето – янское тепло, и имеем осень и зиму – убивающий холод, то в таком случаи 4 сезона покрываются успехом (все идет хорошо). Имея в наличии Печать и Грабителя рождающих и помогающих, и не имея Ша и Духа наслаждения преодолевающих и выпускающих (дающих излиться), в таком случае Судьба не образовывается, не годится. Поэтому рождаясь нужно иметь и преодоление, дающее возможность излиться, и тогда Судьба используемая, между ними нет никакой разницы, это золотая середина и только.

Оригинальный текст: Пять элементов стихий соединены в единую теорию, учение, вода и дерево порождают друг друга, дерево и металл преодолевают друг друга, с помощью 5 стихий происходит взаимодействие инь и ян и разделение, таким образом, теория о взаимного порождении и преодолении внутри, опять же имеются свои различия и сходства. Потому что Вода делится порождая дерево, как Печать имеющая и разделяющуюся на прямую и косую. Металл делится преодолевая дерево, и структура имеет Чиновника прямого и косого. Шнур с печатью внутри, косая и прямая имеют схожесть, но рождая и преодолевая отличаются, годится или не годится. И взаимное преодоление внутри, один чиновник и один ша, ясно же добродетель и порок, поэтому рассматривая все в гороскопе не пренебрегают деталями.

Комментарии: инь и ян сливаются, подобно электромагнетизму, становясь по форме и сущности похожими, ян встречая ян, инь встречая инь взаимно отталкиваются, как 7убийца и Косая печать, вот в этом то и дело. Ян встречая инь, а инь встречая ян, как правило, взаимно притягиваются, Богатство и Правильная печать в этом то все дело.

Печать вскармливает ДД, Богатство заставляет руководствоваться собственными (личными) интересами, эгоизмом, либо косая, либо прямая, если сильная Ци имеет чистоту – особенная, то использовать можно неважно в чем.

Правильный чиновник и Ша, преодолевают ДД также, но переворачиваясь, обязательно следует их различать.

Братство и Грабитель, это единомышленники, братья, находящиеся в одной и той же стихии, обладающие одним и тем же духом.

Дух наслаждение и Ранение (ВВ), то что порождает ДД. Они тоже одинаковые по однородности, но разные по своей природе и характеру.

Чистые разделяются в отношении использования на сильных и слабых. В этом месте всегда следует тщательнее изучать судьбу.

Оригинальный текст: Рассмотрим пример 甲乙庚辛.

甲 – это янское дерево, рождающее деревянную Ци.

乙 – это иньское дерево, тело дерева, его материальная сущность, форма и материя.

庚 – это янский металл, осенний сезон с морозной Ци.

辛 – это иньский металл, в мире людей представлен (все) пять металлами (золото, серебро, железо, медь, олово).

Дерево рождая Ци, живет в дереве, в судьбе в Небе, поэтому встречает Осень как Чиновника.

乙 в противоположность этому, у него 庚 – выступает как чиновник, а 辛 – как Ша.

Теперь на примере 丙丁庚辛.

丙 –янский огонь, символизирует сплавленность (соединенная), гармоничная, дружная Ци.

丁 – иньский огонь, символизирует передачу факела знаний [от учителя к ученику], непрерывность научной традиции.

Осенний сезон с морозной Ци встречая янское тепло отступает, но в человеческом обществе Металл не боится янского тепла, и 庚 с помощью 丙 является как Ша, а 辛 с помощью 丙– является как чиновник.

В мире людей Металл имеет свойства  крепкого и прочного, встречая 丁 – иньский огонь, символизирует передача факела знаний [от учителя к ученику] – ДД встает на ноги, устанавливается и сформировывается, ведь морозное холодное Ци не страшится 丁. Поэтому для 辛 – встречается 丁как 7 убийца, а для 庚 – он выступает как правильный чиновник.

Таким вот образом делаются выводы и об остальных ДД о взаимном преодолении.

Комментарии: Здесь речь идет о теории Правильно чиновника и Ша (Седьмой убийце) в общих чертах. Так иньское Дерево – представляет тело, материю, форму, а иньский Металл – в человеческом мире – все виды металлов, иньский огонь – символизирует передача факела знаний [от учителя к ученику] и непрерывность научной традиции, и каждый умеет входить в слияние.

10 НС и 5 элементов стихий представляют собою круговорот явлений в природе посредством Ци. Именно Ци разделяет инь и ян, разве все не имеет форму?

Например, все мужчины и женщины это инь и ян. И мужчины, имеющие внутри Ян, вспыльчивые, возбужденные, взволнованные, торопливые, нервные, если имеют Инь – то мрачные, хмурые, угрюмые, озабоченные, бесхарактерные.

Женщины имеющие внутри таким же образом, только природа их различна. Также возьмем в качестве примера, ученому (учащемуся) ни в коем случае нельзя быть упрямым и упорствовать.

Пять элементов стихий имеют предписания и запреты, целиком умеют входить в слияния, 4 сезона же в предписаниях и запретах ведут себя по-разному.

Об обсуждении жизни и смерти инь и ян

Оригинальный текст: Пять стихий, небесные стволы и земные ветви, объяснение, уже более подробное толкование на бамбуковых дощечках. Небесные ствола (НС) двигаются без остановки, земные ветви (ЗВ) тихи и спокойные и имеются в наличии постоянно. Каждый раз НС изливаются, распространяясь в 12-ти ЗВ – месяца, привязываются через Рождение, Процветание, Могила, Обрыв.

Комментарии: Четыре фазы Ци Рождение, Процветание, Могила, Обрыв, изначально очень древнего происхождения. Они базовые и главные.

В «Чуньцю», «Вёсны и осени»  говорится: в весенний сезон дерево крепкое и здоровое, вода старится, огонь рождается, металл пленник, земля мертва. В энциклопедии «Тайпин юйлань» /«Высочайше одобренное обозрение [эпохи] Тайпин» учения о процветании пяти стихий» говорится: В начале весны Гэнь процветающий и яркий, фаза процветания, Сюнь в эмбрионе и отстоять не может, Кунь мертва и находится в положении узника, Цянь непригодна, а Кань отдыхает и так далее (подробнее смотрите «Происхождение судьбы», чтобы не говорить лишних слов).

И хотя они имеют различие и сходства, но эти мысли и идеи не оригинальны. Грядущее с помощью 12-ти ЗВ контролирует 8 триграмм, и определяет высокое рождение, купание 12 последовательных местоположений (смотрите ниже рисунок пояснительную схему). Мастер ба цзы рассказывает о слиянии НС и ЗВ в природе, пусть и обывательским языком, но с полным глубоким смыслом вникая в 5 элементов стихий и инь и ян, исключительно по этой же причине.

Оригинальный текст: Ян рождаясь собирается вместе, продвигается вперед и продвигает вперед, как правитель государства все приводя в порядок.

Инь рождаясь рассредоточивается, рассыпаясь, и отходит назад, отступает и выступает в качестве отступления, как правитель государства идущий наперекор, вопреки.

Так, фазы Рождения и Купания одинаковые, но для послушного Ян и перечащего (наперекор) Инь, они абсолютно разные.

4 времени сезона в Судьбе, одерживают успех и отступают, так же как используют и двигаются вперед, поэтому каждый раз циркулируют, распространяются.

В 12 ЗВ месяц всегда имеется в чем-то рождение, процветание, могила, обрыв.

Ян получает рождение, тогда вскоре Инь получит могилу, и наоборот, такова природа Судьбы.

Рассмотрим на примере 甲乙.

甲 – янское дерево, имеющее ветви и множество листьев, получает в небе Ци Рождения, сохраняет ее и насыщаясь ею до отказа, и является годным, если приходит преодоление и он просачивается и изливается – это важный решающий момент.

Это происходит в силу того, что он был рожден на 亥.

Дерево имеющее месяц рождения 午, прямые ветви и листва будут пышно цвести, так с чего вдруг ему 甲 фаза Смерть?

Однако, несмотря на то, что он внешне пышный и густой, внутри его жизненная Ци просачивается, исчерпываясь до конца и поэтому на этом месте он сам в 午 получает фазу Смерть умирая.

乙 противоположен этому, рождаясь в месяце 午 его ветви и листья пышные и цветущие, но если рождается в месяц 亥 его листья и ветки обваливаются, осыпаясь и он получает фазу Смерти. Соответственно с помощью природы мы судим, как разная Ци принимает участие у ДД. По примеру 甲乙 другие ДД аналогичны.

Комментарии: Все 10 НС имеют фазы Ци рождения, купания, могилы и обрыва. 10 НС выступают представителями 5 стихий – инь и ян. 5 стихий разделяются на инь и ян, цельные сплошные они выступают как ничто, как ничего. 甲乙 – одно дерево, а не два.

寅申巳亥, в 5 стихиях получая фазу Рождения находятся вблизи Правильного чиновника обретающего землю.

子午卯酉, в 5 стихиях выступают как процветающая земля (фаза Процветания).

辰戌丑未, в 5 стихиях выступают как фаза Могилы обретающая землю, без иньских стволов сверх того получают Рождение, Служебное благополучие, Процветание и Могилу (Хранилище) также.

По этой причине получает Рождение прибывающий Чиновник Процветает на Могиле, имеем в наличии прячущегося человека изначально, он будет мелким чиновником, заурядной личностью, если изначально не обретает главнокомандующего месяца.

Также существует другое специальное мнение/суждение, в отношении ян и инь, когда ян приближается к крайней своей степени – он порождает инь, как к примеру элетромагнитная стрелка или иголка.

甲 изначально используется в качестве ян, и соответственно фазы Рождения, Процветания. Могила и Обрыв, отделяются т.о. только 5 стихий, необязательно разделения инь и ян. (здесь речь, что янские столпы не смотрят отдельно от фаз Ци).

Издавна мастера школы ба цзы занимаются каллиграфией, только говорят о 5-ти ян получающих рождение, и молчат о 5-ти инь получающих рождение. Говорят об Янском ноже, но не говорят об иньском и желая свести концы с концами рассеивают искажая знания, образуя лже толкования, и не важно откуда это началось. Либо говорят пять инь не имеют ножа, либо с помощью движения на одну позицию вперед получаем нож, либо на одну клетку назад получаем нож (так для 乙, ножом будет являться 寅 или 辰). И какое мнение из этих смешанных верное, неизвестно!

Оригинальный текст: ЗВ имеют 12 месяцев, поэтому каждый ствол получая Рождение, получает период Вынашивания, также разделяют 12 позиций. Ци из обильной слабеет и из слабой становиться снова обильной, один за другим разделяясь на 12 подклассов.

И получая Рождение и Купание принадлежащих к разряду тождественных, как правило используются для описания в текстах.

Получить фазу Рождения, это как и любой человек родившийся только-только на свет.

Фаза Купания. Это как только что родившийся человек и его после этого купают в ванной (омывают) и моют. Это как косточка от плода исчерпывается в качестве побега/ всходы/ростка, в таком случае передняя часть (скорлупа, оболочка) зеленой травы, моется и удаляется.

Шапка-пояс – жизненные силы организма человека постепенно вырастают (еще у этого иероглифа есть значения: расти, быть мастером чего-то, хорошо владеть чем-то, старший по возрасту, командир, глава). Такие люди – старший, пожилой, свита, прислуга, образованные, чиновники, служивое сословие. Если находится рядом Чиновник, то может расти, становясь мастером чего-нибудь, и здоровый, крепкий, сильный, в расцвете сил, 30-тилетний. Такие люди могут идти на службу, становясь чиновниками.

Императорский светильник (расцвет) крепкий, бодрый. В расцвете [сил] в высшей степени, такие люди чрезвычайно подходят, чтобы помогать и содействовать императору. У них есть простор для своего таланта; имеют возможности развивать свои способности полностью.

Слабость, хиреть (фаза старения) – это взлеты и падения, переживание расцвета и упадка, но в начале перемены/изменения.

Болезнь (фаза Болезненности) – слабый и хилый чрезвычайно.

Смерть (фаза Смерти) – Ци исчерпывается без остатка до конца.

Могила (фаза Хранилище) – природа коллекционирует и хранит в себе, собирает, такие люди прячутся от чужих взоров, укрыты, скрываются землей.

Обрыв – как и предыдущая Ци уже иссякла до конца, но затем Ци будет собираться для продолжения.

Эмбрион – здесь Ци накапливается, и сосредотачиваясь и сливаясь завершается успешно беременностью.

Вскармливание (фаза Вынашивания) – такие люди приемная мать, мамаша, хозяйка в публичном доме, охватывают все держа в руках (живот). И с этого времени до фазы Рождения этот круговорот безостановочный.

Комментарии: язык подлинника изначально понятный, каждый год имеет 360 дней, и с помощью 5 стихий разделенных, каждая получает по 72 дня.

Дерево, процветая весной получает 60 дней (甲乙 пополам) получая рождение 9 день и 3 дня неблагоприятных циклических знака соединяясь в 72 дня.

Земля процветает во всех 4-х сезонах, 辰戌丑未 имеют 80 дней, также выступают в качестве 72 дней.

寅 внутри с 甲, выступает как Чиновник, также как и другие изначально, выступают в качестве 甲丙戊.

卯 – весной в дереве процветает и обретает землю, отсюда и название Императорское процветание. Император – тот, кто распоряжается и контролирует свое государство. «Книга перемен» говорит: «Император способен сотрясать, страшить, повергать в трепет и спасать», так говорят, когда дерево распоряжается своей стороной, предсказывают быть в добром здравии и благополучии обладание Ци, вот причина в специально спрятанном в хранилище 乙.

В 辰 – дерево имеет остаточную Ци, вода в нем в состоянии хранилища, и земля основная Ци. Поэтому спрятанные 戊乙癸 (辰戌 – представляют ян землю, поэтому в них прячется 戊, а 丑未 представляют иньскую землю и в них прячется 己), такая Ци называется смешанной.

Смешанная Ци – Земля процветает и обретает землю, смешиваясь с 乙癸, опять же 乙癸 не смешиваются друг с другом, не являясь как рождение, служебное благополучие, процветание выступая в качестве последовательного сезона.

Остальные, как и весна выводится по аналогии.

По этому 寅申巳亥 – именуются четырьмя видами живых существ по месту и форме рождения (также это 4 служебных благополучия) обретающих землю.

子午卯酉, являются исключительно процветающей (фаза 5) стороной.

辰戌丑未, являются в качестве могил/захоронений обретающих землю.

В этих коллекциях у каждого свой уникальный смысл. Если иньские столпы получают Рождение и не имеет Ци сезона, то в ЗВ скрыто использование (тайный глубокий смысл), поэтому не увеличивает (получает) потери

Далее идет табличка с четырьмя фазами Ци (Рождение, Процветание, Могила и Обрыв) для всех ДД.